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【短篇版】七真史傳12-5
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【短篇版】七真史傳12-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:12
那麼我們現在 再來解釋這個本分
00:01:16
現在只有解釋金剛經 無法可得分第二十二
00:01:21
這個無法可得的說明而已
00:01:25
現在針對這個本文
00:01:27
這個本文 我們來做個詳細解釋
00:01:31
來看呂純陽祖師的說明
00:01:35
第七分言無得無說
00:01:41
而本分再言無法可得者
00:01:46
須菩提善解佛意
00:01:50
故發問為續來聽者而言曰
00:01:55
世尊
00:01:57
佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:02:00
為無所得耶
00:02:03
佛言如是如是者
00:02:06
證言之語
00:02:08
無有少法可得者
00:02:11
若有絲毫所得心
00:02:14
起意便是法塵
00:02:16
無所得心故
00:02:18
阿耨多羅三藐三菩提
00:02:22
故曰我於 阿耨多羅三藐三菩提
00:02:25
乃至無有少法可得
00:02:28
是名阿耨多羅三藐三菩提也
00:02:33
現在呂純陽祖師這樣說
00:02:37
在金剛經的第七分 裡面講無得無說
00:02:44
現在我們這分 又講無法可得
00:02:49
為什麼又再講
00:02:52
因為須菩提 很瞭解佛祖的心意
00:02:58
看到一些陌生人來
00:03:01
所以故意問這些話 要給後來的人聽
00:03:07
不然他已經知道了
00:03:08
知道怎麼又問 對不對
00:03:11
他是看到一些沒聽過的人
00:03:14
怕他們不瞭解
00:03:15
所以故意問釋迦佛祖
00:03:19
師父
00:03:22
你今天得到 無上的正等正覺
00:03:26
真的沒有得到嗎
00:03:30
釋迦佛祖才說如是如是
00:03:34
這句話就是要證明是對的
00:03:37
你說的這句話是對的
00:03:38
要證明他的話
00:03:42
假使一個人 有一點點所得的心
00:03:48
絲毫就是一點點
00:03:50
你若有一點點所得的心
00:03:54
起意 起就是生
00:03:57
生出你這個意
00:03:59
這樣就是法塵
00:04:02
法塵就是我們的妄念
00:04:05
因為一個人 沒有所得心的關係
00:04:09
才是真正無上的正等正覺
00:04:13
所以才說我於 阿耨多羅三藐三菩提
00:04:18
乃至無有少法可得
00:04:20
是名阿耨多羅三藐三菩提
00:04:25
針對本文我們另外再看 惠能六祖的解釋
00:04:32
須菩提言
00:04:35
所得心盡即是菩提
00:04:40
佛言如是如是
00:04:43
我於菩提實無希求心
00:04:48
亦無所得心
00:04:51
以如是故
00:04:54
得名阿耨多羅三藐三菩提
00:04:59
現在這段文是惠能祖師 解釋本文簡略的說法
00:05:13
須菩提這樣說
00:05:16
一個人所得的心若盡
00:05:21
盡就是已經斷盡
00:05:24
若這樣就是佛
00:05:28
有人說剛才 菩提你就解釋為道
00:05:31
你現在怎麼解釋為佛
00:05:35
我們讀經書很注重 文字不可以單一的說法
00:05:45
所以我們在六祖壇經 裡面有一句話說
00:05:52
度字雖一 用處不同
00:05:57
這個度字是一個字
00:06:01
不過用的地方不同 解釋不同
00:06:05
這個菩提可以解釋道
00:06:09
可以解釋覺
00:06:11
可以解釋為佛
00:06:15
可以多方面去解釋
00:06:17
比如剛才說的法
00:06:20
你若說法塵
00:06:22
這個法是什麼
00:06:25
就是指我們的妄念
00:06:27
這個法就是妄念
00:06:29
就是我們的六塵之一
00:06:31
六塵之一
00:06:33
六塵可以說 就是色聲香味觸法
00:06:40
這個法就是法塵
00:06:42
法塵就是妄念
00:06:44
剛才說法縛
00:06:46
