還鄉直指舊版108

弘道紀行

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還鄉直指舊版108

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年06月03日 00:00

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00:02:45 朱熹夫子這樣說
00:02:49 方
00:02:49 比也
00:02:51 比方人物
00:02:53 而較其長短
00:02:56 朱熹夫子說
00:02:57 方就是比較
00:03:00 比較你我
00:03:04 看哪個比較會
00:03:05 哪個比較不會
00:03:09 皇侃先生說
00:03:10 子貢以甲比乙
00:03:12 論彼此之勝劣者也
00:03:16 皇侃先生說子貢
00:03:19 用甲比乙
00:03:21 論你我哪個比較厲害
00:03:26 邢昺先生這樣說
00:03:28 此章抑子貢也
00:03:31 子貢方人者
00:03:33 謂比方人也
00:03:36 子貢多言
00:03:38 常舉其論人也
00:03:42 邢昺先生說
00:03:44 這章是要抑止子貢
00:03:47 叫祂不要太多話
00:03:50 子貢方人這句話
00:03:53 就是子貢要比方人
00:03:58 你我看誰比較會
00:04:01 誰比較不會
00:04:02 誰對誰錯
00:04:04 子貢因為話多
00:04:07 所以時常要比你比我
00:04:12 來批評別人
00:04:15 這是邢昺先生說的
00:04:19 對子貢方人
00:04:22 我們來看呂純陽祖師一個說明
00:04:25 呂純陽祖師這段文
00:04:28 方
00:04:30 比較也
00:04:33 子貢為人好比較人之是非
00:04:39 故曰
00:04:40 子貢方人也
00:04:43 孔子以為子貢不當方人
00:04:48 應先問己身果皆賢乎他人
00:04:56 孔子之意
00:04:59 人當努力自修
00:05:02 不當方人之是非
00:05:05 而孔子自道
00:05:08 我則不暇方人而自治
00:05:14 故曰
00:05:15 賜也賢乎哉
00:05:18 夫我則不暇也
00:05:21 這裡面有四個注解
00:05:23 先作說明
00:05:25 注解第一
00:05:26 辭海這樣說
00:05:28 方
00:05:29 比也
00:05:30 方就是比
00:05:31 辭海又說
00:05:33 比
00:05:34 較也
00:05:35 比就是較
00:05:36 所以我們現在說比較比較
00:05:39 就是這樣
00:05:40 注解第二
00:05:42 辭海這樣說
00:05:43 取二以上之事物
00:05:46 較量其優劣
00:05:48 謂之比較
00:05:51 說拿兩項以上
00:05:54 等於三項四項也一樣
00:05:58 來較量看哪個比較對
00:06:01 哪個不對
00:06:02 哪個比較厲害
00:06:03 哪個比較笨拙
00:06:04 這叫做比較
00:06:07 注解第三
00:06:08 辭海這樣說
00:06:10 是非
00:06:11 分別是與非也
00:06:14 辭海說是非
00:06:15 就是分別對不對
00:06:19 注解第四
00:06:20 果
00:06:21 能也
00:06:22 果就是能
00:06:24 所以現在呂純陽祖師這樣說
00:06:30 說方就是比較
00:06:33 子貢祂的為人
00:06:36 很愛比較別人的是非
00:06:40 所以才說子貢方人
00:06:43 孔子
00:06:45 祂認為子貢不應該去比較別人
00:06:50 應該要先問自己
00:06:54 你自己能夠比別人賢嗎
00:07:00 孔子的意思
00:07:03 就是人應該要努力自修
00:07:07 不應該去批評別人的是非
00:07:11 所以孔子才自己說
00:07:15 說若是我就沒有那個時間
00:07:19 去批評別人
00:07:21 我自己管自己
00:07:24 所以才說賜也賢乎哉
