頓悟入道要門論 11

弘道紀行

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頓悟入道要門論 11

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年04月27日 00:00

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00:02:14 請坐
00:02:16 在座同修大家晚安
00:02:23 我們現在來談論上期所繼續
00:02:34 我們上期談說這個先天和後天
00:02:39 什麼叫做先天
00:02:41 什麼叫做後天
00:02:43 我們有引證很多事例
00:02:48 今晚進一步來看修真錄一句話
00:02:55 曰克己利人者
00:03:02 儒家所謂舍生取義也
00:03:08 是聖人之行也
00:03:13 曰利人利己者
00:03:17 凡事先利人
00:03:20 後利己也
00:03:23 是賢人之行也
00:03:29 曰利己利人者
00:03:33 凡事先利己
00:03:37 後利人也
00:03:39 則先利益自己
00:03:43 以有餘之財
00:03:45 利益他人者也
00:03:48 是善人之行也
00:03:53 曰克人利己者
00:03:56 借名為善
00:03:59 假公濟私
00:04:01 大利歸己
00:04:03 小利私人
00:04:05 是惡人之行也
00:04:09 這裡面一個注解首先做說明
00:04:13 辭彙這樣說
00:04:15 假公濟私
00:04:18 假借公家的力量
00:04:21 以成全個人的私利
00:04:26 辭彙說假公濟私是什麼
00:04:32 這個假就是借
00:04:35 就是借公家的力量
00:04:39 來成全自己的利益
00:04:44 所以我們現在來看修真錄這段文
00:04:51 我們修行不等
00:04:55 現在有一句話叫做克己利人
00:05:01 怎樣叫做克己利人
00:05:04 克己利人就是我們儒家所說
00:05:07 這個舍生取義
00:05:13 這個生不是生死的生
00:05:19 這個生就是生活
00:05:24 自己的生活將它放到一邊去
00:05:31 為了義去打拚
00:05:35 沒顧到自己的生活
00:05:38 只有顧到眾生能夠快活
00:05:43 這就是聖人的行為
00:05:49 第二就是叫做利人利己
00:05:55 怎麼樣叫做利人利己
00:05:58 做事情最先利益別人
00:06:04 後來才利益自己
00:06:07 無論什麼事
00:06:11 我們對別人先設想
00:06:15 我自己有賺錢沒賺錢都不要緊
00:06:21 首先考慮眾生
00:06:25 別人有賺錢我再來賺錢
00:06:30 這就是賢人的行為
00:06:34 所以我們說聖賢聖賢
00:06:38 這就是已經學先天的道理
00:06:43 就可以說是脫出生死
00:06:48 若是聖人賢人都是先天
00:06:54 現在說利己利人
00:06:58 怎樣叫做利己利人
00:07:01 做事情首先利益自己
00:07:05 後來才利益別人
00:07:09 就是首先利益自己
00:07:12 有剩的錢財
00:07:14 才利益別人
00:07:17 這就是善人的行為
00:07:21 我要賺錢啊
00:07:22 我拚命賺啊
00:07:24 賺得很多啊
00:07:26 我吃剩的用剩的就還有錢
00:07:29 有錢我再拿一些去做善事
00:07:34 這叫做善人
00:07:38 這是善人的作風的行為
00:07:46 若假使有辦法利己利人
00:07:49 這個將來都到三善道去
00:07:52 六道中有一個三善道和三惡道
00:08:00 現在最後說克人利己
00:08:04 怎樣叫做克人利己
00:08:07 借名說做善
00:08:11 表面上說做善
00:08:14 借著公的力量
00:08:17 錢裝到口袋裡去
00:08:22 大的利益歸自己
00:08:25 小的利益才去布施別人
00:08:30 這就是惡人的行為
00:08:34 若這條若沒舉一個例子給你聽
00:08:37 恐怕你聽不懂
00:08:39 說不定以前我曾說過
00:08:43 我們故鄉
00:08:47 我這是不能說名字的
00:08:49 也不能說什麼里
00:08:52 因為我們故鄉宜蘭是很多里呀
00:08:56 我們故鄉有某一個里
00:08:59 我們每一里都有一個里幹事
00:09:04 這個里幹事平時服務里民很熱心
00:09:11 看到窮苦人就募錢去幫助他
00:09:20 政府看到這麼熱心
00:09:24 在這個市公所幫他報名
00:09:30 在縣政府表揚好人好事
00:09:36 但是他的善是什麼
00:09:38 就是現在說的這個假公濟私
00:09:43 大利歸己小利施人
00:09:47 假使若沒識破永遠沒人知道
00:09:53 有一次隔壁里
00:09:57 不是他自己本里喲
00:09:59 隔壁的里
00:10:01 有一個人很可憐
00:10:05 大家知道說他很熱心
00:10:09 那個隔壁里的里長
00:10:12 跟他說喂某人啊
00:10:14 你這麼打拚雖然不是我們這里來說
00:10:18 你也要稍微幫忙一下
00:10:19 你就那麼會募集錢
00:10:22 有辦法來幫助這個人
00:10:27 他就很努力
00:10:29 不是只有自己的里
00:10:31 四周圍所有的里
00:10:34 都多多少少…
00:10:36 若有開店的
00:10:37 有錢都去向人家募
00:10:42 去募一個某人
00:10:46 那個人聽到說
00:10:50 他要幫助那個很可憐的人
00:10:54 很慷慨
00:10:56 拿十萬塊出來
00:10:59 說我這十萬塊給你
00:11:02 希望能幫忙他這個家庭
00:11:06 經濟能夠改變
00:11:13 之後他這個某人呢
00:11:17 心裡就想說
00:11:19 若要聽他說這麼可憐
00:11:21 怎麼可憐
00:11:25 父親母親都年老
00:11:28 妻子又生病
00:11:31 他本人又殘障
00:11:34 又不太會賺錢
00:11:35 可以說家庭很困苦
00:11:38 孩子讀書連註冊費都沒有
00:11:41 所以他這個人想說
00:11:43 只有十萬塊這樣援助他不知道夠不夠
00:11:47 他本人去訪問他
00:11:52 本人去訪問看他家庭可憐成這樣
00:11:55 他說某某里的里幹事沒拿錢來幫助你嗎
00:12:04 他說有啦有啦
00:12:06 上次有拿五萬塊來
00:12:10 說有拿五萬塊來
00:12:12 嗯這個人感覺奇怪
00:12:16 光是我一個人就拿十萬了
00:12:20 若其他的人讓你說三百五百一千八百
00:12:24 隨便也又募一些了
00:12:26 怎麼只有拿五萬塊
00:12:30 他就想說這有問題
00:12:33 一調查起來
00:12:34 前後向人家募了幾百萬那個錢
00:12:39 你想募了幾百萬才拿五萬塊給他
00:12:44 這就是什麼
00:12:46 就可說是大利歸己
00:12:48 大的利益歸自己
00:12:50 小的利益才布施給別人
00:12:53 這是惡人呢
00:12:55 最後就檢舉他
00:13:00 就這樣抓去
00:13:03 抓去呢
00:13:04 法院定罪判三年
00:13:07 結果現在什麼樣子我是不知道
00:13:09 我的個性不愛調查人家事情
00:13:11 是只有那個事情知道這樣
00:13:14 我們故鄉的地方
00:13:19 這是惡人
00:13:21 募了幾百萬
00:13:22 拿個五萬塊給人家
00:13:25 社會上這種的人很多
00:13:28 借慈善事業來賺錢
00:13:32 這以前我也曾引很多例子給你聽過
00:13:37 所以你有時候看他很可憐
00:13:40 實在是我們
00:13:42 若零星的錢說三百五百一千八百
00:13:46 是比較不要緊
00:13:47 你若說一次要拿幾十萬的
00:13:51 實在就是要本人去
00:13:53 絕對不能交由別人的手
00:13:55 交別人的手來說
00:13:57 他裝到口袋裡去你根本不知道
00:14:02 所以今天你要說學道
00:14:06 學道是很難說
00:14:11 所以說學道要學先天學後天
00:14:17 要怎麼學先天學後天
00:14:20 有人問我說這個克己利人
00:14:25 利人利己
00:14:28 利己利人
00:14:30 克人利己
00:14:31 什麼是先天
00:14:33 什麼是後天
00:14:36 另外再來看修真錄一段文
