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【短篇版】七真史傳16-1
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【短篇版】七真史傳16-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:22
在座同修 大家晚安
00:01:29
我們今晚對於這個十魔
00:01:33
我們已經講到第八魔
00:01:36
今晚就是要來講這個第九魔
00:01:39
第九魔叫做善知識魔
00:01:43
怎樣叫做善知識魔
00:01:46
我們現在看 佛學辭典一個說明
00:01:50
善知識魔
00:01:54
慳吝於法
00:01:56
能說不說
00:01:58
不能開導人
00:02:01
障蔽正道
00:02:03
害慧命者
00:02:06
現在照佛學辭典的說明
00:02:10
它說善知識魔是什麼
00:02:14
慳吝就是吝嗇 不肯在這個法
00:02:22
等於就是說應當能講的道理你不講
00:02:28
沒辦法去開導世人
00:02:32
他會障礙來阻礙我們這個正道
00:02:39
會損害我們智慧的性命
00:02:42
這個叫做善知識魔
00:02:45
話若說起來比如說一個傳道者
00:02:48
人家問你道理
00:02:51
你知之謂知之不知謂不知
00:02:53
知道你絕對要講給別人聽
00:02:56
若不知道
00:02:57
你坦白跟他說 我不知道我 再研究
00:03:01
你不能說這是天機不能講的啦
00:03:04
或是慢慢來啦
00:03:06
這都叫做善知識魔
00:03:09
就是慳吝於法 能說不說
00:03:12
應該能講的道理你不講只是掩蓋起來
00:03:18
這就是叫做魔
00:03:21
所以佛光大辭典才說
00:03:24
善知識魔
00:03:25
為十魔之一
00:03:28
謂於自己所得之法
00:03:30
起執著慳吝之念
00:03:33
而不能開導於人者
00:03:36
舊華嚴經卷四十二離世間品
00:03:41
善知識魔
00:03:42
於彼生著心故
00:03:46
現在首先對這個著心先做個研究
00:03:51
佛光大辭典這樣說
00:03:53
著心 謂執著於事理之心
00:03:58
現在對於事理又首先做個說明
00:04:02
佛光大辭典這樣說
00:04:04
事理 凡夫依迷情所見之事相
00:04:08
稱為之事
00:04:11
聖者依智見所通達之真理
00:04:15
稱為之理
00:04:18
佛光大辭典說事理
00:04:21
就是我們凡夫啊
00:04:23
依著我們迷迷茫茫的心情
00:04:27
你的眼光所看一切的事相
00:04:31
這就是叫做事
00:04:34
若是聖者
00:04:36
他依著他的智慧所看所通達的真理
00:04:41
這個叫做理
00:04:43
事理若簡單的說就是說
00:04:45
不管你是俗事不管你是這個道理
00:04:49
你全部都要知道
00:04:53
就是知道事理
00:04:54
有的是只知道事不知理
00:04:57
這樣說較快
00:04:59
現在佛光大辭典說著心是什麼
00:05:03
就是你執著於事理的心
00:05:07
比如一個人你若拜 只執著於這個拜
00:05:13
坐禪 你只執著在坐禪
00:05:17
若講道就執著我的教才對
00:05:19
你的教不對
00:05:20
這個叫做執著的心
00:05:22
所以現在佛光大辭典說什麼叫善知識魔
00:05:29
善知識魔就是十魔其中的一魔
00:05:34
因為對於你自己所得的道理
00:05:39
你起執著慳吝的念頭
00:05:44
因為沒辦法去開導世人
00:05:47
因為想說我道理若一下子都講給你聽來說
00:05:52
就都讓你學走了
00:05:54
總是慢慢的來 慢慢的來
00:05:56
讓你來學這樣子
00:06:00
所以在這個舊華嚴經的四十二卷
00:06:04
這個離世間品才說善知識魔是什麼
00:06:09
就是對於眾生呢有一種著心的關係
00:06:14
比如說你和我不同派門
00:06:16
我不講給你聽啊
00:06:18
你若不拜我為師
00:06:19
我也不講聽你聽
00:06:22
或是知道說這個人若講給你聽來說
00:06:26
你就比我還厲害了
00:06:28
我總是這樣藏一點那個藏一點不講給你聽
