【短篇版】中國禪宗史03-2

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【短篇版】中國禪宗史03-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:37 總是現在另外寫傳法正宗記裡面
00:00:43 所說的一段文
00:00:46 達磨問曰過此以往可得聞乎
00:00:55 般若多羅曰吾滅之後
00:01:00 一百又五歲有難
00:01:04 又說偈曰心中雖吉外頭凶
00:01:12 在傳法正宗記裡面呢
00:01:16 達磨祖師當時要過來我們中國
00:01:22 他問他師父
00:01:25 我若到中國震旦震旦就是我們中國
00:01:31 我要到中國之後
00:01:34 我可以聽師父來指教
00:01:38 我到中國有什麼災難沒有
00:01:43 般若多羅才跟祂說
00:01:46 我死了之後經過一百零五年
00:01:52 你這個系統有一個災難
00:01:57 又說一個偈語心中雖吉外頭凶
00:02:02 這個文很長就這樣省略
00:02:05 因為這句話剛才有寫的關係
00:02:10 那麼這裡面我有寫兩個注解
00:02:14 我們來做個說明
00:02:17 現在愚叟翁是老師的道號
00:02:21 因為現在祖師找不到啊
00:02:25 祖師找不到就要靠我自己解
00:02:29 找資料是很難找
00:02:32 現在才知道人家說神過才知道神定
00:02:36 不過在佛過才知道佛靈感
00:02:38 現在祖師一不在才知道祖師很好
00:02:41 若不知道馬上問馬上有
00:02:44 現在祖師一不在
00:02:46 光是要注解一天的經
00:02:47 注解到頭都快要裂開
00:02:51 現在我是根據景德傳燈錄的記載
00:02:56 二十七祖般若多羅
00:02:59 是死在南北朝這個南朝
00:03:04 這個宋孝武帝大明元年丁酉歲
00:03:09 當時剛好公元四百五十七年
00:03:13 這個之前有說過了
00:03:16 注解第二他說般若多羅示寂於
00:03:23 公元四百五十七年
00:03:27 經一百零五年
00:03:29 即公元五百六十二年
00:03:32 時當北朝之齊
00:03:35 慧可在北齊之國都鄴說法度眾
00:03:41 是故慧可在北齊受難
00:03:45 即應般若多羅之懸記也
00:03:51 因為般若多羅他死於公元四百五十七年
00:03:56 經過一百零五年
00:03:59 剛好公元五百六十二年
00:04:02 四百五十七年再加一百零五年
00:04:05 剛好公元五百六十二年
00:04:09 公元五百六十二年是剛好北朝
00:04:15 北朝是南北朝的北朝
00:04:18 這個齊國的時候
00:04:22 慧可在北齊的國都
00:04:25 這個鄴來說法度眾
00:04:28 為了這樣慧可在北齊受難
00:04:32 剛好應般若多羅的預言
00:04:35 時間剛好符合
00:04:39 所以北齊在辭海這樣說
00:04:42 北齊北朝之一
00:04:46 高歡初仕魏
00:04:49 長子澄改封齊王
00:04:53 為仇家刺死
00:04:56 次子洋篡東魏之孝靜帝自立
00:05:02 國號齊史稱北齊
00:05:07 歷三世凡五主共二十八年
00:05:12 起自公元五五○年訖五七七年
00:05:20 現在辭海說北齊是南北朝其中
00:05:25 北朝的一個國家
00:05:29 這個高歡起初在魏國做官
00:05:38 他的大兒子叫做澄封做齊王
00:05:43 但是被仇家刺殺死
00:05:48 他的第二兒子叫做洋
00:05:51 這個洋才篡位篡這個東魏
00:05:56 實在應該是北魏
00:05:58 為什麼他會說東魏
00:06:00 因為北魏這時剛牽國都到洛陽