00:07:27 夫我則不暇也這句話
00:07:33 與這個同個意思
00:07:34 在六祖壇經一句話
00:07:37 若真修道人
00:07:41 不見世間過
00:07:43 若見他人非
00:07:44 自非卻是在
00:07:47 六祖壇經說
00:07:49 假使你是真的要修道的人
00:07:53 你就不要去看世間
00:07:57 別人的過失
00:07:59 假使你看到別人的不對
00:08:01 你自己的錯誤還要更大
00:08:05 讀書錄裡面才說
00:08:07 日省己過之不暇
00:08:11 何暇責人之過
00:08:14 讀書錄說
00:08:15 我們日日反省自己的錯誤
00:08:18 就沒時間
00:08:21 你哪有時間去責備別人
00:08:24 你若要責備別人
00:08:25 你有時間去責備自己嗎
00:08:28 你要責備自己就沒時間
00:08:29 要怎麼批評別人
00:08:31 這個意思就是這樣
00:08:34 我們現在再看下文
00:08:37 學人之長
00:08:39 無諱己之短
00:08:41 補己之短
00:08:43 無忌人之長
00:08:46 現在還鄉直指說
00:08:49 我們要學別人的好處
00:08:54 不要掩蓋自己的過失
00:08:58 我們補自己的過失
00:09:01 不要嫉妒別人的好處
00:09:06 本句
00:09:07 是為人修養的基本條件
00:09:11 不過世間人
00:09:13 都掩蓋自己的過失
00:09:17 而且嫉妒別人的好處
00:09:20 所以呢
00:09:21 道德經裡才一句話這樣說
00:09:28 天下皆知美之為美
00:09:33 斯惡己
00:09:36 皆知善之為善
00:09:39 斯不善矣
00:09:42 道德經裡這樣說
00:09:45 說天下的人
00:09:48 大家都知道什麼
00:09:49 知道美就是美
00:09:53 現在我們就知道美就是美
00:09:56 現在就趕快化妝
00:09:59 鼻子若平
00:10:01 就弄得比較挺
00:10:03 臉皮皺皺就去拉皮
00:10:06 眼睛若沒有雙眼皮
00:10:09 現在就去手術變雙眼皮
00:10:13 就去化妝
00:10:16 結果呢
00:10:17 反而醜
00:10:20 沒辦法美卻變醜
00:10:23 每個人都知道善就是善
00:10:28 知道善大家都很歡迎
00:10:30 就這樣假惡為善
00:10:34 用善當作招牌
00:10:37 不能借道斂財
00:10:40 這樣變成一個不善的現象
00:10:45 老子所說的沒錯
00:10:48 天下的人
00:10:50 每個人都知道美
00:10:54 是人人要的
00:10:57 把我們原本的面貌
00:11:02 就假裝美觀
00:11:05 有的人去醫院
00:11:07 整容手術
00:11:10 但是整容手術
00:11:12 成功的很少
00:11:14 失敗的比較多
00:11:18 結果呢
00:11:19 手術之後卻變成像是豬八戒
00:11:26 有的人
00:11:30 他就知道
00:11:34 人人都愛美
00:11:37 現在這些生意人
00:11:38 他就製作五花八門的化妝品
00:11:43 引誘愛美的人
00:11:46 假使遇到奸商
00:11:48 用一些不正當的藥品
00:11:52 當作化妝品
00:11:55 賣得出去就好
00:11:57 打廣告
00:11:58 結果有的人抹了臉爛掉
00:12:02 所以真正的美
00:12:04 是天然的美
00:12:07 白有白的美
00:12:09 黑有黑的美
00:12:11 美是多角度
00:12:14 並不是只看一面的
00:12:18 而且天下的人
00:12:20 大家都知道
00:12:22 行善是人人要
00:12:24 人人都歡迎的
00:12:26 但是若真正的善
00:12:28 是要從內心發出來的
00:12:32 不過很多人說善人人歡迎
00:12:36 所以他就用表面的善
00:12:40 但是他的心不善
00:12:43 做表面的善
00:12:45 這就是小人的行為
00:12:47 與賊一樣