這個法是佛法的法
00:06:48
你被佛法所縛住
00:06:51
你就要注意
00:06:52
所以有時候 不要看只有一字法
00:06:54
這個法你是要做什麼用
00:06:57
現在像說無有少法可得
00:07:00
這個少法是說 連一點點妄念都沒有
00:07:06
這就是指法塵
00:07:08
所以現在菩提就是指佛
00:07:12
所得的心若斷盡 這樣你就是佛了
00:07:18
所以釋迦佛祖 回說如是如是
00:07:25
是是是…
00:07:28
我說的這句話 跟你說的話一樣
00:07:36
所以我在這個道
00:07:38
現在這個菩提就是指道
00:07:40
我在這道 實在都無希求的心
00:07:45
都沒有去求的心
00:07:48
也沒有所得的心
00:07:52
為了這樣的關係
00:07:54
我才得到這個名字 叫做無上的正等正覺
00:07:59
現在這個菩提是指覺
00:08:02
這個菩提指道
00:08:04
所以文字放不同地方 說法就不一樣
00:08:14
那麼當今的人 動不動說得到得到
00:08:18
你到底有什麼好得到
00:08:22
比如簡單引一個例子
00:08:24
你要做生意
00:08:26
跑去問人說 這個生意怎麼做
00:08:29
人家教你
00:08:31
你說我得到了
00:08:32
你得到什麼
00:08:35
人家教你做生意
00:08:37
你去一定賺錢的嗎
00:08:39
有的生意教你做 出去賠錢的也有
00:08:44
你就要賺的錢 放在口袋裡才叫得到
00:08:48
這樣說較快
00:08:50
比如我們鹿谷 這裡都是製茶的師傅
00:08:57
假使現在我跟你學製茶
00:09:00
你就教我
00:09:01
我出去說我得到了
00:09:04
茶怎麼做我得到了
00:09:07
你得到什麼
00:09:08
若把特等拿來才是得到
00:09:11
不然你得到什麼我問你
00:09:13
很簡單的例子
00:09:16
比如說我要讀書 去學校註冊
00:09:22
我得到了
00:09:23
你得到什麼
00:09:25
你要學校畢業之後
00:09:27
拿到證書才是得到
00:09:29
不然你那有得到什麼
00:09:32
學道也是一樣
00:09:34
不是說我來皈依 或是洗禮
00:09:37
或是灌頂 印心 一指
00:09:42
說我得到了
00:09:42
你得到什麼
00:09:44
你三千功八百果 都還沒修滿
00:09:47
你六道都還沒修成
00:09:51
你有什麼好得到
00:09:53
假使你是了脫生死 證到阿羅漢 證到菩薩道
00:09:58
我證到佛
00:09:59
這樣才是得到
00:10:00
不然你有什麼好得
00:10:01
對不對
00:10:02
世人聽起來 是很有趣的問題
00:10:06
什麼都沒得到
00:10:08
等到你修成正果才有得到
00:10:13
像歷代聖人佛祖 說你來洗禮就得到
00:10:20
你來一指就得到
00:10:22
那他豈不是騙人
00:10:23
他不是騙你
00:10:25
他並沒有騙你
00:10:28
他是說你入教門之後 你就可能得到
00:10:33
因為你沒學道就得不到了
00:10:36
好比你沒讀書 人家要不要給你證書
00:10:39
這樣說較快
00:10:40
你沒學道要怎麼修成正果
00:10:43
那個得是假的得到
00:10:45
不是真的得到
00:10:48
真正的得到 就要達成正果之後
00:10:51
你才可以說得到
00:10:53
我們當今教門很多很多
00:10:57
算不盡的教門
00:11:00
誰說的較對
00:11:02
大家說的都對
00:11:04
大家說的都不樣
00:11:07
因為他所說的是路徑而已
00:11:11
並不是達到目標
00:11:14
他說的都對
00:11:15
說你要走這條路說得對啊
00:11:18
不過還沒走到
00:11:20
根本他也是 在哄騙哄騙而已
00:11:25
所以我們佛 就是因時因地因人說法
00:11:30
怎樣叫做因時
00:11:33
很多人道理時機 還沒到他不會醒悟
00:11:37
怎麼說他都不會醒悟
00:11:41
等到時機到了 一句話就醒悟了
00:11:46
我來引一個簡單的例子
00:11:49
我們宜蘭有一位殺豬先生
00:11:53
我不能說名字
00:11:54
因為現在錄影帶 DVD 一發出去全島都到了
