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頓悟入道要門論 36
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頓悟入道要門論 36
2115
2
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年05月05日 00:00
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00:02:12
再來來看六祖壇經
00:02:19
妙觀察智見非功
00:02:28
對於這句文
00:02:30
我們看呂純陽祖師的解釋
00:02:38
轉第六識為妙觀察智
00:02:45
此智分明作事
00:02:51
應機接物 任運不涉計度
00:03:00
遇事頓時觀察 教化眾生
00:03:09
自在說法 不計功敗
00:03:12
故曰見非功
00:03:20
白的這是祖師說的
00:03:25
黃字這是註解
00:03:30
現在將這個白的 用黃的來註解
00:03:37
說轉第六識達到第七識
00:03:45
這就是妙觀察智
00:03:50
此智就是妙觀察智
00:03:54
妙觀察智 有辦法分明做事情
00:04:02
因時因地因人 看時機講道理
00:04:10
要順應自然不要去計較
00:04:17
遇到事情隨時觀察
00:04:23
要明白一切 教化眾生
00:04:29
自在說法 不計較人多人少
00:04:36
或是成功還失敗
00:04:39
這叫做見非功
00:04:46
這個妙觀察智 可以說講道最重要的智慧
00:04:55
要說人
00:04:59
不要想說我一定要成功
00:05:03
假使對方不聽也沒關係
00:05:09
盡力而為
00:05:13
我一次在朋友的家裡
00:05:20
遇到媒人婆來
00:05:25
要跟他女兒作媒
00:05:31
他父親問他女兒
00:05:37
媒人婆來了
00:05:41
你有沒有意思
00:05:45
他女兒回一句話
00:05:50
問這個媒人婆
00:05:54
那男的有沒有父母親
00:06:00
他說有啊
00:06:02
他父母親身體還很健壯
00:06:07
那這樣不要嫁
00:06:10
你怎麼不要嫁
00:06:13
你若要幫我作媒
00:06:17
就作無父無母的
00:06:22
怎麼要故意 找個無父無母的
00:06:31
若有公婆會管
00:06:34
沒有公婆才會自由
00:06:38
若有父母親就要搬出來住
00:06:44
要條件
00:06:46
他兒子要搬出來才要
00:06:50
若跟公婆在一起
00:06:52
我不要嫁
00:06:55
我聽到受不了
00:06:57
這是好朋友的女兒
00:07:01
她都叫我伯父伯父
00:07:05
我說某人你活不長命
00:07:11
我說你活不長命
00:07:13
伯父你要我趕快死
00:07:17
不是我沒有惡意
00:07:20
我要你活長命
00:07:24
但是我現在看你
00:07:27
你活不長命
00:07:29
伯父在煩惱
00:07:33
我怎麼活不長命
00:07:37
你剛剛說沒有公婆才要嫁
00:07:42
對不對
00:07:44
對啊有公婆要管
00:07:48
就是這樣活不長命
00:07:53
現在你若嫁人生孩子
00:07:59
你兒子長大要不要娶老婆
00:08:03
長大一定要的
00:08:06
若要去作媒人
00:08:11
對方說有公婆我不要嫁
00:08:19
而你兒子就不用娶老婆了
00:08:25
你就要趕快死
00:08:27
你若快死 你兒子就娶得到老婆了
00:08:31
你若沒有死 你兒子娶不到老婆
00:08:34
我才說你活不長命
00:08:37
就臉紅就走了
00:08:45
有沒有成功不計較
00:08:49
說一個讓她知道
00:08:52
你不要公婆
00:08:54
以後你兒子要娶老婆
00:08:56
人家若也不要公婆
00:08:58
你就要趕快死了
00:09:03
所以傳道者不怕生死
00:09:11
說又不會傷害
00:09:14
我說活不長命我又沒說
00:09:17
我說我要你活長命
00:09:20
是因為這樣活不長命
00:09:25
以前釋迦佛祖一個徒弟
00:09:33
