還鄉直指舊版 06

弘道紀行

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還鄉直指舊版 06

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年04月23日 00:00

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00:02:39 現在來看下文
00:02:41 夫真之外皆假
00:02:48 而假之中藏真
00:02:52 這其閒生死關頭
00:02:55 全在人之自覓
00:02:58 天不能限人
00:03:01 亦不能助人也
00:03:05 這個有一字你要注意
00:03:08 夫真之外皆假
00:03:11 而假之中藏真這其閒
00:03:15 這個不能唸做閒
00:03:17 一般間是中間寫一字日字
00:03:22 但是寫一字月等於是閒
00:03:25 我們說閒下無事
00:03:27 就是閒閒
00:03:29 但是現在這個場面不能唸閒
00:03:32 要讀作間
00:03:34 因為這字跟間是通用的
00:03:37 我們現在再來看辭海的說明
00:03:39 你就了解
00:03:42 但是現在這個文的當中
00:03:44 這字若讀作閒
00:03:45 就錯誤了
00:03:47 要讀作間
00:03:48 閒音艱
00:03:51 亦作間中也
00:03:54 這字音讀作間
00:03:58 一般是寫中間這字間
00:04:01 就是中間的間
00:04:04 中間這個中間的間
00:04:06 你就要注意
00:04:09 他說夫真之外皆假
00:04:16 真就是指真我
00:04:19 假就是指假我
00:04:22 真我是我們的靈性
00:04:25 假我就是我們的肉身這個肉體
00:04:30 一般若沒有學道經的人
00:04:34 會覺得怪怪的
00:04:35 總之我們來講個俗語
00:04:37 讓你作參考就會了解
00:04:41 我們有一句俗語這樣說
00:04:43 說真藥醫假病
00:04:48 真病無藥醫
00:04:52 我們俗語有這句
00:04:54 有的會覺得怪怪的
00:04:57 怎樣真的藥要醫假的病
00:05:01 真的病沒有藥醫
00:05:05 那這樣來說現在吃藥不就全都假的病
00:05:09 不是
00:05:11 這個假病是什麼
00:05:13 假病就是假體的病
00:05:16 假體的病就是我們肉身的病
00:05:19 若真病是我們靈性的病
00:05:23 這樣講你們聽得比較懂
00:05:25 假就是假我
00:05:27 真就是真我
00:05:29 真藥醫假病
00:05:32 假病就是我們肉體的病
00:05:34 無論你得癌症也是我們假體的病
00:05:38 對不對
00:05:39 所以你真正的藥是要醫我們假體的病
00:05:43 若真病就沒有藥醫了
00:05:45 什麼叫做真病
00:05:47 生病就是我們本性的病
00:05:50 好比說不忠不孝不仁不慈
00:05:53 壞心這種都是真病
00:05:58 我們靈性的病
00:05:59 不然一個人這樣說
00:06:02 一個人對長輩非常不孝
00:06:08 壞事情無所不至的做
00:06:12 你看哪一個醫院醫生最厲害藥最好
00:06:16 給他吃看看會不會好
00:06:18 絕對不會好
00:06:20 真病就沒有藥醫了
00:06:22 真病沒有藥醫那怎麼辦
00:06:25 就要用道理來醫
00:06:28 真病就要用道理來醫
00:06:30 若藥絕對沒辦法的
00:06:32 才說真藥醫假病
00:06:35 真病無藥醫
00:06:38 這個道理在這裡
00:06:39 真就是指我們的靈性
00:06:42 假就是指我們的假體
00:06:45 說夫真之外皆假
00:06:49 你要知道我們的靈性以外都是假的
00:06:53 都是假體的作用
00:06:57 而假中藏真
00:06:59 假的當中要怎麼藏這個真的
00:07:02 我們這個假體就是肉體
00:07:06 藏真就是有這個靈性
00:07:08 大家都有靈性
00:07:11 你無論再惡的人也有靈性
00:07:14 因為這個假體裡面有藏一個真的靈性在那裡
00:07:19 你若不相信一個人做壞事
00:07:23 突然間反悔說良心發現了
00:07:27 良心發現就是真我現出來了
00:07:30 才會良心發現
00:07:32 這個道理我若沒講很明白給你們聽
00:07:34 你們會聽不懂
00:07:36 這假的之中會藏真
00:07:39 就是假體當中有真我這個良心的存在
00:07:44 這閒
00:07:46 這閒就是在這個中間
00:07:49 在這個中間生死的關頭
00:07:53 怎樣叫做生死的關頭
00:07:55 你要作仙作佛
00:07:57 要下地獄
00:07:59 這是一個生死關頭
00:08:02 全在人之自覓
00:08:06 你人要自己去找出來
00:08:09 你要去天堂這條路也要你自己去找出來
00:08:14 你要去地獄這條路也是你自己去找出來
00:08:18 找這條路去走
00:08:20 天不能限人
00:08:25 什麼叫做限人
00:08:26 限就是限制
00:08:29 說這個天不會阻止你
00:08:33 你要去天堂天也不會阻止你
00:08:36 你要下地獄天也不會阻止你
00:08:39 你自己自作孽的
00:08:40 祂要怎麼阻止你
00:08:42 亦不能助人也
00:08:46 但是天也不會助你
00:08:49 祂不會阻止你也不會助你
00:08:52 怎樣叫做助你
00:08:52 有的不懂的人說
00:08:54 來去喔
00:08:56 來去給師父頭摸一摸
00:08:58 開會不會智慧哦
00:08:59 沒辦法
00:09:01 智慧要自己開他摸你不會開智慧
00:09:04 有的說神啊你保佑我
00:09:07 保佑讓我開智慧
00:09:08 沒辦法
00:09:10 天不會幫你開智慧
00:09:12 你智慧要自己去開
00:09:15 修行要作仙作佛
00:09:18 這條路是你要自己去找出來
00:09:21 這個天不會助你
00:09:24 也不會制止你
00:09:27 好比說一個人要信佛教也好
00:09:33 信基督教也好
00:09:34 甚至信一貫道也好
00:09:37 假使你去信神佛
00:09:39 神佛也不會引你去天堂
00:09:44 只有你聽道理要自己走
00:09:47 祂也沒辦法拉你
00:09:50 才說祂絕對不可能去助你
00:09:53 你要自己修
00:09:55 有的不懂的人說
00:09:56 我念佛佛祖來引我去西方
00:09:59 有的說我來信什麼教
00:10:01 怎樣就要去哪裡不可能
00:10:04 祂天不會阻止你
00:10:06 也不會助你
