頓悟入道要門論 36

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

頓悟入道要門論 36

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年05月05日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:12 再來來看六祖壇經
00:02:19 妙觀察智見非功
00:02:28 對於這句文
00:02:30 我們看呂純陽祖師的解釋
00:02:38 轉第六識為妙觀察智
00:02:45 此智分明作事
00:02:51 應機接物任運不涉計度
00:03:00 遇事頓時觀察教化眾生
00:03:09 自在說法不計功敗
00:03:12 故曰見非功
00:03:20 白的這是祖師說的
00:03:25 黃字這是註解
00:03:30 現在將這個白的用黃的來註解
00:03:37 說轉第六識達到第七識
00:03:45 這就是妙觀察智
00:03:50 此智就是妙觀察智
00:03:54 妙觀察智有辦法分明做事情
00:04:02 因時因地因人看時機講道理
00:04:10 要順應自然不要去計較
00:04:17 遇到事情隨時觀察
00:04:23 要明白一切教化眾生
00:04:29 自在說法不計較人多人少
00:04:36 或是成功還失敗
00:04:39 這叫做見非功
00:04:46 這個妙觀察智可以說講道最重要的智慧
00:04:55 要說人
00:04:59 不要想說我一定要成功
00:05:03 假使對方不聽也沒關係
00:05:09 盡力而為
00:05:13 我一次在朋友的家裡
00:05:20 遇到媒人婆來
00:05:25 要跟他女兒作媒
00:05:31 他父親問他女兒
00:05:37 媒人婆來了
00:05:41 你有沒有意思
00:05:45 他女兒回一句話
00:05:50 問這個媒人婆
00:05:54 那男的有沒有父母親
00:06:00 他說有啊
00:06:02 他父母親身體還很健壯
00:06:07 那這樣不要嫁
00:06:10 你怎麼不要嫁
00:06:13 你若要幫我作媒
00:06:17 就作無父無母的
00:06:22 怎麼要故意找個無父無母的
00:06:31 若有公婆會管
00:06:34 沒有公婆才會自由
00:06:38 若有父母親就要搬出來住
00:06:44 要條件
00:06:46 他兒子要搬出來才要
00:06:50 若跟公婆在一起
00:06:52 我不要嫁
00:06:55 我聽到受不了
00:06:57 這是好朋友的女兒
00:07:01 她都叫我伯父伯父
00:07:05 我說某人你活不長命
00:07:11 我說你活不長命
00:07:13 伯父你要我趕快死
00:07:17 不是我沒有惡意
00:07:20 我要你活長命
00:07:24 但是我現在看你
00:07:27 你活不長命
00:07:29 伯父在煩惱
00:07:33 我怎麼活不長命
00:07:37 你剛剛說沒有公婆才要嫁
00:07:42 對不對
00:07:44 對啊有公婆要管
00:07:48 就是這樣活不長命
00:07:53 現在你若嫁人生孩子
00:07:59 你兒子長大要不要娶老婆
00:08:03 長大一定要的
00:08:06 若要去作媒人
00:08:11 對方說有公婆我不要嫁
00:08:19 而你兒子就不用娶老婆了
00:08:25 你就要趕快死
00:08:27 你若快死你兒子就娶得到老婆了
00:08:31 你若沒有死你兒子娶不到老婆
00:08:34 我才說你活不長命
00:08:37 就臉紅就走了
00:08:45 有沒有成功不計較
00:08:49 說一個讓她知道
00:08:52 你不要公婆
00:08:54 以後你兒子要娶老婆
00:08:56 人家若也不要公婆
00:08:58 你就要趕快死了
00:09:03 所以傳道者不怕生死
00:09:11 說又不會傷害
00:09:14 我說活不長命我又沒說
00:09:17 我說我要你活長命
00:09:20 是因為這樣活不長命
00:09:25 以前釋迦佛祖一個徒弟
00:09:33 叫做富樓那尊者
00:09:40 祂要去某一個地方講道