00:14:40 克己利人者先天
00:14:45 唯聖人能行之
00:14:51 利人利己者後天之首
00:14:57 賢人之作風
00:15:01 利己利人者後天之次
00:15:06 善人之作為
00:15:10 克人利己者後天之末
00:15:15 迷人之類也
00:15:19 先天者不生不滅之道
00:15:23 後天之首者
00:15:26 觀其發心
00:15:28 亦可証先天
00:15:31 亦處諸天
00:15:32 受其天福
00:15:36 後天之次者
00:15:38 當受人天福報
00:15:42 後天之末者
00:15:44 即墮於三惡道
00:15:46 受種種苦
00:15:49 故為人者
00:15:51 當明察之
00:15:54 現在修真錄這樣跟我們說
00:15:58 你一個人若有辦法做克己利人
00:16:03 這就是先天
00:16:06 當今的人一修行都說我修先天
00:16:09 你修先天你有辦法克己利人嗎
00:16:14 若先天是只有聖人才有辦法做
00:16:19 你沒達到聖人的境界你沒辦法
00:16:25 若利人利己呢
00:16:28 這就是後天的首位
00:16:33 後天最高
00:16:36 這是賢人的作風
00:16:41 你若利己利人呢
00:16:44 這是後天之次
00:16:46 後天排第二位
00:16:50 這是善人的作為
00:16:53 若克人利己呢
00:16:57 這是後天的末路
00:17:00 這是迷迷惘惘的人
00:17:05 你若修先天的人
00:17:08 就是不生不滅
00:17:10 脫出生死做聖人
00:17:13 做仙做佛
00:17:16 做菩薩
00:17:19 若後天之首呢
00:17:21 要看你的發心
00:17:24 你發心若大
00:17:26 有時候也會進入先天
00:17:30 要不然就在這個諸天去做神
00:17:35 去受這個天福
00:17:39 若後天之次呢
00:17:42 他會去受人天福報
00:17:46 雖然說你賺的錢剩下的再布施
00:17:51 你若做多也會去做神
00:17:54 你若做得少後世去做人去享受
00:17:59 你若後天之末
00:18:02 我只有克人利己
00:18:06 一定墮入三惡道
00:18:08 到畜生道惡鬼道地獄道下去
00:18:12 就會去受到種種的苦
00:18:15 所以我們今天做人
00:18:18 對這個問題你要明白瞭解
00:18:23 所以就是很多人在說要談這個先天後天
00:18:30 才詳細說這個問題給你們聽
00:18:35 但是對這個問題
00:18:40 我有一次曾去遇到一個人說
00:18:47 你說釋迦佛祖拈花示眾
00:18:53 若釋迦佛祖未拈花示眾之前
00:18:59 說還沒見性
00:19:00 說他有看一本書這樣說
00:19:05 因為釋迦佛祖拈花示眾之後
00:19:09 迦葉尊者向祂微笑的時候
00:19:13 釋迦佛祖自己才見性
00:19:19 若這種的說法對不對
00:19:26 我跟他說你怎麼說這樣
00:19:28 是呀
00:19:29 你看釋迦佛祖祂開始的時候
00:19:33 全部都說那個小乘後天的道理
00:19:40 到拈花示眾之後才開始說大乘的道理
00:19:46 這樣不是釋迦佛祖
00:19:48 祂起初全說這個後天小乘的道理
00:19:52 就是還沒見性啊
00:19:55 到拈花示眾之後
00:19:57 祂才說先天大道
00:20:00 這樣才可以證明說祂拈花示眾之後
00:20:04 才說先天的道理
00:20:08 若說這句話是最罪過的
00:20:12 我們要知道釋迦佛祖
00:20:14 祂當時在菩提樹下
00:20:17 觀明星而悟道
00:20:19 祂就看出本性了
00:20:23 祂當時已經就知道先天上乘的道理
00:20:32 雖然祂知道這個上乘的道理
00:20:36 祂不敢說啊
00:20:40 什麼原因
00:20:43 祂知道先天的道理祂會不敢說
00:20:49 所以我們在這個無量義經裡面就有一段文
00:20:55 這樣跟我們說得很明白
00:20:56 我們來做參考
00:21:00 善男子
00:21:03 我先於菩提樹下
00:21:09 得成阿耨多羅三藐三菩提
00:21:14 是時以佛眼觀一切諸法
00:21:20 不可直說真理
00:21:22 何也
00:21:24 諸眾生性欲不同也
00:21:30 故以方便力
00:21:33 說種種法
00:21:36 如四十餘年來
00:21:39 未顯真實
00:21:43 對這個無量義經到底是什麼經
00:21:47 我們現在來看一下
00:21:49 注解佛光大辭典這樣說
00:21:53 無量義經
00:21:56 收於大正藏第九冊
00:22:00 本經之旨趣
00:22:02 係其於有情之煩惱無量
00:22:08 故佛陀說法無量
00:22:11 說法無量
00:22:12 故義亦無量
00:22:15 無量義生自一法
00:22:18 此一法即無相
00:22:21 內容多以法華經為中心
00:22:25 與法華經觀普賢經
00:22:29 合稱為法華三部經
00:22:35 佛光大辭典說
00:22:37 無量義經
00:22:40 現在是收錄在大藏經
00:22:44 這個大正藏的第九本
00:22:48 這個無量義經的宗旨
00:22:53 就是說我們所有的眾生
00:22:55 有情就是眾生
00:22:57 我們眾生的煩惱說不完
00:23:01 所以釋迦佛祖說這個道理也說不盡
00:23:07 因為說法無量
00:23:10 這個內容的道理也是無量
00:23:15 這個無量義經
00:23:18 它的主旨就是說一法
00:23:21 一法就是佛性
00:23:25 我們人的佛性是無相
00:23:30 內容大多數用這個法華經做中心
00:23:37 與法華經觀普賢經
00:23:41 和這個無量義經三本經
00:23:45 合起來稱呼叫做法華三部經
00:23:51 現在看無量義經這段文
00:23:58 他說你們這些善男子
00:24:01 我我就是指釋迦佛祖祂本人
00:24:07 我當時在這個菩提樹下
00:24:15 來得成阿耨多羅三藐三菩提
00:24:20 這若翻譯中國話叫做無上正等正覺
00:24:26 等於就是說我今天在菩提樹下
00:24:30 來看出這個本性
00:24:35 在這個時候
00:24:38 我用這個佛眼
00:24:42 看到一切所有的道理
00:24:47 是沒辦法直接來說這個真理
00:24:52 這個真理沒辦法直接說
00:24:56 是什麼原因真理沒辦法直接說
00:25:01 因為所有的眾生
00:25:04 他的性和他的欲不一樣
00:25:11 各人的想法
00:25:13 各人的看法
00:25:14 各人的思想不一樣
00:25:18 所以我才用方便力
00:25:21 怎樣叫做方便力
00:25:24 你若愛吃米粉我炒米粉
00:25:26 你愛吃麵條我煮麵條
00:25:29 你若愛吃饅頭我弄饅頭
00:25:32 這個一樣
00:25:33 像說你就愛顯化我就說顯化
00:25:36 你愛靈感我就說靈感
00:25:38 你要什麼我就說什麼
00:25:44 所以我今天用這個方便力
00:25:47 說到很多很多的道理
00:25:52 為了這樣
00:25:55 我四十多年來都沒有說真理
00:26:02 釋迦佛祖祂說道理總共說四十多年
00:26:07 祂說四十多年沒說過真理
00:26:11 真正釋迦佛祖說真理
00:26:13 是在死之前幾年而已
00:26:18 為什麼祂不敢說真理
00:26:21 眾生受不了
00:26:25 不要說什麼現在你若說一些迷信的話
00:26:28 說一些顯化的話
00:26:30 人山人海人很多
00:26:34 若不信若說真理
00:26:37 人跑光了
00:26:44 所以難怪他這個人跟我說
00:26:49 釋迦佛祖當時來拈花示眾
00:26:56 迦葉尊者破顏而笑
00:27:01 之後祂才開始說這個先天道理
00:27:06 什麼原因
00:27:07 這樣你就知道了
00:27:10 因為釋迦佛祖知道說時機未到
00:27:14 不能說
00:27:16 沒辦法說
00:27:19 因為說了恐怕會受不了
00:27:25 所以這個無量義經
00:27:30 和這個法華經觀普賢經
00:27:33 這三部經叫做法華三部經
00:27:36 無量義經等於就是法華經的前面的經
00:27:41 首先開始說無量義經之後
00:27:44 接下去再說法華經
00:27:48 法華經你若有讀過的人就知道
00:27:55 法華經的前面
00:27:57 在說釋迦佛祖說法華經的經過
00:28:00 是很辛苦的