00:12:50 有什麼分別
00:12:52 所以就不會變成一個真正善良的人
00:12:58 所以對這個問題
00:12:59 我們來看禮記一句話
00:13:01 作個參考
00:13:03 看禮記這段文
00:13:07 子曰
00:13:10 君子不以色親人
00:13:14 情疏而貌親
00:13:17 在小人則穿窬之盜也與
00:13:23 這裡面一個注解先作說明
00:13:26 辭海這樣說
00:13:28 穿窬
00:13:29 穿壁踰牆以行竊也
00:13:36 它說穿窬是什麼
00:13:38 挖壁洞
00:13:40 爬牆去偷竊
00:13:44 因為古代都是土牆木牆
00:13:47 所以都挖壁洞
00:13:50 或是爬牆來行竊
00:13:53 叫做穿窬
00:13:56 禮記第三十一篇表記這樣說
00:14:01 它說孔子一句話
00:14:04 說若是君子的人
00:14:07 不要用表面去親近別人
00:14:13 只用表面說
00:14:15 眉開眼笑
00:14:16 我來布施來行善
00:14:19 不要只做表面
00:14:22 情疏
00:14:24 何謂情疏
00:14:25 沒有同情心啊
00:14:28 表面看是在行善
00:14:29 實際上你就沒有同情心
00:14:32 不過你的面貌外表很親近
00:14:38 這跟什麼
00:14:40 這與小人挖牆洞爬牆行竊
00:14:45 有什麼兩樣
00:14:48 若是小人挖牆洞
00:14:52 爬牆去偷竊
00:14:54 是偷外在的東西
00:14:57 你若是君子用表面親近別人
00:15:03 你沒有同情心
00:15:04 你是偷走人的心
00:15:07 因為買人心
00:15:09 人家說某人很善
00:15:11 實際上不善啊
00:15:12 哪有善
00:15:15 就像是我有一次
00:15:17 在路上聽到兩三個婦人說話
00:15:24 很大聲
00:15:25 我從旁邊過就聽到了
00:15:27 一個說今天穿那麼漂亮
00:15:30 你們要去哪
00:15:32 這幾個就回答什麼
00:15:35 說我今天很高興
00:15:36 說為什麼高興
00:15:38 我去孤兒院
00:15:39 看一些小孩好可憐
00:15:41 我拿一些錢給他
00:15:42 我很高興這樣說
00:15:45 高興什麼
00:15:47 有什麼好高興的
00:15:49 假使那些孤兒都是你的孩子
00:15:50 你會高興嗎
00:15:52 對不對
00:15:53 非常簡單啊
00:15:55 所以同情兩字怎麼寫
00:15:59 同是一樣
00:16:02 情是我的情緒
00:16:05 同樣的情緒
00:16:08 所以釋迦佛祖才說
00:16:11 天下父母皆我父母
00:16:13 天下子女皆我子女這句話
00:16:17 你看到一位老人家很可憐
00:16:19 你不要光是說可憐
00:16:21 你當作這是我的父親我的母親
00:16:25 假使你的父母親
00:16:27 你幫助他就像是供養
00:16:31 哪有什麼好高興
00:16:34 看到一位小孩很可憐
00:16:36 你要幫助他
00:16:37 當作你的孩子對待
00:16:39 哪有什麼好高興
00:16:41 對不對
00:16:43 所以呢
00:16:44 世間人表面說
00:16:46 要去孤兒院養老院
00:16:48 穿得美美的去那邊囂張一下
00:16:52 讓別人鼓掌稱讚一下
00:16:54 說他這樣很厲害
00:16:58 這就是什麼
00:16:59 就是孔子所說的
00:17:01 你不要用表面親近人
00:17:06 你若沒有同情心
00:17:08 只用表面親近人
00:17:10 與小人挖壁洞爬牆行竊
00:17:15 有什麼兩樣
00:17:17 孔子講這句話可以說是
00:17:21 打動人的心
00:17:23 所以孔子公在世的時候
00:17:26 祂最討厭
00:17:27 討厭什麼
00:17:29 討厭假善的人
00:17:31 所以若做表面的善
00:17:34 他的心若不良善
00:17:37 孔子說這種人叫做鄉原
00:17:41 我們來看論語陽貨篇這句話
