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【短篇版】七真史傳22-3
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【短篇版】七真史傳22-3
754
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:58
辭海這樣說
00:01:01
遊心 猶言涉想也
00:01:07
對於這個涉想 我們現在再看辭海
00:01:10
涉想 謂往來於意想之中心
00:01:16
涉想就是這個心
00:01:18
等一下跑這邊 等一下跑那邊
00:01:21
來來去去
00:01:22
等於好比像佛家說的妄念就對了
00:01:26
但是這個游心我們課本寫三點水的游
00:01:31
這個是排版錯誤
00:01:34
三點水的游
00:01:35
我們若游泳就寫三點水的游
00:01:38
這個讓它跑掉 這個就要寫字旁的遊
00:01:45
所以辭海說遊心等於就是妄念
00:01:51
再來看辭海
00:01:54
心無檢制 縱肆失度曰放心
00:02:02
說一個人的心沒有檢討沒有制止
00:02:07
來縱肆失度
00:02:12
比如說放蕩
00:02:14
這個就是叫做放心
00:02:19
孟子告子章裡面這樣說
00:02:23
孟子曰
00:02:25
人有雞犬放 則知求之
00:02:30
有放心而不知求
00:02:32
學問之道無他
00:02:35
求其放心而已矣
00:02:39
這兩個注解首先做說明
00:02:42
注解第一 辭海這樣說
00:02:45
放 散也 失也 逃逸也
00:02:50
辭海說這個放的意思就是散
00:02:53
也是失去
00:02:55
或是被逃走那個意思
00:02:58
朱熹說放 亡失也
00:03:03
放就是丟掉
00:03:06
注解第二 辭海這樣說
00:03:09
求 索也
00:03:11
這個求就是要尋找的意思
00:03:15
辭彙說求 尋找
00:03:18
尋找就是找尋和索的意思一樣
00:03:22
所以朱熹夫子也說求 索也
00:03:25
這個求不是要求東西的求
00:03:28
就是要尋找的意思
00:03:31
現在孟子告子章句上裡面說
00:03:35
孟子一句話這樣說
00:03:38
說一個人一隻雞 一隻狗讓牠丟掉了
00:03:44
你就知道想要去尋找
00:03:48
有的狗若丟掉了用新聞在登報
00:03:51
有的雞丟掉了去問鄰居
00:03:53
我的雞有跑到你們家嗎
00:03:55
你們有看到我的雞嗎
00:03:58
一隻雞一隻狗丟掉 你知道要找回來
00:04:02
但是一個人的心讓它丟掉了你不想去尋找
00:04:08
我們今天要求學問的道理沒有其他
00:04:13
就是要找尋我們丟掉的心
00:04:17
丟掉什麼心
00:04:18
你的道心啊 你的良心啊
00:04:21
一個人良心丟掉了你不要拿回來
00:04:25
所以求道是要找你的良心回來而已
00:04:29
其它沒有什麼
00:04:33
我們現在接下來再看下文下去
00:04:38
收之不易
00:04:42
先要隨起隨收
00:04:47
收之愈疾 守之愈堅
00:04:53
守之愈堅 定之愈永
00:04:58
此乃我道門修心之妙
00:05:04
要使此心空無一物
00:05:09
說今天要收回這個心很不容易
00:05:15
所以我們最要緊的是什麼
00:05:18
就是馬上起要馬上收
00:05:20
這個妄念常起來了
00:05:21
就要趕快把它壓下去要把它收回來
00:05:27
你收得愈快
00:05:29
我們要守我們的道心就愈堅定
00:05:33
我們守我們的道愈堅
00:05:37
你這個定就愈久
00:05:41
這就是我們今天這個修行 修心的奧妙
00:05:48
將我們這個心
00:05:51
要收回來讓它空無一物
00:05:55
空無一物就是佛家說的無所住心
00:06:01
蓋心者 即先天一氣之真陽結成
00:06:09
但是你要注意現在我們課本漏了一句話
00:06:15
這個中間要插什麼
00:06:18
後天為離卦之象
00:06:24
就是說蓋心者即先天一氣之真陽結成
00:06:29
後天為離卦之象
00:06:32
故心屬火
00:06:35
非純陽無陰也
00:06:39
陽中自有真陰
00:06:44
他說你要知道這個心
00:06:45
是我們先天一氣這個真陽所結
00:06:50
若是後天呢
00:06:52
若後天就有離卦的形象
00:06:55
所以我們現在王重陽先生說
00:07:02
心者先天一氣之真陽結成
00:07:05
後天為離卦之象
00:07:09
所以這個心是屬火
00:07:11
但是不是說純陽無陰
00:07:15
陽中自有真陰
00:07:18
所以你看這個離卦這個卦就知道
00:07:22
我們現在若一畫長長的就是陽
00:07:26
兩點這就是陰
00:07:30
所以你說在這個陽的中間有陰的存在
00:07:36
所以我們一個人
00:07:39
你若動這個心 後天的心
00:07:43
就是還有這個陰的存在
00:07:46
並沒有純陽就對了
00:07:49
所以現在呂純陽祖師才來解釋這個問題
00:07:53
說後天八卦離為火 坎為水