00:28:04 簡單說當時釋迦佛祖說法華經的時候
00:28:08 本來聽眾有四萬眾
00:28:12 四萬眾說有四萬人
00:28:14 四萬人是包含六道眾生
00:28:18 像諸天的神阿修羅
00:28:22 以及這些所有陽的陰的
00:28:28 所有的一切有四萬眾在聽
00:28:32 結果怎麼樣
00:28:34 法華經一說
00:28:37 一邊說人一邊走
00:28:39 一邊說人一邊走
00:28:42 想說以前釋迦佛祖就全說那個顯化靈感
00:28:48 現在忽然間說什麼你就要修養等等
00:28:51 不要聽
00:28:55 釋迦佛祖就這樣手軟
00:29:00 道理愈說人愈走
00:29:03 就這樣不說
00:29:06 當時舍利弗雙腳跪下
00:29:10 世尊
00:29:12 聽的人本來就會聽
00:29:17 現在你年紀也大了
00:29:19 你若不說
00:29:21 這個先天道理要等到什麼時候說
00:29:26 唉釋迦佛祖心裡想想也是有理
00:29:30 徒弟之中也有真正根基深的人
00:29:34 要聽先天道理的人
00:29:36 所以釋迦佛祖就開始說了
00:29:40 糟糕了
00:29:42 一說下去怎麼樣
00:29:43 一些神跑光了
00:29:47 連做神都不要聽
00:29:52 神你怎麼會走啊
00:29:55 釋迦佛祖以前說
00:29:56 哎唷你就去保佑人家
00:29:59 就去幫忙人家
00:30:02 你功德無量
00:30:05 現在釋迦佛祖不是這樣說了
00:30:09 說不能有燒香有保佑
00:30:14 你要自動去保護善人
00:30:18 保護修行的人
00:30:23 你假使若是說
00:30:25 有條件你保佑人家
00:30:27 人家拜你你保佑人家
00:30:29 這樣就犯天律
00:30:31 就有過失
00:30:34 你要幫忙人家是無條件的幫忙
00:30:39 這些神聽了這樣是要去死嗎
00:30:41 沒人拜我那麼我保佑他要做什麼
00:30:45 不不要
00:30:47 一些神就一直走了
00:30:49 釋迦佛祖手都軟了
00:30:53 就這樣不講
00:30:55 一不說而已
00:30:57 舍利弗又跪下去
00:31:00 師父啊拜託你
00:31:04 你一定要說
00:31:05 不說不行
00:31:08 又讓舍利弗要求又開始講
00:31:12 一說下去怎麼樣
00:31:13 連自己的徒弟也一直走
00:31:16 拜祂為師的呢
00:31:17 正式有去皈依受戒的人一直走
00:31:22 釋迦佛祖說要命了
00:31:24 連自己的徒弟都溜了現在我要怎麼說
00:31:29 嘴巴就閉起來又不說
00:31:33 不說舍利弗放聲哭雙腳跪下去
00:31:38 師父
00:31:40 都沒人要聽我要聽這樣說
00:31:44 釋迦佛祖才跟他們那些徒弟說
00:31:46 你們若是有人要聽的人留在這裡
00:31:51 我時機到了不說不行
00:31:54 才開始說這部法華經
00:31:56 說到最後剩幾十個
00:32:00 四萬眾聽到剩幾十個
00:32:05 你想想看
00:32:07 先天道理不是那麼快接受的
00:32:11 先天和後天是不同
00:32:15 所以就有人曾說
00:32:17 老師啊你每次在說都只有幾十個在聽
00:32:21 人家一聽一次都好幾萬人
00:32:24 這樣啦看哪一個法師最厲害
00:32:26 你叫他來
00:32:29 照這個先天的經典下去說
00:32:34 都不要說顯化
00:32:36 都不要說靈感
00:32:39 他若有辦法這麼多人
00:32:40 老師的頭讓你砍下來當椅子坐
00:32:45 我們中國有一個高僧叫做弘一法師
00:32:51 說道理都只有十多個在聽
00:32:56 不過現在說到弘一法師
00:32:58 在佛教界都很尊重
00:33:01 他這個是歸天很久的人
00:33:06 結果他說的道理很少人聽很少人聽
00:33:12 先天道理不是那麼快接受的
00:33:17 過來也不行過去也不行
00:33:20 不是後天說頭摸一摸
00:33:23 你念一句佛會去西方
00:33:24 不是這樣子
00:33:29 所以釋迦佛祖
00:33:33 祂在涅槃經裡面說一句
00:33:37 依了義經不依不了義經
00:33:40 你要依靠了義的經
00:33:43 不要依靠不了義經
00:33:47 什麼叫做了義
00:33:48 了義就是絕對的
00:33:50 沒辦法找出毛病的
00:33:52 是真理的
00:33:54 不了義就是說靈感顯化
00:33:57 囉囉嗦嗦的
00:34:02 所以你就要知道
00:34:05 現在的宗教動不動就來你來洗禮
00:34:10 主啊幫你擔罪
00:34:12 你來皈依念一句佛你去西方
00:34:17 來來一指玄關天堂掛號
00:34:22 來來灌頂你開智慧
00:34:25 大家都高興得半死
00:34:29 難怪說達賴喇嘛來的時候說到哭
00:34:34 他說灌頂是一個形式而已
00:34:39 你若沒修灌頂沒有用
00:34:43 我現在有製作達賴喇嘛的專題錄影帶
00:34:47 有四捲
00:34:48 你可以跟淵仔要來看
00:34:50 全說喇嘛講的話
00:34:53 他都把你破解
00:34:56 不過大家迷迷惘惘沒辦法
00:34:58 要去讓他摸頭啊
00:35:00 你要花那個冤枉錢呀
00:35:06 有人說哎唷你來做法會會消災
00:35:09 有辦法消災嗎
00:35:13 你們南投縣最會做法會
00:35:18 這個要地震之前
00:35:20 這回土石流之前
00:35:22 你們南投縣辦幾次的法會
00:35:25 結果有平安嗎
00:35:28 你去研究
00:35:30 有辦法嗎
00:35:35 之前這個新店溪
00:35:42 每年都會淹死人
00:35:46 後來叫一些高僧去那裡祭煞
00:35:52 去那裡消災報紙我都有收集起來
00:35:56 祭煞之後隔天淹死兩個
00:36:02 他說平常才淹死一個而已
00:36:05 一祭完隔天馬上淹死兩個
00:36:10 有沒有用你來研究一下
00:36:13 壓神經而已
00:36:16 像你說的花冤枉錢壓神經而已
00:36:22 你一個人要消災
00:36:24 怎樣才會消災
00:36:27 奉公守法安分守己
00:36:30 才真正有辦法消災
00:36:34 你研究為什麼會土石流
00:36:38 全都是臭頭山難怪會土石流
00:36:43 這回有跟我去日本的人就知道
00:36:45 這裡在座的也有很多人跟我去
00:36:48 那個山路很窄很窄
00:36:52 我跟那個導遊開玩笑
00:36:55 這條路這麼大條怎麼不拓寬
00:36:58 不行不能拓寬
00:37:01 我們路要閃避樹
00:37:06 不能為了開路來砍樹
00:37:11 整條那個路都這樣綠油油
00:37:14 樹都很茂密
00:37:18 他說你整條你儘管看
00:37:20 若有一個臭頭山你叫我看
00:37:23 沒有
00:37:25 人家也不曾聽過有土石流
00:37:29 山坡地開墾
00:37:33 有的屋子要蓋在快要倒塌的山坡地上
00:37:42 不倒也得倒
00:37:46 大多數都是人為的
00:37:51 像有的現在說車禍
00:37:53 車禍可以判定說意外的事故很少很少
00:37:57 很少啦
00:37:59 大多數都是人為的比較多
00:38:02 要闖紅燈啦
00:38:03 要超載啦
00:38:05 要超速啦
00:38:09 都是那種的
00:38:10 要不然就是要超車啦
00:38:14 我之前坐梁先生的車
00:38:22 哦一個太太很厲害
00:38:25 後面載兩個
00:38:27 前面又載一個孩子
00:38:29 又沒戴安全帽
00:38:32 在我的車邊就竄過去
00:38:35 啊真大膽
00:38:38 也不怕交通警察抓
00:38:40 還載那麼多人又沒戴安全帽
00:38:44 我這樣說而已
00:38:45 嘴都還沒合起來
00:38:47 竄去前面警察在欄
00:38:50 害怕要回轉時車子就翻倒了
00:38:55 好在是沒死受傷而已
00:39:00 若是摔用力一點就死了
00:39:03 那是不是人為你去研究看看
00:39:09 這回梁先生沒繫安全帶被罰一千五
00:39:16 罰得很高興
00:39:18 被罰還高興
00:39:20 是啊
00:39:23 就去到加油站
00:39:26 他說來加油
00:39:27 進去加油
00:39:30 出來沒馬上繫上
00:39:33 出來到加油站十字路口就他被攔下來了
00:39:37 攔下來梁先生笑咪咪