00:06:06 洛陽在東邊所以歷史上稱呼叫做東魏
00:06:12 北魏和東魏是同一個國家
00:06:16 他才來篡東魏的孝靜帝
00:06:21 自己稱呼自己皇帝
00:06:25 他的國號叫做齊
00:06:27 歷史上稱呼叫做北齊
00:06:30 因為北朝叫做北齊
00:06:32 南朝就說南齊
00:06:34 南朝也一個齊國
00:06:35 所以南朝那個齊國叫做南齊
00:06:41 總共經歷三世
00:06:43 三世就是經過三代
00:06:47 好比祖父兒子孫子這樣三代
00:06:51 總共經過五個國王
00:06:53 國王經過五國二十八年
00:06:59 因為三世之中兩世是兄弟
00:07:03 兄弟算同一世
00:07:07 所以兩世是兄弟在位
00:07:12 結果兩個兄弟就死掉
00:07:14 四個主人和頭一個剛好五個
00:07:19 剛好五個國王
00:07:21 總共二十八年
00:07:23 平均一個國王才五六年而已
00:07:27 這個國家實在壽命很短二十多年而已
00:07:32 起自公元五百五十年到五百七十七年就完蛋了
00:07:42 所以你想說慧可來受難
00:07:51 他是在…
00:07:59 他的受難是在這個公元五百多年
00:08:09 剛好符合齊國的年代
00:08:14 所以慧可就是受難
00:08:18 在這個北齊的地方
00:08:22 現在我們來看最後一段的解釋
00:08:25 景德傳燈錄第四段
00:08:30 慧可付囑僧璨已
00:08:33 即於鄴都隨宜說法
00:08:37 四眾歸依
00:08:40 遂韜光混跡
00:08:44 或入酒肆
00:08:47 或過於屠門
00:08:50 或習街談
00:08:53 有之問之曰
00:08:55 師是道人何故如此
00:08:59 師曰我自調心何關汝事
00:09:04 又於筦城匡救寺寺門前談無上道
00:09:11 聽者林會時有辯和法師者
00:09:17 於寺中講涅槃經
00:09:20 學徒聞師闡法
00:09:23 稍稍引去
00:09:26 辯和不勝其憤
00:09:29 興謗於邑宰翟仲侃
00:09:36 仲侃惑其邪說
00:09:39 加慧可以非法
00:09:42 慧可怡然委順
00:09:46 被酷刑而死
00:09:48 識真者謂之償債
00:09:52 時年一百七歲
00:09:55 後葬於磁州釜陽縣東北七十里
00:10:04 他說慧可交代僧璨之後
00:10:09 就這樣在鄴都因時因地說法
00:10:14 可以說四眾歸依這個我們剛才說過了
00:10:19 就這樣他就隱藏他的尊嚴
00:10:24 好比一個沒有修養的人
00:10:27 有時候跑到酒店
00:10:29 喝酒喝得醉醺醺的
00:10:33 有時候和一些吃葷的人吃魚吃肉
00:10:40 有時候在街頭巷尾和人家說瘋話
00:10:46 有人就問他師父你是一個修道的人
00:10:51 為什麼這個喝酒吃魚肉
00:10:55 三八話說得一大堆
00:10:59 慧可這樣說我在調心啊
00:11:04 我可以說在鍛鍊我的心啊跟你什麼關係
00:11:12 之後他就來到筦城這個匡救寺
00:11:17 在這個寺門前
00:11:20 在那裡說一些了脫生死的道理
00:11:24 聽的人非常多
00:11:27 當時這個辯和法師
00:11:30 這個辯和和尚他在寺裡面說涅槃經
00:11:37 在那裡跟他拚館
00:11:39 他在寺裡面說他在門外說
00:11:45 他一些徒弟呢
00:11:48 聽到慧可在說了脫生死的道理
00:11:52 既好又大聲
00:11:55 就這樣一個一個溜溜到外面聽
00:12:00 這個辯和和尚受不了
00:12:04 就這樣跑到…
00:12:07 這個邑宰就好比現在的縣長
00:12:12 翟仲侃的地方
