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【短篇版】七真史傳11-8
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【短篇版】七真史傳11-8
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:15
好比惠能六祖
00:01:16
你六祖壇經 若有看過就知道
00:01:20
人家問祂
00:01:22
黃梅的法旨什麼人得到
00:01:28
黃梅就是指弘忍五祖
00:01:33
因為祂在黃梅修行
00:01:36
六祖就是到黃梅求道
00:01:39
所以現在說 黃梅就是指五祖
00:01:43
黃梅意旨誰人得
00:01:47
等於是說五祖 的衣缽什麼人得到
00:01:52
惠能六祖不敢說我得到
00:01:56
不敢說
00:01:57
說得到祂已經就沒得了
00:02:00
祂回了一句說 知道佛法的人得到
00:02:04
知道佛法的人就會得到
00:02:07
這個想說你很狡滑
00:02:10
明明衣缽是你得到
00:02:13
你還說知道佛法的人得到
00:02:16
他又故意問
00:02:18
問什麼 師父你有得到嗎
00:02:22
若普通的人會說 我就是六祖了
00:02:26
怎麼沒得到
00:02:27
祂不是
00:02:29
祂說我不知佛法 我不知道佛法
00:02:34
奇怪
00:02:35
你既不懂佛法你要做六祖
00:02:38
祂就是不敢說得到
00:02:41
你一說得到 你已經沒得到了
00:02:45
這是很奇妙的道理
00:02:49
所以六祖 才說功德與福德別
00:02:53
功德與福德不同
00:02:56
我們若有所得就是福德
00:03:00
所以現在的人 都是貪著得到
00:03:04
所以在法華經 裡面釋迦佛祖才說
00:03:14
凡夫貪著生死
00:03:18
凡夫的人都貪著什麼
00:03:21
貪著生死輪迴
00:03:24
所以人家若說你要多行善
00:03:28
你現在這麼苦命 就是你前世做惡
00:03:31
你若多行善 下輩子會做有錢人
00:03:34
你要做好點較聰明一點
00:03:37
以後你會做總統
00:03:39
下輩子你會有地位
00:03:42
這就是貪著生死
00:03:45
你做總統也是六道之內
00:03:48
你做大官也是六道之內
00:03:50
王永慶那麼有錢 也是六道之內
00:03:53
你在神明桌上受人朝拜 做神也是六道之內
00:03:57
這都是貪著生死
00:04:00
真正一個人要了脫生死
00:04:02
就不會想這些享受的事情
00:04:07
所以一個人 要脫出生死要怎麼辦
00:04:13
金剛經裡面 就跟我們說得很清楚
00:04:17
說要無住的布施
00:04:20
怎樣叫做無住的布施
00:04:22
無住就是無住相
00:04:25
你的心根本 沒想說我要得到什麼
00:04:29
有人說修行 要三千功八百果
00:04:32
你就一直算說
00:04:34
我今天做了一個善事 就一功了
00:04:36
昨天也做了一件善事一功
00:04:39
在那裡仔細的記帳
00:04:40
這樣就是有所得的心了
00:04:42
不可以
00:04:43
做多少不管他
00:04:46
比如說三千功
00:04:47
你做一萬功不好嗎
00:04:49
做二萬功不好嗎
00:04:51
做三萬功不好嗎
00:04:53
對不對
00:04:54
做多少算多少哪需要算
00:04:56
不用算
00:04:58
這叫做無所得的心
00:05:01
所以佛家說 你若要布施要三輪體空
00:05:08
怎樣叫做三輪體空
00:05:11
第一就是沒布施的我
00:05:15
第二就是沒受施的你
00:05:19
第三就是沒布施之物
00:05:24
怎樣叫做沒布施的我
00:05:26
比如我今天去做善事
00:05:29
人家若說某人啊 聽說你在做善事
00:05:32
哪有啊
00:05:34
這是我應當做的
00:05:37
你不會去炫耀
00:05:40
沒受施的你
00:05:44
聽說你今天去做善事
00:05:46
你去救什麼人
00:05:47
做都做了想那些做什麼
00:05:51
你不會說什麼人我去救他
00:05:54
怎樣又怎樣的
00:05:55
不用說
00:05:58
第三就是沒布施的物