00:17:44 陽貨第十七篇
00:17:48 子曰
00:17:51 鄉原
00:17:53 德之賊也
00:17:57 對鄉原這兩字
00:17:59 先來看辭海說明
00:18:02 鄉原
00:18:03 謂鄉人之貌為謹原者
00:18:09 一鄉皆稱善
00:18:11 而其忠信廉潔
00:18:14 皆是假託也
00:18:17 辭海說鄉原
00:18:21 就是鄉裡
00:18:23 很有禮貌又很謹慎的人
00:18:29 整鄉的人都稱他是善人
00:18:35 但是他的心
00:18:38 忠信廉潔
00:18:41 都是表面借來的而已
00:18:45 不是內心的善
00:18:47 都是表面的善
00:18:50 所以論語陽貨第十七篇說
00:18:53 孔子這樣說
00:18:55 說若是鄉原
00:18:57 是道德的賊
00:19:01 這字不能讀作原
00:19:02 要讀作愿
00:19:05 對這個問題
00:19:07 今晚要解釋沒什麼時間
00:19:11 等到下期
00:19:13 對孔子為什麼會說
00:19:16 鄉原德之賊
00:19:18 我們再另外一個說明
00:19:22 因為孔子
00:19:24 祂說若整鄉的人稱讚他好
00:19:28 這並不是好人
00:19:30 所以在論語子路第十三篇裡
00:19:34 子貢問孔子
00:19:37 說老師啊
00:19:38 整鄉的人都說這個人好
00:19:40 這個人是好人嗎
00:19:43 孔子搖頭
00:19:45 說不是好人
00:19:48 子貢又問老師啊
00:19:51 整鄉的都說他是壞人
00:19:53 這個人是壞人嗎
00:19:55 祂說不是壞人
00:19:59 這你就覺得很怪了
00:20:01 整鄉的人都說好人
00:20:03 孔子說不是好人
00:20:05 整鄉的人都說他是壞人
00:20:07 孔子說他不是壞人
00:20:12 但是你若分析起來是有理喔
00:20:16 世間人為什麼整鄉的人
00:20:18 都說他是好人不是好人
00:20:20 整鄉的人說他是壞人
00:20:22 不是壞人
00:20:25 世間人必定
00:20:26 再好的人都會嫌
00:20:30 這個人若都沒人嫌
00:20:33 就有問題了
00:20:37 再壞的人也有人會稱讚
00:20:40 這個人若都沒人稱讚
00:20:42 這個也有問題
00:20:44 對鄉原
00:20:45 為什麼孔子說
00:20:49 鄉原德之賊
00:20:51 說鄉原是道德的賊
00:20:53 我們現在看呂純陽祖師的解釋
00:20:55 這段文
00:20:59 鄉
00:21:01 鄉里也
00:21:03 原
00:21:04 與愿同
00:21:06 善也
00:21:08 鄉原為全鄉人皆稱其善者
00:21:15 而鄉人皆稱善
00:21:18 何謂德之賊耶
00:21:21 當知同鄉有善亦有惡
00:21:26 鄉之惡人稱其善
00:21:28 其善如何
00:21:30 思之
00:21:31 再思之
00:21:33 這裡面這字愿先作說明
00:21:37 康熙字典這樣說
00:21:40 愿
00:21:40 謹也
00:21:41 愨也
00:21:42 善也
00:21:43 論語
00:21:44 鄉原
00:21:45 德之賊也
00:21:46 原與愿同
00:21:49 康熙字典這樣說
00:21:52 說愿
00:21:54 可以解釋為謹
00:21:57 謹可以說是很有禮貌
00:22:00 愨
00:22:01 這個愨的意思就是說
00:22:03 很誠實
00:22:06 善就是很良善
00:22:09 所以論語說
00:22:10 鄉原德之賊這句話
00:22:13 這個沒心的原
00:22:15 和有一字心的愿
00:22:17 這兩字是通用的
00:22:19 現在我們來看
00:22:20 呂純陽祖師的解釋
00:22:23 祂說鄉就是解釋鄉里
00:22:27 我們的地方
00:22:29 原和這字愿相同
00:22:33 意思就是善
00:22:36 鄉原就是說
00:22:39 全鄉的人都說他善
00:22:45 而且我們要知道
00:22:50 全鄉的人都說善
