【短篇版】中國禪宗史01-1

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【短篇版】中國禪宗史01-1

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:21 現在接下去來看二十八祖的史蹟
00:00:26 來看佛學大辭典
00:00:29 達磨又作達摩
00:00:35 譯曰法
00:00:38 具名菩提達磨譯曰道法
00:00:44 南天竺之剎帝利種也
00:00:48 父王曰香至
00:00:52 達磨為其第三子
00:00:56 本名菩提多羅
00:00:59 後遇二十七祖
00:01:02 般若多羅改名多羅曰達磨
00:01:08 梁普通元年泛海至廣州
00:01:15 帝迎之到建業
00:01:20 問曰朕即位以來
00:01:26 造寺寫經有何功德
00:01:32 磨曰無功德
00:01:37 帝曰云何真功德
00:01:41 磨曰淨智妙圓
00:01:46 體自空寂
00:01:49 如是功德不可以世求
00:01:54 帝曰對朕者誰
00:01:58 磨曰不識
00:02:01 梁武帝不悟
00:02:03 遂渡江至魏
00:02:06 止嵩山少林寺
00:02:10 終日壁觀
00:02:12 號壁觀婆羅門
00:02:15 後得慧可付法並衣
00:02:19 為東土之第二祖
00:02:24 現在對於本文
00:02:31 我們現在來做個詳細的解釋
00:02:41 佛學大辭典說達磨
00:02:48 但是呢這個達磨本來下面寫石字
00:02:54 不過目前現在下面都寫手字
00:02:58 這是翻譯音
00:03:00 這個也是磨那個也是摩
00:03:02 所以你寫哪一個字都沒關係
00:03:07 這個達磨翻譯中國話就是叫做法
00:03:13 全部的名字叫做菩提達磨
00:03:18 翻譯中國話叫做道法
00:03:22 菩提就是道
00:03:24 達磨就是法
00:03:26 所以菩提達磨翻譯中國話叫做道法
00:03:32 是南天竺的剎帝利族姓
00:03:39 他父親做國王
00:03:42 名字叫做香至
00:03:46 達磨就是他的第三個兒子
00:03:51 本名叫做菩提多羅
00:03:56 後來去遇到二十七祖
00:03:59 般若多羅才改名字將多羅改成達磨
00:04:08 在梁梁就是南北朝的南朝
00:04:17 因為中國歷史的演變
00:04:21 你若從周朝說起
00:04:26 周朝起初是西周後來變東周
00:04:31 因為帝都移到東方叫做東周
00:04:35 東周日後才變成春秋
00:04:39 春秋就是那個時候國家在亂了
00:04:42 所以因為孔子來著春秋
00:04:46 所以在孔子那個年代叫做春秋
00:04:49 孔子死後才變成戰國
00:04:53 才變成戰國時代
00:04:56 日後到戰國的時候
00:05:04 國家好幾百國一直併吞
00:05:10 併吞到最後剩下七國
00:05:13 秦這個秦國秦始皇才併吞六國才統一
00:05:22 因為秦始皇無道
00:05:26 劉邦和項羽兩個人才要爭奪帝位
00:05:35 所以可以說劉邦的漢
00:05:41 和項羽的楚兩個國家
00:05:48 最後劉邦爭贏才變成漢朝
00:05:53 漢朝之後本來是西漢
00:05:57 後來帝都才移位才變成東漢
00:06:04 漢朝後來才分成三國
00:06:09 三國就是劉備曹操孫權
00:06:13 分成三個國家
00:06:16 三國盡歸司馬懿才變成晉朝
00:06:23 到晉朝之後當時國家就漸漸在亂
00:06:28 到晉朝才分成南北朝
00:06:32 南北朝就是南邊一個皇帝
00:06:35 北邊一個皇帝
00:06:37 好比像說現在大陸一個總書記
00:06:40 台灣一個總統一樣
00:06:42 才分成兩個國家
00:06:47 這個梁就是南朝的國家
00:06:54 算皇帝叫做武帝才叫做梁武帝
00:07:00 所以現在在梁武帝的時候
00:07:06 這個年號叫做普通
00:07:09 普通就是國家的年號
00:07:12 元年剛好公元五百二十年
00:07:18 差不多現在算起一千五百年前
00:07:24 從海面水路來到廣州的地方
00:07:32 當時梁武帝就歡迎他來到建業
00:07:37 建業是梁朝的帝都
00:07:41 就是現在的南京市
00:07:45 把他迎到建業梁武帝才問他
00:07:52 我朕…做皇帝不說我
00:07:56 現在說朕就是等於皇帝自稱說我
00:08:00 我自從做皇帝以來
00:08:04 我這樣蓋佛寺寫經
00:08:09 從前佛經沒有印刷
00:08:14 佛經都用手寫的
00:08:17 我來蓋佛寺來寫這個經
00:08:21 我到底有什麼功德
00:08:26 達磨跟他說你一點功德都沒有
00:08:30 梁武帝他就又說
00:08:34 我這樣蓋佛寺來寫經
00:08:38 你說我沒有功德
00:08:40 不然什麼才真正的功德
00:08:45 達磨祖師才說
00:08:48 你有清淨的智慧
00:08:52 可以讓頭腦圓融
00:08:56 你要知道我們的佛姓本來是如如不動