叫做富樓那尊者
00:09:40
祂要去某一個地方講道
00:09:47
釋迦佛祖說祢不要去
00:09:51
怎麼不要去
00:09:53
那個地方的人很壞
00:09:58
祢若去講道理 那裡的人不要聽
00:10:06
不要聽二個三個也沒關係
00:10:10
聽了若不愉快罵人
00:10:14
罵又不會痛
00:10:18
會打人
00:10:21
打稍微忍耐一下
00:10:25
會殺人
00:10:27
殺人我為了道死也沒關係
00:10:33
釋迦佛祖說這樣可以
00:10:36
生死二字把祂看破
00:10:41
祢有資格傳道
00:10:44
才叫祂去
00:10:48
修行人就是無畏的精神
00:10:55
不怕生死不怕得罪人
00:11:01
儘量要讓對方高興
00:11:06
像我剛剛說的 那個女孩子不高興
00:11:10
不高興就算了
00:11:12
就是沒有計較 成功還是失敗
00:11:19
這才是妙觀察智
00:11:24
現在來翻三十五頁
00:11:29
現在開始
00:11:32
能令諸根隨時應用
00:11:40
悉入正受無二相者
00:11:47
即是成所作智
00:11:52
說有辦法將我們的五根
00:11:59
諸根就是我們的五根
00:12:02
眼睛耳朵鼻子舌頭身體
00:12:09
隨時適合使用
00:12:14
全部受我們的正心
00:12:18
離開妄念
00:12:21
能有辦法容納一切
00:12:25
無空相與無色相二相
00:12:31
就是成所作智
00:12:35
有人說正受 為什麼解釋為定心呢
00:12:44
我們來看 佛學大辭典的說明
00:12:53
正受是禪定之異名
00:13:03
定心離邪亂 謂之正
00:13:10
無念無想 納法在心
00:13:17
謂之受
00:13:19
如明鏡之無心現物也
00:13:31
佛學大辭典這樣說
00:13:36
說正受就是 禪定另外一個名
00:13:46
正受是跟禪定一樣
00:13:51
我們人這個定心離開邪亂
00:13:59
這個叫做正
00:14:02
沒有妄念
00:14:04
無念無想就是沒有妄念
00:14:10
納所有的法在我們的心
00:14:16
這個叫做受
00:14:19
好比像一個鏡子
00:14:26
沒有那個心現物
00:14:30
比如說一面鏡子
00:14:33
本來空空
00:14:37
我們人若走近就照這個人影
00:14:42
你花靠近就照花
00:14:46
畜生靠近現畜生的影像
00:14:53
影子
00:14:55
比如說我們站在鏡子前
00:14:57
那個鏡子照我們的影子
00:15:00
我們若走鏡子就空空
00:15:04
那叫做無心現物
00:15:09
這就是叫做正受
00:15:13
我們若禪定就是無所住心
00:15:20
不會說一個 影子留在我們的心
00:15:28
所以佛學大辭典這樣說
00:15:32
成所作智
00:15:36
轉眼等五識者
00:15:40
為利一切凡夫二乘類
00:15:47
成種種變化事之智也
00:15:53
如來之現化身化土
00:15:59
及諸神通所作
00:16:06
皆智之作用也
00:16:10
這裡面二個注解先做說明
00:16:17
佛學大辭典這樣說
00:16:20
化身為眾生變化 種種形之佛身也
00:16:31
說化身是什麼
00:16:35
就是為了要度化眾生
00:16:40
變化種種形態的佛身
00:16:47
像布袋和尚
00:16:51
那是彌勒佛祖 變成布袋和尚
00:17:01
所以我們現在 彌勒佛用一個肚子挺挺
00:17:08
揹一個布袋
00:17:11
實際彌勒佛祖是很帥
00:17:17
但是為了要度化眾生
00:17:20
才變成布袋和尚
00:17:23
像寒山捨得
00:17:27
祂是菩賢菩薩 跟文殊菩薩變化出來的
00:17:36
像金山和尚 這都是佛祖變化的
00:17:44
再來注解第二 佛學大辭典這樣說
00:17:51
化土為度凡夫 二乘化作之國土
00:18:00
申言之
00:18:02
即變化身之住土也
00:18:08
什麼叫做化土
00:18:11
就是要度凡夫二眾
00:18:16
凡夫二眾就是神跟人
00:18:22
這個叫做凡夫二眾
00:18:25
所變化的國土
00:18:31
說一個比較詳細的
00:18:33
就是佛祖變化的 身體所住的地方