00:22:53 孔子怎麼說是道德的賊
00:22:56 現在我們就想不通了
00:22:57 就全鄉的人都說他善
00:23:00 為什麼說他是道德的賊
00:23:03 我們要知道全鄉的人
00:23:06 有善的
00:23:09 也有惡的
00:23:10 全鄉的人絕對不會全是善人
00:23:14 若鄉裡的惡人說他善
00:23:18 那你覺得這個人的善怎麼樣
00:23:20 說這個人是土匪或是小偷
00:23:24 或是都在搶劫或是賭博
00:23:26 為非作歹
00:23:27 不肖小孩
00:23:29 也說他很善
00:23:30 這個善是什麼樣子
00:23:33 這個人一定是半忠奸
00:23:35 對不對
00:23:36 他與善人一起說善
00:23:38 與惡人一起說惡
00:23:40 這叫做鄉原
00:23:44 所以你想
00:23:45 想看看這樣對不對
00:23:48 再想一下
00:23:50 想想為什麼說鄉原是道德的賊
00:23:54 全鄉的人都說他善
00:23:56 說他是道德的賊
00:23:57 你詳細想一下就好
00:24:01 所以在論語子路第十三篇
00:24:05 孔子一句話這樣說
00:24:07 子路第十三
00:24:09 子貢問曰
00:24:14 鄉人皆好之
00:24:17 何如
00:24:19 子曰
00:24:19 未可也
00:24:22 鄉人皆惡之
00:24:24 何如
00:24:25 子曰
00:24:26 未可也
00:24:28 不如鄉人善者好之
00:24:32 其不善者惡之
00:24:36 論語子路第十三篇說
00:24:39 子貢問孔子
00:24:41 說全鄉的人都很愛他
00:24:48 就是說
00:24:49 感覺他這人是很好的人
00:24:52 是一位善人
00:24:53 會去親近他
00:24:56 你看這個人怎麼樣
00:24:58 是不是善人
00:25:00 孔子說不是
00:25:03 這個人不是善人
00:25:06 又說若是這樣
00:25:07 全鄉的人都討厭他
00:25:10 說這個人是惡人很討厭他
00:25:13 你看這個人是不是惡人
00:25:16 孔子說不是
00:25:19 這個人不是惡人
00:25:21 不如鄉裡的善人說他好
00:25:27 說鄉裡的善人會親近
00:25:29 說這個人是好的
00:25:32 鄉裡作惡的人會討厭他
00:25:37 這個人才是善人
00:25:40 由此可見
00:25:43 全鄉的人若說他善
00:25:46 這叫做鄉原
00:25:48 也是老子所說的
00:25:50 知善之為善
00:25:52 斯不善矣
00:25:54 這句話意思一樣
00:25:57 假使真正的善人
00:26:00 是惡人所討厭的
00:26:03 惡人看到善人會討厭
00:26:05 對不對
00:26:06 怎麼會與善人一起呢
00:26:10 例如他要去搶劫
00:26:13 善人會罵他啊
00:26:15 他怎麼會與他親近
00:26:18 他如果愛花愛賭
00:26:19 說你不要愛花愛賭
00:26:21 光是看就討厭
00:26:23 他怎麼會親近他
00:26:26 像老師說談道不談錢
00:26:28 若是愛錢的人
00:26:29 他怎麼會親近我
00:26:30 你光想也知道
00:26:32 說全鄉的人都親近他
00:26:34 怎麼能說是好人
00:26:37 所以鄉原才是道德的賊
00:26:41 他就很圓滑
00:26:45 善人他就笑嘻嘻
00:26:47 他也跟你善
00:26:49 惡人他也掩護
00:26:53 就像是一個土匪被抓
00:26:55 他就跑去保他
00:26:57 一個壞人若做壞事就去擔保
00:27:00 他也說他是好人
00:27:01 對不對
00:27:03 所以呢
00:27:04 一個人的善
00:27:06 不能是大家都稱讚
00:27:08 既然大家都稱讚
00:27:09 這個人絕對不是善人
00:27:11 這樣跟你說比較快
00:27:13 我們現在來看二十五頁
00:27:17 第二行
00:27:21 二十五頁第二行
00:27:25 從第二十個字開始
00:27:29 不然我們現在念下去