00:11:59
以前若沒有錄影 我就會說名字
00:12:01
因為我們在座的 不是住宜蘭
00:12:04
我說名字你們又不認識他
00:12:06
不過現在 錄影帶 DVD發出去
00:12:08
若播放出去
00:12:09
讓他本人看到 就很不好意思了
00:12:12
所以不要說名字
00:12:14
他很會賺錢也很愛賭博
00:12:18
他父親跟我是好朋友
00:12:23
他父親常常說 李先生我那不肖兒子
00:12:27
一天賺不到幾毛錢就去賭
00:12:31
賺的不夠他賭
00:12:32
你也行行好跟他說一下
00:12:36
他一跟他說 就被他大聲的罵
00:12:38
他不會接受
00:12:40
為什麼不會接受
00:12:41
我們若說某人你不要賭 不要讓你父親煩惱
00:12:44
我賭是我的本事
00:12:46
我又沒亂賭
00:12:47
我又沒搶人 對不對
00:12:49
這是興趣有那裡不好
00:12:53
一說話就跟你橫柴塞入灶
00:12:56
都跟你說那些歪理
00:12:59
因為怎麼樣
00:13:00
時機還沒到聽不進去
00:13:05
但是等到有一回
00:13:08
很多年前就對了
00:13:10
剛好正月初二在路上遇到
00:13:18
他就說歐吉桑要自殺了
00:13:23
說他要自殺了
00:13:25
你為什麼要自殺
00:13:27
你就不知道
00:13:29
三十晚賭到初一
00:13:33
輸了好幾十萬
00:13:35
可惜我年底 要賺個過年錢拚命做
00:13:41
都泡湯了 都沒有了
00:13:45
我聽到這句話想說因時
00:13:48
時機到了
00:13:49
這叫做因時
00:13:50
我很大聲地說 恭禧恭禧恭禧
00:13:54
歐吉桑你怎麼了
00:13:58
我跟你說賭輸了要自殺
00:13:59
你怎麼跟我說恭禧
00:14:01
是啊 你今天行善心啊 所以恭禧你
00:14:06
我去賭博有做什麼好心
00:14:08
有啊 人家說一個節日 休息三天
00:14:14
若年節大家都沒做生意
00:14:16
生意也都不好
00:14:19
你心地很好
00:14:20
你年底賺了一些錢對不對
00:14:22
你初一就去布施
00:14:26
讓一些沒錢可用的人 花得快樂一點
00:14:29
對不對
00:14:30
你去大布施去做善事
00:14:33
我沒恭喜你怎麼可以
00:14:35
你怎麼這樣說
00:14:37
萬一我若贏呢
00:14:39
你若贏就僥倖失德了
00:14:41
為什麼僥倖失德
00:14:44
你若贏人家
00:14:46
萬一那個人 那些錢是別人寄他的
00:14:51
或是會錢或是要緊的錢
00:14:55
你想那個人若賭輸了
00:14:57
你若贏他的錢 會怎樣你知道嗎
00:15:00
你是有人錢呢
00:15:03
用你的本事賭
00:15:04
你沒跟人家借
00:15:06
輸一些而已 就喊說要自殺
00:15:11
若那些錢真的 跟人家借的你要怎麼辦
00:15:14
或是那些錢 是要緊的錢你要怎麼辦
00:15:17
不自殺絕對不可以
00:15:19
那個人若自殺而死
00:15:22
你幫助殺人你知道嗎
00:15:24
因為你不贏他的錢 他不會自殺
00:15:26
為了你贏他的錢他才自殺
00:15:28
這樣你有沒有罪
00:15:31
那豈不是不要賭
00:15:33
沒關係 你儘管賭
00:15:34
我現在不叫他不賭
00:15:36
你儘管賭
00:15:37
你不是說不好叫我賭
00:15:39
不是啦
00:15:40
若跟人家借錢就不要賭
00:15:42
你很會賺錢 對不對
00:15:44
賺一賺去布施
00:15:46
你一賺錢就去賭場布施
00:15:49
你不要贏喔
00:15:50
贏就僥倖失德了
00:15:52
你要用準備賠錢去賭場
00:15:54
若贏錢就不要跑
00:15:56
一定要賭輸了才可以走
00:15:58
這樣你功德無量
00:16:00
那就乾脆不要賭了
00:16:01
我既不贏錢賭要做什麼
00:16:04
那是你的事情
00:16:05
現在就沒有賭
00:16:07
這叫做因時
00:16:09
時機沒到他就不會醒悟啊
00:16:13
對不對
00:16:15
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