00:10:09 這個事情來看六祖壇經一句話
00:10:14 你就了解
00:10:15 看六祖壇經
00:10:18 自性自度名為真度
00:10:25 自性就是我們自己的本性
00:10:29 你要自己度
00:10:32 這個名字才叫做真正的度
00:10:35 不然那個度是什麼
00:10:38 是假的度
00:10:41 你們若六祖壇經有念過的人就知道
00:10:45 若沒有這裡有六祖壇經拿去看
00:10:50 當時五祖要帶六祖過河
00:10:58 這個五祖是要來試六祖祂的心境
00:11:03 祂說徒弟呀
00:11:05 來我渡你過河
00:11:07 拿划槳說要渡祂過河
00:11:11 惠能六祖很聰明
00:11:14 將祂師父的划槳拿來
00:11:18 祂說師父
00:11:21 迷時師渡悟者自渡
00:11:25 說我迷迷惘惘不知道路的時候
00:11:28 是師父你跟我報路走
00:11:31 我現在知道路了
00:11:33 這條路我要自己走
00:11:36 這才是叫做真度
00:11:39 我們簡單來引一個例子
00:11:41 好比說
00:11:44 你要去台北不知道路
00:11:46 先生啊我要去台北從哪裡去
00:11:49 他說你現在去彰化車站坐火車
00:11:53 你不能往南哦
00:11:55 往南就去高雄了
00:11:57 你就坐北上的就去台北
00:12:00 這叫做師度
00:12:02 跟你報一條路
00:12:04 但是師跟你度
00:12:06 你車子若不坐有用嗎
00:12:09 跟你說你現在要去台北
00:12:11 你只是在車站又不打車票
00:12:13 也不上車
00:12:14 這樣你會到嗎
00:12:15 不會到
00:12:17 結果他跟你報這條路之後
00:12:20 你要去台北車票要自己打
00:12:23 上車要揹你嗎
00:12:26 你要自己爬上去
00:12:27 這樣才會到達
00:12:29 對不對
00:12:30 路是人家跟你報的
00:12:32 但是這條路你要自己走
00:12:36 好比像說你要去西方天堂都沒關係
00:12:40 我現在講給你聽就是報路
00:12:44 你們要去就要自己修行
00:12:47 你自己不做不修行
00:12:48 人家要怎麼揹你
00:12:51 要怎麼把你拖去
00:12:53 問題在那
00:12:54 所以真度就是要自己去修
00:12:57 別人絕對不可能
00:13:01 所以呂純陽祖師這樣說
00:13:04 仙佛教化世人
00:13:08 自性自度
00:13:10 非仙佛能度
00:13:12 故修行之人
00:13:15 不可起念
00:13:17 眾生受我度也
00:13:21 仙佛是教人你的自性要自己去度
00:13:27 並不是仙佛有辦法度的
00:13:32 所以我們修行的人
00:13:35 絕對不能起念說
00:13:37 眾生是我度的
00:13:39 你有什麼資格眾生是你度的
00:13:43 你要知道
00:13:45 你自己這條路若不走
00:13:48 你多會度
00:13:49 你肩膀有多強壯
00:13:51 好幾百人你有辦法揹的動嗎
00:13:53 不可能
00:13:55 隨人要自己走要自己做
00:13:59 對於這個文
00:14:01 我們在頓悟入道要門論
00:14:04 就跟我們講得很清楚
00:14:06 所以頓悟入道要門論
00:14:08 才這樣說
00:14:09 頓悟入道要門論
00:14:13 裡面一句話
00:14:15 眾生自度佛不能度
00:14:20 若佛能度眾生時
00:14:25 過去諸佛如微塵數
00:14:29 一切眾生總應度盡
00:14:33 何故我等至今流浪生死
00:14:38 不得成佛
00:14:40 當知眾生自度
00:14:43 佛不能度
00:14:45 努力努力
00:14:47 自修自度
00:14:51 莫倚他佛力
00:14:56 說我們眾生自己要度自己
00:15:00 佛祖是沒辦法度你
00:15:04 假使佛祖若有辦法度你
00:15:09 眾生你在世的時候
00:15:15 過去所有的佛祖
00:15:19 是好比像風沙
00:15:21 可以說佛祖很多
00:15:24 也真的佛祖很多
00:15:26 你若不相信
00:15:28 我說現在神比人還多
00:15:32 你相信嗎
00:15:34 若不相信
00:15:37 你看光是你們一個和美市區
00:15:41 廟有幾家你知道嗎
00:15:44 一間廟神龕上面有多少神跟佛你知道嗎
00:15:52 家家戶戶大家都有神明桌
00:15:57 你家神明桌有幾尊神你知道嗎
00:16:01 光供俸佛祖像就有十幾尊
00:16:05 你家兩個人佛祖十幾尊
00:16:08 每家都有佛像
00:16:10 每家都有神明
00:16:12 台灣全島寺廟這麼多間
00:16:14 你們看每一間廟
00:16:17 要進北港媽祖間
00:16:19 光是裡面的那些媽祖
00:16:22 不就有好幾百尊
00:16:24 你們想
00:16:25 若說真的神佛有辦法度你們
00:16:29 一尊神揹一個人也揹光光
00:16:35 對不對
00:16:36 他說諸佛好像如微塵數
00:16:41 那一切的眾生應該度完了
00:16:46 何故我等至今流浪生死
00:16:50 假使若說真正佛祖有辦法度
00:16:53 你又何必來當人
00:16:56 自開天地到現在七萬多年
00:17:01 自我們無極老母來造這個天地
00:17:05 子丑寅卯辰巳午
00:17:08 現在說已經未會
00:17:10 在這中間已經七萬多年
00:17:14 你出世幾次你知道嗎
00:17:16 一個人平均讓你活一百歲
00:17:20 若好幾萬年出世幾次你知道嗎
00:17:25 是為什麼你還會當人
00:17:28 那這樣你們大家前世都沒有拜神嗎
00:17:31 前世你都沒有信教嗎
00:17:33 前世你全都沒有修嗎
00:17:37 有的人說那個人前世有修才會這麼聰明
00:17:41 前世若有修佛祖把你度去西方了
00:17:45 前世你若有信教已經把你引去天堂了
00:17:48 你怎麼會又來當人
00:17:50 這樣講最快
00:17:52 就是你前世沒有修啦
00:17:55 假使若有修修不夠啦
00:17:59 修不夠功果不夠又來當人啦
00:18:02 這樣說比較快
00:18:04 就是要把功果積到滿
00:18:05 這樣才有辦法了脫生死
00:18:07 不然的話你又來當人要做什麼
00:18:11 對不對
00:18:13 假使說你今天
00:18:16 若是說來信一個教
00:18:19 就要去天堂
00:18:20 信一個教就要去西方
00:18:23 應該眾生就度完了
00:18:26 是為什麼你今天又來當人來流浪生死
00:18:31 來輪迴
00:18:33 沒辦法成佛
00:18:35 這樣你就知道