00:18:41
現在看佛學大辭典
00:18:46
成所作智 就是轉眼睛等五識
00:18:55
就是轉前五識
00:18:58
前五識就是眼睛 耳朵鼻子舌頭身體
00:19:07
這叫做前五識
00:19:09
達到第六識
00:19:12
第六識就是我們人的意識
00:19:18
為了利益眾生
00:19:22
這個凡夫二類
00:19:26
就是我們要人天福報的人
00:19:33
他變成種種變化的智慧
00:19:42
很多人不想要了脫生死
00:19:48
想說我去當神就很好
00:19:53
或是做人就很好
00:19:56
他不要修這個先天法
00:20:01
真的有那種人嗎
00:20:04
有啊
00:20:05
我舉一個例給你聽
00:20:09
說舉例是實際的例子
00:20:13
我說這個名字
00:20:16
假使電視台播出去
00:20:19
他子孫也會聽到
00:20:24
就是一個叫做李先生
00:20:31
跟我同姓
00:20:33
我也姓李
00:20:35
多十幾歲
00:20:38
現在若在一百多歲
00:20:42
他若遇到我都叫年輕道長
00:20:50
我都叫老道長
00:20:53
我說這個前面 戴眼鏡的梁先生認識他
00:21:01
他學問很好
00:21:05
是詩家
00:21:09
以前老總統
00:21:11
老總統就是蔣介石
00:21:13
老總統在召見他
00:21:17
他作詩很厲害
00:21:21
去內湖慈惠堂
00:21:24
這梁先生也是 內湖慈惠堂的乾兒子
00:21:29
去那裡而已
00:21:32
人家廟裡若熱鬧
00:21:35
幫人家寫疏文寫聯
00:21:40
學問很好
00:21:44
一次跟我說同仔
00:21:50
再怎麼說做人最好
00:21:54
說修行就要了脫生死
00:21:59
脫生死要死
00:22:01
做佛菩薩酒也不能喝
00:22:05
菸也不能抽
00:22:08
為什麼
00:22:09
他四路全
00:22:12
什麼叫做四路全
00:22:16
愛吃肉愛吃檳榔 愛喝酒愛抽菸
00:22:25
愛抽菸
00:22:29
你若要請他寫門聯作詩
00:22:35
這四樣幫他準備好
00:22:40
魚肉檳榔燒酒跟煙
00:22:51
你這些若幫他準備好
00:22:55
什麼詩都做
00:22:59
我說你不要 了脫生死不然當神
00:23:05
當神我不要
00:23:08
當神麻煩
00:23:12
我們要喝一杯茶
00:23:16
要喝個酒
00:23:19
大家都在拜在求
00:23:21
忙得要死當神要死
00:23:25
我說不然你要當什麼
00:23:28
怎樣也當人最好
00:23:31
當人要喝就喝要吃就吃
00:23:36
我們要吃什麼就吃什麼
00:23:39
要去哪裡玩就去玩
00:23:42
都沒有麻煩
00:23:45
說你要當人你就要修人道
00:23:51
若沒有修人道
00:23:53
下輩子若當畜生要怎麼辦
00:23:57
對哦這部份我還沒想到
00:24:01
所以他的心 是只有當人而已
00:24:08
所以他就
00:24:17
凡夫都愛當人
00:24:21
這個讀作樂
00:24:23
愛當人愛當神福報的人
00:24:28
他就成種種 變化事情的智慧
00:24:34
要用那個顯化的
00:24:37
凡夫的人愛顯化
00:24:40
聽道理要死
00:24:42
聽那個道理要死
00:24:44
再怎麼說都顯化比較好
00:24:48
凡夫都愛顯化
00:24:53
所以佛祖 才用現化的身來度眾生
00:25:02
所以所有神通 所作的智慧
00:25:10
這在第六識的作用
00:25:15
神通有用嗎
00:25:18
大家說愛神通
00:25:22
佛祖祂有神通
00:25:26
但是不贊成神通
00:25:31
神通再好
00:25:35
承受不了業力
00:25:39
業力若到 你什麼神通都沒用
00:25:47
釋迦佛祖的大弟子
00:25:52
目蓮尊者神通第一
00:25:58
神通第一有用嗎
00:26:01
祂沒辦法地獄度祂母親
00:26:06
祂種種的神通都有
00:26:11
目犍連神通第一
00:26:15
最後被人打死
00:26:19
打死之後
00:26:24
祂顯化去跟祂師兄弟說
00:26:34
說我死了
00:26:38
他說祢有神通