00:39:40 啊該死該死
00:39:42 該當罰的啦
00:39:43 我沒守規矩該當罰的
00:39:46 自己開口說該當罰的
00:39:48 你單子儘管開單子你儘管開
00:39:52 攔他下來的那個人還是巡官
00:39:54 我說實在的現在梁先生在這裡
00:39:56 和我同車的像這阿智小姐
00:39:59 像蔭仔小姐也和我坐同車你問她是不是真的
00:40:05 那個又是一線四顆的巡官
00:40:10 他說行照拿來看
00:40:13 梁先生趕緊行照拿給他
00:40:16 你這個過期了
00:40:18 要罰喔你這個過期了這樣說
00:40:21 梁先生說沒辦法啦
00:40:24 過期我就忘了
00:40:27 好啦若要罰就去罰啦
00:40:30 普通多多少少都會跟他嚷嚷
00:40:32 不然多多少少也跟他囉哩囉嗦
00:40:34 他不是他說好啦既然要罰該當罰的就罰
00:40:39 你駕照拿來
00:40:40 糟了駕照卻忘了帶
00:40:43 他說什麼換衣服駕照放在口袋裡沒拿起來
00:40:48 駕照我忘記帶來
00:40:51 沒帶駕照還要再罰
00:40:53 這樣啦
00:40:55 你是有駕照還是沒駕照
00:40:58 我探頭跟他說
00:41:00 有啦怎麼會沒駕照
00:41:01 這個老司機了啦
00:41:03 他載我很久了
00:41:05 不行不行
00:41:05 沒帶就是不行這樣說
00:41:07 梁先生就下了車
00:41:10 他說好啦該當要罰多少就開啦
00:41:13 我沒辦法我又不是故意
00:41:17 我一直向你陪不是
00:41:19 我沒守規矩我不對啦這樣說
00:41:22 那個巡官卻好笑
00:41:26 唉實在看你這麼老實應該不要罰你
00:41:30 看你這麼老實不罰你
00:41:32 不過我剛才把你照了相
00:41:35 照了相不罰這一條來說我不能過關
00:41:41 總之這相片你就沒繫安全帶
00:41:44 我就罰你這一條就好
00:41:46 若駕照和行照這兩條我不罰你
00:41:49 真抱歉抱歉
00:41:51 反而他還說抱歉
00:41:54 單子開了梁先生笑咪咪到車上來
00:42:01 那個巡官還向他行禮咧
00:42:04 對不起罰了你不要見怪這樣
00:42:09 你想看看一個人安分守己看多好
00:42:12 你若安分守己會感動人
00:42:15 一個人若安分守己奉公守法
00:42:18 做事若不要違背良心
00:42:20 神明看到也會感動
00:42:23 祂也會自動保佑你
00:42:25 我敢跟你這樣說
00:42:29 所以當今的人都不知道說
00:42:32 到底修行要怎麼修
00:42:36 修行是修自己
00:42:39 像我剛才說的那四條
00:42:43 克己利人
00:42:48 利人利己
00:42:53 利己利人
00:42:55 和克人利己
00:42:56 這四樣隨便你去取
00:42:59 你要做神要做仙要做佛
00:43:03 或是要墮落地獄去做餓鬼
00:43:06 這都在你一顆心
00:43:08 和你一個行為的轉動而已
00:43:14 所以你就要知道說
00:43:15 釋迦佛祖過去
00:43:18 若說先天道理是說很多
00:43:23 因為沒有人會接受啊
00:43:26 大家都愛靈感顯化比較好
00:43:29 說到修養快要氣死了
00:43:33 實在你們鹿谷很好命
00:43:38 也可以說很有緣
00:43:41 真的你們這些恩主也很靈感
00:43:44 若沒有你們這些恩主幫你們指示來說
00:43:47 說不定你也不會設這個道場
00:43:49 這樣說比較快
00:43:52 所以你們這些人都很有善根
00:43:54 雖然這回你們南投縣說災害這麼大
00:43:58 我來到這裡看到所有的師兄弟
00:44:01 都沒有受到什麼樣的大災害
00:44:06 大家身體都很健康
00:44:09 臉色也都很紅潤
00:44:12 沒有愁眉苦臉的
00:44:15 平安就是福啦這樣說比較快
00:44:19 若花錢是消災啦
00:44:21 這都不用怨嘆
00:44:23 若看到說昨天電視和今天電視
00:44:28 那個美國這樣被恐佈分子飛機這樣子撞上去
00:44:34 那個一百多層樓這樣整棟倒下去
00:44:38 有錢有用嗎
00:44:41 你幾十億幾百億幾千億的財產
00:44:43 眼睛眨一下就沒了
00:44:46 對不對
00:44:48 生死一剎那間
00:44:52 所以呢世間人人生海海
00:44:56 不用什麼計較
00:44:59 道理一邊研究
00:45:01 雙手摸我們的良心
00:45:06 萬事由天安排
00:45:09 上天會開眼
00:45:11 大劫化小劫
00:45:13 小劫化無劫
00:45:15 自然就平安無事
00:45:18 時間的關係
00:45:19 今晚說到這裡一段落
00:45:21 在座同修大家晚安
00:45:32 我們現在來解釋上期所繼續
00:45:41 我們上期呢
00:45:43 談到說今當的人
00:45:48 大多數呢若說到了脫生死的道理
00:45:52 都不太能夠有辦法去接受
00:45:56 所以上期才引這個無量義經裡面所說
00:46:01 釋迦佛祖當時在菩提樹下
00:46:08 觀明星而悟道
00:46:12 祂已經就知道說
00:46:15 這個道理不能直接下去說
00:46:20 因為眾生啊
00:46:23 都是愛靈感愛顯化
00:46:26 愛這個小乘之法
00:46:30 他根本對於了脫生死呢
00:46:33 他就沒辦法去接受
00:46:38 所以我們今晚就來引一些說
00:46:42 釋迦佛祖在這個法華經裡面
00:46:48 祂就感嘆說若是根基淺的人
00:46:52 他都貪著輪迴生死
00:46:55 對於了脫生死的呢他就都不關心
00:47:00 所以在這個法華經才這樣跟我們說
00:47:06 鈍根樂小法
00:47:12 貪著於生死
00:47:16 我設是方便
00:47:20 令得入佛慧
00:47:25 未曾說汝等
00:47:28 當得成佛道
00:47:32 所以未曾說
00:47:35 說時未至故
00:47:39 今正是其時
00:47:42 決定說大乘
00:47:48 法華經裡面跟我們說
00:47:54 鈍根
00:47:56 怎樣叫做鈍根
00:47:58 我們有時候說
00:47:59 你頭腦怎麼那麼鈍
00:48:01 鈍根就是沒智慧的人
00:48:06 沒智慧的人
00:48:08 根本都愛什麼
00:48:10 現在這個不能讀做「樂」
00:48:12 樂就變快樂了嘛
00:48:15 不能讀做「樂」
00:48:16 樂就變音樂了
00:48:19 樂樂就是喜愛
00:48:23 若沒智慧的人他只愛什麼
00:48:26 愛這個小法
00:48:28 小法就是小乘法
00:48:32 小乘法就像是無法了脫生死之法
00:48:36 這叫做小乘法
00:48:39 他都貪什麼
00:48:40 貪這個生死
00:48:43 說生死還要貪嗎
00:48:45 是啊每一個人都貪著生死
00:48:48 比如引一個例子
00:48:51 下輩子做有錢人很好
00:48:55 你善事多做一些啦
00:48:58 下輩子你會做有錢人啦
00:49:00 下輩子你會做大官啦
00:49:03 你做再大的官
00:49:05 有生就有死呀
00:49:08 你做再有錢的人
00:49:10 也是有生就有死呀
00:49:13 所以才叫做生死輪迴
00:49:16 所以若說這兩字生死就是
00:49:19 表示生死輪迴
00:49:22 若說不生不滅
00:49:24 就是脫出生死
00:49:26 不用再輪迴
00:49:28 成就做仙做佛
00:49:35 我現在這字我就是指釋迦佛祖
00:49:39 釋迦佛祖說
00:49:41 我才來設這個方便
00:49:45 怎樣方便
00:49:47 總是這些眾生就沒辦法了脫生死
00:49:53 總是我用這個方便的方法
00:49:56 能夠讓你善有善報惡有惡報
00:50:00 來生讓你去做人也好啊
00:50:06 一步一步幫你引
00:50:09 說叫做引迷入悟
00:50:12 前面是幫你引迷
00:50:15 但是後來讓你入悟之後
00:50:17 讓你開智慧
00:50:18 佛慧
00:50:20 佛慧就是我們這個金剛經說的般若
00:50:25 般若解釋叫做妙智慧
00:50:28 妙智慧就是佛慧
00:50:31 你一個人若有辦法開智慧之後
00:50:36 才有辦法看出本性
00:50:38 看出本性之後
00:50:40 你才有辦法了脫生死
00:50:45 祂說我今天不曾說過了脫生死的道理給你們聽
