【短篇版】中國禪宗史01-4

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【短篇版】中國禪宗史01-4

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:01:16 註解第二佛光大辭典這樣說
00:01:24 壁觀指一意禪觀
00:01:30 身心如牆壁
00:01:35 寂靜而不動
00:01:38 一切妄想不能侵入
00:01:41 即指禪宗初祖菩提達磨
00:01:46 所傳禪法之特點
00:01:50 為心如壁立
00:01:53 達磨主張人人皆具有佛性
00:01:57 但因認識謬誤
00:02:00 故以假為真
00:02:03 為使人達到佛教真理
00:02:08 則須修禪
00:02:11 外止諸緣
00:02:13 內心無喘
00:02:16 內心無喘
00:02:18 指連自己之呼吸亦感受不到
00:02:23 心如牆壁也
00:02:27 佛光大辭典說壁觀是要指什麼
00:02:33 指我們一心一意來禪觀
00:02:41 我們的身體和我們的心好比牆壁
00:02:46 靜靜地都不動
00:02:50 所有的妄想沒辦法侵入
00:02:56 就是指禪宗初祖菩提達磨
00:03:00 所傳禪法的特點
00:03:05 就是說我們的心
00:03:06 好比牆壁站立著
00:03:11 達磨他來主張人人都具備有佛性
00:03:17 不過我們人因為什麼
00:03:20 你的看法錯誤來以假為真
00:03:26 假的當成是真的
00:03:29 讓我們人為了讓我們人達到這個佛教的真理
00:03:37 所以須要修這個禪
00:03:40 這個禪的定義你要注意
00:03:43 不是我們說我弄個蒲團來坐叫做禪
00:03:47 這個禪翻譯… 本來是印度話
00:03:52 翻譯中國話就是叫做靜慮
00:03:55 就是好比心情讓它清淨
00:03:59 所以這個禪外你要制止一切世俗的緣
00:04:08 我們的內你的心就無喘
00:04:13 這個讀讀「喘」但是我們說喘氣那個喘
00:04:18 現在說內心無喘
00:04:20 就是指連自己在呼吸
00:04:25 這個呼吸你都不會去感受到
00:04:28 不覺得說我在喘氣
00:04:31 那個心好比牆壁一樣才叫做壁觀
00:04:39 現在這是在注解第一裡面另外兩個註解
00:04:46 現在就來看我們上期所說的
00:04:54 注解中的第二
00:04:57 佛光大辭典這樣說
00:04:59 行入即謂四行
00:05:04 一報冤行
00:05:07 謂修道之人若受苦時
00:05:12 當念此係我宿殃惡業果熟
00:05:18 所以甘心忍受
00:05:21 都無冤訴
00:05:23 此心生時
00:05:26 與理相應
00:05:28 體冤而進道
00:05:31 故稱報冤行
00:05:34 佛光大辭典說行入
00:05:38 二入就是理入和行入
00:05:42 理入我們剛才說過了
00:05:45 現在說行入是包含四行
00:05:51 四行頭一條叫做報冤行
00:05:57 就是說修道的人
00:06:00 假使你受到苦的時候
00:06:03 受到逆境或是生病
00:06:08 你就要心裡想說
00:06:10 這個關係到我過去世
00:06:13 所做的惡業這個果成熟
00:06:18 所以你就甘心去忍受
00:06:22 歡歡喜喜去忍受
00:06:26 絕對不會怨歎去說給人家聽
00:06:31 別人都不會了我怎麼這樣
00:06:33 別人那麼好運我怎麼這做歹運
00:06:35 大家都不會生病我怎麼會生病
00:06:38 你不會將這個怨歎
00:06:43 說給他聽說給他聽
00:06:47 這個心若生出來的時候
00:06:50 你就和道理相應
00:06:54 你要體會我們的冤是過去世來的
00:07:02 你要有歡歡喜喜
00:07:04 再艱苦你都要去進道
00:07:08 所以才叫做報冤行
00:07:11 學道不能說受到逆境任何去怨歎
00:07:20 第二佛光大辭典這樣說
