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【短篇版】七真史傳01-6
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【短篇版】七真史傳01-6
753
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:56
再接下來說
00:01:57
無時非天機之呈露
00:02:03
然則人可不真哉
00:02:09
說我們的時機還未到
00:02:14
我們的本性就顯不出來
00:02:18
我們人怎樣不做 這個真心真情真意嗎
00:02:28
就是說一個人 你若不明心見性
00:02:33
你要怎麼 將我們的本性顯現出來
00:02:37
你本性若不現出來 你做事情怎麼會真
00:02:43
但是我現在 解釋這個本文之後
00:02:45
你就會有一點疑問
00:02:48
天機 我怎麼會解釋成本性
00:02:52
我說無時非天機呈露
00:02:58
呈露就是顯現出來
00:03:00
天機就是我們的本性
00:03:03
但是有的人就感覺說
00:03:05
這樣天機 解釋成本性怎麼會通
00:03:09
所以大多數 天機都解釋成什麼
00:03:12
解釋成秘密
00:03:16
有人說天機不可洩漏
00:03:18
說是有秘密的事情不能說
00:03:23
假使這個天機 你若說是秘密
00:03:27
他說無時若沒秘密 要怎麼現出來
00:03:31
真情真心真意 怎麼說是秘密
00:03:35
不是 天機是指我們的本性
00:03:38
所以我們現在道家 所說的天機有三種
00:03:44
你看這個道書裡面的天機
00:03:48
上文下文解釋這個天機
00:03:53
假使這個天機 你沒看上文下文
00:03:56
你說天機不可洩漏 秘密都不可以講
00:03:59
就全都完了
00:04:01
現在我們來看 修真錄這句話
00:04:04
道家言
00:04:07
天機者有三
00:04:11
一 本性之根器也
00:04:15
二 天人合一之機會也
00:04:20
三 天道之機密也
00:04:24
現在我們在說這個天機
00:04:28
有三種的說法
00:04:31
第一就是在說什麼
00:04:34
就是說我們本性的根器
00:04:37
好比你本性 有顯露沒有顯露
00:04:41
等於就是說我們的根基
00:04:44
第二就是說天人合一 的機會的意思
00:04:49
第三就是說 這個天道的機密
00:04:53
這剛好有三種的說法
00:04:55
現在將這三種的說法
00:04:59
我們都來一一說明
00:05:02
所以 以後你若看道書
00:05:05
看到天機兩個字
00:05:07
你就要看上文和下文
00:05:10
就知道這個天機兩個字 是在說什麼
00:05:15
我們現在首先來說 這個本性根器這句話
00:05:20
到底這個天機 你怎麼說本性根器呢
00:05:27
我們現在首先來引 莊子裡面這句話
00:05:33
其嗜欲深者
00:05:37
其天機淺
00:05:42
莊子我們是道家的祖師
00:05:49
我們普通若儒家 就是說孔孟
00:05:55
孔就是孔子
00:05:58
孟就是孟子
00:06:01
孔子 孟子是儒家的聖人
00:06:06
但是我們是道家 就叫做老莊
00:06:12
老就是老子
00:06:14
莊就是莊子
00:06:17
我們老子祂所著這本書 叫做道德經
00:06:24
但是若一般學者都說老子
00:06:28
是我們一般人 才說道德經
00:06:32
若莊子這本書 一般稱呼叫做南華經
00:06:38
我們現在說 南華經就是莊子
00:06:41
但是若學者 他們不說南華經
00:06:44
是我們宗教家才叫南華經
00:06:47
比如老子 宗教家就是說道德經
00:06:51
莊子我們宗教家 就是說南華經
00:06:56
但是若學者 就是說老子 莊子
00:07:01
現在說莊子就是南華經
00:07:04
這個大宗師篇裡面一句話
00:07:09
其嗜欲深者
00:07:12
其天機淺
00:07:14
但是這個天機 你若解釋成一般說的秘密
00:07:19
這樣就糟糕了
00:07:21
一個貪欲很深的人
00:07:25
他的秘密就很淺
00:07:27
這樣就不合適了
00:07:29
所以這個天機是什麼 是指我們的本性
00:07:32
所以我們現在看 道家一個學者
00:07:36
陳啟夫先生的說明
00:07:41
天者 天然自然之謂
00:07:49
機者 根器也
00:07:53
則凡是嗜欲深的人
00:07:58
他的天然根器就淺了
00:08:04
陳啟夫先生說什麼叫做天
00:08:07
天就是指天然
00:08:09
就是指自然的意思
00:08:13
基就是指這個根器
00:08:17
就是說一個人的貪欲 若很深的人
00:08:22
他天然的根器就淺
00:08:27
但是若這樣說起來 恐怕你不瞭解這個意思
00:08:31
我們來看呂純陽祖師 一個詳細的說明
00:08:37
呂純陽祖師這樣跟我們說
00:08:41
天者 人之天性
00:08:46
機者 根器也
00:08:51
植物之根
00:08:54
能生幹枝葉花果
00:09:01
器能容物
00:09:04
然所容有大小
00:09:09
多寡之不同
00:09:13
修道之能力有高下亦然
00:09:18
故以根器喻之
00:09:22
其嗜欲深者
00:09:24
其天機淺
00:09:26
謂凡是貪欲深的人
00:09:29
則其本性根器淺也
00:09:34
現在就呂純陽祖師 這句話來做個說明
00:09:39
