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【短篇版】七真史傳07-2
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【短篇版】七真史傳07-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:00:45
再接下來說
00:00:47
微開目者
00:00:49
使不坐於黑暗也
00:00:52
說眼睛要瞇瞇的
00:00:56
不信你坐禪//眼睛張開不行
00:00:59
眼睛若張開//我們的神眼神會散掉
00:01:05
會疲勞
00:01:07
眼睛若閉上//容易心會動 會入魔
00:01:14
不然要怎麼辦
00:01:15
微開就是瞇瞇的
00:01:18
所以我常說
00:01:20
目觀鼻 鼻觀口//口觀心 叫做一直線
00:01:27
眼睛瞇瞇的//眼神在鼻頭上
00:01:30
但是不要硬裝//硬裝的眼睛很難過
00:01:34
這是自然的
00:01:36
眼睛要三分目這樣
00:01:38
有時候我在講//有人曾經跟我怎麼說
00:01:45
老師你在講道理//好像在睡覺
00:01:48
我不是在睡覺
00:01:50
因為眼睛疲勞
00:01:52
疲勞我就三分目這樣//在靜這個眼神
00:01:56
不是在睡覺
00:01:56
我沒在睡覺
00:01:57
若在睡覺//嘴怎麼會動會說話
00:02:01
沒有在睡
00:02:02
這是因為//曾有人問我 有疑問
00:02:07
文就這裡//我就照這原則說給你聽
00:02:12
這樣較快
00:02:13
文沒到那裡//我故意講沒辦法 對不對
00:02:17
再接下來
00:02:20
目為神竅
00:02:23
目傷於色
00:02:24
神從色散
00:02:27
所以我們的眼睛//是我們的神竅
00:02:32
你一個眼睛常常//睜得那麼大在看
00:02:37
就會傷我們的眼神
00:02:40
而且眼睛睜大大的
00:02:42
這裡看一下 那裡看一下
00:02:44
容易損我們的眼神
00:02:47
所以有時候//若要看書看黑板
00:02:53
或是要看東西//看詳細一點
00:02:55
眼睛睜得大大的
00:02:57
不然平時//眼睛不要那麼大比較好
00:02:59
比較不會損我們的神
00:03:02
現在這都是說//精氣神的事情
00:03:06
全開則神露
00:03:09
全閉則神暗
00:03:11
故半垂簾也
00:03:14
你若要坐的時候//眼睛若張開
00:03:18
神就露
00:03:19
神露 我們人的眼神就散
00:03:24
眼睛若全部閉上//我們元神會暗
00:03:27
會昏暗
00:03:28
所以最好就是這樣…//垂簾就是眼皮這樣…
00:03:33
眼睛沒閉上啦//眼皮讓它下垂
00:03:37
半垂簾就是眼睛皮下垂
00:03:41
不過眼睛呢//還要注意還在鼻頭上
00:03:45
不是用裝出來的//用裝出來的不可以
00:03:47
你若硬裝有時候//眼睛反而難過
00:03:51
這自然而然地做
00:03:54
再接下來說
00:04:00
目光自玄宮返照於臍下
00:04:06
猶天之日月
00:04:08
光明而生萬物也
00:04:13
祂說目光自玄宮
00:04:17
玄宮就是指我們的玄關
00:04:20
玄關在哪裡
00:04:21
就是眼睛跟眼睛的中間
00:04:24
這個就是玄關
00:04:27
所以有時我說玄關
00:04:29
有一些道親會說//啊 老師玄關是天機
00:04:33
你怎麼亂說
00:04:34
其實沒有天機啦//哪有什麼天機
00:04:38
這是道家的名詞啊//哪有什麼天機
00:04:41
本來道書//也都公開說給你聽
00:04:45
哪有什麼天機 對不對
00:04:47
所以你眼睛集中
00:04:49
眼觀鼻就是眼睛集中//就從玄關來
00:04:53
就是從鼻頭來
00:04:54
就是從嘴來
00:04:55
就是從肚臍來
00:04:57
因為怎樣
00:04:57
你不會一直線不可以啊
00:04:59
你坐這樣也不會一直線//對不對
00:05:02