00:18:37 知道眾生要自己度
00:18:40 佛祖是沒辦法度
00:18:43 要努力一點
00:18:45 要努力一點
00:18:47 要自己修自己
00:18:49 自己度自己
00:18:51 你不能靠佛祖的力
00:18:54 靠佛祖的力不行
00:18:57 你若聽不懂我講明白一點
00:19:01 好比說我去一間學校唸書
00:19:04 你要自己唸還是要靠老師我問你
00:19:07 老師啊我跟你很好我很信你
00:19:12 老師啊我每個月提一籃橘子給你
00:19:15 拿一些伴手禮給你
00:19:18 你就學校讓我畢業
00:19:20 看能不能
00:19:22 不能哦
00:19:24 你全部那些課程考試要考到滿
00:19:29 你才有辦法畢業
00:19:31 不然你若去唸書懶惰整日要玩
00:19:35 整日不修養整日不唸書
00:19:38 老師跟你比較好
00:19:41 你也是要落第
00:19:43 這樣說比較快
00:19:44 對不對
00:19:46 好比說父母最疼小孩
00:19:49 父母最疼小孩
00:19:51 阿爸
00:19:53 假使我父親在當省長
00:19:57 阿爸拜託你帶我去當課長當局長當大官
00:20:03 這樣可以嗎
00:20:04 不可以哦
00:20:06 你要靠你的力量去讀書
00:20:09 讀到有那個資格你才可以
00:20:12 不然讓你去做也沒有用
00:20:13 你父親當總統也沒有用
00:20:17 假使你父親當總統
00:20:18 阿爸不然讓我當行政院長看可不可以
00:20:22 不可以哦
00:20:23 還是要靠你自己喔
00:20:26 所以你作仙作佛就是要靠自己
00:20:29 要了脫生死就是要靠自己
00:20:32 神跟佛不能靠
00:20:35 什麼神你都不能靠
00:20:38 佛祖你都不能靠
00:20:41 我這樣說人家曾經問我
00:20:43 老師聽你這樣說就不用信神了
00:20:46 也不用信佛了
00:20:49 既然不能靠就不用信了
00:20:51 這樣你就不對了
00:20:55 我們今天拜神拜佛
00:20:58 不是要靠祂作佛
00:21:00 是靠祂什麼
00:21:01 靠祂享受
00:21:04 這樣說你若聽不懂我再講明白一點好不好
00:21:06 講明白一點你就聽得懂了
00:21:08 道理人說聽不懂
00:21:09 我說一定要讓你們聽得懂的
00:21:12 好比說我父親在當總統
00:21:17 這樣說最快
00:21:19 現在當總統了
00:21:21 阿爸我就沒錢可以用
00:21:25 沒錢可以用好啊
00:21:27 儲金簿拿去領
00:21:29 領錢去用
00:21:30 阿爸我沒有衣服
00:21:32 沒衣服沒關係
00:21:33 我錢給你
00:21:34 你去做一件比較漂亮的去穿
00:21:36 阿爸我想要老婆
00:21:38 要老婆好
00:21:38 我娶一個給你
00:21:41 阿爸我人不舒服
00:21:42 不舒服沒關係
00:21:43 看要去長庚醫院還是台大
00:21:47 大間一點你去看
00:21:48 我帶你去給醫生看
00:21:51 這有辦法
00:21:53 假使你若說阿爸
00:21:55 拜託我就很想當立法院長
00:21:57 我就很想當行政院長
00:22:00 不然我想當什麼局長
00:22:02 不然你讓我去做
00:22:03 看能不能
00:22:04 絕對不能
00:22:05 因為你沒到那個格
00:22:06 若讓你做你也沒辦法做
00:22:09 怎樣沒辦法做
00:22:10 假使若說行政院長讓你做
00:22:13 人家拿一個公文
00:22:15 院長公文幫我批一下
00:22:18 白紙寫黑字寫什麼我也不知道
00:22:21 乾脆這麼辛苦我不要做
00:22:24 你沒辦法做
00:22:26 你沒到那個格你要怎麼做
00:22:28 對不對
00:22:29 現在來說這個神跟佛是好像我們的父親
00:22:35 佛祖啊神啊現在運很差沒有賺錢
00:22:39 沒賺錢沒關係我保佑你讓你賺錢
00:22:43 好像父親拿錢給他花
00:22:45 神啊佛啊我現在運氣很差
00:22:49 常常家裡事情很多
00:22:52 沒關係我幫你解決讓你平安
00:22:56 神啊佛啊我現在生病
00:22:59 生病沒關係我保佑你
00:23:01 叫這些神醫來醫你病讓你好
00:23:04 這些都有辦法
00:23:06 這好像父親照顧小孩
00:23:08 我們信佛信神就是這樣
00:23:11 你若說神啊佛啊拜託啊
00:23:13 我要去當佛祖
00:23:15 我要來了脱生死
00:23:17 那不行
00:23:18 你又沒唸書你功果有沒造
00:23:22 要怎麼脫出生死
00:23:23 不能下輩子再來一次
00:23:26 沒辦法
00:23:27 對不對
00:23:28 頭腦你去想
00:23:30 你現在回去枕頭墊高想一想
00:23:33 李老師講這樣有理嗎
00:23:35 你慢慢去想
00:23:37 跟你保佑平安保佑賺錢
00:23:41 這是長輩疼小孩有辦法
00:23:45 你要地位要自己打拼
00:23:48 要作仙要作佛就是好比像地位
00:23:50 你要打拼
00:23:52 自己要去修功果修到夠了你才有辦法
00:23:56 所以祂才說努力努力
00:24:00 不能懶惰
00:24:01 拼命一點功果趕快造
00:24:03 自修自度你不要靠佛祖的力
00:24:09 這就跟我們講很明白了
00:24:13 所以我們現在這個文
00:24:17 我們再來複習一遍
00:24:23 他說夫真之外皆假
00:24:31 而假之中藏真
00:24:34 這其閒生死關頭
00:24:36 全在人之自覓
00:24:38 天不能限人
00:24:41 亦不能助人也
00:24:43 所以我們要修這個真我
00:24:48 你就要在假體當中自己去修出來
00:24:53 所以你今天在這個生死的關頭
00:24:57 你自己要找一條路
00:25:00 天是沒辦法去助你的
00:25:03 現在這個就跟我們講得很明了
00:25:05 再接下去看下文
00:25:08 或者謂衣能禦寒
00:25:15 衣非假也
00:25:18 食能療飢
00:25:23 食非假也
00:25:25 居室以蔽風雨
00:25:28 居室非假也
00:25:30 有田以藝稻麥
00:25:33 有田非假也
00:25:37 有錢以購什物
00:25:41 有錢非假也
00:25:44 至於妻與子女
00:25:46 愈屬非假
00:25:48 人生世閒
00:25:51 不可缺一
00:25:53 何假之有
00:25:55 現在這句你要注意哦
00:25:59 所謂假者
00:26:02 非分之榮
00:26:03 非義之財耳
00:26:08 他現在說
00:26:10 有人說