00:06:00
我拿什麼給人
00:06:01
過手我就忘了
00:06:04
你不會去想說 拿什麼東西去布施
00:06:08
所以一個人要布施時 就要用無住的心去對侍
00:06:15
所以金剛經 裡面說假使一個人
00:06:18
用三千大千的財產去布施
00:06:24
功德大嗎
00:06:26
釋迦佛祖說沒有
00:06:28
比不上受持四句偈
00:06:31
四句偈就是說
00:06:32
若以色見我 以音聲求我
00:06:34
是人行邪道 不能見如來
00:06:39
你今天 拿再多的財產去布施
00:06:42
因為你的心有住
00:06:44
你根本就沒辦法了脫生死
00:06:48
但是你還要注意一點
00:06:51
道理以前我都傻傻的
00:06:54
怎麼傻傻的
00:06:55
就一直說下去 都沒考慮副作用
00:06:59
都一直說下去
00:07:01
但是醫生當久了 就知道副作用
00:07:06
不信你若去給醫生看
00:07:09
要拿藥給你就會問 你對藥有什麼副作用
00:07:17
你有什麼藥不能吃
00:07:20
都要問你
00:07:21
現在他就不敢拿 有副作用的藥給你吃
00:07:26
比如我們要打盤林西林
00:07:33
以前醫生不知道
00:07:35
亂打 弄到有的針打下去死掉
00:07:39
死掉人家去告醫生
00:07:41
後來才知道這有副作用
00:07:44
現在若要打盤林西林 一定先試驗你
00:07:48
這個稍微打一下
00:07:50
再等一下再來看
00:07:52
看你的反應怎樣
00:07:54
知道你有副作用 他不敢幫你打
00:07:57
講道理也一樣
00:07:59
以前不知道副作用 一直講下去
00:08:02
到後來就知道不可以了
00:08:05
比如我引一個例子這樣說
00:08:08
像現在我整地要種菜
00:08:12
知道肥料放下去 菜才會長大
00:08:20
不然這樣說你一畦菜 用一布袋肥料試試看
00:08:24
多肥
00:08:25
那些菜死光光 對不對
00:08:29
好比說藥很好
00:08:31
藥很好 你打算 拿來吃病會好
00:08:40
你想醫生說兩日份
00:08:43
兩日份的藥
00:08:44
我乾脆一次吃下去 看會不會好
00:08:47
你兩日份的藥吃下去
00:08:49
明天你就要去抬一具棺材
00:08:50
我沒騙你
00:08:52
那也是副作用
00:08:53
不是好的東西就可以用多
00:08:56
做什麼都有副作用
00:08:58
飯是三餐吃的東西
00:09:01
不然這樣你多吃看看
00:09:03
三餐的飯做一次吃吃看
00:09:06
等一下你都不能走路
00:09:08
受不了 對不對
00:09:11
所以道理也是一樣
00:09:12
無論再好的道理 也有副作用
00:09:16
比如我說做善事 要三輪體空
00:09:20
做善事不要讓人知道
00:09:23
要命了 現在要怎麼辦
00:09:25
做善事就要偷偷地做
00:09:27
要做沒人看到 再偷偷地去做
00:09:29
有人看到你不做
00:09:31
這樣就全完了 不對
00:09:35
做善事不讓人知道的意思
00:09:39
就是不去故意炫耀
00:09:42
不故意講給人家知道
00:09:45
但是你還要注意
00:09:47
並不是叫你全都不要說
00:09:50
這樣也不對
00:09:52
看你這一點心
00:09:54
萬法由心造
00:09:57
那個十法界中間 寫一個心就是這樣
00:10:01
你要去作佛 作菩薩 要下地獄
00:10:06
都是我們的一個心
00:10:09
並不是說你 話不要講給人聽
00:10:13
看你心的發動的動機
00:10:17
所以道理若不聽詳細 大家都會偏離
00:10:22
好比像金剛經說的
00:10:23
過去心不可得
00:10:25
現在心不可得
00:10:26
未來心不可得
00:10:28
這樣也會偏離
00:10:29
過去的事情不想
00:10:33
現在的事情也不想
00:10:35
未來的事情也不去想
00:10:37
若這樣就好像木頭一樣
00:10:40
對不對
00:10:40
這也是不對啊
00:10:42
你若說過去的心 不可以去想
00:10:46
釋迦佛祖常說
00:10:47
我過去做什麼 我過去做什麼
00:10:49
祂常常也在說
00:10:50
這樣豈不是過去心
00:10:53