00:09:47 釋迦佛祖說祢不要去
00:09:51 怎麼不要去
00:09:53 那個地方的人很壞
00:09:58 祢若去講道理那裡的人不要聽
00:10:06 不要聽二個三個也沒關係
00:10:10 聽了若不愉快罵人
00:10:14 罵又不會痛
00:10:18 會打人
00:10:21 打稍微忍耐一下
00:10:25 會殺人
00:10:27 殺人我為了道死也沒關係
00:10:33 釋迦佛祖說這樣可以
00:10:36 生死二字把祂看破
00:10:41 祢有資格傳道
00:10:44 才叫祂去
00:10:48 修行人就是無畏的精神
00:10:55 不怕生死不怕得罪人
00:11:01 儘量要讓對方高興
00:11:06 像我剛剛說的那個女孩子不高興
00:11:10 不高興就算了
00:11:12 就是沒有計較成功還是失敗
00:11:19 這才是妙觀察智
00:11:24 現在來翻三十五頁
00:11:29 現在開始
00:11:32 能令諸根隨時應用
00:11:40 悉入正受無二相者
00:11:47 即是成所作智
00:11:52 說有辦法將我們的五根
00:11:59 諸根就是我們的五根
00:12:02 眼睛耳朵鼻子舌頭身體
00:12:09 隨時適合使用
00:12:14 全部受我們的正心
00:12:18 離開妄念
00:12:21 能有辦法容納一切
00:12:25 無空相與無色相二相
00:12:31 就是成所作智
00:12:35 有人說正受為什麼解釋為定心呢
00:12:44 我們來看佛學大辭典的說明
00:12:53 正受是禪定之異名
00:13:03 定心離邪亂謂之正
00:13:10 無念無想納法在心
00:13:17 謂之受
00:13:19 如明鏡之無心現物也
00:13:31 佛學大辭典這樣說
00:13:36 說正受就是禪定另外一個名
00:13:46 正受是跟禪定一樣
00:13:51 我們人這個定心離開邪亂
00:13:59 這個叫做正
00:14:02 沒有妄念
00:14:04 無念無想就是沒有妄念
00:14:10 納所有的法在我們的心
00:14:16 這個叫做受
00:14:19 好比像一個鏡子
00:14:26 沒有那個心現物
00:14:30 比如說一面鏡子
00:14:33 本來空空
00:14:37 我們人若走近就照這個人影
00:14:42 你花靠近就照花
00:14:46 畜生靠近現畜生的影像
00:14:53 影子
00:14:55 比如說我們站在鏡子前
00:14:57 那個鏡子照我們的影子
00:15:00 我們若走鏡子就空空
00:15:04 那叫做無心現物
00:15:09 這就是叫做正受
00:15:13 我們若禪定就是無所住心
00:15:20 不會說一個影子留在我們的心
00:15:28 所以佛學大辭典這樣說
00:15:32 成所作智
00:15:36 轉眼等五識者
00:15:40 為利一切凡夫二乘類
00:15:47 成種種變化事之智也
00:15:53 如來之現化身化土
00:15:59 及諸神通所作
00:16:06 皆智之作用也
00:16:10 這裡面二個注解先做說明
00:16:17 佛學大辭典這樣說
00:16:20 化身為眾生變化種種形之佛身也
00:16:31 說化身是什麼
00:16:35 就是為了要度化眾生
00:16:40 變化種種形態的佛身
00:16:47 像布袋和尚
00:16:51 那是彌勒佛祖變成布袋和尚
00:17:01 所以我們現在彌勒佛用一個肚子挺挺
00:17:08 揹一個布袋
00:17:11 實際彌勒佛祖是很帥
00:17:17 但是為了要度化眾生
00:17:20 才變成布袋和尚
00:17:23 像寒山捨得
00:17:27 祂是菩賢菩薩跟文殊菩薩變化出來的
00:17:36 像金山和尚這都是佛祖變化的
00:17:44 再來注解第二佛學大辭典這樣說
00:17:51 化土為度凡夫二乘化作之國土
00:18:00 申言之
00:18:02 即變化身之住土也
00:18:08 什麼叫做化土
00:18:11 就是要度凡夫二眾
00:18:16 凡夫二眾就是神跟人
00:18:22 這個叫做凡夫二眾
00:18:25 所變化的國土
00:18:31 說一個比較詳細的
00:18:33 就是佛祖變化的身體所住的地方