00:26:11 或者就是有人說
00:26:13 說我們的衣服可以保暖
00:26:19 這衣服難道是假的
00:26:22 我們吃飯可以治肚子餓
00:26:25 這個吃飯難道是假的
00:26:29 我們這間房子可以讓我們避風雨
00:26:32 這間房子難道是假的
00:26:35 有田可以種五穀種田
00:26:41 這個田園難道是假的
00:26:43 有錢可以買東西
00:26:46 有錢難道是假的
00:26:49 對於妻兒這難道是假的
00:26:54 我們人活在世間不能欠一樣
00:26:58 哪有什麼假的道理
00:27:03 今天所講的假
00:27:06 就是不應該得的虛榮
00:27:10 或是不義之財
00:27:14 我們現在再看下文你就知道
00:27:18 此言雖是仍屬常人之見
00:27:24 猶不免認假為真
00:27:28 無怪修真者
00:27:30 往往為假所累也
00:27:33 現在跟你說的這些話
00:27:36 這是世俗的話也是後天的話
00:27:42 現在跟你說的這些
00:27:44 說衣服難道是假的嗎
00:27:46 吃飯難道是假的嗎
00:27:48 現在所有所講的這些話
00:27:51 這些都是後天的道理
00:27:54 總之我們用先天的眼光來看
00:28:05 也可以說是認假當真的說法
00:28:11 因為我們先天是不生不滅的本性
00:28:15 這個真之外
00:28:17 假使若有生有滅一切萬物就是都假的
00:28:22 就是說不是真的
00:28:25 所以我們今天修先天大道的人
00:28:28 往往都被假的來拖累
00:28:31 這個原因就是前面跟你講的這些意思
00:28:36 現在再看下文
00:28:39 吾固不敏嘗蒙吾師指示
00:28:47 方知天下之大
00:28:50 林林總總
00:28:53 形形色色
00:28:55 何一非假
00:28:59 豈僅非分之榮
00:29:02 非義之財而已乎
00:29:05 身外之物皆假也
00:29:10 對於本文這有一句
00:29:12 林林總總
00:29:16 這個林林總總
00:29:18 我們先來做一個解釋
00:29:20 再來解釋本文
00:29:22 林林繁盛的模樣
00:29:26 總總眾多的樣子
00:29:29 林林就是很繁盛的模樣
00:29:34 總總就是很多的意思
00:29:37 所以林林總總就是說
00:29:39 很多很多算不完
00:29:41 這樣說比較快
00:29:44 現在再看本文
00:29:47 吾現在說這個吾
00:29:50 就是做這本書的作者
00:29:54 說我雖然不聰明
00:29:58 敏敏就是聰明
00:30:00 不敏就是不聰明
00:30:02 說我雖然不聰明
00:30:05 不過嘗蒙師父指示我
00:30:11 我才知道天下這麼大
00:30:14 可以說形形色色算不完
00:30:17 很多很多
00:30:20 那一樣不是假的
00:30:24 難道說這個非分的光榮
00:30:28 跟非義之財這樣才是假的嗎
00:30:32 我們身外的東西全部都是假的
00:30:37 我們現在再看下文
00:30:40 然己之一身
00:30:43 且不能終為我有
00:30:47 則一身亦假也
00:30:51 他說我們這個身體
00:30:54 沒辦法讓你永久是你的
00:30:58 所以你這個身也是假的
00:31:01 為什麼說我們這個身也是假的
00:31:04 是啊你這個身體最會撐撐一百年
00:31:10 若死了肉爛掉骨頭變粉是你的嗎
00:31:14 也不是你的
00:31:16 所以這個身體也是假的
00:31:20 現在再看本文
00:31:22 世人不知己身是假
00:31:27 所以看不破
00:31:27 朝也忙晚也忙
00:31:32 不為衣食忙
00:31:33 即為田舍忙
00:31:36 不為功名忙
00:31:37 即為利祿忙
00:31:39 不為妻妾忙
00:31:41 即為兒女忙
00:31:43 晝夜奔馳終朝不息
00:31:48 忙得手荒腳亂
00:31:51 耳聾眼花
00:31:56 灣腰曲背
00:32:00 鬚髮皆白
00:32:02 步履為艱
00:32:04 終無一刻之安閒
00:32:08 現在這字不能讀作間
00:32:10 要讀作閒
00:32:11 閒就是空閒
00:32:15 說我們世間的人
00:32:17 不知道這個身體是假的
00:32:20 不知道這是假體
00:32:22 所以看不破
00:32:25 天亮也忙
00:32:29 晚上也忙
00:32:31 若不是為了穿為了吃在忙
00:32:35 就是為了田園在忙
00:32:39 若不是為了我們名聲在忙
00:32:45 就是為了賺錢在忙
00:32:48 若不是為了妻兒在忙
00:32:53 種種
00:32:55 可以說從早到晚
00:32:58 在跑在走一日沒有休息
00:33:03 忙到手亂腳亂
00:33:08 亂到耳朵快聽不見眼睛開始眼花
00:33:14 年老腰都彎下去快要駝背
00:33:19 頭髮鬍鬚白走路走不動
00:33:23 連一點閒的時間都沒有
00:33:28 再接下去
00:33:31 無非是在假中陶鎔
00:33:37 喫了無限假中之虧
00:33:42 受了無限假中之苦
00:33:45 死在假中
00:33:47 都不知覺
00:33:50 待到三寸氣盡
00:33:53 纔肯將假事罷休
00:33:56 死而無悔
00:33:58 豈不可惜
00:34:01 他說一個人
00:34:04 每一個人都在假的之中忙碌
00:34:08 陶鎔就是忙碌很忙
00:34:12 吃了很多很多這個假中的虧
00:34:18 受了不會講的假中的苦
00:34:23 我們死在這個假中
00:34:26 全部都不知道
00:34:29 等到三寸氣若斷
00:34:32 才將這個俗事放掉了
00:34:37 到死都沒有反悔
00:34:40 這樣難道不是很可惜
00:34:44 世間人真的
00:34:46 他都快死了世俗的事還放不下
00:34:52 以前有一個賣豬肉的
00:34:55 生病很嚴重都快死了
00:34:58 叫兒子來
00:35:02 兒子來來來阿爸吩咐一下
00:35:04 阿爸你要吩咐什麼
00:35:06 我們村裡那個某人
00:35:09 豬肉錢欠我們好幾回
00:35:11 也沒有還我們
00:35:12 下次若來你就好心不能讓他賒帳
00:35:16 這樣我死才會瞑目
00:35:19 那些話講完才死
00:35:22 你們看忙到快要斷氣了還在忙
00:35:26 還在吩咐說某人欠他的豬肉錢
00:35:30 最好笑的是我們隔壁的
00:35:33 我家隔壁這我親耳聽到的
00:35:36 快要死了
00:35:38 在搬舖了
00:35:40 跟她老公她老公叫阿男
00:35:44 阿男啊我們家裡養的那幾隻鵝
00:35:49 我那裡講鵝有的說鵝