00:50:52 未曾說汝等
00:50:54 今天我沒說這個了脫生死的道理給你聽
00:50:59 可以讓你說將來你會成佛的道理
00:51:04 什麼原因
00:51:06 我會沒說
00:51:11 祂說當得成佛道
00:51:13 所以未曾說
00:51:16 我今天沒說的原因
00:51:18 是為什麼不說讓你會做佛的道理
00:51:22 我今天沒說的原因在哪裡
00:51:25 所以未曾說
00:51:26 我今天沒說的原因
00:51:29 因為說的時機還沒到
00:51:33 要說的時機還沒到
00:51:39 說時未至故
00:51:42 就是要說的時候還沒到
00:51:48 今正是其時
00:51:51 不過今天已經時機到了
00:51:56 怎麼樣時機到了
00:51:58 時機到了就是釋迦佛祖這時候快要死了
00:52:02 祂說法華經的時候
00:52:04 就已經老了嘛
00:52:05 快要死了
00:52:07 我今天不說不說已經沒機會了
00:52:12 所以決定說大乘
00:52:14 今天一定要說這個了脫生死的道理給你聽
00:52:20 所以我們上期在這個無量義經才說
00:52:24 我四十年來啊
00:52:27 不曾說真理
00:52:29 釋迦佛祖總共才說四十多年的道理而已
00:52:35 說四十多年的道理
00:52:37 四十年沒說真理啊
00:52:41 祂不敢說啊
00:52:43 說起來人家不能接受反而還被罵
00:52:50 所以世間的人
00:52:51 若說到了脫生死呀
00:52:54 有辦法去學的人
00:52:56 可以說是少之又少的少
00:53:01 我來引一個實在的事情給你聽
00:53:06 現在這位老先生就已經歸往了
00:53:10 和我同姓
00:53:15 但是我較不方便說名字
00:53:17 為什麼
00:53:18 他的兒子孫子都還在
00:53:20 現在說你怎麼在說我父親的事情
00:53:23 怎麼在說我阿公的事情
00:53:26 我說的這個人
00:53:27 這些在座認識的人很多
00:53:29 若梁先生是最認識他
00:53:30 梁先生是常常跟他開玩笑的人
00:53:36 他和我同姓
00:53:38 所以我都喊他老同宗
00:53:41 他都喊我年輕同宗
00:53:43 兩個人都在道中咧
00:53:45 我喊他老道長
00:53:47 他喊我年輕道長
00:53:50 是差我十歲
00:53:51 他現在已經九十多歲了
00:53:57 有一回說一句話蠻有趣的
00:54:06 他說啊做人最好
00:54:09 做人最好
00:54:12 我太太回答他一句說
00:54:14 你不想要了脫生死
00:54:17 他說我不要了脫生死要做什麼
00:54:20 了脫生死沒滋沒味呀
00:54:23 對不對
00:54:24 做佛做菩薩去什麼也不能夠喝酒
00:54:31 也不能夠抽煙
00:54:33 每樣都不行
00:54:36 他這個人可以說嗜好多
00:54:41 梁先生最知道
00:54:44 什麼叫做嗜好多
00:54:47 菸酒檳榔
00:54:51 賭博還又愛平時…
00:54:57 一言難盡啊不要說了
00:55:01 每樣都有興趣就對了
00:55:03 他也是在我們道門
00:55:07 道門就是我們這個道教的道家的道門
00:55:10 也很出名的啦
00:55:15 他說做佛做菩薩平淡無味
00:55:19 了脫生死我一點興趣都沒有這樣說
00:55:23 我太太說要不然你起碼也去做神
00:55:27 去做神讓人家拜一拜
00:55:29 那我才不要
00:55:31 若真的要叫我做神
00:55:32 請我做我都不要
00:55:35 她說你為什麼不要
00:55:37 做神很忙
00:55:40 你怎麼知道做神很忙
00:55:43 你光是看那些乩童就好了
00:55:46 我們坐在神桌上咧
00:55:49 施主要來問事情
00:55:54 這些乩童一起乩就要請我們了
00:55:57 對不對
00:55:58 我們想要睡午覺
00:55:59 他把你吵起來
00:56:01 想要喝一杯茶又不行
00:56:03 人家又要來問事情了
00:56:06 我們一塊檳榔塞在嘴裡在嚼
00:56:09 要回答他也不行
00:56:10 不回答他也不行
00:56:11 看麻煩不麻煩
00:56:14 我太太問他說要不然你要做什麼
00:56:17 做人最好做人最好
00:56:19 做人看是要喝要吃要做什麼
00:56:23 自由自在咧對不對
00:56:27 我太太說你要做人也要有做人的資格哩
00:56:32 要有修養做人的人道
00:56:37 下輩子才會再做人
00:56:39 你若沒有說不定到三惡道
00:56:42 你若到畜牲道下去
00:56:45 到餓鬼道下去
00:56:46 到地獄道下去你要怎麼辦
00:56:49 他就和我算來說多我十歲是像是兄弟輩
00:56:54 我太太很愛跟他說笑
00:56:56 只有這一項我沒有想到這樣說
00:57:00 他不要
00:57:01 說了脫生死他不要
00:57:03 他都是什麼說貪執於生死
00:57:08 貪圖這個生死輪迴
00:57:10 我下輩子做人最好
00:57:13 自由自在沒人拘束啊
00:57:18 所以釋迦佛祖知道說
00:57:20 我們世間的人都貪戀生死
00:57:23 所以了脫生死的道理就不說了
00:57:27 不過今天老了
00:57:29 時機到了不說不行了
00:57:34 他說所以未曾說
00:57:36 說時未至故
00:57:38 今正是其時
00:57:40 決定說大乘才跟你這樣說
00:57:43 這是法華經裡面所說的
00:57:48 那麼現在這修真錄又一句話這樣跟我們說
00:57:54 下乘無度人之心
00:58:00 只欲自度
00:58:03 故譬之羊車
00:58:08 中乘願力極微
00:58:12 利己利人
00:58:14 故譬之鹿車
00:58:18 上乘有度眾生之願
00:58:23 惟有教有類
00:58:26 故譬之牛車
00:58:30 最上乘法門
00:58:33 有教無類
00:58:35 三車並行
00:58:37 如白色能容納一切采
00:58:42 故譬之白牛車
00:58:48 對這個三車我們再做個說明一下
00:58:53 佛教大辭典這樣說
00:58:57 三車羊車鹿車牛車也
00:59:04 法華經譬喻品所說
00:59:10 他說佛學大辭典裡面說
00:59:14 三車是羊車鹿車牛車
00:59:21 這是法華經的譬喻品裡面說的
00:59:26 就是這部經說的
00:59:33 那麼現在修真錄說
00:59:37 下乘下乘就是初學的人
00:59:42 初學的人他就沒有度人的心
00:59:47 他只想說我自己自度就好
00:59:52 所以才會譬喻像羊車
00:59:59 若中乘的人啊
01:00:03 他發出來的願很小
01:00:07 利己利人
01:00:09 怎樣叫做利己利人
01:00:11 我若有賺錢
01:00:13 多多少少做善事
01:00:15 這樣就是叫做利己利人
01:00:18 所以才譬喻叫做鹿車
01:00:25 若上乘的人啊
01:00:28 他就有度眾生的願
01:00:31 但是他有教有類
01:00:35 怎樣叫做有教有類
01:00:37 一樣我們佛教
01:00:40 你就有皈依我就和你比較親近
01:00:43 你和我信不同教我就排斥你
01:00:49 像這一回中東在戰爭
01:00:55 現在美國和阿富汗在打仗什麼原因
01:01:00 就是有教有類才會打仗
01:01:04 因為阿富汗那是回教
01:01:08 美國是基督教派門
01:01:13 現在等於變宗教戰爭這個一樣
01:01:18 所以就是有教有類
01:01:20 你若假使若和我同教
01:01:23 我死也不要緊
01:01:24 我絕對和你好
01:01:27 你若和我不同教的我就排斥你了
01:01:33 所以呢他才譬喻說叫做牛車
01:01:37 牛車
01:01:41 若最上乘的法門就是有教無類
01:01:46 若有教無類也不會吵架啦
01:01:49 也不會打架啦
01:01:50 也不會戰爭啦這樣跟你說比較快
01:01:55 這是什麼
01:01:56 叫做三車並行
01:01:58 怎樣三車並行
01:02:00 無論你是羊車
01:02:02 不管你是鹿車
01:02:04 不管你是牛車
01:02:06 我都有辦法容納你
01:02:12 像什麼
01:02:13 像一個白色
01:02:15 有辦法去容納一切的彩色
01:02:22 只有白的才有辦法去容納一切
01:02:25 若是別色沒辦法
01:02:28 你若不信若紅的摻青的下去變黑的