00:09:04 你假使若有辦法做無住的布施
00:09:10 這個才是功德
00:09:12 這個功德本來不可以有一種要求
00:09:18 不可以和佛祖說條件
00:09:22 我來做善事看會不會好運一點
00:09:25 我做善事看生病會不會好
00:09:28 我做善事看家裡會不會比較平安
00:09:32 這樣這個不是功德
00:09:35 要不然這樣做善事要做什麼
00:09:40 既然沒有要求
00:09:42 不然大家在佛寺這樣一直拜要做什麼
00:09:48 所以六祖壇經惠能六祖說
00:09:55 功德與福德別
00:10:00 我們一般在做善事
00:10:01 大多數都做福德
00:10:04 福德就是求福求那個福
00:10:07 善有善報惡有惡報
00:10:11 你一個人要了脫生死一定要功德
00:10:14 要無住的心去做功德
00:10:19 不可以世求
00:10:23 做善事若真正要做功德就要三輪體空
00:10:28 什麼叫做三輪體空
00:10:30 第一無布施的我
00:10:34 第二無受施的你
00:10:38 第三無布施之物
00:10:42 怎麼樣叫做無布施的我
00:10:44 某人啊你很誠心在做善事
00:10:49 哪有呀這是我做得到
00:10:52 這是我該當做的義務啊
00:10:56 無布施的你
00:11:00 布施的我已經不見了
00:11:03 才無布施的你
00:11:05 啊你說去救濟你是去救誰
00:11:10 東西拿出去現在去救誰我也忘記了
00:11:14 我就沒有放在心裡
00:11:17 這就是無布施的你
00:11:20 無受施之物
00:11:23 某人啊你是拿什麼去做善事
00:11:28 東西拿出去我就忘記了我拿什麼
00:11:33 啊不用問那麼多啦
00:11:35 就沒有那個布施的東西
00:11:38 這樣才是真正的功德
00:11:41 功德有的說啊功德無量
00:11:45 真正一個人要造功德
00:11:47 一輩子有的造不到一個功德
00:11:49 我敢說這樣子
00:11:52 都是造這個福德
00:11:54 福德就有福報啊
00:11:56 有那個人天福報
00:11:59 這個下面就會再說
00:12:02 現在這一段佛學辭典是沒有寫
00:12:05 但是現在下面就會再引證再說
00:12:09 他說這個功德是不能有什麼世間的要求
00:12:17 梁武帝聽了不爽
00:12:21 他說若這樣對著我的是誰
00:12:24 你現在跟我說話你現在是誰
00:12:28 達磨祖師回答他說我不認識你
00:12:32 看有沒有要命
00:12:34 你對我說話你是誰
00:12:36 他說我不認識你
00:12:39 達磨祖師沒有那麼笨
00:12:41 祂要怎麼回答他
00:12:44 我是師父你亂來
00:12:46 我沒有拜你為師你是師父
00:12:48 把祂捉去殺掉要命了
00:12:52 你若說我是草民我是百姓
00:12:55 你當百姓那麼大膽
00:12:57 皇帝敢這樣亂說你也是死
00:13:01 所以乾脆說我不認識你
00:13:04 他說對我的是誰
00:13:06 我不認識你啊
00:13:09 梁武帝不開悟
00:13:12 跟他說很多道理都不開悟
00:13:17 所以在六祖壇經就有一段文
00:13:23 對於梁武帝和達磨對答的一個句子
00:13:32 他說當時梁武帝問達磨說
00:13:40 西方路途有多達
00:13:42 達磨跟他說十萬八千里
00:13:48 他聽得霧煞煞
00:13:50 十萬八千里是在說一種密語
00:13:55 不是用尺去量的
00:13:57 所以六祖壇經在說
00:14:00 十萬八千里是什麼
00:14:01 十萬是十惡
00:14:04 八千是八邪
00:14:08 等於就是說今天你若除去十惡八邪
00:14:12 西方就到達了
00:14:16 所以呢梁武帝不開悟啊
00:14:21 不開悟要怎麼辦
00:14:24 達磨就這樣看破
00:14:27 就這樣渡江渡江就是在南京
00:14:35 建業一條大河
00:14:39 就這樣渡到那一岸到魏國
00:14:43 魏國是北朝梁武帝是南朝
00:14:47 才叫做南北朝
00:14:49 北邊一個國家
00:14:50 南邊一個國家跑到魏國
00:14:56 來到魏國呢就這樣在嵩山少林寺
00:15:03 一來祂印度人話語和中國話
00:15:09 雖然說他有學中國話
00:15:12 但是不太可以溝通
00:15:15 就都不跟人家說話
00:15:17 整天這樣面向牆壁在那裡打坐
00:15:24 所以人家才把他取作壁觀婆羅門
00:15:29 整天一直在那裡坐
00:15:31 都不跟人家說話
00:15:34 後來才得到這個慧可
00:15:39 日後才把衣缽傳給他
00:15:44 慧可才變成什麼
00:15:46 變成我們中國的第二祖
00:15:50 達磨本來是印度第二十八祖
00:15:54 來到中國卻變成初祖
00:15:56 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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