00:35:51 那幾隻鵝
00:35:53 我若死了你不能殺去請客人
00:35:56 現在的人再多他都要吃
00:35:59 我們那些鵝留給子孫年節的時候可以殺
00:36:06 她阿男說你不要擔心這麼多
00:36:09 她說好啦你跟我點個頭啦
00:36:13 她丈夫跟他點個頭氣才斷才死掉
00:36:16 連要死了還在忙
00:36:19 忙著煩惱那些鵝殺一殺去請客人
00:36:23 世間人就跟你說
00:36:25 連快死了俗事還放不掉
00:36:29 我們現在再看下文
00:36:33 閒有
00:36:34 間現在這個要讀作間
00:36:36 閒有一二聰明之人
00:36:40 也知此身是假
00:36:42 惟不肯捨假求真
00:36:46 仍然在假中討生活
00:36:49 殊為可笑
00:36:52 現在間就是中間
00:36:55 說在這個社會當中有幾個比較聰明的
00:37:00 他們也知道這個身是假的
00:37:05 他們也會講給人聽
00:37:08 但是他們不肯什麼
00:37:09 不肯把假放掉來求真
00:37:14 完全在假的當中在討生活
00:37:19 這樣不是很好笑嗎
00:37:24 這個就是我下午
00:37:26 跟幾位師兄弟講的話就是這樣
00:37:30 有人說某人他也在講道理
00:37:34 他就在講道理也這樣亂七八糟
00:37:38 他難道不知道說這個假體是沒有用
00:37:42 他就知道道理了
00:37:44 怎麼還會做錯
00:37:46 我跟他說知道是知道啦
00:37:48 知道比較快
00:37:50 要做比較難對不對
00:37:53 知道就是知道
00:37:54 但是他這個假完全不放掉
00:37:57 完全在這個假中在拖磨
00:38:00 他沒想說把這個假捨掉來求真
00:38:05 覺得這是很好笑的事情
00:38:09 才說殊為可笑
00:38:11 說起來是一件很好笑的
00:38:15 再接下去
00:38:17 人在世上
00:38:19 有生不能無死
00:38:24 凡生前所有田地房屋
00:38:29 姣妻美妾
00:38:34 子孫繞膝
00:38:37 勢位富厚
00:38:40 臨命終時
00:38:42 絲毫不能攜帶
00:38:46 錢財雖多不能買命
00:38:51 勢力雖大不能延齡
00:38:55 妻妾子女雖眾不能代死
00:38:59 所有生前辛苦
00:39:02 一世忙碌
00:39:04 臨死皆化為烏有
00:39:07 到此纔知世間萬般皆假
00:39:12 再欲求真豈可得乎
00:39:16 他說我們人在這個世間
00:39:22 有生就沒辦法避免死
00:39:27 有生就會有死
00:39:29 我們在世的時候
00:39:33 所有的田地房屋
00:39:35 妻子很漂亮大老婆小妾
00:39:40 子孫一大堆
00:39:43 我們勢位富厚
00:39:45 我做到縣長省長
00:39:48 他要死的時候一樣你都沒有帶走
00:39:52 不然哪一個人死帶走
00:39:55 財產再大都沒有帶半樣
00:39:58 我說財產無論多大
00:40:02 你就沒帶半樣
00:40:03 有一個人回我什麼
00:40:05 哪裡沒有
00:40:07 人家我們鄰居的歐巴桑
00:40:10 要死了耳環一對
00:40:13 項鍊一條
00:40:16 戒指戴三只
00:40:18 手環一對
00:40:21 頭簪一隻
00:40:23 那些金子不知道幾斤重
00:40:26 哪裡沒有
00:40:28 她這樣有帶嗎
00:40:29 絕對沒有
00:40:31 我跟你保證絕對沒有帶
00:40:33 你現在帶進棺材裡有多久
00:40:37 三年五年讓你最會撐撐不到十年
00:40:42 就要撿骨了
00:40:44 現在要撿骨的時候
00:40:46 土公仔把土敲開
00:40:49 棺材撬開
00:40:51 現在這些子孫就在棺材裡面找
00:40:56 找什麼
00:40:57 這個手環這只戒指
00:40:59 這個項鍊拿起來
00:41:01 現在拿呢
00:41:03 一只戒指沒找到
00:41:04 拿一根竹子就在那邊翻了
00:41:07 奇怪還有一只戒指怎麼沒有
00:41:10 翻到骨頭散開了
00:41:12 戒指找到才會放他去
00:41:15 所以人死撿骨頭說什麼
00:41:18 說要撿金
00:41:20 要撿金
00:41:22 若普通要撿骨頭都說撿金子
00:41:25 沒人說撿骨頭
00:41:27 為什麼撿金
00:41:27 那些金子沒撿起來不行
00:41:29 對不對
00:41:30 金子搶光光
00:41:33 骨頭才放在金斗甕裡面
00:41:36 讓你拿去放
00:41:38 你要帶去
00:41:39 要帶幾樣我問你
00:41:41 絕對沒有帶半樣
00:41:43 你所有帶的帶什麼
00:41:45 帶你的罪業
00:41:46 只有帶你的罪業下去而已
00:41:48 其他都沒有
00:41:50 我來講一個很有趣的故事給你們聽
00:41:54 這是佛祖講的不是我講的
00:41:57 是釋迦佛祖在比喻經裡面一句話這樣說
00:42:02 說有一個人
00:42:05 娶三個太太
00:42:07 這是比喻的啦
00:42:08 說一個人娶三個太太
00:42:13 這個人對大老婆都沒有關心
00:42:16 對大老婆一點關心都沒有
00:42:20 對第二個老婆若看到心裡就高興了
00:42:25 若沒看到他就馬馬虎虎
00:42:29 沒看到沒想
00:42:31 看到就會高興
00:42:33 若第三個老婆
00:42:36 是可以說很疼惜
00:42:38 沒有離開結在褲頭
00:42:42 一時刻都沒有離開
00:42:43 若一下子離開心裡就翻騰就煩惱
00:42:48 就一直碎唸了
00:42:50 但是有一天快要死了
00:42:54 快要死的時候這個人內心就想什麼
00:42:57 想說我這第三個老婆我跟她這麼好
00:43:01 整天都沒有離開身邊
00:43:03 我快要死了就約她去
00:43:06 他說老婆我快要死了
00:43:09 那你就跟我來吧
00:43:11 他第三個老婆回答他什麼
00:43:14 死你儘管去死我沒有要跟你去
00:43:16 你下午若死我明天找別人了
00:43:20 啊這個人內心很難過
00:43:24 夭壽哦我跟你這麼好
00:43:26 說什麼我今天死明天你要找別人
00:43:30 好啦不然來找第二個老婆
00:43:32 說老婆啊
00:43:33 第三的就不跟我去不然你跟我去
00:43:38 第二個老婆說我不要
00:43:41 我不要跟你去
00:43:42 我送你到山頭
00:43:45 送到山頭土若埋下去
00:43:48 我就要回去我就不要理你了這樣說
00:43:51 要命了
00:43:52 這個第二個老婆還有一些情
00:43:54 說要送我到山頭回去就不要理我了
