【短篇版】中國禪宗史02-6

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【短篇版】中國禪宗史02-6

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:59 所以現在當今若說要來歸依三寶
00:01:02 大多數說去廟裡面
00:01:05 拜一個師父為師叫做皈依僧寶
00:01:09 就來念經說皈依法寶
00:01:13 來拜佛祖說皈依佛寶
00:01:16 這是什麼
00:01:17 這個說起來若讀書的話叫做幼稚園
00:01:21 真正我們要修行是要皈依自性三寶
00:01:26 什麼叫做自性三寶
00:01:27 什麼叫做住持三寶
00:01:29 現在寫上黑板讓你參考一下
00:01:31 現在首先看佛光大辭典
00:01:35 住持三寶入住於世
00:01:40 以持續佛法之三寶
00:01:45 小乘法以泥龕木像為住持之佛寶
00:01:54 三藏經典為住持之法寶
00:01:59 凡夫比丘為住持之僧寶
00:02:05 佛光大辭典說
00:02:07 有住持的三寶
00:02:11 入在我們這個世間
00:02:14 要來持續佛法的三寶
00:02:20 若小乘法小乘法就好比說讀一個幼稚班
00:02:26 或是國民小學
00:02:29 就是水泥做的佛祖
00:02:34 或是木材刻的佛像
00:02:37 這就是住持的佛寶
00:02:41 若三藏經藏律藏論藏的經典
00:02:46 這就是住持的法寶
00:02:50 凡夫比丘怎麼樣叫做凡夫比丘
00:02:53 比丘有菩薩比丘和凡夫比丘
00:02:57 凡夫比丘就是沒有見性的出家人
00:03:00 就是凡夫比丘
00:03:03 你若有見性的出家人就是菩薩的比丘
00:03:08 一些凡夫的比丘
00:03:10 就是住持的僧寶
00:03:13 你若真正菩薩的比丘
00:03:17 他不敢說你來皈依我
00:03:20 一定會把你鼓勵說皈自性三寶
00:03:27 所以佛學大辭典才說
00:03:31 自性三寶
00:03:33 三寶佛法僧也
00:03:36 佛者自性之覺
00:03:38 法者自性之正
00:03:41 僧者自性之淨
00:03:43 故云自性三寶
00:03:48 佛學大辭典也是有寫住持三寶
00:03:52 但是文都差不多
00:03:54 所以我現在就寫佛學大辭典
00:03:57 佛光大辭典裡面
00:03:58 也有寫自性三寶
00:04:00 但是最好一個引佛光大辭典
00:04:03 一個引佛學大辭典
00:04:05 才知道佛教界的辭典都寫這些文
00:04:12 佛學大辭典說自性的三寶
00:04:15 什麼叫做自性的三寶
00:04:18 三寶就是佛寶法寶僧寶
00:04:24 什麼叫作佛寶
00:04:25 佛寶就是我們自性要覺悟
00:04:29 你要覺悟要知道佛法啊
00:04:33 若法寶法寶就是你自性要有正
00:04:38 一個人心若不正
00:04:40 你要怎麼樣去皈依法寶
00:04:43 一個人亂來你皈依三寶有用嗎
00:04:48 什麼叫做僧寶
00:04:49 僧寶就是你自性要清淨啊
00:04:54 一個人七情六慾若沒辦法斷
00:04:57 你要如何去皈自性的三寶這個僧寶
00:05:04 所以才說自性三寶
00:05:08 所以六祖壇經懺悔品才這樣跟我們說
00:05:14 勸善知識皈依自性三寶
00:05:18 佛者覺也
00:05:19 法者正也
00:05:21 僧者淨也
00:05:23 若修自性三寶是自皈依
00:05:27 凡夫不會從日至夜
00:05:31 受三皈戒
00:05:33 若言皈依佛佛在何處
00:05:37 若不見佛
00:05:38 憑何所皈言卻成妄
00:05:43 它說勸你們這些有知識的人