00:26:40
人家要打祢可以變化啊
00:26:45
說神通擋不住業力
00:26:50
我過去的業力要被人打死
00:26:56
所以我的神通擋不住業力
00:27:01
這個業力很厲害
00:27:06
所以我這樣說
00:27:12
有的不相信業力的厲害
00:27:17
我們現在來說佛的業力
00:27:27
釋迦佛祖
00:27:30
一般的人
00:27:33
若說釋迦佛祖 就是一個很完美的人
00:27:38
釋迦佛祖怎麼死的
00:27:41
你知道嗎
00:27:44
吃到毒藥死的
00:27:50
你誹謗佛祖
00:27:52
我不是誹謗佛祖
00:27:55
現在來說 佛光大辭典一句話
00:28:03
旃檀耳
00:28:07
為生於旃檀樹之木耳
00:28:15
昔時印度一般視為 世所稀有之珍貴食物
00:28:28
據長阿含卷三游行經記載
00:28:39
昔時佛於波婆城之闍頭園
00:28:49
為鍛工之子周那說法
00:28:57
周那聞法信受歡喜
00:29:05
周那奉以旃檀耳羹
00:29:13
其時佛陀諭示周那
00:29:20
勿予其餘之比丘
00:29:25
佛陀食後復說法
00:29:30
至中夜即涅槃
00:29:36
然據巴利本 大般涅槃經所載
00:29:45
周那所用以奉佛者
00:29:52
為西方學者
00:29:55
即根據此一巴利語考證之
00:30:02
譯作豬
00:30:04
故應解釋作野豬之乾肉
00:30:12
旃檀耳
00:30:15
就是長在旃檀樹之木耳
00:30:23
古代印度 一般看成世間很稀有
00:30:36
很少的真正高貴的食物
00:30:43
那木耳長在 叫做檀樹的木耳
00:30:53
我們通常木耳是生在爛材
00:30:58
這個木耳是長在旃檀樹
00:31:04
根據長阿含經
00:31:10
這個是什麼
00:31:12
這是小乘的經
00:31:15
小乘經好像 幼稚園或是小學的書
00:31:23
那第三卷 遊行經裡面這樣說
00:31:31
說古代釋迦佛祖在波婆城
00:31:42
這個闍頭園
00:31:46
為了金子師傅的兒子
00:31:52
鍛工就是金子師父的兒子
00:31:57
向周那說道理
00:32:01
這個周那平常 是像個流氓孩子
00:32:06
跟他說道理
00:32:11
周那聽到道理之後
00:32:16
就很高興的相信接受他
00:32:23
這個周那才捧著 這個旃檀耳的羹
00:32:32
他說那個木耳勾芡的
00:32:38
當時釋迦佛祖跟周那說
00:32:46
說這個我幫你吃
00:32:51
其他的和尚
00:32:54
比丘就是和尚
00:32:57
你不能給他們吃
00:33:01
他知道這個有毒
00:33:04
釋迦佛祖已經知道說他死
00:33:11
有毒的東西吃下去會死
00:33:15
說我吃
00:33:18
而我徒弟你不要給他們吃
00:33:23
通常會想說 你怎麼那麼貪心
00:33:26
他吃就好他徒弟不要吃
00:33:29
釋迦佛祖吃之後又說道理
00:33:37
到半夜中間 那就是今晚十二點
00:33:44
半夜就死了
00:33:50
涅槃就是
00:33:52
我們佛沒有說死
00:33:54
說涅槃就是死
00:33:59
現在根據巴利本的 大般涅槃經所載的
00:34:11
這個大般涅槃經是大乘經
00:34:15
說給大人聽的經
00:34:19
這本經是說給孩子聽的經
00:34:26
大般涅槃經所記載
00:34:32
這周那所用 端給佛吃的這個東西
00:34:41
這個書寫巴利文
00:34:44
我不會翻譯
00:34:48
這簡略起來
00:34:52
在西方的學者
00:34:56
我們若中國叫做東方
00:35:00
西方就是美國那方面
00:35:04
那叫做西方
00:35:06
西方的學者
00:35:10
根據這個巴利語
00:35:13
巴利語就是古代的印度話
00:35:19
去考證
00:35:23
這個旃檀耳不是說
00:35:28
長在旃檀樹的木耳
00:35:32
不是啦
00:35:35
你這樣就錯誤了
00:35:40
他去考證
00:35:43
這個旃檀耳就是解釋為豬
00:35:50
所以應該解釋野豬的肉乾
00:35:58
這個旃檀耳 就是野豬的肉乾
00:36:02
野豬就是山豬
00:36:05
山豬的肉乾