你頭低低的也不會一直線
00:05:04
從這裡來就從脖子下去//怎麼一直線
00:05:07
你人若坐端正一定一直線
00:05:14
祂說目光//從玄宮返照於臍下
00:05:21
返照於臍下就是//眼觀鼻 鼻觀口 口觀心
00:05:26
一直線來到臍下
00:05:30
猶天之日月光明//而生萬物也
00:05:34
好像天的日月
00:05:36
我們人的眼睛//就是比喻日月
00:05:39
所以人家說//天重日月 人重兩眼
00:05:43
這個道理就是在這裡
00:05:44
眼睛就是日月
00:05:46
好像天的日月//那個光明來生萬物
00:05:52
因為一個人//你眼觀鼻 鼻觀口 口觀心
00:05:56
一直線來到臍下
00:05:59
剛好十字
00:06:02
怎樣十字
00:06:04
這個眼睛橫
00:06:08
來到鼻頭 玄關剛好十字
00:06:12
這叫做雙十字
00:06:14
我們的竅門有三處
00:06:18
這個慢慢說你就知道
00:06:21
所以這叫做十字
00:06:24
所以我們基督教//說十字架下修
00:06:28
就是說這個十字
00:06:32
所以現在第二個十在哪裡
00:06:35
第二個十字//就是在兩邊的乳房對來
00:06:42
直的下來剛好中丹田
00:06:45
所以我們說的//合十就是在這裡
00:06:49
這裡平的對過來
00:06:51
這叫做中丹田的十
00:06:53
第二個十
00:06:56
第三個十就是下丹田
00:06:59
下丹田剛在臍下三寸
00:07:03
所以我們坐禪//兩隻手就放在這裡
00:07:06
這樣平過來//這裡剛好一個十
00:07:09
所以我們眼觀鼻//鼻觀口 口觀心
00:07:14
一直到臍下剛好三個十
00:07:16
叫做三十
00:07:17
這個到後面就會再說
00:07:19
所以我們道理//要慢慢地領悟
00:07:23
現在再接下來
00:07:26
寡言語以聚氣
00:07:28
使氣不漏於口
00:07:31
我們坐的時候//最好嘴不要張開
00:07:37
不要跟旁邊的人講話
00:07:39
有的在坐的時候//也會說你坐得怎樣什麼的
00:07:44
最好都不要講話
00:07:46
靜靜的 安靜地坐
00:07:50
絕音聲以養精
00:07:53
使精不漏於耳
00:07:58
因為我們耳朵//若愛聽四周圍的聲音
00:08:04
我們的心自然會動
00:08:06
心動我們的精竅就會開
00:08:11
精竅若開來說
00:08:14
雖然你說沒風流來說
00:08:17
自然而然//那個精氣就散掉
00:08:22
不用說去風流
00:08:26
再接下來說
00:08:27
空色相以凝神
00:08:29
使神不漏於目
00:08:32
故謂之無漏真人也
00:08:37
他說你現在//坐的時候要很注意
00:08:42
注意什麼
00:08:42
空色相以凝神
00:08:45
坐下去若看到幻境//要快站起來
00:08:49
比如坐下去看到佛祖//看到蓮花看到有的沒有的
00:08:54
不要再坐了
00:08:56
再坐一定走火入魔
00:08:59
假使你迷於幻境
00:09:03
迷於幻境我們的神就漏
00:09:08
神若漏呢//我們就會損這個神
00:09:13
因為我們這個眼睛//是元神的存在
00:09:17
這個眼神的存在
00:09:18
雖然你眼睛沒看到東西
00:09:21
不過幻境出來就是//已經眼睛看到東西了
00:09:24
對不對
00:09:25
這樣說較快
00:09:27
這樣容易走火入魔
00:09:30
以前許真君//一些學生在學打坐
00:09:38
我們以前打坐//都要一個護法
00:09:42
護法就是保護那個爐的
00:09:47
那個香不能讓它中斷
00:09:52
在旁邊坐的//其中有一個師兄弟
00:09:55
每次坐下去//都嘴巴笑嘻嘻的
00:09:57
好像很高興的樣子
00:09:59
護法就知道了
00:10:02
知道他已經走火入魔了
00:10:06
問說 你在笑什麼
00:10:08
我不能說
00:10:11
你不說//不說我不幫你護法
00:10:14
你既然不講//我就不幫你護法
00:10:16