00:05:47 若沒有知識的沒辦法
00:05:50 勸你們這些有知識的人
00:05:52 來皈依自性三寶
00:05:56 什麼叫作佛寶
00:05:57 佛寶就是要覺悟
00:06:00 法寶就是要正
00:06:04 僧寶就是要清淨
00:06:08 假使你今天若有辦法修自性的三寶
00:06:12 這樣才是真正的皈依
00:06:14 不過凡夫沒辦法啦
00:06:18 為什麼凡夫沒辦法
00:06:19 不然你叫幼稚班的和國民小學
00:06:22 你教他大學的道理他聽得懂嗎
00:06:25 逃得比飛得還快對不對他沒有那個根基啊
00:06:30 所以呢凡夫是沒辦法
00:06:34 所以從早到晚是要來受住持的三皈依戒
00:06:42 要來受皈依三寶受五戒
00:06:47 假使你今天要皈依佛寶
00:06:51 佛祖在哪裡
00:06:53 他現在在問你佛祖在哪裡
00:06:56 你想說神明桌上面那些木頭偶像是佛嗎
00:07:00 那是代表佛而已那個不是佛
00:07:05 他說你今天佛到底在哪裡
00:07:09 你今天沒有看到佛你憑什麼要皈
00:07:15 說話說一說卻變妄言啦六祖這樣說
00:07:22 所以任隨你們啊
00:07:24 你們若沒有知識就皈依住持三寶
00:07:28 去拜一個師父去念經
00:07:31 去神明桌上拜木頭偶像
00:07:37 你若真正要修養來說你自性要覺悟
00:07:42 自性要正自性要清淨
00:07:46 這樣你就是皈依自性三寶
00:07:51 這是簡單跟你說
00:07:53 你若要詳細來說
00:07:54 皈依住持三寶和皈依這個自性三寶
00:07:59 說三天還說不完
00:08:03 總是為了約略讓你了解要皈依
00:08:08 為什麼這個神光對僧璨跟他說
00:08:16 你要來皈依… 說我是僧寶不是
00:08:23 你是心是佛啊是心是法啊
00:08:28 僧寶也一樣啊都在你的心啊
00:08:34 所以對於本文你來看我本人做一個評論
00:08:41 愚叟翁這樣說
00:08:44 云罪性不在內不在外
00:08:49 如其心然
00:08:51 所謂內外是指何物耶
00:08:56 六祖壇經云
00:08:58 外六塵內六門
00:09:01 自性含藏萬法
00:09:04 若起思量即是轉識
00:09:07 生六識出六門見六塵
00:09:11 如是皆是自性起用
00:09:14 是知自性乃不動之體如如不動
00:09:20 若起思量即轉心識
00:09:23 而再轉下六識
00:09:27 出內六門
00:09:29 見外六塵
00:09:31 若心識惡用
00:09:34 即眾生用
00:09:36 若善用即佛用
00:09:39 故壇經云用由何等由自性有
00:09:44 是故僧璨云
00:09:47 罪性不在內不在外
00:09:50 如其心然
00:09:51 佛法無二也
00:09:56 現在對於這個文首先看這個注解
00:10:02 六祖壇經付囑品這樣說
00:10:06 外六塵色聲香味觸法
00:10:10 內六門眼耳鼻舌身意是也
00:10:15 自性能含萬法
00:10:18 名含藏識
00:10:20 若起思量即是轉識
00:10:24 生六識出六門見六塵皆自性起用
00:10:30 若惡用即眾生用
00:10:32 善用即佛用
00:10:34 用由何等
00:10:36 由自性有
00:10:39 現在六祖壇經付囑品說
00:10:42 說外的六塵是指色聲香味觸法
00:10:50 內的六門六門有時候說六根
00:10:54 就是眼耳鼻舌身意
00:10:58 眼睛若看到色
00:10:59 耳朵聽到聲音
00:11:01 鼻子來聞到香
00:11:03 舌來嚐到味道
00:11:05 身來觸到東西意生出這個念頭
00:11:12 這個自性包含所有的念頭
00:11:19 所以才叫做含藏識