00:18:41 現在看佛學大辭典
00:18:46 成所作智就是轉眼睛等五識
00:18:55 就是轉前五識
00:18:58 前五識就是眼睛耳朵鼻子舌頭身體
00:19:07 這叫做前五識
00:19:09 達到第六識
00:19:12 第六識就是我們人的意識
00:19:18 為了利益眾生
00:19:22 這個凡夫二類
00:19:26 就是我們要人天福報的人
00:19:33 他變成種種變化的智慧
00:19:42 很多人不想要了脫生死
00:19:48 想說我去當神就很好
00:19:53 或是做人就很好
00:19:56 他不要修這個先天法
00:20:01 真的有那種人嗎
00:20:04 有啊
00:20:05 我舉一個例給你聽
00:20:09 說舉例是實際的例子
00:20:13 我說這個名字
00:20:16 假使電視台播出去
00:20:19 他子孫也會聽到
00:20:24 就是一個叫做李先生
00:20:31 跟我同姓
00:20:33 我也姓李
00:20:35 多十幾歲
00:20:38 現在若在一百多歲
00:20:42 他若遇到我都叫年輕道長
00:20:50 我都叫老道長
00:20:53 我說這個前面戴眼鏡的梁先生認識他
00:21:01 他學問很好
00:21:05 是詩家
00:21:09 以前老總統
00:21:11 老總統就是蔣介石
00:21:13 老總統在召見他
00:21:17 他作詩很厲害
00:21:21 去內湖慈惠堂
00:21:24 這梁先生也是內湖慈惠堂的乾兒子
00:21:29 去那裡而已
00:21:32 人家廟裡若熱鬧
00:21:35 幫人家寫疏文寫聯
00:21:40 學問很好
00:21:44 一次跟我說同仔
00:21:50 再怎麼說做人最好
00:21:54 說修行就要了脫生死
00:21:59 脫生死要死
00:22:01 做佛菩薩酒也不能喝
00:22:05 菸也不能抽
00:22:08 為什麼
00:22:09 他四路全
00:22:12 什麼叫做四路全
00:22:16 愛吃肉愛吃檳榔愛喝酒愛抽菸
00:22:25 愛抽菸
00:22:29 你若要請他寫門聯作詩
00:22:35 這四樣幫他準備好
00:22:40 魚肉檳榔燒酒跟煙
00:22:51 你這些若幫他準備好
00:22:55 什麼詩都做
00:22:59 我說你不要了脫生死不然當神
00:23:05 當神我不要
00:23:08 當神麻煩
00:23:12 我們要喝一杯茶
00:23:16 要喝個酒
00:23:19 大家都在拜在求
00:23:21 忙得要死當神要死
00:23:25 我說不然你要當什麼
00:23:28 怎樣也當人最好
00:23:31 當人要喝就喝要吃就吃
00:23:36 我們要吃什麼就吃什麼
00:23:39 要去哪裡玩就去玩
00:23:42 都沒有麻煩
00:23:45 說你要當人你就要修人道
00:23:51 若沒有修人道
00:23:53 下輩子若當畜生要怎麼辦
00:23:57 對哦這部份我還沒想到
00:24:01 所以他的心是只有當人而已
00:24:08 所以他就
00:24:17 凡夫都愛當人
00:24:21 這個讀作樂
00:24:23 愛當人愛當神福報的人
00:24:28 他就成種種變化事情的智慧
00:24:34 要用那個顯化的
00:24:37 凡夫的人愛顯化
00:24:40 聽道理要死
00:24:42 聽那個道理要死
00:24:44 再怎麼說都顯化比較好
00:24:48 凡夫都愛顯化
00:24:53 所以佛祖才用現化的身來度眾生
00:25:02 所以所有神通所作的智慧
00:25:10 這在第六識的作用
00:25:15 神通有用嗎
00:25:18 大家說愛神通
00:25:22 佛祖祂有神通
00:25:26 但是不贊成神通
00:25:31 神通再好
00:25:35 承受不了業力
00:25:39 業力若到你什麼神通都沒用
00:25:47 釋迦佛祖的大弟子
00:25:52 目蓮尊者神通第一
00:25:58 神通第一有用嗎
00:26:01 祂沒辦法地獄度祂母親
00:26:06 祂種種的神通都有
00:26:11 目犍連神通第一
00:26:15 最後被人打死
00:26:19 打死之後
