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【短篇版】七真史傳09-4
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【短篇版】七真史傳09-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:27
在座同修 大家晚安
00:01:31
我們現在來翻七十三頁
00:01:36
七十三頁
00:01:41
第六行
00:01:44
不然我們現在開始
00:01:48
嗟乎
00:01:50
世之修道者
00:01:53
或在事上修
00:01:56
或在貌上修
00:02:00
他說感嘆世間修行的人
00:02:04
只有重這個有形有色
00:02:08
做一些唸經 拜斗 法會 祭典種種
00:02:13
重視事上在修
00:02:17
有的人頭髮把它理掉 說他和尚
00:02:23
道袍把它穿上說他是道上
00:02:26
在貌的上面修行
00:02:31
我們上期剛好說到這裡
00:02:34
今晚這裡接下去
00:02:36
或在口上修
00:02:40
有的人修行只單修一張嘴
00:02:45
現在這種人很多
00:02:47
道理說到這樣天花亂墬
00:02:52
道理滿山野
00:02:54
其實他本人 一點點都沒在做
00:02:59
所以我們上期 也有引六祖壇經
00:03:02
也有引達摩血脈論
00:03:06
我們今晚再來看 達摩血脈論
00:03:09
一段經文來做參考
00:03:13
昔有善星比丘
00:03:17
誦得十二部經
00:03:20
猶自不免輪迴
00:03:23
緣不見性
00:03:25
善星如此
00:03:28
今時人誦得三五本經
00:03:32
論以為佛法者
00:03:34
愚人也
00:03:36
若不識得自心
00:03:39
誦得閑文書
00:03:41
都無用處
00:03:44
若要覓佛
00:03:46
直須見性
00:03:49
性即是佛
00:03:51
若不見性
00:03:53
終日茫茫
00:03:55
向外馳求
00:03:57
覓佛元來不得
00:04:01
現在這段 達摩血脈論這樣說
00:04:06
說古時候有這個善星比丘
00:04:12
善星比丘 就是釋迦佛祖的兒子
00:04:17
我們等一下會注解
00:04:21
這個善星比丘 他有辦法誦什麼
00:04:25
誦十二部經
00:04:28
十二部經 不是十二本的經噢
00:04:31
你就要注意
00:04:34
我們這個上乘法 和下乘法有分別
00:04:44
上乘法分十二部
00:04:48
若下乘法分九部
00:04:52
這個部是什麼
00:04:54
是好比像我們現在讀書
00:04:56
有國學 算術 有這個國文種種
00:05:02
分成十二個科目就對了 叫做十二部
00:05:07
若是下乘法才九部而已
00:05:12
所以他有辦法 誦這個十二部的經
00:05:16
等於無論什麼佛經 他都知道
00:05:21
又沒辦法避免輪迴
00:05:26
雖然他有辦法 誦十二部的經啊
00:05:31
結果後來 他還是要受這個輪迴
00:05:34
沒辦法脫出生死
00:05:38
為什麼不能脫出生死
00:05:40
因為他沒有見性
00:05:43
你想說這個善星比丘
00:05:48
來誦十二部的經就這樣了
00:05:51
當今的人 有辦法誦三五本的經
00:05:56
說這樣我就是佛法
00:05:59
實在是很傻的人
00:06:01
只有誦經 就說要了脫生死
00:06:04
那是很傻的人
00:06:07
假使你 若不知道自己的佛心
00:06:13
你只有誦一些閑閑的書
00:06:18
誦那個經好像打發時間
00:06:21
閑文書
00:06:22
閑閑的好比像 唸詩歌一樣
00:06:26
這都沒有用
00:06:30
假使你若要找佛 一定要看出本性
00:06:37
我們的本性就是佛
00:06:40
你若沒辦法看出你的本性
00:06:44
從早到晚 迷迷惘惘來在唸經
00:06:49
向外來跑
00:06:51
你要找佛原來沒辦法
00:06:55