釋迦佛祖說未來要做佛
00:10:55
那豈不是未來心
00:10:58
釋迦佛祖處處在傳道
00:11:00
那不是現在心
00:11:02
所以你不瞭解這個問題
00:11:06
我們萬般事物 就是心的發動
00:11:10
比如我們要做善事
00:11:13
不要故意讓人看到
00:11:15
不要故意炫耀
00:11:18
沒人知道 故意要說給人家知道
00:11:21
這叫做故意
00:11:24
以前七真傳 前段也說過一次了
00:11:28
但是學而時習之
00:11:31
東西是說過再說才能體會
00:11:34
不然你不能體會
00:11:37
比如若能說
00:11:39
什麼叫做能說
00:11:41
聽人家說做善事很好
00:11:44
不知道是不是真的
00:11:46
比如這樣說
00:11:48
為了要鼓勵這個人行善
00:11:51
我不是要炫耀
00:11:54
我也不是故意要讓人稱讚
00:11:56
真的啊 行善很好噢
00:11:59
你看我們做善事 家裡多平安
00:12:04
我做善事 現在身體也很好
00:12:07
這就是無心 要引有心出來
00:12:12
若這樣就不是 有所得的心了
00:12:16
你要聽好
00:12:18
但是你不是
00:12:19
別人不知道
00:12:21
我那天去做一件善事 你知道嗎
00:12:24
什麼人是我救的
00:12:26
這是你故意要講給別人聽
00:12:29
故意要去炫耀
00:12:31
這樣就不行
00:12:34
做善事的動機
00:12:36
你若要引眾生走善路
00:12:39
說給人聽是沒關係
00:12:42
但是若為了你的心 為了要炫耀給人聽
00:12:45
你說出來這就變福德
00:12:48
不是不好變福德
00:12:50
變福德來說 就沒辦法了脫生死
00:12:53
善有善報 惡有惡報
00:12:55
來生你會受到很大的福報
00:12:57
但是要了脫生死不可能
00:13:00
這個問題在這裡
00:13:02
所以我說一個人要學中道
00:13:06
什麼叫學中道
00:13:08
你做善事都不說給人聽
00:13:10
這樣也沒道
00:13:12
因為你不說給人家聽來說
00:13:14
人家沒辦法 引一些不懂的人
00:13:19
你為了要引不懂的人 你要說給人聽
00:13:23
你若都不講來說 就變成著空去了
00:13:26
但是你若炫耀 一直說給人聽
00:13:29
這叫做著相
00:13:30
這也沒有用
00:13:32
就是要走中間這條路線
00:13:34
好像今天 在車裡師兄跟我說
00:13:39
這裡也棺材 那裡也棺材
00:13:41
我走到中間去
00:13:42
走到中間去就對了
00:13:44
你偏這邊也棺材 偏那邊也棺材
00:13:47
走到中間去都沒有棺材
00:13:49
對不對
00:13:51
這是很好的現象 對不對
00:13:55
所以有的人學道 就像你說的買兩雙鞋子
00:14:00
老師說這麼嚴肅的道理
00:14:04
學到這個這麼辛苦要死
00:14:07
不要了
00:14:08
要穿世俗的鞋子走去
00:14:10
不可以
00:14:11
走到世俗去下輩子又輪迴
00:14:13
還是穿這雙去
00:14:15
就在那裡三心兩意
00:14:17
一個人穿一雙鞋子
00:14:19
穿兩雙就麻煩了
00:14:20
像以前的人說 雙腳踏雙船心情亂紛紛
00:14:26
所以希望學道要走中庸
00:14:30
重要的就是這樣
00:14:32
可能這個師兄有神通啦
00:14:36
他知道說學道要怎麼學
00:14:41
做了到一個夢問我
00:14:42
那麼剛好今晚 剛好講這個話題
00:14:45
剛剛好很符合啦
00:14:47
好比像木匠師父 在用那個榫頭一樣
00:14:52
一個母榫一個公榫 合上去剛好很密合啦
00:14:56
我想這位師兄 若聽到這樣 道一定會成
00:15:01
他既走到中間這條路 就穩當了
00:15:05
若走到旁邊去就麻煩了
00:15:08
不然今晚說到這裡 時間的問題
00:15:12
對於下文我們下期 再來分解 再來解釋
00:15:17
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【短篇版】七真史傳
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