00:26:24 祂顯化去跟祂師兄弟說
00:26:34 說我死了
00:26:38 他說祢有神通
00:26:40 人家要打祢可以變化啊
00:26:45 說神通擋不住業力
00:26:50 我過去的業力要被人打死
00:26:56 所以我的神通擋不住業力
00:27:01 這個業力很厲害
00:27:06 所以我這樣說
00:27:12 有的不相信業力的厲害
00:27:17 我們現在來說佛的業力
00:27:27 釋迦佛祖
00:27:30 一般的人
00:27:33 若說釋迦佛祖就是一個很完美的人
00:27:38 釋迦佛祖怎麼死的
00:27:41 你知道嗎
00:27:44 吃到毒藥死的
00:27:50 你誹謗佛祖
00:27:52 我不是誹謗佛祖
00:27:55 現在來說佛光大辭典一句話
00:28:03 旃檀耳
00:28:07 為生於旃檀樹之木耳
00:28:15 昔時印度一般視為世所稀有之珍貴食物
00:28:28 據長阿含卷三游行經記載
00:28:39 昔時佛於波婆城之闍頭園
00:28:49 為鍛工之子周那說法
00:28:57 周那聞法信受歡喜
00:29:05 周那奉以旃檀耳羹
00:29:13 其時佛陀諭示周那
00:29:20 勿予其餘之比丘
00:29:25 佛陀食後復說法
00:29:30 至中夜即涅槃
00:29:36 然據巴利本大般涅槃經所載
00:29:45 周那所用以奉佛者
00:29:52 為西方學者
00:29:55 即根據此一巴利語考證之
00:30:02 譯作豬
00:30:04 故應解釋作野豬之乾肉
00:30:12 旃檀耳
00:30:15 就是長在旃檀樹之木耳
00:30:23 古代印度一般看成世間很稀有
00:30:36 很少的真正高貴的食物
00:30:43 那木耳長在叫做檀樹的木耳
00:30:53 我們通常木耳是生在爛材
00:30:58 這個木耳是長在旃檀樹
00:31:04 根據長阿含經
00:31:10 這個是什麼
00:31:12 這是小乘的經
00:31:15 小乘經好像幼稚園或是小學的書
00:31:23 那第三卷遊行經裡面這樣說
00:31:31 說古代釋迦佛祖在波婆城
00:31:42 這個闍頭園
00:31:46 為了金子師傅的兒子
00:31:52 鍛工就是金子師父的兒子
00:31:57 向周那說道理
00:32:01 這個周那平常是像個流氓孩子
00:32:06 跟他說道理
00:32:11 周那聽到道理之後
00:32:16 就很高興的相信接受他
00:32:23 這個周那才捧著這個旃檀耳的羹
00:32:32 他說那個木耳勾芡的
00:32:38 當時釋迦佛祖跟周那說
00:32:46 說這個我幫你吃
00:32:51 其他的和尚
00:32:54 比丘就是和尚
00:32:57 你不能給他們吃
00:33:01 他知道這個有毒
00:33:04 釋迦佛祖已經知道說他死
00:33:11 有毒的東西吃下去會死
00:33:15 說我吃
00:33:18 而我徒弟你不要給他們吃
00:33:23 通常會想說你怎麼那麼貪心
00:33:26 他吃就好他徒弟不要吃
00:33:29 釋迦佛祖吃之後又說道理
00:33:37 到半夜中間那就是今晚十二點
00:33:44 半夜就死了
00:33:50 涅槃就是
00:33:52 我們佛沒有說死
00:33:54 說涅槃就是死
00:33:59 現在根據巴利本的大般涅槃經所載的
00:34:11 這個大般涅槃經是大乘經
00:34:15 說給大人聽的經
00:34:19 這本經是說給孩子聽的經
00:34:26 大般涅槃經所記載
00:34:32 這周那所用端給佛吃的這個東西
00:34:41 這個書寫巴利文
00:34:44 我不會翻譯
00:34:48 這簡略起來
00:34:52 在西方的學者
00:34:56 我們若中國叫做東方
00:35:00 西方就是美國那方面
00:35:04 那叫做西方
00:35:06 西方的學者
00:35:10 根據這個巴利語
00:35:13 巴利語就是古代的印度話
00:35:19 去考證
00:35:23 這個旃檀耳不是說
00:35:28 長在旃檀樹的木耳
00:35:32 不是啦
00:35:35 你這樣就錯誤了
00:35:40 他去考證