00:07:25 隨緣行謂眾生無我
00:07:30 皆由業所轉
00:07:33 苦樂齊受皆從緣生
00:07:38 若得勝報榮譽等事
00:07:42 皆是過去宿因所感
00:07:46 緣盡還無得失從緣
00:07:50 心無增減喜風不動
00:07:55 冥順於道
00:07:57 故稱曰隨緣行
00:08:02 現在第二是什麼
00:08:04 第二叫做隨緣行
00:08:07 因為眾生無我
00:08:10 但是這個無我你就要注意
00:08:12 這個無我和四相的無我相無人相
00:08:17 那個無我不同
00:08:19 這個無我另外這個無我
00:08:22 現在看佛光大辭典解釋
00:08:25 無我一切萬法
00:08:27 皆依因緣而生
00:08:30 其存在本來即無獨自
00:08:36 佛光大辭典說無我
00:08:40 一切的事情都依著因緣
00:08:45 各種的條件來藉著成立
00:08:54 無論你的好運壞運
00:08:56 無論你的順境逆境
00:08:59 這都是有因緣生出來
00:09:05 它這個因緣的存在本來沒有獨立
00:09:11 不是說你很富有就一定好運
00:09:17 也沒有說你很窮就一定歹運不是這樣
00:09:22 所以呢佛光大辭典說
00:09:25 隨緣行就是眾生好壞你沒辦法獨立
00:09:34 你想要好你沒辦法好
00:09:37 你想要壞也沒辦法壞
00:09:40 這個都由我們的業來所轉
00:09:45 這個苦和樂都會去受到
00:09:50 都是從因緣生出來
00:09:55 所以你今天若得到好運這些事情
00:10:00 這是你過去做好
00:10:03 來所降的來所受報的
00:10:07 這個緣若盡就沒有了
00:10:10 有的說福若盡就沒有了
00:10:14 所以你成功失敗都由這個緣
00:10:20 在你的心沒有增加沒有減少
00:10:24 歡喜你心不會動
00:10:29 你若歹運就要順這個道去走
00:10:35 所以才叫做什麼
00:10:36 叫做隨緣行
00:10:39 這是第二
00:10:42 現在四行其中來看第三
00:10:46 無所求行
00:10:49 謂世人長迷
00:10:53 處處貪著
00:10:56 稱之為求
00:10:59 智者悟真
00:11:01 安心無為
00:11:03 萬有皆空
00:11:05 無所願樂
00:11:08 是真無求
00:11:10 順道而行
00:11:13 故稱無所求行
00:11:18 它說四行其中的第三叫做無所求行
00:11:25 世間人從出世到死都迷迷惘惘
00:11:32 處處都貪有的貪名有的貪利
00:11:40 這個叫做求
00:11:43 有智慧的人他來悟出真理
00:11:49 他安心順其自然不貪不取
00:11:59 萬有萬有就是一切的事物都是空
00:12:06 我們不會去希望要去得
00:12:14 這個樂就是喜愛
00:12:18 這才是真正的無求
00:12:22 順著這個道來走
00:12:25 所以才叫做無所求行
00:12:31 在四行的第四
00:12:36 稱法行
00:12:39 性淨之理稱之為法
00:12:45 此理眾相皆空
00:12:50 無染無著
00:12:52 無此無彼
00:12:55 智者信解此理
00:12:59 應當稱法而行
00:13:03 法體無慳
00:13:05 於身命財
00:13:08 行檀捨施
00:13:11 心無惜
00:13:14 達解三空
00:13:16 自利利他
00:13:19 為除掉妄想
00:13:23 修行六度
00:13:24 而無所行
00:13:27 故名稱法行
00:13:31 在四行其中的第四叫做稱法行
00:13:36 我們本性清淨的道理
00:13:40 叫做什麼叫做法
00:13:44 這個道理眾相都是空
00:13:49 眼睛所看得到的東西
00:13:52 沒有一個是永久的
00:13:55 無論是名無論是利
00:13:58 我們不要被染到不要讓它黏到
00:14:03 無你和無我
00:14:07 無此就是我彼就是你
