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【短篇版】中國禪宗史04-6
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【短篇版】中國禪宗史04-6
42
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中國禪宗史」
00:00:32
這是在說法融的史蹟
00:00:35
接下來我們來看 法融皈依那位師父
00:00:40
炅法師的史蹟
00:00:44
佛光大辭典
00:00:46
炅法師
00:00:48
又稱大明法師
00:00:52
隋唐時代之三論學者
00:00:56
修禪者
00:00:59
後入茅山
00:01:02
弘楊中論
00:01:04
終其一生
00:01:06
不再出山
00:01:08
牛頭宗之宗祖
00:01:12
法融亦從炅法師修學三論
00:01:20
佛光大辭典這樣說
00:01:23
炅法師有時候 稱呼叫做大明法師
00:01:30
是隋朝和唐朝中間的人
00:01:36
他是三論 中論 十二門論 百論的學者
00:01:42
也是一位修禪的人
00:01:46
後來他入到茅山
00:01:49
就是在江蘇句容縣 東南四十五里的地方
00:01:56
來弘揚這個中論 經過他一輩子
00:02:03
他不曾出山
00:02:06
說出山我們聽了難聽
00:02:08
有的說下山啦
00:02:10
在山上不曾下山
00:02:13
這個牛頭宗的宗祖法融
00:02:18
起初就是跟這個炅法師
00:02:21
來修這個三論學
00:02:26
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:02:31
牛頭山位於 江蘇江寧府上元縣之南
00:02:39
高四四八公尺
00:02:42
周圍約二十七公里
00:02:47
以雙峰對峙
00:02:50
宛如牛角
00:02:52
故有此名
00:02:54
唐貞觀十八年
00:02:57
法融來此
00:02:59
自此法融一系
00:03:02
稱為牛頭禪
00:03:05
幽棲寺改為祖堂寺
00:03:09
佛光大辭典這樣說
00:03:12
牛頭山它的位置在 江蘇江寧府上元縣的南方
00:03:22
山的高有四四八公尺
00:03:27
那個周圍 大約有二十七公里
00:03:33
因為這座山 有兩個山頭相對立
00:03:39
好比山像一隻牛 兩支牛角這樣子
00:03:45
所以才叫做牛頭山
00:03:48
在唐朝貞觀十八年
00:03:51
是公元六四四年
00:03:54
法融來牛頭山
00:03:57
從這樣以後
00:03:59
法融禪宗的派系 稱做牛頭禪
00:04:06
本來幽棲寺 才這樣改名字叫做祖堂寺
00:04:14
這個佛光大辭典的說明 就是到這裡為止
00:04:21
下文等候明天再來說
00:04:24
今晚就說到這裡 暫且一段落
00:04:29
在座同修 大家晚安
00:04:34
我們這一次說到 禪宗歷代祖師的史蹟
00:04:43
說到三十一祖
00:04:46
也是我們 東土的第四祖道信
00:04:53
我們從昨天 前天有引 佛學大辭典
00:05:00
以及佛光大辭典
00:05:03
我們今晚現在來看 景德傳燈錄裡面的記載
00:05:08
第三十一祖道信大師者
00:05:13
姓司馬
00:05:16
幼慕空宗諸解脫門
00:05:20
一日往黃梅縣
00:05:23
逢一小兒
00:05:25
骨相奇兮
00:05:27
異乎常童
00:05:29
師問曰 子何姓
00:05:33
答曰 姓即有 不是常姓
00:05:38
師曰 是何姓
00:05:41
答曰 是佛性
00:05:45
師曰 汝無姓耶
00:05:48
答曰 性空故
00:05:51
師默識其法器
00:05:55
即俾侍者至其家 於父母乞令出家
00:06:02
父母以宿緣故
00:06:05
殊無難色
00:06:07
遂捨為弟子
00:06:10
名曰 弘忍
00:06:12
以至付法傳衣