00:43:59 看我煩惱大老婆怎麼說
00:44:01 說老公啊
00:44:04 你平常沒有關心我沒關係
00:44:07 總之你若要走我跟著你去
00:44:10 你若去天堂我跟你去天堂
00:44:12 你若去地獄我跟你去地獄
00:44:16 釋迦佛祖這樣說
00:44:19 這三個太太是什麼
00:44:21 這第三個老婆就是錢
00:44:25 金錢
00:44:27 這個金錢人若死他不會跟你去
00:44:36 再接下去
00:44:45 人之視肉身為真我者
00:44:52 其愚甚矣
00:44:55 人在世時此身屬我
00:45:01 此身一死
00:45:04 不需幾日
00:45:06 肉即腐筋即斷
00:45:12 血即化骨亦漸朽
00:45:17 如在盛暑
00:45:19 午前氣斷
00:45:22 晚閒即將腐爛
00:45:27 臭水四流
00:45:29 試問人之肉身
00:45:33 非假而何
00:45:38 他說我們人看到這個肉身說是我
00:45:47 實在真傻
00:45:51 我們人在世的時候
00:45:54 這個身是我的
00:45:58 這個身體若死
00:46:02 不用幾天
00:46:05 肉就爛了
00:46:08 筋就斷
00:46:13 血就乾了
00:46:16 骨頭漸漸就變黑
00:46:23 若在夏天早上人死了
00:46:31 到晚上死人臭味就流出來
00:46:36 到天亮這個屍水就到處都是
00:46:44 請問我們人的肉身不是假的
00:46:49 不然是什麼
00:46:54 再讀本文
00:46:58 惜乎世人
00:47:02 明知是假
00:47:05 而乃戀之
00:47:08 不知有真
00:47:11 而不求之
00:47:14 即知有真
00:47:17 故而忽之
00:47:19 假者有時而盡
00:47:23 真者無時而得
00:47:27 虛負此生
00:47:29 至死不悟
00:47:31 悔無及矣
00:47:36 可惜世間人明知道肉體是假的
00:47:47 但是大家都戀這個假的假體
00:47:53 不知道有這個真的
00:47:58 而且你不要去求
00:48:01 不去求我們的本性
00:48:05 有的有來聽道知道說有一個真我
00:48:14 不過他還是重視肉體這個假
00:48:20 對於真的就疏忽了
00:48:25 有時候學到盡頭了
00:48:36 看情形說不成道
00:48:42 怕辜負這輩子的榮華富貴
00:48:49 到死他都不後悔
00:48:54 再接下去
00:49:00 吾願有志之士
00:49:03 當看破世間一切皆假
00:49:09 趁此假身尚在
00:49:14 求教高明
00:49:18 指示真我
00:49:22 如已得聞修真之妙
00:49:28 迅速借假修真
00:49:34 不可再事因循
00:49:37 坐誤時機
00:49:41 如不再覺悟
00:49:43 一失人身
00:49:47 萬劫難復
00:49:49 他說我希望修道的人
00:49:58 應該要看破世間一切都是假的
00:50:05 趁這個假身還在
00:50:11 要去求教懂道理的人
00:50:16 指示我們這個真我要怎麼修
00:50:23 假使你若得到真我之法
00:50:30 就要趕快藉這個假來修這個真
00:50:37 不能再猶豫不決
00:50:44 坐著誤了這個時機
00:50:50 你若假使沒有覺悟
00:50:54 一旦若死了
00:50:57 萬劫都沒辦法再回復這個機會
00:51:12 再接下去
00:51:18 況值此三期法會
00:51:25 為千古不易得之奇緣
00:51:31 千萬不可認假為真
00:51:37 致使一點真神
00:51:40 役於什伯千萬之假物假事
00:51:50 而耗散殆盡
00:51:54 將精氣化為游魂也
00:52:02 何況現在剛好三期末劫
00:52:08 這個三期的法會
00:52:12 為了千古不容易得的機緣
00:52:20 無論你… 千萬不可認假為真
00:52:29 致使要一點點的精神
00:52:35 來什伯千萬…
00:52:42 一些假東西假事情
00:52:47 被它消磨時間
00:52:51 反過來要趕快修行
00:52:54 你等到精氣神化成游魂的時候
00:53:01 就已經太慢了
00:53:08 這一段文到這裡就差不多完了
00:53:12 第四頁
00:53:16 第十行
00:53:21 我們現在開始
00:53:26 學道不可無信之說
00:53:36 現在這篇就是要來說
00:53:38 我們學道的人
00:53:40 不能沒有信心
00:53:43 我們來看本文
00:53:46 魯論每言主忠信
00:53:54 示人當以忠信為主耶
00:54:01 現在講到魯論什麼叫做魯論
00:54:07 我們來看辭海一個說明
00:54:11 現在來看辭海這個說明
00:54:15 魯論今文論語之一本
00:54:20 即今論語凡二十篇
00:54:26 魯人所傳
00:54:29 漢時論語有古論
00:54:32 齊論魯論三種
00:54:38 鄭玄就魯論篇章
00:54:42 考之古論齊論為之注
00:54:47 近燉煌石室所出
00:54:51 論語注殘本四卷
00:54:56 題曰孔氏本鄭氏注
00:55:00 即是書也
00:55:03 三國魏何晏據魯論
00:55:09 撰論語集解
00:55:12 梁皇侃
00:55:14 宋邢昺先後為作疏
00:55:19 皇疏久佚
00:55:22 自日本還歸
00:55:28 依照辭海的說明
00:55:31 這個魯論是什麼
00:55:33 魯論就是當今論語的一本
00:55:37 就是我們現在
00:55:40 在我們國內所流行的論語
00:55:47 就是魯論
00:55:49 全部有二十篇
00:55:52 是魯國的人所傳的
00:55:57 我們在漢朝的時候
00:56:00 論語有古論齊論魯論三種
00:56:08 但是後來這個古論和齊論
00:56:12 就這樣失去了
00:56:17 沒有再傳
00:56:19 只有傳魯論
00:56:23 這位鄭玄是漢朝一位學者
00:56:28 他是就魯論這個篇章
00:56:33 再來考證古論齊論的注解
00:56:40 最近在燉煌石室來發行
00:56:47 一個論語的注解
00:56:49 殘本有四卷
00:56:52 那個題目說孔氏本鄭氏注
00:56:57 就是現在所講的魯論
00:57:00 在三國時代
00:57:04 這魏國的何晏先生
00:57:07 根據魯論來撰論語集解
00:57:14 在梁朝的皇侃
00:57:18 在宋朝的邢昺先生
00:57:21 他先後都來幫他做注疏
00:57:26 不過皇侃先生的注疏
00:57:31 在很久就失落了
00:57:35 後來皇侃先生的注疏
00:57:39 在日本發現
00:57:40 所以再從日本拿回來我們中國來編輯
00:57:47 話講起來這個魯論是什麼