01:02:36 若紅的摻黃的下去變金黃色
01:02:42 不信你紅的若另外摻一色來說
01:02:48 就又變色
01:02:49 那個色不純
01:02:51 若白的不是
01:02:53 摻紅就變紅
01:02:54 摻黑變黑
01:02:56 摻青變青
01:02:58 白的就有辦法去容納一切
01:03:02 所以才譬喻什麼
01:03:04 叫做白牛車
01:03:08 為什麼他會稱做羊車鹿車牛車
01:03:19 因為這個都是借意
01:03:21 萬事都借一個意
01:03:26 他假使若是下乘的人說羊車
01:03:31 這是借音借意
01:03:34 現在這字也叫做徉
01:03:38 徉就是迷迷惘惘啊
01:03:42 就傻傻的修
01:03:44 不知道道理傻傻的修
01:03:48 都做無名的事情
01:03:52 若這個鹿車呢
01:03:54 這鹿是用這個樂來做借意
01:04:01 因為有錢來救濟人來做善事
01:04:05 大家也感覺很快樂
01:04:07 做善事大家也感覺很快樂
01:04:09 所以才譬喻說鹿車
01:04:13 這個牛呢
01:04:15 傻傻的拖
01:04:16 就是傻啦
01:04:18 才譬喻牛車
01:04:24 白牛車就是多一個白
01:04:28 變成白色的
01:04:30 有辦法容納更傻的
01:04:34 怎麼樣更傻
01:04:36 別人我也要接納啊
01:04:37 不是更傻嗎
01:04:39 叫做白牛車
01:04:41 所以呢修行就分做四個階段
01:04:48 所以學道各種不同
01:04:53 學道你看你要怎麼學隨便你
01:04:58 所以說到這個三車這個問題
01:05:03 在傳燈錄裡面才一句話這樣說
01:05:10 法達問
01:05:14 經說三車
01:05:19 大牛車與白牛車
01:05:22 如何區別
01:05:26 祖曰汝自迷背
01:05:31 不知坐卻白牛車
01:05:36 更於門外覓三車
01:05:42 傳燈錄裡面說
01:05:45 這個法達和尚來問這個惠能六祖
01:05:54 經經就是指法華經
01:05:59 他說法華經裡面這樣說
01:06:04 這個三車
01:06:06 這個羊車鹿車牛車
01:06:12 若論這個大輛牛車和這個白牛車
01:06:19 要怎麼去分別
01:06:25 祖就是惠能
01:06:27 惠能六祖才說
01:06:31 你今天自己迷迷惘惘
01:06:36 來違背這個佛祖的意思
01:06:43 你今天不想要來坐這個白牛車
01:06:48 在外面拚命找
01:06:52 要找這三輛的車
01:06:57 你若坐羊車迷迷惘惘
01:07:02 坐鹿車雖然說你很快樂
01:07:09 但是真正剛才說的
01:07:12 利己利人
01:07:13 利益自己又利益別人
01:07:16 自己有賺錢去幫助別人
01:07:19 算來若以後天是很好
01:07:22 不是壞呀
01:07:23 我有錢來幫助別人哪有壞
01:07:26 不過若真的要了脫生死就不好了
01:07:30 怎麼說
01:07:32 若以佛祖說天下父母皆我父母
01:07:37 天下子女皆我子女
01:07:40 你援助別人有什麼快樂
01:07:44 這樣來做參考
01:07:47 假使若一個老人很可憐
01:07:50 你去幫助他
01:07:51 你覺得說啊我今天去幫助人很快樂
01:07:55 假使那老人是你父親或你母親
01:07:57 你會快樂嗎
01:07:59 我父親這樣在受苦
01:08:02 我母親在受苦
01:08:03 啊我幫他… 我應該拿給他吃
01:08:06 幫助他過得舒服一點是我的義務
01:08:10 哪有什麼快樂
01:08:13 假使若是一個孤兒
01:08:16 你幫助他說
01:08:17 我今天去幫助一個孤兒很快樂
01:08:21 那叫做鹿車嘛
01:08:22 很快樂
01:08:23 假使那個若是你兒子你女兒
01:08:26 你會快樂嗎
01:08:28 我們的兒子在流浪
01:08:30 整個身體髒兮兮的又沒得吃
01:08:34 你會快樂
01:08:35 啊我應當要帶回來養要幫助他
01:08:40 對不對
01:08:41 現在六祖就是…
01:08:44 現在不是說幫助人不好
01:08:46 祂就是說你今天這是叫做輪迴法啦
01:08:49 輪迴法就是善有善報惡有惡報
01:08:52 你今天有做那些善
01:08:53 你就有那個福報
01:08:55 但是你若要了脫生死就沒想這樣了
01:08:59 想要了脫生死就是佛祖說的說
01:09:01 有那個平等觀啦
01:09:03 有那個平等的心理
01:09:07 所以才說什麼
01:09:09 說今天你若說坐這個鹿車來說
01:09:17 根本沒什麼快樂啦
01:09:21 若說坐這牛車呢
01:09:25 算來很好
01:09:28 傻傻的做
01:09:32 不過做完那個傻
01:09:35 和白牛車的傻是不同喔
01:09:39 一樣都是牛嘛
01:09:40 牛就傻傻的拖
01:09:45 他這個傻的拖你想說
01:09:47 像現在阿富汗那個恐佈分子
01:09:53 那個傻不傻
01:09:56 我來開飛機
01:09:58 整架撞到大樓下去
01:10:01 他本人也是要死呀
01:10:03 對不對
01:10:05 為了那個教來死忠
01:10:07 他自己來死
01:10:09 你想想看傻不傻
01:10:12 那個傻就不同了
01:10:15 你看有的為了這個宗教拚生死
01:10:21 好啊一命賠你一命
01:10:25 現在打仗受災難是百姓
01:10:29 他藏在山裡藏在洞裡
01:10:35 大尾的抓不到
01:10:36 小尾的在地上跳呀跳
01:10:41 看傻不傻
01:10:43 那就是牛車嘛
01:10:46 宗教也一樣啊
01:10:49 你就為了這個宗教這樣互相罵
01:10:53 你就來信我們主啊才有用
01:10:55 不是你就來信我們的佛才有用
01:10:57 你就來什麼才有用
01:10:59 你信別人都沒有用
01:11:01 現在若吵架吵得臉紅脖子粗
01:11:04 有的氣得腦充血死
01:11:07 看傻不傻
01:11:11 若坐這個白牛車
01:11:18 他那也是傻
01:11:21 傻是傻他這是聰明的傻
01:11:25 不是傻了又再傻
01:11:28 怎樣聰明的傻
01:11:30 像老師就好了
01:11:32 我跟他說談道不談錢
01:11:34 那個傻子不愛錢
01:11:37 對不對
01:11:38 不過我的傻我不會去傷害人啊
01:11:42 你念佛我也會照顧你
01:11:45 你拜神我也會去照顧你
01:11:48 不管你信什麼教我也會照顧你
01:11:51 很傻自己不顧你顧別人
01:11:54 對不對
01:11:55 這也是傻
01:11:57 傻是傻
01:11:58 他那是白色有辦法去容納一切
01:12:04 這個傻和那個傻就不同了
01:12:07 一樣都是傻
01:12:08 一個聰明的傻
01:12:10 一個白癡的傻
01:12:14 所以現在惠能六祖說
01:12:16 你今天沒有要坐這個白牛車
01:12:20 只有在外面要坐這三輛羊車鹿車牛車
01:12:27 沒有用啦
01:12:29 現在這就是說了脫生死的道理
01:12:34 六祖壇經機緣品才說
01:12:40 師曰
01:12:43 經意分明
01:12:47 汝自迷背
01:12:50 諸三乘人
01:12:53 不能測佛智者
01:12:56 患在度量也
01:13:00 殊不知坐卻白牛車
01:13:03 更於門外覓三車
01:13:09 六祖壇經機緣品
01:13:11 現在說師就是六祖
01:13:14 這六祖說經
01:13:17 經就是指法華經
01:13:19 法華經的意思
01:13:24 可以跟我們講得很清楚
01:13:26 分明就可以說講得很清楚
01:13:31 汝這個汝就是指什麼
01:13:34 指這個法達和尚
01:13:37 今天你迷迷惘惘違背這個經
01:13:47 你所有這三乘的人
01:13:49 三乘就是下乘中乘上乘的人
01:13:53 他根本就沒辦法
01:13:56 來測量這個佛祖的智慧
01:14:02 他的毛病在哪裡
01:14:04 就是度量啊
01:14:06 怎麼樣叫做度量
01:14:08 人家說你沒有度量
01:14:12 怎麼樣度量
01:14:12 像你對宗教效忠來說也是沒度量的啊
01:14:19 你若有度量就不會互相廝殺了
01:14:22 若有度量就不會吵架了
01:14:25 若有度量就不會說人家的壞話了
01:14:30 這樣說最快
01:14:33 若有度量的人