00:06:31
這就是叫做善知識魔
00:06:35
現在最後這個第十魔菩提法智魔
00:06:41
什麼叫做菩提法智魔
00:06:43
我們現在再看佛學辭典的說明
00:06:46
菩提法智魔
00:06:48
於菩提法
00:06:50
起智執著
00:06:51
障蔽正道
00:06:53
害慧命者
00:06:55
佛學辭典說菩提法智魔是什麼
00:06:59
就是在這個菩提法
00:07:02
這個菩提就是道
00:07:05
對於修道這個問題
00:07:08
起了他的一種自作聰明
00:07:12
來執著他的頭腦
00:07:16
不行正道
00:07:19
他會來阻礙正道
00:07:22
會來損害 我們智慧的性命
00:07:24
這個叫做菩提法智魔
00:07:27
我們來看修真錄 一個詳細的說明
00:07:31
菩提法智魔
00:07:33
梵語菩提
00:07:35
華語譯曰道
00:07:38
若於菩提法起有漏智
00:07:42
黨同伐異
00:07:43
慕榮貪貴
00:07:45
生無邊煩惱
00:07:47
障蔽正道
00:07:49
故名魔也
00:07:52
這裡面二個注解首先做說明
00:07:55
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:07:59
菩提 舊譯為道 新譯為覺
00:08:04
道者 通義
00:08:06
覺者 覺悟之義
00:08:10
他說這個菩提
00:08:12
若舊的翻譯叫做道
00:08:15
新的翻譯叫做覺
00:08:17
這個翻譯道的意思就是能通的意思
00:08:21
翻譯叫做覺就是覺悟的意思g
00:08:24
所以你無道怎麼會覺
00:08:27
會覺悟一定有道
00:08:28
所以你翻譯為道翻譯為覺
00:08:31
意思都是一樣
00:08:33
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:08:37
有漏智
00:08:38
對於無漏智而言
00:08:41
帶有漏煩惱之過
00:08:44
無斷迷理煩惱之力之智慧也
00:08:49
唯觀緣一切有為無為之法
00:08:53
然重以世俗之法為對象
00:08:56
故亦云世俗智
00:09:00
佛學大辭典說有漏智是什麼
00:09:03
就是對這個無漏智說的
00:09:07
有漏智 等於有漏…
00:09:10
漏若照他們佛教漏就是煩惱
00:09:16
有漏就是有煩惱
00:09:19
沒漏就是沒煩惱
00:09:21
有一個有煩惱的智慧
00:09:23
和一個沒有煩惱的智慧
00:09:26
有人說怎麼樣叫做有煩惱的智慧
00:09:28
怎麼樣叫做沒煩惱的智慧
00:09:31
有煩惱的智慧就是雖然他有智慧
00:09:34
腦筋很聰明
00:09:36
不過像我們瑤池金母經說
00:09:41
解脫非難 難在定慧
00:09:44
你假使若是有漏的智慧
00:09:47
就是有定無慧
00:09:50
叫做狂慧
00:09:53
他雖然有智慧不過沒定力啊
00:09:56
這就是沒定力就是有煩惱啊
00:09:59
這下糟了我廟蓋不起來了
00:10:01
這下糟了 我的信徒很少
00:10:04
這下糟了 緣金收得不夠
00:10:06
這就是有煩惱了
00:10:08
你若是沒煩惱呢
00:10:10
來者同修 去者不留
00:10:11
來無歡喜 去無擔憂
00:10:13
來就來去就去 自由自在
00:10:15
這就是沒煩惱了 對不對
00:10:18
所以他有帶著煩惱的過失
00:10:23
沒辦法斷這個迷理煩惱的力的智慧
00:10:29
只好來觀緣一切有為無為之法
00:10:33
有為就是後天無為就是先天
00:10:37
他只有看到一切有為無為之法
00:10:42
但是他重於世俗之法
00:10:45
有人說我這是先天的法門
00:10:48
我這都是先天要了脫生死的
00:10:50
不過他所做的都是世俗的事情
00:10:54
雖然說先天說道
00:10:57
像你講金剛經法華經這都是先天
00:11:00
不過他所走的路線都是有形有色的
00:11:06
所以他用世俗之法為對象
00:11:10
所以另外一個名叫做世俗智
00:11:13
有漏智等於世俗智
00:11:15
這樣說較快
00:11:17
所以現在修真錄說菩提法智魔是什麼
00:11:23
我們依照梵語 菩提 中國話叫做道
00:11:30