我跟你說 你不要跟別人講
00:10:20
好啊 你講講看
00:10:23
他說我每一坐下//前面就一朵蓮花
00:10:29
我心裡高興//所以笑臉才會跑出來
00:10:35
他知道你走火入魔了
00:10:37
你入魔了
00:10:40
看到蓮花也是入魔
00:10:41
是啊
00:10:44
那是魔已經//要來奪你的元神
00:10:48
他說我不信
00:10:50
不信 若不信的話這樣子
00:10:52
你明天要坐的時候//你去準備一捲線
00:11:00
這個線呢 你穿針
00:11:05
針的針頭的那個線//你把它打死結
00:11:08
才不會讓它溜掉嘛
00:11:11
你現在看到//那個蓮花的時侯
00:11:13
突然間那支針拿來//往蓮花插下去
00:11:16
這樣你就知道了
00:11:19
現在聽他這樣說
00:11:20
真的在坐的時候
00:11:21
喔呵//看到一朵蓮花在眼前
00:11:24
那支針拿來//往那個蓮花把它刺下去
00:11:29
那朵蓮花//咻一聲就跑掉
00:11:33
跑掉之後…//那個護法看到之後…
00:11:35
看那個線一直溜掉//看那個線一直溜掉
00:11:38
護法是沒看到蓮花啦//只有看到線一直跑掉
00:11:42
他就知道說//那個蓮花跑掉了
00:11:46
等到那個線停掉的時候
00:11:49
循著那個線去
00:11:52
來到一棵大樟樹
00:11:56
樟樹那個樹頭已經爛掉了//有一個洞
00:12:02
一個洞呢
00:12:03
那個時候//這個護法就這樣…
00:12:05
那個樹頭有一些雜草
00:12:07
一些草將它雜草撥撥…//把它撥開這樣說
00:12:10
喔 裡面說這樣
00:12:12
樹頭下面//好像有一個窟窿這樣子
00:12:15
點個火一照//裡面一隻豬哥
00:12:18
那個豬哥精啦
00:12:20
一隻豬哥精在那裡
00:12:22
才放火把它燒掉
00:12:25
這就是走火入魔
00:12:26
這是引一個例子啦//舉一個故事做例子
00:12:31
所以世間人//在打坐坐禪的時候
00:12:35
可以說要很小心很注意
00:12:38
我們來看//最上乘論裡面一句話
00:12:42
我們現在來看這兩段文
00:12:46
最上乘論
00:12:50
坐禪時
00:12:53
或見一切善惡境界
00:12:58
或入青黃赤白諸三昧
00:13:04
或見身出大光明
00:13:08
或見如來身相
00:13:12
或見種種變化
00:13:15
但知攝心莫著
00:13:20
並皆是空妄想之見也
00:13:26
最上乘論
00:13:29
是我們中國//一代祖師惠能六祖
00:13:35
我們惠能六祖可以說//是我們中國最出名的祖師
00:13:43
惠能六祖的師父叫做弘忍
00:13:48
等於就是五祖
00:13:51
這個最上乘論就是//惠能的師父弘忍大師著的
00:14:01
我們佛教 你若有成佛
00:14:07
祂所著作的書叫做經
00:14:12
你若沒成佛//還是因地菩薩的境界
00:14:17
要叫做論
00:14:19
不可以說是經
00:14:22
所以呢 像惠能六祖//的師父或達摩祖師
00:14:29
那都還沒成佛
00:14:32
是只有到菩薩的境界而已
00:14:35
到菩薩的境界//祂著作的書都要說論
00:14:38
不可以說經
00:14:40
所以可以證明說
00:14:42
我們中國一代祖師//六祖已經成佛
00:14:47
因為祂說六祖壇經可以說//全佛教的人共同認定的
00:14:54
並不是祂一個人說的
00:14:58
若是我們儒家//不說論 說傳
00:15:05
若聖人所著的叫做經
00:15:09
若是所有的大賢//這些賢人所著的叫做傳
00:15:17
所以才叫做經傳
00:15:19
但是他們佛教說是經論
00:15:22
所以儒家說是傳等於論
00:15:25
這個傳就是寫這個字
00:15:31
一般我們說傳//是代代相傳的傳
00:15:37
但是我們現在說傳
00:15:38
就是等於他們//佛家說論的意思一樣
00:15:44
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