00:14:10 可以說無人無我
00:14:14 有智慧的人他相信了解這個道理
00:14:21 應當要稱這個法來走
00:14:28 我們這個法的本體是不吝嗇
00:14:32 這個慳就是吝嗇
00:14:35 吝嗇和節儉是不同
00:14:39 我們節儉是節儉自己
00:14:41 吝嗇是無法去佈施
00:14:46 無法去利益眾生
00:14:51 在我們身體在我們的性命
00:14:56 在我們的財產我都捨棄掉
00:15:01 身體也捨掉我的性命也捨掉
00:15:05 連我的財產也捨掉
00:15:08 這個心一點可惜都沒有
00:15:14 達到了解這個三輪體空
00:15:20 做善就要無布施的我
00:15:26 無受施的你無布施之物
00:15:33 自己有利益要再利益他人
00:15:38 我們做得到去幫助人對方有利益
00:15:42 但是我得到功我也有利益
00:15:48 為了要除去我們的胡思亂想
00:15:52 你就要修行這個六度要做到齊全
00:15:59 六道就是布施持戒忍辱
00:16:03 精進禪定智慧
00:16:07 這六樣你要做得到
00:16:11 所以這個名字才叫做稱法行
00:16:17 所以達摩祖師祂的思想就二入四行
00:16:27 二入就是理入和行入
00:16:31 理入剛才就說過了
00:16:33 行入是四行
00:16:36 這四項若做不到
00:16:39 你就沒有資格說修行
00:16:43 所以有時候老師說的話
00:16:46 大家說啊聽老師的道理愈聽愈怕
00:16:49 他說為什麼怕
00:16:51 別人說什麼念一句佛就要到西方
00:16:57 我若入一個教門就要上天堂
00:17:01 你就這一樣也不行
00:17:03 那一樣也不行
00:17:05 這一樣也要修
00:17:06 那一樣也要修
00:17:11 這不是誰說的對與錯境界的關係
00:17:18 現在下面說下去
00:17:22 二祖神光後來改成慧可
00:17:29 他就是要求達摩祖師
00:17:32 教他了脫生死之法
00:17:34 達摩祖師一直搖頭說你沒有辦法
00:17:40 他說沒辦法我也是要修啊
00:17:44 他說要修了脫生死的道理
00:17:47 不是說你做一點功德
00:17:50 或是小聰明你就有辦法做
00:17:55 要修了脫生死的道理
00:17:58 人家沒辦法做的事情我要做
00:18:02 人家沒辦法忍的東西我要忍
00:18:06 這樣才有辦法
00:18:10 神光那個時候拿一把刀手臂把它砍斷
00:18:15 人家這個做不到我做得到
00:18:18 達摩嚇一跳二祖的位置才傳給他
00:18:25 人家沒辦法做的我要做
00:18:26 怎麼樣
00:18:29 這一樣人家沒辦法做
00:18:31 那一樣沒辦法做
00:18:32 我有辦法撿起來做
00:18:36 人家這一樣沒辦法忍
00:18:37 那一樣沒辦法忍
00:18:39 我咬緊牙根就忍起來
00:18:42 這樣你才能了脫生死
00:18:46 若說人家有辦法做的
00:18:48 人家有辦法忍的
00:18:50 你來做這個跟不上人家
00:18:55 所以才說修行分十法界就是這樣
00:19:02 你若要做人比較快
00:19:05 你若要去做神也容易
00:19:08 但是你若真正要了脫生死是很難
00:19:14 你一個人你真正想要了脫生死
00:19:18 十法界的碟片多看幾遍你就知道
00:19:24 你沒有做到那個境界
00:19:26 你絕對不可能達到那個境界
00:19:30 好比你沒有大學畢業
00:19:33 你沒辦法去考碩士博士這樣說比較快
00:19:40 我念國民小學你就想要做博士
00:19:45 好比你一個人六度沒有修圓滿
00:19:48 你就要了脫生死很難
00:19:51 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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