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【短篇版】七真史傳06-4
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【短篇版】七真史傳06-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:16
徒弟我問你 眼睛要做什麼
00:01:19
看東西啊
00:01:22
耳朵要做什麼
00:01:23
耳朵要聽啊
00:01:25
嘴要做什麼
00:01:27
嘴要吃啊
00:01:29
鼻子要做什麼
00:01:30
要聞味道啊
00:01:31
對啊
00:01:34
一個人的眼睛好壞 若看不清楚
00:01:38
這個人的眼睛就壞了
00:01:40
耳朵好壞話若聽不懂
00:01:43
這個人耳朵也壞掉了
00:01:45
一個人話若亂說
00:01:47
這個人的嘴巴也壞了
00:01:50
一個人的鼻子 香臭若不知道
00:01:52
這個人的鼻子也壞了
00:01:55
我走到牛肉店的門口
00:01:58
突然間一個牛肉味 傳到我的鼻子裡
00:02:04
我嘴就順口說牛肉香
00:02:08
不過我走過牛肉店之外
00:02:14
我說我是一個修行人
00:02:16
這個葷味我不能放在心上
00:02:20
我馬上就把它丟掉
00:02:23
你不是
00:02:25
你的耳朵聽到 一個牛肉香就放在心上
00:02:30
回到佛寺
00:02:32
在清淨的禪房想了整夜
00:02:36
你實在是不肖的徒弟
00:02:40
我要你這個徒弟做什麼
00:02:41
出去
00:02:43
他徒弟才雙腳跪下 馬上開悟
00:02:47
知道他就是妄念多
00:02:50
他師父要解除他的妄念
00:02:52
今天才會說這句話出來
00:02:54
他就知道他的師父 不是聞到牛肉香心動的
00:03:01
是故意說的
00:03:04
所以世人好壞話要會聽
00:03:09
一個人的耳朵聽進來
00:03:14
就要思考
00:03:16
這句話是在說什麼
00:03:21
有時人家在罵人
00:03:24
你就想說 這句話罵人是什麼
00:03:26
是糟蹋我 或是勸解我
00:03:31
或是在教導我 或是在比喻
00:03:35
耳朵就要會聽
00:03:37
不然就全完了
00:03:39
耳朵是非曲直 若聽不懂來說
00:03:43
聽到心裡一直翻滾
00:03:46
有時候氣一天沒關係
00:03:48
氣整個月 氣整年的
00:03:50
有的人就氣一輩子
00:03:53
所以才說 視而不見 聽而不聞
00:03:58
這個道理就是在這裡
00:04:03
食而不知其味
00:04:07
吃 好壞都沒關係
00:04:11
所以人家常問我 老師這個好吃嗎
00:04:14
我說好吃
00:04:15
無論什麼我都說好吃
00:04:19
但是若自己的兒子 或很知己的
00:04:24
就會偷偷的說 這很鹹什麼的
00:04:27
這是自己的人
00:04:29
若一般來說好吃難吃 入口總不要嫌棄
00:04:35
我曾有一次 在素食館遇到一位師父
00:04:40
可能那位廚師 忘記放味素
00:04:44
或忘記放鹽的樣子
00:04:48
這樣那碗麵端來 吃了之後馬上就喊
00:04:53
廚師啊 你是怎麼了
00:04:54
味素 鹽巴漲價了嗎 為什麼白淡無味
00:04:59
我輕輕在那位 師父的耳朵旁說
00:05:01
師父啊 食而不知其味
00:05:03
被我一說師父就閉嘴
00:05:08
鹹嗎
00:05:10
我們若有禮貌說
00:05:13
啊廚師 拜託滷湯 一點送我好嗎
00:05:19
若我太鹹都怎麼說
00:05:22
很不意思啦 很好吃啦
00:05:25
不過醫生交代 我說不能吃太鹹
00:05:30
拜託你開水讓我泡一下
00:05:31
就沒事情了
00:05:33
若淡
00:05:34
淡 桌上 也有醬油 也有胡椒
00:05:38
我們若太淡 醬油放一點就好了
00:05:42
哪需要大小聲嚷嚷做什麼
00:05:45
肚子吃得下就好
00:05:48
總是不用嫌棄
00:05:49
這就叫做食而不知其味
00:05:53
這就是什麼
00:05:54
修身 正就是糾正
00:05:57
我們修身的目的 是要糾正我們的心
00:06:06
我們現在再看下文
00:06:09
釋有忘人忘我 忘眾生之語
00:06:18
儒是說孔子的學說 儒家的道理
00:06:22
非禮勿視
00:06:23
非禮勿動
00:06:24
見如不見
00:06:25
聞而未聞
00:06:27
但是現在這個釋 釋就是佛家
00:06:32
釋迦佛祖 釋就是釋迦
00:06:34
若以釋迦的佛教
00:06:38
他有忘人忘我忘眾生的話
00:06:41
這句話是出於金剛經
00:06:43
我們現在看金剛經這句話
00:06:47
若菩薩有我相 人相 眾生相 壽者相
00:06:54
即非菩薩
00:06:57
但是你現在要注意一點
00:07:02
這個文猛然 看起來感覺怪怪的
00:07:08
假使若菩薩有我相 眾生相 壽者相
00:07:12
這樣不是菩薩
00:07:15
應該菩薩沒有四相
00:07:17
他為什麼又說菩薩
00:07:19
有我相 人相 眾生相 壽者相
00:07:23
你要知道菩薩