00:36:09
若照著他這個長阿含經
00:36:19
這個小孩的經
00:36:23
這個有注解
00:36:25
等下有時間再解釋
00:36:29
這個巴利語
00:36:34
根據巴利語的大般涅槃經
00:36:40
大般涅槃經 就是了脫生死的道理
00:36:46
去考證
00:36:48
這個旃檀耳不是木耳
00:36:55
旃檀耳應該要 解釋為山豬肉
00:37:01
山豬的鹹豬肉
00:37:07
釋迦佛祖就是吃了 這個鹹豬肉中毒死的
00:37:14
就山豬的豬肉下去醃
00:37:20
我們以前豬肉 吃不完都拿去醃
00:37:25
有的醃太久那個豬肉變青
00:37:33
變青就己經有毒了
00:37:39
吃到那個鹹豬肉
00:37:41
吃一個中毒死的
00:37:46
這個有注解
00:37:50
等下做解釋
00:37:55
所以你看經要注意
00:38:00
這本經 到底是上乘經還是下乘經
00:38:09
上乘經就是說給大人聽
00:38:14
小乘經就是說給小孩聽
00:38:19
小乘經都說顯化靈感
00:38:25
我們人大多數都愛聽靈感
00:38:30
而若說修養人家不要
00:38:35
大般涅槃經 是都說修養的經文
00:38:44
這個長阿含經 都全說靈感的話
00:38:51
你假使若說 給小孩聽的道理
00:38:58
你就怎樣
00:39:00
孩子假使若壞
00:39:05
頭摸一摸你很乖你很乖
00:39:11
這樣稱讚他他就高興
00:39:14
小孩若壞你巴掌打下去
00:39:18
哇就哭了卻哄不安靜
00:39:25
所以大乘經是說給大人聽
00:39:30
大般涅槃經
00:39:35
就是好比說讀大學
00:39:38
等於當博士那種 程度的人才看得懂
00:39:46
大人不可以騙啊
00:39:50
大人你罵他他也沒關係
00:39:57
你若要當博士
00:40:02
不是學校畢業就當博士
00:40:07
一定要寫論文
00:40:12
論文若寫得通過才能做
00:40:18
才分一個學士碩士博士
00:40:26
像你醫學院畢業
00:40:31
沒辦法當醫生
00:40:35
就要再考試
00:40:39
你醫學院畢業
00:40:43
考試若不及格變成密醫
00:40:50
所以這個大般涅槃經
00:40:57
說起來是一個宗教博士
00:41:02
這個長阿含經 是說給小孩聽的
00:41:09
孩子若在哭
00:41:11
你很乖你很乖 我糖果給你吃
00:41:15
這樣就高興了
00:41:18
你若那麼壞嘴巴打下去
00:41:21
哇哭了卻哄不安靜
00:41:24
所以若去拜拜說
00:41:27
糕餅拿去吃平安
00:41:30
很高興了
00:41:33
吃糕餅會平安
00:41:36
你若大人說 糕餅拿去吃平安
00:41:40
他不要吃了
00:41:43
糕餅有什麼稀罕
00:41:48
所以這有注解
00:41:51
長阿含經這是 一種的哄騙撫慰
00:42:02
騙沒有罪嗎
00:42:06
這個騙是善意的騙
00:42:12
不是惡意的騙
00:42:16
像小孩很壞
00:42:19
你說你很乖這個也是騙
00:42:23
這是怕他哭才騙他
00:42:27
長大了
00:42:29
在悲傷時你去摸 他的頭說你很乖
00:42:34
你會被他打
00:42:36
什麼乖
00:42:39
所以你就要知道說
00:42:41
讀經你要去看
00:42:44
看是小乘經還是大乘經
00:42:50
小乘經是哄騙撫慰
00:42:55
大乘經是說真理
00:43:02
所以不信的話 看你家的小孩就好
00:43:07
他若很壞你不能罵他
00:43:13
你很乖很乖 我糖果給你吃
00:43:18
就很高興了
00:43:19
吃到甜就高興了
00:43:22
假使若一個大人
00:43:26
在發脾氣你去摸他的頭
00:43:31
說你很乖你很乖
00:43:33
馬上把你打下去
00:43:35
我哪裡乖
00:43:36
我在生氣
00:43:37
乖
00:43:38
不一樣
00:43:41
小孩可以騙
00:43:44
大人不可以騙
00:43:47
所以這個注解
00:43:49
長阿含經是什麼經
00:43:53
這涅槃經是什麼經
00:43:57
要研究
00:44:01
大人的經 跟小孩的經不一樣
00:44:06