00:08:00
震為木 兌為金
00:08:04
四隅坤乾巽艮 皆為土
00:08:11
陰陽家以乾為金
00:08:14
巽為木 坤艮為土者非
00:08:20
現在我們來看這個卦這樣說
00:08:25
因為後天的卦這個離卦在南
00:08:33
所以這個離卦就屬火
00:08:37
這個坎卦在北
00:08:44
所以坎就屬水
00:08:49
在我們這個震卦它在東方這就屬木
00:09:01
若是兌卦它就是在西方
00:09:06
才屬金
00:09:09
四隅就是這個四個角落
00:09:14
這四個角落就是坤和這個乾
00:09:26
以及這個巽和這個艮
00:09:34
這個巽和這個艮叫做四角落
00:09:51
這四個角落就是屬土
00:09:54
因為我們這個土在四個角落
00:09:58
才要來運轉這個金木水火
00:10:03
它才有辦法去轉
00:10:06
但是這個陰陽家他用這個乾來做金
00:10:17
而且這個巽來做木
00:10:22
這個坤和艮他才拿來做土
00:10:26
根本這個說法不會圓滿
00:10:29
但是陰陽家他就是為了什麼
00:10:33
為了四個角落都為土來說
00:10:36
他要用比較不好用
00:10:39
所以結果呢陰陽家
00:10:41
他才用土和木和金都用兩個
00:10:51
只有水火用一個
00:10:53
那是陰陽家的說法
00:10:57
那麼什麼叫做陰陽家
00:11:00
我們在這個漢書 藝文志裡面這樣說
00:11:05
孔子既沒
00:11:08
諸弟子各編成一家之言
00:11:13
凡為九
00:11:16
一曰儒家流
00:11:19
二曰道家流
00:11:22
三曰陰陽家流
00:11:25
四曰法家流
00:11:28
五曰名家流
00:11:31
六曰墨家流
00:11:33
七曰縱橫家流
00:11:38
八曰雜家流
00:11:41
九曰農家流
00:11:44
所以我們一般的人現在常說什麼
00:11:48
三教九流
00:11:51
怎麼樣叫做三教九流
00:11:55
三教就是指我們這個儒家
00:12:01
儒家就是孔子
00:12:04
再來道家
00:12:05
這就是老子
00:12:08
再來就是墨家
00:12:11
這叫做墨子
00:12:13
等於就是儒道墨這叫做三教
00:12:19
後來這個墨家的道理沒有人要使用
00:12:24
這個墨家的道理近世都沒有人要
00:12:30
到佛家進來到我們中國之後
00:12:33
才有儒道釋這個佛教才變成三教
00:12:39
才變成說儒家 道家 佛家
00:12:42
才變成說儒道釋 釋就是佛家啦
00:12:47
才變成三教
00:12:50
那麼又有人說
00:12:52
墨家是為什麼沒有人要用
00:12:56
這在我們論語裡面
00:13:01
我也有談到這個問題出來
00:13:04
論這個墨子的思想
00:13:09
因為這個墨子的思想叫做兼愛
00:13:24
這個兼愛等於就跟佛家無住 無我意思一樣
00:13:34
照墨子的學說論語是第幾卷我不知道啦
00:13:40
你假使若注意聽裡面就有論這個問題
00:13:46
因為墨子的思想是什麼
00:13:49
國家跟國家若打戰
00:13:52
不管你是正義 不正義都是野蠻
00:13:56
一發動戰爭就是野蠻
00:13:59
人跟人若吵架
00:14:01
不管你是對不對都是野蠻啦
00:14:04
所以墨子一輩子都是什麼
00:14:07
一聽到哪一個國家要發動戰爭他就去遊說
00:14:12
不要讓人戰爭就對了
00:14:15
所以後來我們這個道德會創辦人
00:14:21
這個江希張先生
00:14:23
才著了一本叫做息戰論
00:14:27
這是江希張先生著的
00:14:32
但是這本息戰論在戒嚴時期
00:14:39
還沒開放的時候
00:14:41
這本書被政府禁止不讓它出版
00:14:46
變成禁書就對了
00:14:48
到現在戒嚴令解除之後
00:14:52
現在這息戰論又有人寫出來
00:14:57
這息戰論等於跟墨子的思想一樣
00:15:02
在說這個問題
00:15:05
所以我們要知道為了現在國家跟國家
00:15:11
常常也在吵架
00:15:13
政黨跟政黨常常也在吵架
00:15:18
團體跟團體常常也在吵架
00:15:21
宗教跟宗教 不同派門也常常在吵架
00:15:25
你說一發動戰爭一吵架就是野蠻
00:15:32
這種道理沒人要
00:15:34
這樣說較快
00:15:36
我們孔子說的比較中庸
00:15:39
像佛祖說的三車並行祂也比較中庸
00:15:45
對不對 若是墨子是偏激的
00:15:48
所以他的道理沒人歡迎
00:15:51
但是這本書有噢你去書店買得到
00:15:55
我說墨子的書你買得到
00:15:57
但是沒人要去…很少人要去研究這本書
00:16:03
一看到這個頭都痛了
00:16:05
我跟你吵架也是野蠻
00:16:09
我說你的壞話也是野蠻
00:16:11
這樣說較快
00:16:14
它叫做兼愛就對了
00:16:17
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【短篇版】七真史傳
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