00:12:15 去那裡說壞話
00:12:17 仲侃迷惑他的邪說好比把他搧動
00:12:24 就這樣抓慧可來說祂違法
00:12:30 但是慧可都承認
00:12:32 祂無論說什麼祂都承認
00:12:36 就這樣活活被打死
00:12:40 知道的人知道道理的人
00:12:43 他說這就是來還債的
00:12:46 好比他有宿世業來還債
00:12:50 當時剛好有一百零七歲
00:12:55 後來的人才埋在磁州釜陽縣
00:12:59 東北邊七十里的地方
00:13:04 所以慧可當時已經見性了
00:13:08 知道和縣官過去世有冤仇
00:13:13 和辯和和尚過去有冤仇啊
00:13:16 今天當然要死在他手上
00:13:19 假使祂今天沒有瘋瘋顛顛來說
00:13:23 不會引起別人的評論
00:13:28 和辯和和尚把祂說壞話
00:13:34 所以修行人你若真正要了脫生死
00:13:39 這個業若沒有消都沒辦法
00:13:42 你不信的話這個業讓你逃避得過
00:13:46 來生你也還是要再來
00:13:49 因為要來論這些問題
00:13:51 今晚已經沒有時間
00:13:54 有的台北來的要趕車班種種的
00:13:57 所以是只有說到這裡為止
00:14:01 在座同修大家晚安
00:14:05 我們這一次談這個禪宗歷代祖師的史蹟
00:14:14 我們說到第三祖
00:14:19 說到第二祖慧可
00:14:23 今晚就從第三祖開始
00:14:27 要來說僧璨的史蹟
00:14:32 在佛學大辭典這樣說
00:14:35 僧璨
00:14:37 禪宗東土六祖之第三
00:14:42 得法於慧可禪師
00:14:45 隱於舒州皖公山
00:14:49 後遇周武破滅佛法
00:14:53 往來太湖縣司空山
00:14:57 隋開皇十二年
00:15:01 得沙彌道信付法
00:15:05 煬帝大業二年寂
00:15:11 這裡面兩個注解我們首先做個說明
00:15:17 注解第一辭海這樣說
00:15:20 北周北朝之一
00:15:24 宇文泰初仕北魏
00:15:27 為關西大都督
00:15:31 及子覺篡西魏自立
00:15:36 國號周
00:15:37 史稱北周
00:15:41 北周武帝罷沙門令還俗
00:15:46 佛教稱為北周武帝之難
00:15:52 辭海說北周是這個南北朝的時候
00:15:59 北朝其中的一個國家
00:16:04 是這個宇文泰起初在北魏做官
00:16:12 做這個關西大都督
00:16:17 這個宇文泰的兒子叫做覺
00:16:21 就這樣篡西魏西魏和北魏一樣
00:16:25 因為當時帝都在北邊
00:16:28 所以後來說北魏
00:16:30 日後這個北魏帝都
00:16:33 移到西邊才叫做西魏
00:16:36 北魏西魏這是同一個國家
00:16:40 他來篡西魏自己做皇帝
00:16:46 他的國號才叫做周
00:16:49 歷史才稱呼叫做北周
00:16:53 因為我們在周朝周文王周武王也是周啊
00:17:00 從前武則天篡位也是叫做周
00:17:04 所以為了要分別的關係
00:17:07 現在這個周叫做北周
00:17:11 這個北周的武帝
00:17:14 討厭這個出家人
00:17:17 命令這些出家人要還俗
00:17:21 佛教稱呼叫做北周武帝的災難
00:17:26 這是在公元五百七十三年
00:17:31 因為這個周武帝討厭宗教
00:17:37 他才下命令毀掉佛教和道教
00:17:42 佛教和道教都毀掉
00:17:46 這是辭海這樣說
00:17:48 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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