00:07:25
上面這個菩薩 和下面這個菩薩不一樣
00:07:30
我們菩薩有三種
00:07:33
一個叫做果地菩薩
00:07:36
果地菩薩 就是已經成為佛祖
00:07:40
已經成佛道了
00:07:42
為了要度化眾生 慈航倒駕而來
00:07:47
像觀世音菩薩
00:07:49
像彌勒菩薩
00:07:51
像地藏王菩薩
00:07:52
這樣都是
00:07:55
但是有一個因地菩薩
00:07:57
這個因地菩薩 就是已經修到菩薩的果位
00:08:01
但是還沒有進入佛道
00:08:05
若是另外這個菩薩 叫做願地菩薩
00:08:10
願就是希望
00:08:12
希望要做菩薩
00:08:15
比如說你們在座在這裡坐
00:08:18
老人家老菩薩
00:08:20
男眾男菩薩
00:08:22
女眾女菩薩
00:08:23
這個叫做什麼
00:08:25
叫做修菩薩行的人
00:08:28
現在說假使 若是修菩薩行的人
00:08:32
你若有這個我相 人相 眾生相 壽者相
00:08:35
若這樣你就沒有資格 成就菩薩果這樣說
00:08:43
這個就是現在王重陽所說
00:08:47
釋有忘人忘我忘眾生之語
00:08:52
就等於說沒我相 沒人相 沒眾生相這個道理
00:08:58
再接下來
00:09:00
道有視之不見
00:09:04
聽之不聞之說
00:09:08
對於這句話
00:09:10
我們現在 看道德經一個引證
00:09:14
道就是指我們道家
00:09:16
道家有一個 看當成沒看到
00:09:19
聽當成沒聽到
00:09:21
這句話和我們 儒家所說視如不見
00:09:30
現在我們道家說視之不見
00:09:33
我們儒家說聽而不聞
00:09:37
但是呢 這個意思
00:09:39
跟道德經雖然說 聽起好像不一樣
00:09:44
事實是一樣的
00:09:47
我們現在看 道德經的第十四章
00:09:51
視之不見 名曰夷
00:09:56
聽之不聞 名曰希
00:10:02
對於這個文我們 要來看憨山大師的說明
00:10:07
憨山大師這樣說
00:10:09
夷 無色也
00:10:12
故視之不可見
00:10:16
希 無聲也
00:10:19
故聽之不可聞
00:10:24
現在憨山大師說 夷就是什麼
00:10:28
夷就是無色 沒有形色
00:10:33
所以我們看不要看到
00:10:39
看就是當成沒看到
00:10:43
一個人看到 眼睛睜得大大的
00:10:45
這就是看
00:10:46
看你心沒動 眼神沒往那邊去
00:10:53
這就是看到當成沒看到
00:10:57
現在說希
00:10:59
希就是沒有聲音
00:11:02
所以你若聽到當成沒聽到
00:11:08
因為無聲就是沒聽到
00:11:12
無色就是沒看到
00:11:15
好比你看到 當成對方沒有啊
00:11:17
聽到你的聲音當成沒有
00:11:21
才說夷是色 希是聲
00:11:26
視之不見
00:11:28
看當成沒看到 這個名字是夷
00:11:31
聽到當成沒聽到 這個名字叫做希
00:11:35
現在我們王重陽 就是引三教的理
00:11:40
就是儒釋道三教的道理
00:11:45
現在再接下來說
00:11:46
此皆可以鋤酒色之病根也
00:11:53
這都是什麼
00:11:55
都可以除掉 這個酒和色的病根
00:12:03
再接下來
00:12:06
至於財字難言矣
00:12:09
現在酒和色比較好講
00:12:15
現在要說這個財字 那就很難說了
00:12:20
為什麼難說
00:12:21
現在再看下去
00:12:24
有因道緣未就 而暫作計較者
00:12:31
有的人修道
00:12:34
但是你的道果還沒成就
00:12:38
你為了要維持這個假體
00:12:41
沒錢你要怎麼修行我問你
00:12:45
你無論什麼高僧 無論什麼大德
00:12:48
你也是要有錢
00:12:49
要有這個財的來路
00:12:52
所以就是說有因道緣未就
00:12:56
而暫作計較者
00:12:59
再接下來說
00:13:01
有因身家甚窮
00:13:06
而怙求生活者
00:13:11
我們現在要注意
00:13:14
課本是寫姑
00:13:21
這個不對
00:13:24
這要寫怙
00:13:32
這個怙是什麼
00:13:34
怙就是依賴
00:13:36
要依賴
00:13:40
說有的為了家裡窮
00:13:45
你暫且要依賴這個生活
00:13:51
你沒錢 沒錢要讓妻子餓死嗎
00:13:53
要讓兒女餓死嗎
00:13:55
要讓父母餓死嗎
00:13:58
所以為了家庭的生活呢
00:14:02
你財不計較也不行
00:14:07
其勢不得不然
00:14:10
尚有略跡原心之例
00:14:16
勢 勢就是環境
00:14:19
為了這個環境
00:14:23
不得 不為了這個錢不行
00:14:27
我們可以原諒 他的本心向善
00:14:32
我們可以寬恕他
00:14:35
因為他就沒有錢的來源
00:14:37
不去努力不行
00:14:40
我為了家裡的生活
00:14:43
我不去做生意也不行
00:14:45
難道可以說 我修道 修道把家庭放掉
00:14:48
不行這樣子
00:14:53
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