00:11:22 假使自性若是動就轉識
00:11:26 就墮入身識裡面
00:11:29 墮入心識就會生出六識出來
00:11:34 這個六識出在六門就看到六塵
00:11:39 這都是自性來所起用的
00:11:44 假使你若惡用就是眾生用
00:11:48 惡用就是第六識這個意識這就是眾生用
00:11:54 若善用就轉入第七識意識
00:12:01 第七識第六識都叫做意識
00:12:04 惡用就到第六識去
00:12:07 善用就到第七識去這個叫作佛用
00:12:11 用到底是什麼
00:12:14 用的發源就是從自性轉入心識的關係
00:12:20 這是六祖壇經付囑品這樣說
00:12:26 愚叟翁是老師的道號
00:12:30 因為老師覺得是傻老頭傻傻的
00:12:33 所以才叫做愚叟翁
00:12:37 現在在僧璨說
00:12:41 罪性不在內不在外如其心然
00:12:47 所說的內和外是指什麼
00:12:51 所以六祖壇經才說
00:12:53 外六塵內六門
00:12:58 外六塵等於就是指色聲香味觸法
00:13:05 內六門就是指眼耳鼻舌身意
00:13:15 就是眼睛耳朵鼻子舌頭身體和意念
00:13:21 這個自性是含藏一切的念頭
00:13:26 假使你一個自性若動
00:13:29 就轉識轉識就到心識去
00:13:34 轉入心識就轉到第六識
00:13:37 轉到六識這個眼識耳識鼻識舌識身識意識
00:13:47 就出這個六根這個六門看到六塵
00:13:53 這都是自性的起用
00:13:58 這樣我們就知道說
00:13:59 自性是不動的體是如如不動的
00:14:05 假使你若起思量
00:14:08 即就是轉入這個心識再轉入這個六識
00:14:13 就出六根這個六門
00:14:16 看到外的六塵色聲香味觸法
00:14:21 假使你的心識若惡用這樣就眾生用
00:14:26 假使你若善用就是佛用
00:14:30 你的心識惡用譬如說看到一個幼齒的
00:14:33 啊真漂亮來追求她一下
00:14:36 這就是惡用
00:14:38 這就是眾生用
00:14:40 你若善用現在那個女孩有多漂亮
00:14:45 身體是臭皮囊啊
00:14:49 你若這樣想來說這就是佛用
00:14:54 就是從第七識轉上去的
00:14:57 所以六祖壇經才說
00:14:59 用由何等由自性有這句話
00:15:03 為了這樣子這個僧璨才說
00:15:06 罪性不在內也不在外
00:15:12 就是在我們的心所發起的
00:15:18 所以我們說萬法由心造就是在這裡
00:15:22 所以這個佛法是沒有兩樣的
00:15:28 所以世間人有的說
00:15:30 哎唷我感情不會斷
00:15:33 我怎麼樣這都是假的
00:15:38 從前有兩個人
00:15:41 一個就急急忙忙說我心臟怦怦跳
00:15:46 我若不趕快去找女人不行
00:15:49 他說難道真是受不了
00:15:52 受不了受不了
00:15:53 他說好這樣我帶你去
00:15:55 來到一間房子說這裡面一個幼齒很漂亮
00:16:00 你趕快進去這樣說
00:16:01 這樣很急急忙忙地進去了
00:16:04 沒有兩分鐘又跑出來
00:16:08 他說你就進去了怎麼又出來
00:16:11 心都冷了
00:16:13 他說不然你說熱呼呼受不了
00:16:17 唉我進去一個阿婆
00:16:19 年紀很老鼻子又皺皺的眼睛又眼花
00:16:25 唉我看了都不能動這樣說
00:16:28 這樣是不是假的
00:16:32 你心的起用而已
00:16:33 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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