祂現在說天是什麼
00:09:41
就是指我們人的天性
00:09:45
天性也有人說是本性
00:09:48
也有人說是自性
00:09:50
他們佛教說是佛性
00:09:52
若是機呢
00:09:56
機就是我們人的根器
00:10:00
因為這個植物
00:10:02
植物就是草樹都叫做植物
00:10:05
這個根會生這個樹幹
00:10:09
好比說這個根 會生那個樹幹出來
00:10:13
這個樹幹才來生這個枝 樹枝出來
00:10:18
枝才生來葉
00:10:22
後來就開花 來結果
00:10:28
所以我們修行也是一樣啊
00:10:31
修行初步就是我們的根
00:10:36
開始修行 就是發那個幹出來
00:10:40
再生枝發葉
00:10:43
再開花結果
00:10:45
再修成正果
00:10:47
若說器呢
00:10:50
器可以裝東西
00:10:53
它所要裝的有大有小
00:10:58
怎麼有大有小
00:11:00
比如若是湯碗就較大
00:11:05
碗就較小
00:11:06
杯子就更小
00:11:07
茶杯更小
00:11:11
假使器有多寡的不同
00:11:18
比如說這個東西 若較大就裝多
00:11:23
較小就裝較少
00:11:26
比如水缸 裝東西就裝較多
00:11:29
若茶壺就裝得較少
00:11:31
這是比喻這樣說
00:11:35
一個人修道的能力 有高低也一樣
00:11:42
所以才用這個根器 來做一個比喻
00:11:49
一個人的嗜欲
00:11:51
嗜欲等於就是貪欲
00:11:54
一個人的貪欲若深的人
00:11:57
那麼他本性的根器就很淺
00:12:02
就是說假使 一個貪欲很深的人
00:12:07
他的本性根器就很淺
00:12:11
若這樣說來聽懂的也有
00:12:15
一兩個聽不懂的也有
00:12:17
我再比喻給你聽
00:12:19
他怎麼說根器
00:12:22
假使我們的根若深
00:12:27
樹就會高大
00:12:30
葉子就會茂盛
00:12:32
所開的花果也到處都是
00:12:38
不信根若淺
00:12:41
風一吹就會倒下去
00:12:43
根若淺 它吸收的水份也少
00:12:49
所以一棵樹 要開的花也少
00:12:57
要結的果也少
00:13:00
我們人修行也是一樣啊
00:13:03
一個人修行的根若深
00:13:07
人家說道行高深
00:13:09
你根若札得深
00:13:12
樹就長大 根就深入土裡
00:13:16
就是道行高深啊
00:13:18
若道行高深來說
00:13:21
葉子就會茂盛
00:13:22
花開得到處都是
00:13:24
結果就會疊疊 就會很多
00:13:29
所以一個人的根若深
00:13:32
才禁得起人家搖 才有那個定力
00:13:35
根若淺就沒有定力
00:13:39
根若淺 一搖樹就會動 一直搖一直搖
00:13:44
根若深那棵樹搖不動
00:13:48
才有夠那個定力
00:13:50
所以我們說道行 要高深就是這樣
00:13:54
道行若淺的人
00:13:56
聽到一句話心就砰砰地跳
00:14:00
若被人講兩句話就完了
00:14:03
六祖壇經裡面也說過
00:14:06
所以根就要深
00:14:10
若是器
00:14:11
器就要大
00:14:14
怎麼大
00:14:16
假使一個人的心胸 若不廣闊
00:14:20
一粒砂子裝不進去
00:14:24
不信若跟你說一句話 馬上就翻臉 怎麼樣
00:14:29
他就馬上… 好像杯子一樣
00:14:33
開水若倒多一點 就滿出來了一樣
00:14:36
對不對
00:14:37
那個器若淺來說 若小
00:14:41
不信的話開水倒多一點 就滿出來了
00:14:44
不信你若用水缸
00:14:46
你用那個開水瓶 整瓶倒下去
00:14:50
沒有什麼 一點點而已 對不對
00:14:53
你若像說用整桶的水 倒在古井裡看看
00:14:58
倒十幾桶你也倒不滿
00:15:01
你若倒到海裡去
00:15:03
倒一輩子 也不會倒滿出來
00:15:06
這樣說較快
00:15:08
所以一個人 心胸要廣 氣量要大
00:15:13
所以一個人氣量若大 就會容納一切
00:15:18
若有辦法容納一切 才會開智慧
00:15:22
根若深才有定力
00:15:26
器若大才有智慧
00:15:29
所以一個人根器若淺的人
00:15:32
根器若小的人
00:15:33
定力和智慧就沒有了
00:15:36
所以學道很要緊
00:15:38
根器要讓它高深
00:15:41
所以根器若高深的人
00:15:44
等於描寫說 你的本性很穩固
00:15:50
假使根器若淺的人
00:15:52
本性就可以說浮淺不定
00:15:56
好比做個颱風 就黑天暗地這個一樣
00:16:04
所以現在這一段 跟我們所說的天機
00:16:08
就是說這個問題
00:16:11
但是這個天機的問題 有三種說法啊
00:16:17
現在我們對這個天機 三樣都說明之後
00:16:22
你才會瞭解說 原來天機就是這樣
00:16:24
不然你常將天機 當成秘密就糟糕了
00:16:30
若說到莊子可以說 我們道家所公認的聖人
00:16:36
所以呢 可以說 是莊子說的話
00:16:40
將這句話
00:16:41
這個陳啟夫先生 呂純陽祖師把它注解出來
00:16:47
我們現在來說第二
00:16:49
說天人合一的機會這句話
00:16:54
你就漸漸瞭解 這個天機到底是什麼
00:16:59
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