00:57:50 魯論等於是論語
00:57:53 現在說魯論每言
00:57:55 就是說論語往往常常說
00:57:59 主忠信
00:58:01 主忠信這句話
00:58:04 是在我們論語學而第一篇
00:58:09 但是我們這裡論語
00:58:11 已經講到第二篇去了
00:58:15 才來結束
00:58:16 所以主忠信在論語
00:58:19 第一篇我已經說明完了
00:58:22 所以晚上不用再重複
00:58:25 今晚重複就是我們之前講過又再講
00:58:30 他說論語每每來講注重忠信
00:58:36 就是要來指示我們人
00:58:38 應該就要忠信來做主
00:58:42 現在再接下去
00:58:45 又曰民無信不立
00:58:51 又等於就是說
00:58:54 在這個論語又說一句話
00:58:58 說民無信不立
00:59:02 現在講民無信不立
00:59:05 這句話就是出在我們論語
00:59:09 第十二篇孔子所說的
00:59:14 但是現在說民無信不立
00:59:19 這是在論語中所出的
00:59:22 假使只是說民無信不立
00:59:24 恐怕你們不了解
00:59:27 現在來看論語顏淵十二篇
00:59:31 裡面一句話來做一個參考
00:59:34 現在來看論語顏淵第十二篇
00:59:43 子貢問政
00:59:47 子曰足食足兵民信之矣
00:59:56 子貢曰必不得已而去
01:00:02 於斯三者何先
01:00:06 曰去兵
01:00:10 子貢曰
01:00:12 必不得已而去
01:00:15 於斯二者何先
01:00:18 曰去食
01:00:21 自古皆有死
01:00:23 民無信不立
01:00:28 現在這怎麼說
01:00:31 有一日
01:00:35 子貢來問孔子
01:00:38 說我們今天來做一個政治家
01:00:44 要來統治百姓
01:00:46 若現在來講我當官要來統治百姓
01:00:52 我們到底要怎麼做
01:00:57 我當一位官要來統治百姓
01:01:00 要怎麼做這個政治才會好
01:01:04 孔子就回答他
01:01:07 你做一位官要來統治百姓
01:01:12 第一要足食
01:01:17 足食就是說百姓的肚子要吃飽
01:01:21 不能讓任何百姓肚子餓
01:01:25 等於就是說要讓百姓能生活就是了
01:01:30 那第二個
01:01:32 第二就是國王的預算要充足
01:01:39 你國王的預算若沒充足
01:01:42 當兵不會健全
01:01:45 這個兵是要抵抗敵軍
01:01:49 所以兵的糧草
01:01:55 以及兵的健全要顧好
01:02:03 那第三
01:02:06 就是對民
01:02:10 要讓百姓來信賴政府
01:02:19 因為百姓若沒有信賴政府的話
01:02:25 就會暴動了
01:02:28 像現在很多什麼示威抗議
01:02:31 那就是沒信賴政府
01:02:34 你若有信賴政府的話
01:02:36 他就不會示威跟抗議了
01:02:39 所以第三就是要讓民會信賴政府
01:02:45 子貢聽到這句話之後
01:02:49 就又說
01:02:52 假使若在不得已的時候
01:02:56 譬如說很不得已
01:03:00 在足食足兵民信
01:03:04 這三樣的其中
01:03:06 哪一樣要除掉
01:03:09 怎樣叫做不得已
01:03:11 國家經費不夠
01:03:15 國家經費不夠
01:03:19 要除掉預算
01:03:25 到底哪一樣要先除掉
01:03:30 孔子就這樣說
01:03:35 你假使若在不得已的時候
01:03:39 最重要軍事的預算要除掉
01:03:45 那麼有人說
01:03:49 國家這個軍事的預算
01:03:54 這個兵是要來保護國家
01:03:59 這個軍事的預算若把他減少之後
01:04:05 那這樣要怎麼打仗
01:04:10 你說這三樣其中若有不得已的時候
01:04:13 哪一樣要先除掉
01:04:15 你說國家軍事預算除掉
01:04:18 那這樣對嗎
01:04:20 在我們現在的想法就是這樣
01:04:21 兵最重要啊
01:04:23 一個國家兵若不多的話
01:04:25 要怎麼打仗
01:04:28 不過你就要了解一句話
01:04:30 我們是自古以來說
01:04:33 兵精不在多
01:04:37 兵若精萃兵若勇不用多
01:04:46 假使你兵多要做什麼
01:04:49 全都米蟲
01:04:52 怎樣米蟲
01:04:53 只是要領錢要吃飯說到打仗跑第一的
01:05:01 那有用嗎
01:05:03 對不對
01:05:05 只有掛一個兵的名字
01:05:07 沒有做兵的工作
01:05:09 那種的米蟲一大堆
01:05:12 當兵要做什麼
01:05:14 真的拳頭夠大個有那個力氣
01:05:21 若這樣的話兵不用多
01:05:25 一個人可以打十幾個
01:05:29 所以最重要就是兵的經費要先除掉
01:05:37 所以子貢聽到這句話之後
01:05:43 他就進一步又問
01:05:47 問什麼
01:05:50 萬一若遇到不得已的時候
01:05:56 兵的經費已經除掉了
01:06:00 不過兵的經費除掉之後
01:06:04 還有國家預算不夠充足
01:06:10 還沒辦法生存
01:06:12 那麼這樣要怎麼辦
01:06:16 孔子就說
01:06:20 說百姓的生活
01:06:24 要減少
01:06:27 好比百姓平常時一個人有三碗飯可以吃
01:06:32 你現在吃兩碗飯就好了
01:06:34 兩碗飯若沒得吃
01:06:36 吃一碗就好了對不對
01:06:39 可以減少吃的問題
01:06:46 那麼有人說假使沒有飯可以吃
01:06:50 大家肚子若餓
01:06:54 要怎麼打仗
01:06:58 哪有辦法來生存
01:07:00 不是這樣
01:07:02 孔子說自古皆有死
01:07:06 自古至今大家都要死
01:07:09 沒有一個沒有死的
01:07:13 民無信不立
01:07:17 你如果沒有辦法讓百姓來信賴政府
01:07:21 這樣這個國家不能生存
01:07:26 讓你國王的預算很多
01:07:29 全都是米蟲沒有用
01:07:33 百姓大家奢侈浪費肚子吃的很飽吃的很胖
01:07:39 他若不信賴政府
01:07:41 喊要打仗你走我跑
01:07:44 國家就要倒了
01:07:47 你們看越南就好了
01:07:49 光是看越南
01:07:52 當時北越要侵佔越南的時候
01:07:57 一些有錢人跑
01:08:00 一些大官坐飛機跑
01:08:04 國家沒有兵
01:08:06 沒有政府狀態
01:08:09 一下子就被共產吞去了
01:08:12 他沒有信賴政府
01:08:16 假使他若有辦法信賴政府
01:08:21 沒得吃沒關係
01:08:25 我說這句話