01:14:34 就會說人家的好話不會說別人的壞話
01:14:37 會找人家的好處不會去找別人的壞處
01:14:43 這是什麼
01:14:43 這就是沒度量
01:14:47 你今天不知道要來坐這台白牛車
01:14:52 只有在外面拚命找
01:14:54 要找這三輛車
01:14:55 找這個羊車鹿車牛車
01:15:02 所以這個法華經的方便品才這樣說
01:15:09 善哉
01:15:14 得是無上法
01:15:18 隨諸一切佛
01:15:22 而用方便力
01:15:26 我等亦皆得
01:15:29 是妙第一法
01:15:33 為諸眾生相
01:15:36 分別說三乘
01:15:42 法華經方便品說善哉
01:15:46 今天我已經了脫生死了
01:15:49 得到這最高的法
01:15:55 我完全追隨著過去的佛祖
01:15:59 諸一切佛就是釋迦佛祖以前的佛
01:16:03 我追隨著以前所有的佛
01:16:08 我完全用這個方便的法門
01:16:14 祂為什麼要用方便的法門
01:16:17 因為眾生若沒有說靈感顯化
01:16:20 沒有說一些神秘
01:16:22 我的教比較好這樣來說
01:16:25 人家不能接受啊
01:16:27 你若說別人的教也不錯
01:16:30 那你就不信我的教了
01:16:34 我今天也是學啦
01:16:36 學以前這些所有過去的佛祖的方法
01:16:44 所以呢今天我到這裡來
01:16:50 一定要說天下第一的法
01:16:53 就是了脫生死的道理
01:16:57 過去我呢
01:16:59 就是為了眾生才分別說三乘
01:17:02 說三種
01:17:04 說這個下乘中乘上乘
01:17:09 但是我現在不行了
01:17:11 我已經到這裡來要了脫生死
01:17:13 就要說這個最上乘的道理
01:17:17 不能再迷迷惘惘
01:17:19 說一些囉囉嗦嗦的話
01:17:23 這就是這個釋迦佛祖
01:17:27 祂今天最後就是要教化祂的眾生
01:17:32 能夠了脫生死
01:17:35 所以我們上期我才說法華經裡面在說
01:17:39 釋迦佛祖好幾萬人的徒弟
01:17:43 說到最後真的要說真理
01:17:45 說到最後剩幾十個
01:17:48 實在是很悲哀
01:17:53 而且在法華經裡面才又一句話這樣跟我們說
01:18:07 尋念過去佛
01:18:12 所行方便力
01:18:16 我今所得道
01:18:19 亦應說三乘
01:18:24 釋迦佛祖說我今天呢
01:18:28 就想過去所有這些佛祖
01:18:33 祂所行的方便力
01:18:36 所以我今天已經得道
01:18:39 我也應該要來說這三乘的法
01:18:44 就是來說這個下乘中乘上乘的法
01:18:50 最後再來說這個三車合一的道理
01:18:57 所以在這個法華經方便品裡面才又說
01:19:02 佛以方便力
01:19:04 示以三乘教
01:19:08 眾生處處著
01:19:11 引之令得出
01:19:15 法華經方便品又說一句
01:19:19 佛是用這個方便的力量
01:19:24 來指示這個三乘的辦法
01:19:30 因為眾生每一個地方都被他黏住
01:19:35 能夠引他跑出這三乘的外面
01:19:39 找這輛的白牛車
01:19:44 所以實在古時侯的聖人是很苦
01:19:52 現在傳道很快活
01:19:55 怎樣快活
01:19:57 像今天一來這些師兄弟說
01:20:00 老師啊辛苦了
01:20:02 我說你不要說苦
01:20:06 你若說老師苦
01:20:08 真的我整個臉都紅了
01:20:13 很好命
01:20:16 要來坐這種的轎車
01:20:20 高速公路這麼一路平坦
01:20:25 雖然來我們這裡說為了這次的地震大水
01:20:31 路有一點不好
01:20:34 不過若要比以前的傳道者
01:20:39 實在那個苦
01:20:41 一百萬分也沒有一分
01:20:47 你們不知道有沒有看到這個佛光衛視的節目
01:20:59 播孔子傳
01:21:02 到上禮拜五孔子死就結束了
01:21:08 你真的若看到孔子在傳道
01:21:12 你真的會流眼淚
01:21:16 那種艱苦就是艱苦
01:21:20 要出門坐什麼車
01:21:23 坐那個馬車
01:21:26 馬車的輪子長得什麼樣子
01:21:28 你們以前若曾坐牛車就知道
01:21:31 像那個牛車輪
01:21:34 坐那個牛車輪
01:21:35 路又坎坎坷坷
01:21:38 那兩隻手就… 旁邊弄兩根木頭這樣
01:21:42 抓住那兩根木頭
01:21:43 車一走這樣搖這樣晃
01:21:45 這樣搖這樣晃
01:21:48 真的若心臟較無力的就這樣停了
01:21:53 那種的苦
01:21:58 而且呢睡是睡什麼
01:22:01 草蓆舖到地上就睡了
01:22:04 哪有那麼好有個床鋪讓你睡
01:22:08 沒那麼好啦
01:22:11 有那麼好有沙發可以坐
01:22:15 也是草席舖在地上坐在地上
01:22:21 吃東西這樣放一塊粗碗公大碗公
01:22:30 宛然像現在的原住民一樣
01:22:34 我們現在原住民也沒有
01:22:36 說外國的原住民
01:22:38 用那個手這樣捏這樣吃沒筷子
01:22:41 這樣捏這樣吃
01:22:46 若要入宮去見皇帝見諸侯
01:22:52 才穿一套官服禮服
01:22:55 那套稍微能看
01:22:58 要不然穿什麼
01:22:59 若穿那些衣服比現在的乞丐還要淒慘
01:23:04 可以說破破爛爛穿的是粗布衣
01:23:08 光是看你就說好比像是乞丐
01:23:16 說到那種苦
01:23:18 吃難道真的有什麼好吃的嗎
01:23:24 那種傳道的艱苦
01:23:27 若是要看那個釋迦的傳道
01:23:34 比孔子還要艱苦
01:23:40 若我們台灣拍的那個釋迦傳
01:23:43 沒有用啦
01:23:46 怎麼樣
01:23:46 佛祖裝飾得很美
01:23:50 旁邊祂那些徒弟也都穿得很美
01:23:55 真的有辦法這樣穿
01:23:59 這個孔子傳是大陸拍的
01:24:02 若要給台灣拍絕對孔子扮得很英俊
01:24:06 我不騙你
01:24:09 那孔子扮成什麼樣子
01:24:11 臉皺巴巴的
01:24:14 走路這樣
01:24:18 孔子就背鵰
01:24:20 不是駝背啦
01:24:21 背鵰這樣
01:24:23 不能站直啦
01:24:26 像我們現在掛孔子的像
01:24:29 看得覺得很美
01:24:31 實在孔子很醜
01:24:33 所以難怪孔子廟不敢立孔子
01:24:36 都弄那個神主牌
01:24:39 因為孔子裝扮上去不能看
01:24:44 實在那個大陸在拍就真的
01:24:46 拍出那個實境出來
01:24:49 這樣臉也醜體形也醜
01:24:54 你知道祂是聖人嗎
01:24:59 若是說到孔子的慈悲
01:25:03 實在看到你會流眼淚
01:25:07 光是說一段給你聽就好
01:25:12 有一次冉求
01:25:16 冉求是做魯國季氏的管家
01:25:21 季氏若是現在說就是現在的行政院長
01:25:25 他的職務啦
01:25:26 若用現在的職務來比較這樣
01:25:30 他是行政院長
01:25:32 冉求是他的管家
01:25:35 管家若要現在說就是助理這樣說比較快
01:25:39 那個季氏刻薄百姓
01:25:42 稅金抽很重
01:25:45 孔子去勸解他
01:25:48 百姓餓得肚子快要翻過來
01:25:53 你還一直抽稅金
01:25:54 你稅金難道不能抽少一點
01:25:59 季氏不肯
01:26:02 祂跟祂的學生冉求是祂的學生
01:26:05 跟冉求說
01:26:06 你今天在季氏那裡做一個管家
01:26:11 你難道沒辦法向你的主人說
01:26:13 叫他這個稅金抽少一點
01:26:17 冉求說我沒辦法
01:26:19 我做人家的工作
01:26:21 我沒那個能力
01:26:23 孔子翻臉
01:26:25 你沒資格做我的徒弟
01:26:28 出去
01:26:32 冉求被孔子趕就這樣出去
01:26:36 出去現在要講課
01:26:38 講課就是像我們現在講演中心要講道理
01:26:43 冉求不敢進來
01:26:45 跪在外面不敢進來
01:26:47 相當做官的人咧
01:26:49 若要普通人
01:26:52 你趕我
01:26:53 不要不要就算了
01:26:55 你有多稀罕
01:26:56 對不對
01:26:57 轉頭就走了我沒騙你
01:27:00 若要現在的學生
01:27:01 你罵他一句逃之夭夭
01:27:04 兩雙腳好像打鼓棒子