00:27:32 誠心前進
00:27:36 進一步便了一步
00:27:38 終身積德
00:27:41 積一功方得一功
00:27:44 時時以仙佛之心為心
00:27:48 朝夕誠求
00:27:50 去其不如聖賢仙佛者
00:27:54 久久功深
00:27:56 自與聖賢仙佛相等
00:27:59 說我們就要誠心誠意
00:28:02 不要退步
00:28:04 要走在前面
00:28:06 要前進
00:28:08 你若進一步
00:28:10 就得到一步了
00:28:13 這個了
00:28:13 了就是了結了悟
00:28:17 你若進一步
00:28:18 就得到一步
00:28:20 你若一輩子積德
00:28:23 你若積到一功
00:28:27 就得到一功
00:28:28 時時就以仙佛的心為心
00:28:34 仙佛是慈悲啊
00:28:36 我們就要學慈悲
00:28:38 我們早晚要誠懇去求
00:28:45 我們對聖賢不要的東西
00:28:49 我們趕快拿掉
00:28:52 聖賢所討厭的
00:28:53 我們趕快拿掉
00:28:55 一久你的功就會深滿
00:28:59 你自然就與聖賢一樣的程度
00:29:05 要在初學之時
00:29:07 仁慈為懷
00:29:10 公而無私
00:29:12 同修妙果
00:29:14 共上慈航
00:29:17 說你要在初學的時候
00:29:20 就要有仁慈放在心中
00:29:26 仁是孔子所注重的
00:29:30 慈悲是佛家所要緊的
00:29:34 所以仁慈
00:29:36 懷就是在我們的心裡
00:29:38 你要放在我們的心裡
00:29:40 做事要公而無私
00:29:43 不要有私心
00:29:45 一個人私心若跑出來的話
00:29:48 事情就不好了
00:29:51 能夠大家一起修
00:29:53 得到妙果
00:29:55 一起上慈航
00:29:57 慈航就是說法船
00:30:00 搭上這艘法船
00:30:03 九六原人
00:30:04 約伴還鄉
00:30:08 說九六原人
00:30:10 大家相約回故鄉
00:30:14 但是說到九六原人
00:30:16 這句就真的
00:30:18 很深的道理
00:30:22 不信的話我們現在道裡這些道親
00:30:25 大家說要度九六原人
00:30:30 在青陽期度兩億
00:30:33 在紅陽期度兩億
00:30:35 現在剩九二的殘靈
00:30:41 九六原人指什麼你知道嗎
00:30:43 為什麼青陽會度兩億
00:30:45 紅陽會度兩億
00:30:47 你若解釋錯誤就糟糕了
00:30:50 你九六原人若解釋成九十六億
00:30:53 就糟糕了
00:30:55 你看現在世界人口才四十幾億而已
00:30:58 還沒達到九十六億
00:31:01 你若說要包含畜生一起算的話
00:31:05 那不是九十六億
00:31:06 那好幾百萬億
00:31:09 對不對
00:31:10 你光想也知道
00:31:12 全世界人口才四十幾億
00:31:15 畜生比人還多
00:31:16 超過九十六億
00:31:19 你若說青陽期度兩億
00:31:23 紅陽期度兩億的話
00:31:29 人應該要越少
00:31:31 為什麼人會越生越多
00:31:34 我問你
00:31:36 也有人說天上所有仙佛都下降
00:31:40 若是這樣你就不用拜佛
00:31:41 也不用拜神
00:31:43 就都下來了
00:31:43 你拜神拜佛要做什麼
00:31:46 對不對
00:31:46 乩童不就都騙人的
00:31:48 為什麼
00:31:49 就沒神啊
00:31:50 哪有什麼乩童
00:31:52 對不對
00:31:52 這就是很矛盾的地方
00:31:56 所以對九六原人
00:31:58 要用專題來解釋
00:32:00 九六原人至少就要說完整一集
00:32:04 所以我們今晚
00:32:05 為了要開一個會議的關係
00:32:10 對九六原人
00:32:11 我們下期再作專題說明

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