00:35:43 這個旃檀耳就是解釋為豬
00:35:50 所以應該解釋野豬的肉乾
00:35:58 這個旃檀耳就是野豬的肉乾
00:36:02 野豬就是山豬
00:36:05 山豬的肉乾
00:36:09 若照著他這個長阿含經
00:36:19 這個小孩的經
00:36:23 這個有注解
00:36:25 等下有時間再解釋
00:36:29 這個巴利語
00:36:34 根據巴利語的大般涅槃經
00:36:40 大般涅槃經就是了脫生死的道理
00:36:46 去考證
00:36:48 這個旃檀耳不是木耳
00:36:55 旃檀耳應該要解釋為山豬肉
00:37:01 山豬的鹹豬肉
00:37:07 釋迦佛祖就是吃了這個鹹豬肉中毒死的
00:37:14 就山豬的豬肉下去醃
00:37:20 我們以前豬肉吃不完都拿去醃
00:37:25 有的醃太久那個豬肉變青
00:37:33 變青就己經有毒了
00:37:39 吃到那個鹹豬肉
00:37:41 吃一個中毒死的
00:37:46 這個有注解
00:37:50 等下做解釋
00:37:55 所以你看經要注意
00:38:00 這本經到底是上乘經還是下乘經
00:38:09 上乘經就是說給大人聽
00:38:14 小乘經就是說給小孩聽
00:38:19 小乘經都說顯化靈感
00:38:25 我們人大多數都愛聽靈感
00:38:30 而若說修養人家不要
00:38:35 大般涅槃經是都說修養的經文
00:38:44 這個長阿含經都全說靈感的話
00:38:51 你假使若說給小孩聽的道理
00:38:58 你就怎樣
00:39:00 孩子假使若壞
00:39:05 頭摸一摸你很乖你很乖
00:39:11 這樣稱讚他他就高興
00:39:14 小孩若壞你巴掌打下去
00:39:18 哇就哭了卻哄不安靜
00:39:25 所以大乘經是說給大人聽
00:39:30 大般涅槃經
00:39:35 就是好比說讀大學
00:39:38 等於當博士那種程度的人才看得懂
00:39:46 大人不可以騙啊
00:39:50 大人你罵他他也沒關係
00:39:57 你若要當博士
00:40:02 不是學校畢業就當博士
00:40:07 一定要寫論文
00:40:12 論文若寫得通過才能做
00:40:18 才分一個學士碩士博士
00:40:26 像你醫學院畢業
00:40:31 沒辦法當醫生
00:40:35 就要再考試
00:40:39 你醫學院畢業
00:40:43 考試若不及格變成密醫
00:40:50 所以這個大般涅槃經
00:40:57 說起來是一個宗教博士
00:41:02 這個長阿含經是說給小孩聽的
00:41:09 孩子若在哭
00:41:11 你很乖你很乖我糖果給你吃
00:41:15 這樣就高興了
00:41:18 你若那麼壞嘴巴打下去
00:41:21 哇哭了卻哄不安靜
00:41:24 所以若去拜拜說
00:41:27 糕餅拿去吃平安
00:41:30 很高興了
00:41:33 吃糕餅會平安
00:41:36 你若大人說糕餅拿去吃平安
00:41:40 他不要吃了
00:41:43 糕餅有什麼稀罕
00:41:48 所以這有注解
00:41:51 長阿含經這是一種的哄騙撫慰
00:42:02 騙沒有罪嗎
00:42:06 這個騙是善意的騙
00:42:12 不是惡意的騙
00:42:16 像小孩很壞
00:42:19 你說你很乖這個也是騙
00:42:23 這是怕他哭才騙他
00:42:27 長大了
00:42:29 在悲傷時你去摸他的頭說你很乖
00:42:34 你會被他打
00:42:36 什麼乖
00:42:39 所以你就要知道說
00:42:41 讀經你要去看
00:42:44 看是小乘經還是大乘經
00:42:50 小乘經是哄騙撫慰
00:42:55 大乘經是說真理
00:43:02 所以不信的話看你家的小孩就好
00:43:07 他若很壞你不能罵他
00:43:13 你很乖很乖我糖果給你吃
00:43:18 就很高興了
00:43:19 吃到甜就高興了
00:43:22 假使若一個大人
00:43:26 在發脾氣你去摸他的頭
00:43:31 說你很乖你很乖
00:43:33 馬上把你打下去
00:43:35 我哪裡乖
00:43:36 我在生氣
00:43:37 乖
00:43:38 不一樣