你要找佛 怎樣找也找不到
00:06:59
所以我們 現在說的善星比丘
00:07:02
是佛祖的兒子
00:07:04
我們現在看 佛學辭典的說明
00:07:09
善星是佛為太子時之子
00:07:16
出家讀誦十二部經
00:07:20
然彼近惡友
00:07:23
退失所得之解脫
00:07:26
起因果撥無之邪見
00:07:30
且向佛起惡心
00:07:33
生墮無間地獄
00:07:39
佛學辭典這樣說
00:07:41
善星是佛祖 還沒出家身為太子的時候
00:07:50
因為佛祖是 迦毘羅衛王的兒子
00:07:55
算是迦毘羅衛國的太子
00:07:59
佛祖還在做太子時 所生的兒子
00:08:05
釋迦佛祖成道之後
00:08:08
度來身邊修行
00:08:11
所以出家讀誦十二部經
00:08:16
中略是什麼
00:08:17
因為文有很多重複 所以省略
00:08:21
只是要讓你瞭解
00:08:22
善星比丘是釋迦佛祖 的兒子這樣就好
00:08:29
但是這個善星
00:08:31
彼 彼就是指善星
00:08:33
但是善星 來親近一些壞朋友
00:08:39
退失了他所解脫的道
00:08:42
本來他研究 這個了脫生死的道理
00:08:46
論理來說他會了脫生死
00:08:50
但是他生出了 因果本來就沒有的邪見
00:08:56
現在也有很多人 不相信因果
00:09:02
我們說一個人就要怎麼修
00:09:05
才有辦法得到什麼果
00:09:07
但是現在的人不是
00:09:10
只要唸佛 就有辦法了脫生死了
00:09:13
都這樣
00:09:14
現在的人都是這樣
00:09:17
不要說善星比丘啦
00:09:18
現在的人也是這樣
00:09:20
我上回也說過一次給你聽
00:09:25
在第四台有一個 某某法師說一句話
00:09:28
我聽了之後會寒心
00:09:30
替他害怕
00:09:32
他將來會下地獄 他還不知道
00:09:36
他怎麼說
00:09:40
說有一個人生前為非亂作
00:09:47
生病要死之前
00:09:53
說有一個師父教他
00:09:55
教他唸佛
00:09:57
說你若唸佛就會往生西方
00:10:01
結果唸了幾天的佛就死了
00:10:06
死後到閻羅王的面前
00:10:09
閻羅王看到 他過去做的罪過
00:10:14
要治他的罪
00:10:17
要治他罪的時候
00:10:19
這個人 大聲唸了一聲阿彌陀佛
00:10:21
閻羅王嚇了一跳就站起來
00:10:24
說開赦 開赦 說喊開赦
00:10:27
這樣有道理嗎
00:10:30
很幼稚的幼稚
00:10:33
若說他唸佛
00:10:35
閻羅王判說 你死之前已經信佛
00:10:40
好啦 不然你去 地藏王那裡補修
00:10:43
這樣還有道理
00:10:44
讓他再修還有道理
00:10:46
閻羅王只聽到一聲佛 就站起來
00:10:49
不然這樣說 你去殺人放火
00:10:52
法官要定你罪的時候 你喊說李總統
00:10:56
看法官會不會站起來
00:10:58
這樣說較快
00:10:59
說笑話連篇的話
00:11:02
這就是撥無因果
00:11:05
有因就有果
00:11:06
做惡本來就要治罪
00:11:10
對不對
00:11:11
去年有一位兇殺案殺人犯
00:11:22
要定他死刑
00:11:24
在監獄裡面讀佛經很懺悔
00:11:28
人家硬要保他
00:11:29
結果也是被捉去定死刑
00:11:31
他也是在監獄裡一直唸經
00:11:33
對不對
00:11:34
這樣可以嗎
00:11:35
當然不可以
00:11:37
唸經另外一回事
00:11:38
唸佛另外一回事
00:11:40
你犯罪另外一回事
00:11:42
對不對
00:11:43
不過你要死前唸佛
00:11:46
已經有結佛緣
00:11:48
可以在地獄補修
00:11:52
因為地獄 地藏王菩薩 在那裡講經說法
00:11:57
地藏王菩薩 叫做幽冥教主
00:11:59
在那裡補修 彌補你過去的罪過懺悔
00:12:05
在地獄修行
00:12:07
下輩子讓你 做個有佛緣的人