假使你若在這個先天法來起有漏智
00:11:35
這個世俗智
00:11:37
黨同伐異
00:11:39
你若跟我同門派我就跟你親近
00:11:42
你若不跟我同門派我就排斥你
00:11:45
慕榮貪貴
00:11:48
只是想說我廟蓋得大一點
00:11:50
我教徒收得多一點
00:11:54
我這個廟會發達
00:11:57
這就是慕榮貪貴 他會生出無邊的煩惱
00:12:01
會障礙你的正道
00:12:03
所以才叫做魔
00:12:06
現在這個菩提法智魔最多
00:12:10
這張報紙
00:12:14
這是上個月的
00:12:17
是國曆六月初二的報紙
00:12:21
聯合報刊登的
00:12:24
我說的都是公開的
00:12:26
我說了之後你可以拿去看
00:12:29
看老師有沒有照報紙講
00:12:31
若沒照報紙講就變成誹謗了
00:12:34
若照報紙就不是誹謗了
00:12:36
它這裡寫說佛教向榮法師憂心
00:12:43
世俗化 商業化
00:12:47
說佛教現在很興盛啦
00:12:51
一些高僧煩惱
00:12:54
若那種差勁的和尚就沒有煩惱
00:12:58
若真的高僧就很煩惱
00:13:00
煩惱什麼
00:13:01
煩惱佛教變成世俗化 商業化
00:13:05
它這個內容我大約的講
00:13:08
若要全部講完…
00:13:09
單單講這些就好了
00:13:11
只有重點講一下
00:13:13
你拿去看沒關係
00:13:15
公開性的
00:13:18
現在這篇的論說
00:13:23
就是我們台灣佛教學術研討會
00:13:32
在台灣大學舉行
00:13:36
所以在佛教青年文教基金會董事長
00:13:42
宏印法師
00:13:44
這個好的我講名字
00:13:47
對不對
00:13:47
好的你講名字沒關係壞的我不講名字
00:13:51
壞的我們就隱惡揚善
00:13:53
對不對
00:13:53
若這好的高僧我們就要講名字 對不對
00:13:58
宏印法師在開幕演講的時候
00:14:05
他講什麼
00:14:07
說現在的佛教
00:14:10
漸漸變成世俗化 商業化
00:14:16
若是佛寺愈大愈好愈寬廣愈好
00:14:21
若做唸經法會打佛七 禪七
00:14:27
喔 那個人山人海大家都要來參加
00:14:31
若說到道理大家都一直退縮了一直跑掉
00:14:34
若說到道理沒人要聽啦
00:14:35
若說到虛虛華華大家都很高興這樣子
00:14:40
而且現在佛教每年單單的法會收入不得了
00:14:52
大家都要拚廟宇蓋得很大
00:14:55
越大越神氣
00:14:57
所以大家都爭著要蓋佛寺
00:15:00
你蓋得這麼大我蓋得比你更大這樣
00:15:04
變成蓋廟比賽啦
00:15:07
若說到傳道大家都懶洋洋啦
00:15:09
假使若有傳道來說
00:15:11
都是為了什麼
00:15:12
都為了商業化啦為了賺錢啦
00:15:15
不然就設觀光場所種種這樣子
00:15:19
所以變成現有很多黑道介入
00:15:27
黑道介入佛寺卻在競爭
00:15:31
所以呢 導致寺裡的財產
00:15:37
不管什麼時都發生糾紛
00:15:39
所以一些高僧都在搖頭煩惱
00:15:43
煩惱說現在佛教要怎麼辦才好
00:15:46
這不是我講的喔這都是這些高僧說的
00:15:50
報紙是公開的東西
00:15:53
我放在這裡嘛
00:15:54
等一下講完 你們若要看隨時拿去看沒關係
00:15:58
我這個都沒有秘密
00:16:00
別人講道理秘密怕別人看
00:16:02
這個讓你看到就漏氣了
00:16:04
我不是 我做什麼都公開
00:16:06
無論講什麼話我都公開
00:16:08
沒有根據的話我一句都不肯講
00:16:10
這樣說比較快
00:16:12
這是什麼 這就是魔啊
00:16:16
自己說我是活佛我是什麼無上師
00:16:19
什麼的自己稱呼高高在上
00:16:23
其實這都是魔
00:16:26
所以這個十魔到這裡全部剛好完畢
00:16:30
但是在這個十魔之外
00:16:33
另外還有一個內魔再一個外魔
00:16:37
怎樣叫做內魔
00:16:39
怎樣叫做外魔
00:16:40
我們首先對這個內魔講起
00:16:43
修真錄這樣說
00:16:47
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