00:43:41 小孩可以騙
00:43:44 大人不可以騙
00:43:47 所以這個注解
00:43:49 長阿含經是什麼經
00:43:53 這涅槃經是什麼經
00:43:57 要研究
00:44:01 大人的經跟小孩的經不一樣
00:44:06 大人做錯嘴巴打下去
00:44:11 小孩若在哭你打下去更大聲哭
00:44:17 沒有用
00:44:20 所以讀經書要注意
00:44:24 讀經書你若看小乘經
00:44:28 佛祖就講這樣
00:44:32 說吃素很有功德
00:44:36 若大乘佛教沒有吃素
00:44:41 小乘才吃素
00:44:45 有的說這樣對嗎
00:44:48 對
00:44:50 小乘的佛教是說你是貪吃愛吃
00:45:00 這個比較好吃
00:45:03 那比較不好吃
00:45:05 菜若煮到比較不好吃的
00:45:07 就不高興了
00:45:12 而大乘佛教是有智慧的人
00:45:21 承受得住人罵
00:45:25 才說視而不見
00:45:29 聽而不聞
00:45:31 食而不知其味
00:45:34 那才大乘佛教
00:45:37 看當作沒有看到
00:45:40 聽當作沒有聽到
00:45:45 吃好壞不會嫌棄
00:45:49 你若吃東西
00:45:50 這個很好吃
00:45:52 這個難吃呸
00:45:53 把他吐掉那就不同了
00:45:58 我才一次去五股清山寺法會
00:46:09 那個住持煮一些麵
00:46:16 沒有加味精也沒有加鹽
00:46:19 平淡無味
00:46:22 大家裝了吃了
00:46:25 平淡無味又沒有鹹也沒有甜
00:46:30 沒有吃就這樣放著
00:46:33 我連續吃了兩碗
00:46:38 住持想奇怪大家怎麼都不要吃
00:46:44 住持把他舀一點吃看看
00:46:48 糟了油又平淡無味
00:46:54 現在說廚師啊
00:46:57 你沒有放鹽沒有放味精嗎
00:47:01 廚師把他拿來舀一匙
00:47:03 啊忘記了啦
00:47:05 把他加鹽加味精
00:47:08 那個住持叫做＃明賢
00:47:13 那個明賢師父說
00:47:15 李先生這又無鹹無味
00:47:19 平淡無味你怎麼吃兩碗
00:47:23 我說有得吃就好
00:47:27 肚子會飽就好
00:47:32 你若嫌鹹嫌淡嫌難吃
00:47:39 那都工夫學不到
00:47:44 我平淡無味去吃了兩碗
00:47:48 大家都整鍋都沒吃
00:47:52 有的人
00:47:54 哎喲那個魚就要吃新鮮的
00:47:59 那個魚一蒸兩個鰭翹起來那才好
00:48:04 若沒有新鮮的不要吃
00:48:08 那就是沒智慧
00:48:13 有智慧的不會嫌好吃難吃
00:48:19 你若看我吃飯你會發笑
00:48:23 我飯裡面菜東西加一起
00:48:29 煮一煮說
00:48:31 那好像豬在吃的
00:48:34 我也吃下去
00:48:37 肚子會飽就好了
00:48:40 什麼叫做好吃
00:48:41 什麼叫做難吃
00:48:43 我只有沒辦法吃什麼
00:48:45 現在九十歲了沒有牙齒
00:48:50 你還有牙齒啊無牙
00:48:52 這都假的
00:48:55 這都假的
00:49:05 這個假牙東西咬不下
00:49:13 好像鴨子吃蚯蚓
00:49:15 硬吞的
00:49:19 好吃也好難吃也好
00:49:23 有的煮到稀巴爛我也吃下去
00:49:29 吃東西若哎喲沒有甜沒有辣
00:49:34 不好吃
00:49:36 那都不合格
00:49:41 我們道理才說視而不見
00:49:47 聽而不聞食而不吃其味
00:49:52 才是工夫
00:49:57 人家說我們的壞話
00:49:59 誹謗我們
00:50:02 聽到當作沒聽到
00:50:05 說在你的嘴巴
00:50:07 聽我的耳朵不要聽就好
00:50:12 冤枉我
00:50:15 怎麼可以
00:50:18 水清魚就現
00:50:22 看你多會冤枉

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

頓悟入道要門論 36

頓悟入道要門論 36

頓悟入道要門論36/40部影片

熱門影集