大人做錯嘴巴打下去
00:44:11
小孩若在哭 你打下去更大聲哭
00:44:17
沒有用
00:44:20
所以讀經書要注意
00:44:24
讀經書你若看小乘經
00:44:28
佛祖就講這樣
00:44:32
說吃素很有功德
00:44:36
若大乘佛教沒有吃素
00:44:41
小乘才吃素
00:44:45
有的說這樣對嗎
00:44:48
對
00:44:50
小乘的佛教 是說你是貪吃愛吃
00:45:00
這個比較好吃
00:45:03
那比較不好吃
00:45:05
菜若煮到比較不好吃的
00:45:07
就不高興了
00:45:12
而大乘佛教是有智慧的人
00:45:21
承受得住人罵
00:45:25
才說視而不見
00:45:29
聽而不聞
00:45:31
食而不知其味
00:45:34
那才大乘佛教
00:45:37
看當作沒有看到
00:45:40
聽當作沒有聽到
00:45:45
吃好壞不會嫌棄
00:45:49
你若吃東西
00:45:50
這個很好吃
00:45:52
這個難吃呸
00:45:53
把他吐掉那就不同了
00:45:58
我才一次去 五股清山寺法會
00:46:09
那個住持煮一些麵
00:46:16
沒有加味精也沒有加鹽
00:46:19
平淡無味
00:46:22
大家裝了吃了
00:46:25
平淡無味 又沒有鹹也沒有甜
00:46:30
沒有吃就這樣放著
00:46:33
我連續吃了兩碗
00:46:38
住持想奇怪 大家怎麼都不要吃
00:46:44
住持把他舀一點吃看看
00:46:48
糟了油又平淡無味
00:46:54
現在說廚師啊
00:46:57
你沒有放鹽沒有放味精嗎
00:47:01
廚師把他拿來舀一匙
00:47:03
啊忘記了啦
00:47:05
把他加鹽加味精
00:47:08
那個住持叫做#明賢
00:47:13
那個明賢師父說
00:47:15
李先生這又無鹹無味
00:47:19
平淡無味你怎麼吃兩碗
00:47:23
我說有得吃就好
00:47:27
肚子會飽就好
00:47:32
你若嫌鹹嫌淡嫌難吃
00:47:39
那都工夫學不到
00:47:44
我平淡無味去吃了兩碗
00:47:48
大家都整鍋都沒吃
00:47:52
有的人
00:47:54
哎喲那個魚就要吃新鮮的
00:47:59
那個魚一蒸 兩個鰭翹起來那才好
00:48:04
若沒有新鮮的不要吃
00:48:08
那就是沒智慧
00:48:13
有智慧的不會嫌好吃難吃
00:48:19
你若看我吃飯你會發笑
00:48:23
我飯裡面菜東西加一起
00:48:29
煮一煮說
00:48:31
那好像豬在吃的
00:48:34
我也吃下去
00:48:37
肚子會飽就好了
00:48:40
什麼叫做好吃
00:48:41
什麼叫做難吃
00:48:43
我只有沒辦法吃什麼
00:48:45
現在九十歲了沒有牙齒
00:48:50
你還有牙齒啊無牙
00:48:52
這都假的
00:48:55
這都假的
00:49:05
這個假牙東西咬不下
00:49:13
好像鴨子吃蚯蚓
00:49:15
硬吞的
00:49:19
好吃也好難吃也好
00:49:23
有的煮到稀巴爛 我也吃下去
00:49:29
吃東西若 哎喲沒有甜沒有辣
00:49:34
不好吃
00:49:36
那都不合格
00:49:41
我們道理才說視而不見
00:49:47
聽而不聞 食而不吃其味
00:49:52
才是工夫
00:49:57
人家說我們的壞話
00:49:59
誹謗我們
00:50:02
聽到當作沒聽到
00:50:05
說在你的嘴巴
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聽我的耳朵不要聽就好
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冤枉我
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怎麼可以
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水清魚就現
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看你多會冤枉
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