00:06:15
貞觀十七年癸卯歲
00:06:21
太宗嚮師道味
00:06:24
欲瞻風彩
00:06:27
詔赴京師
00:06:31
現在景德傳燈錄這樣說
00:06:36
第三十一祖
00:06:38
現在三十一祖是從 迦葉尊者算起
00:06:43
若以東土來說就是 第四祖道信大師
00:06:50
他是姓司馬
00:06:53
從小他就羨慕 空宗所有解脫的門
00:07:01
有一天來到黃梅縣
00:07:06
遇到一個小孩
00:07:09
看到他的骨相跟人家不同
00:07:13
跟一般的小孩不一樣
00:07:17
那時道信問他
00:07:22
你這個子 等一下我會注解
00:07:26
這個子不能說是兒子
00:07:29
這個子就是指你
00:07:31
你姓什麼
00:07:34
這個小孩子跟他說 姓是有啦
00:07:37
不過這不是永久的姓
00:07:41
為什麼不是永久的姓
00:07:44
譬如說我姓李
00:07:46
我前世有姓李嗎
00:07:49
假使我若死後
00:07:51
若有後世 後世再後世 會一樣姓李嗎
00:07:56
這個姓沒永久的 對不對
00:07:59
不是永久的姓
00:08:02
道信就再問他
00:08:04
不然你俗家是姓什麼
00:08:07
他回答說是佛性
00:08:10
佛性才是不生不滅
00:08:16
所以呢 他就又問他
00:08:20
你到底是什麼姓
00:08:23
他說是佛性
00:08:26
他說你俗家難道沒有姓
00:08:28
他說姓本來是空的關係
00:08:32
所以什麼姓我不知道
00:08:36
那時道信靜靜就知道說 這個小孩不是普通的人
00:08:47
才叫他身邊的徒弟到他家
00:08:53
和他父母說 讓這個小孩來出家
00:08:58
他父母就是知道 這個有宿世緣的關係
00:09:04
他們一聲就答應 全都沒有為難
00:09:10
就這樣捨他的兒子給 道信來做徒弟
00:09:16
祂才幫他 取一個名字叫做弘忍
00:09:21
後來呢 祂的衣缽才傳給他
00:09:26
在貞觀十七年
00:09:29
這個貞觀是 唐太宗李世民的年號
00:09:34
這個貞觀十七年
00:09:35
癸卯歲就是公元六四三年
00:09:41
因為唐太宗羨慕著 道信祂的道味
00:09:50
好比祂的道理
00:09:53
他想要看到道信本人
00:09:58
才出聖旨叫祂入這個京城
00:10:04
因為黑板篇幅的關係
00:10:07
現在下文就轉到 第二段再來解釋
00:10:12
這個問題是這個字子字
00:10:16
這個子字呢
00:10:17
若要解釋是很多種
00:10:21
所以同樣一個子字 你就要注意
00:10:26
看到底這個子是要指什麼
00:10:29
子也可以指長輩
00:10:33
子也可以指晚輩
00:10:35
這個子也可以指同輩
00:10:38
人也可以說子
00:10:41
東西也可以說子
00:10:43
現在我們來對 子字做個說明
00:10:48
辭海這樣說
00:10:50
子
00:10:51
一 十二支之首位
00:10:55
二 十二時之一
00:10:59
夜半十一時十二時為子時
00:11:05
三 略
00:11:07
四 嗣也 所生男女皆稱子
00:11:12
五 略
00:11:15
六 古稱師曰子
00:11:19
七 師稱弟子曰子
00:11:23
八 夫婦互稱曰子 如內子 外子
00:11:30
九 普通稱謂 猶云爾 汝
00:11:35
十 略
00:11:37
十一 五等爵之第四等
00:11:41
十二 道德學問者之所著書
00:11:46
如老子道德經曰老子
00:11:50
孟子著書七篇曰孟子等
00:11:57
十三 略
00:11:58
十四 略
00:12:00
十五 草木之果實也
00:12:03
十六 略
00:12:04
十七 人稱各物 多繫以子 如房子 棋子 彈子
00:12:14
十八 略
00:12:16
十九 姓也
00:12:20
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