00:12:11
再出世做人讓你再來重修 這樣就有可能啦
00:12:15
若說這樣臨死之前 唸幾聲佛就要去西方
00:12:20
若這樣就很不公平了
00:12:22
對不對
00:12:22
這樣生前善事做很多 他沒唸佛
00:12:26
若把他打入地獄 不是很冤枉 對不對
00:12:30
你看善星比丘
00:12:33
他誦得十二部經
00:12:36
但是近惡友 退失他所得的解脫
00:12:39
起了起因果撥無的邪見
00:12:42
而且向他的父親 起了這個惡心
00:12:47
你說那個道理沒有用
00:12:49
唸佛就好了
00:12:51
教人家就要怎樣修養這樣
00:12:54
結果他生墮入無間地獄
00:12:58
怎麼樣生墮入無間地獄
00:13:00
還沒死已經地獄有名了
00:13:05
死之後就墮入地獄了
00:13:08
你想誦十二部經 就墮入地獄了
00:13:11
你唸個三五部經 唸一個佛就想要去西方
00:13:16
這樣太過便宜了
00:13:20
但是有人說
00:13:25
善星在這個佛學辭典說 佛為太子時之子
00:13:34
但是他又沒說是釋迦佛
00:13:36
只有說佛而已
00:13:38
善星真是釋迦佛的兒子嗎
00:13:43
很多佛教徒 有一個懷疑之心
00:13:47
他說釋迦佛祖 的兒子叫做羅羅
00:13:51
是十大弟子之一
00:13:54
這個善星還是祂的兒子
00:13:57
釋迦佛祖兒子那麼多嗎
00:14:00
照理說釋迦佛祖 有三個兒子
00:14:06
我們現在來看 大藏經裡面一句話
00:14:09
我們現在來看 大藏經第三十四冊
00:14:20
法華玄贊裡面所說
00:14:24
佛有三子
00:14:27
一善星
00:14:30
二優婆摩耶
00:14:33
三羅
00:14:36
故涅槃經云
00:14:38
善星比丘
00:14:40
菩薩在家之子
00:14:45
大藏經是可以說我們佛教 全部的經典都在這裡面
00:14:54
所以你說什麼經什麼經 要了解就是要從這個藏經
00:15:00
藏經你要買起來 最少這個書櫃
00:15:05
要用三櫃來裝才裝得下
00:15:08
不然裝不下
00:15:11
因為那個經書很多
00:15:15
為了你每個地方去翻 就翻到頭都痛了
00:15:21
所以我才特別注說 第三十四冊
00:15:26
第三十四冊 就是第三十四本
00:15:30
但是每一冊裡面 都有很多部的經
00:15:35
不是一冊的裡面一部經
00:15:39
一冊的裡面 又分很多卷的經
00:15:43
現在你看大藏經 的第三十四冊
00:15:46
法華玄贊翻起來 裡面查就有
00:15:53
他說釋迦佛祖有三個兒子
00:15:57
一個叫做善星
00:16:00
一個叫做優婆摩耶
00:16:03
第三叫做羅
00:16:06
所以涅槃經裡面這樣說
00:16:09
現在涅槃就是指涅槃經
00:16:13
說善星比丘 是菩薩在家之子
00:16:19
菩薩就是指釋迦佛祖
00:16:23
應該一般經是要說菩薩
00:16:27
但是我們中國人都尊重
00:16:30
所以都寫佛 如來 都是這樣寫
00:16:35
論理來說翻譯 一個人還沒皈天
00:16:40
不能說佛
00:16:41
一定是還在行菩薩道
00:16:43
所以這個釋迦佛祖 只有涅槃經都說菩薩
00:16:49
沒說佛
00:16:50
其它的經都說佛
00:16:53
只有這個涅槃經裡面 它就寫說菩薩
00:16:57
菩薩就是釋迦佛祖
00:16:59
釋迦菩薩
00:17:01
就是釋迦佛祖 在家時候的兒子
00:17:06
所以現在說到 祂的這三個兒子
00:17:10
優波摩耶 羅和善星
00:17:15
這個典故要一一跟你說明
00:17:18
不然你不會瞭解說 這三個兒子
00:17:22
真的是釋迦佛祖的兒子嗎
00:17:27
我們首先來看 這個注解第一
00:17:32
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】七真史傳
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