01:08:27 你們要不要信全都由你們
01:08:34 你們若去過金門的人就知道
01:08:37 在金門有刻一個石牌寫什麼
01:08:49 毋忘在莒
01:08:54 這是一個典故
01:08:58 什麼典故
01:09:00 當時在列國的時候
01:09:04 燕國的大將
01:09:08 叫做樂毅
01:09:14 這個樂毅來侵佔齊國
01:09:20 這個齊國的國家
01:09:24 已經被燕國搶了七十幾城
01:09:31 都被奪走了都被侵佔
01:09:35 剩兩個城
01:09:40 一個就是莒城
01:09:44 一個叫做即墨
01:09:45 只剩兩個城
01:09:49 全國都被搶光光
01:09:52 若現在講只剩兩個鄉鎮而已
01:09:55 只有兩個鄉鎮佔不了
01:09:57 其他都被他佔走了
01:10:01 當時有個叫做田單
01:10:12 來守城
01:10:16 城內兵一直少
01:10:20 糧草一直少
01:10:23 連草的根都挖來吃
01:10:27 所有的老鼠蟑螂都拿來吃
01:10:32 那種大家都已經餓得要死
01:10:38 不過這田單做人有辦法讓百姓感服
01:10:43 怎麼樣
01:10:45 他自己沒有吃
01:10:48 把自己要吃的東西再拿給兵吃
01:10:54 所有的糧草給百姓吃甘願自己來餓
01:11:01 會不會感服人
01:11:03 假使你若是做一個將軍
01:11:06 要吃好兵吃不好
01:11:08 大家也不服
01:11:10 他不是自己吃不好
01:11:12 自己沒有吃沒關係
01:11:14 都讓這些兵吃讓百姓吃
01:11:18 當大官的人褲帶勒緊一點
01:11:21 讓這些百姓跟兵吃得飽
01:11:26 所有的百姓發誓絕對跟田單共生死
01:11:34 這個城若全滅的話
01:11:36 寧願全死
01:11:37 有那樣的覺悟
01:11:41 之後田單才用辦法
01:11:45 將所有城裡的牛
01:11:51 都集中一起
01:11:54 那牛的全身把牠畫紅的畫灰的
01:11:57 畫得花花綠綠的
01:12:00 這個牛角都綁刀
01:12:05 尾巴再來綁乾草
01:12:15 就這樣點火燒讓牛衝去
01:12:19 在對方的兵看到青面獠牙
01:12:25 又晚上尾巴點火牛被火燒痛了就一直衝
01:12:30 牛角又掛刀
01:12:33 那邊當作天神下降下來
01:12:37 跑光光
01:12:38 田單利用這個機會追
01:12:42 這樣沒多久七十幾城都收伏
01:12:47 這就是讓百姓可以信賴
01:12:51 才說死大家都會死
01:12:54 要死的有價值
01:12:56 你若沒辦法讓百姓來信賴政府
01:13:01 國家不會生存
01:13:04 這個就是孔子在教子貢
01:13:09 說你若要掌管政治
01:13:12 最重要要讓百姓吃得飽
01:13:16 兵糧要充足
01:13:19 要讓百姓信賴政府
01:13:22 萬一若不得已的時候
01:13:24 這個兵要減少
01:13:26 兵若精就好不用多
01:13:30 若又很不得已
01:13:32 寧願百姓肚子勒起來吃少一點
01:13:36 最重要要讓百姓信賴政府
01:13:39 這很好的道理
01:13:42 假使這個道理當今的人
01:13:45 若當官的人
01:13:46 人人若有辦法體會孔子的這句話
01:13:48 國家不會敗我敢說
01:13:52 我們現在再接著看下文
01:13:58 又曰人而無信
01:14:05 不知其可也
01:14:09 論語又說
01:14:12 人如果沒有信用
01:14:16 不知道他要怎麼樣立身在這個社會
01:14:24 對於人而無信不知其可也
01:14:28 這句話
01:14:29 也是論語裡面說的
01:14:32 所以才說又曰
01:14:34 這句話是出自論語為政第二篇
01:14:38 但是這篇我們講論語已經講完了
01:14:43 以前有跟你們講完了
01:14:45 講過的東西又反覆再講一次太過囉嗦
01:14:50 所以這篇完全簡單的簡略起來
01:14:54 算說有講過的東西
01:14:56 再接下去再看下文
01:15:01 蓋以無信之人
01:15:05 則不能立身於天地閒耳
01:15:11 你們現在就注意這字
01:15:16 一般的人有的都讀作閒
01:15:21 閒就是說閒閒
01:15:24 但是不是
01:15:25 這字是古字
01:15:27 應該現代字是這字
01:15:30 就是間
01:15:32 以前寫這字現在要寫這字
01:15:37 就是說一個人
01:15:40 你若無信
01:15:42 你就沒辦法我們的身體
01:15:45 站在天地的中間
01:15:48 才說天地間
01:15:52 對於本文我們現在來看
01:15:55 呂純陽祖師一句話
01:15:58 我們現在來看
01:15:59 呂純陽祖師這個說明
01:16:04 信者修身之本
01:16:09 本立而身可修
01:16:12 大道可成也
01:16:17 對於修身我們先來作一個說明
01:16:21 辭海這樣說
01:16:24 修身謂涵養德性
01:16:28 而進於實踐也
01:16:32 修身等於就是自己道德的本性
01:16:38 我們要去修養要去做
01:16:42 而且不是只有說我們修養
01:16:45 這個事情要實實在在
01:16:47 腳踏實地去做
01:16:49 才叫做修身
01:16:52 所以呂純陽祖師說
01:16:54 信就是修身的根本
01:16:58 根本若站得住
01:17:01 我們的身體才有辦法去修身
01:17:05 你若有辦法修身
01:17:07 大道才會成功
01:17:11 我們來看禮記
01:17:15 忠信禮之本也
01:17:18 無本不立
01:17:21 他說忠信就是我們禮教的根本
01:17:26 一個人若沒有根本來說
01:17:30 在這個社會你站不住
01:17:35 左傳才說
01:17:36 信國之寶也
01:17:40 這個信就是國家的寶貝
01:17:43 左傳又一句話這樣說
01:17:46 棄信在國必亂
01:17:48 在家必亡
01:17:51 假使一個人的信若把它拿掉
01:17:55 你當一個國家若沒有信絕對會亂
01:18:01 一個人在家做生意也好
01:18:04 無論做什麼都沒關係
01:18:06 你如果沒有信這個家必定會亡
01:18:11 不信你一個人做生意若沒信用
01:18:15 生意馬上要倒了
01:18:19 華嚴經才這樣說
01:18:22 信為道元功德母
01:18:25 增長一切諸善法
01:18:29 說這個信
01:18:32 就是我們修道的根本
01:18:34 功德的母親
01:18:37 你若有信才有辦法增長一切所有的善法

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