01:27:06 被罵不敢走跪在外面不敢進來
01:27:12 孔子看冉求沒有進來
01:27:16 說冉求為什麼沒有進來
01:27:20 祂那些徒弟說
01:27:22 你就趕他走不敢進來
01:27:26 跪在外面
01:27:29 祂說叫他進來叫他進來
01:27:33 冉求用爬的進來
01:27:37 進來孔子跟他說什麼
01:27:39 來坐在我的旁邊
01:27:43 不是叫他坐很遠呢
01:27:45 學生那麼多像說
01:27:46 現在這些師兄弟這麼多
01:27:48 祂說來來來
01:27:48 坐來我身旁
01:27:51 過來坐在這裡
01:27:54 祂說我罵你是愛你
01:27:59 我不是怨恨你
01:28:02 我當你好比是我的兒子
01:28:05 你錯做我罵你
01:28:09 你假使你主人若無法勸解
01:28:13 乾脆辭官不要做有什麼稀罕
01:28:19 冉求雙腳跪地放聲痛哭
01:28:23 實在這個師父這麼…
01:28:26 今天這樣罵我是愛我
01:28:28 今天又叫我坐在祂的身旁
01:28:36 才是真正的師父啦
01:28:39 現在的師父眼光高裝一個派頭
01:28:42 徒弟坐在你的身邊
01:28:45 你吃飽一點
01:28:51 講課完向那些學生說
01:28:55 不要太拘束
01:28:59 來啦坐在一起
01:29:03 我們都是兄弟啦
01:29:06 孔子跟學生說我們都是兄弟
01:29:12 那種的態度
01:29:16 在陳菜國絕糧
01:29:18 七日七夜沒吃
01:29:20 吃什麼都吃草
01:29:22 去拔那個野菜
01:29:23 像現在說豬母乳草啦
01:29:26 山茼蒿啦
01:29:28 什麼刺荇啦全都去拔那個
01:29:31 子路很孝順
01:29:33 說孝順像是說很尊重老師啦
01:29:38 用心良苦去煮一碗飯
01:29:42 端來給孔子
01:29:45 那個時候出去傳道都搭帳棚
01:29:50 這樣像我們現在露營這樣
01:29:54 端去給孔子
01:29:56 孔子看到那些白飯說
01:29:59 那你們呢
01:29:59 有大家有
01:30:00 這些師兄弟大家都有
01:30:01 說大家都有
01:30:04 孔子那碗飯端來這樣伸手要吃
01:30:08 又放了回去
01:30:10 啊絕對是騙我的
01:30:13 現在被包圍著整個禮拜沒東西可以吃
01:30:16 他怎麼會有…
01:30:18 這麼多人怎麼會有那些米可以煮
01:30:21 那個飯端著就出去了
01:30:25 去哪裡去祂學生的帳棚
01:30:29 看到子路手在抓
01:30:32 抓那個草吃
01:30:34 就這樣把他搶過去
01:30:35 整碗搶過去
01:30:40 祂說我問你
01:30:41 孔子祂就知道說這是子路弄的
01:30:46 祂知道啊做一個聖人
01:30:48 以用佛來說已經有那個他心通了
01:30:53 祂說拿這碗飯來給我吃誰主使的
01:30:56 誰主使端這碗飯給我吃
01:31:00 子路不敢說謊
01:31:03 夫子夫子就是現在說的老師
01:31:06 夫子我啦
01:31:08 來這碗飯你吃
01:31:10 倒給他
01:31:12 子路哪敢吃
01:31:14 只有一碗飯而已他敢吃
01:31:17 子路眼淚這樣流
01:31:21 孔子說大家碗都拿出來
01:31:26 用手這樣捏
01:31:27 一糰也好啊
01:31:30 這樣每碗一碗一糰一碗一糰
01:31:34 孔子照常和他一樣分一些草
01:31:37 祂也捏一糰說大家吃
01:31:43 那種才是真正的老師
01:31:47 才有資格做師父啦
01:31:50 若現在的師父
01:31:51 你沒另外這樣山珍海味款待
01:31:55 徒弟你吃隨你去吃管你怎麼樣
01:31:59 我肚子若會飽就好了管你怎麼樣
01:32:02 看那個苦實在使人會那個…
01:32:07 若要想說以前釋迦佛祖傳道
01:32:11 打赤腳你知道嗎
01:32:13 孔子還有穿個草鞋你知道嗎
01:32:16 釋迦佛祖打赤腳有證據嗎
01:32:19 有啊
01:32:20 你看經就好了
01:32:21 經若每次都寫說
01:32:23 祂若要講經就洗腳才爬到上面去
01:32:29 若穿鞋哪還要洗腳
01:32:31 都打赤腳
01:32:33 弄個托缽這樣去求乞那種的苦
01:32:37 古時候傳道這麼艱苦
01:32:40 現在有那個車
01:32:42 那個輪胎也軟軟的
01:32:43 跑那個高速公路
01:32:45 來到飯店又有那個白米飯可吃
01:32:49 有的菜若吃得比較差一點就搖頭
01:32:53 出去找一間好料的
01:32:58 真的這樣呢
01:32:59 若想到古時候的傳道
01:33:01 和現在的傳道相比
01:33:02 可以若說辛苦沒良心啦
01:33:06 我敢說這樣
01:33:08 實在現在傳道很快活
01:33:11 現在有的若跟我來的
01:33:14 回去就在那裡唉唉叫在喊累
01:33:18 老師像明天去到虎尾講好又去和美講
01:33:23 和美講好連夜回到台北
01:33:25 隔日要再去講課
01:33:28 我連喊一聲都沒有
01:33:31 有什麼好苦
01:33:35 所以學道要求精進啦
01:33:37 現在這個時機若沒有要學
01:33:41 你若像現在阿富汗這樣
01:33:44 你連修道的機會都沒有我不騙你
01:33:50 我已經去訂購這個孔子傳錄影帶
01:33:56 一部說十六捲
01:33:58 它一捲兩小時嘛十六捲
01:34:02 將近一萬元
01:34:04 我現在買了之後
01:34:07 你若要也可以… 不要拷貝人家的
01:34:10 拷貝就變賊了
01:34:12 人家那個有版權
01:34:15 若要你跟我借去看
01:34:18 要不然就來我家
01:34:20 我開放一間
01:34:22 準備一些椅子不用坐地上
01:34:26 放給你們看
01:34:27 放那個孔子傳
01:34:29 從祂傳道情形的艱苦給你們看
01:34:32 你們才知道說傳道是怎麼傳的
01:34:40 所以釋迦佛祖也很偉大的
01:34:43 祂今天知道眾生愚痴
01:34:46 你一下子要說了脫生死的道理
01:34:48 真的受不了
01:34:50 不要說古時候
01:34:51 現在的人要說了脫生死的道理
01:34:53 都還會受不了
01:34:57 所以逼不得已啊
01:34:59 說一些你念一句佛就會去西方啦
01:35:02 你頭讓我摸一下就開智慧
01:35:05 總是來說一些迷迷惘惘的道理讓你聽
01:35:10 但是祂說我四十多年都不曾說真理
01:35:14 今天我老了快要死了
01:35:16 今天真理若不說要怎麼了脫生死
01:35:18 就開始說了
01:35:23 你們很幸運
01:35:26 老師開始就全都說這個了脫生死的道理給你聽
01:35:32 都沒有灌迷信的道理給你聽
01:35:37 以前沒有那種好事
01:35:38 一開始聽這個了脫生死的
01:35:40 都是從迷迷惘惘的先說給你聽
01:35:43 說到最後邊說邊引誘
01:35:45 好比說一邊引誘他
01:35:47 一邊引誘一邊靠近
01:35:48 才說了脫生死的道理給你聽
01:35:51 現在一開始就幫你說破了
01:35:54 要加油啦
01:35:56 不是你加油老師也要加油
01:36:00 狀元學生沒有狀元教師啦
01:36:06 我這樣說有人…
01:36:08 像下午在車上就說老師你怎麼說這樣
01:36:11 老師當然是比學生還厲害
01:36:14 哪會說那個狀元老師沒有狀元學生
01:36:18 除非你不要學
01:36:21 你若要學絕對學生比老師還厲害
01:36:25 什麼原因
01:36:26 因為我懂的都說給你聽
01:36:29 我懂的都說給你聽你都得到了
01:36:33 你回去之後呢
01:36:35 老師若死了你難道就這麼算了
01:36:38 你再去翻老師不曾看過的書
01:36:41 多多少少翻多多少少看
01:36:44 多看一條多認識一條
01:36:46 多看二條多認識二條
01:36:48 老師若認識一千條
01:36:50 你若多翻二百條
01:36:52 你一千二百條你不就比我還厲害
01:36:55 這樣就是有狀元學生就沒有狀元老師
01:37:00 一定的
01:37:01 我也希望你們這些師兄弟
01:37:04 一定要在我之上不在我之下
01:37:09 大家成就若比老師還厲害
01:37:12 相信老師站在半雲上也很高興說
01:37:15 哎唷幸好哦
01:37:16 我們這些師兄弟都比我還厲害
01:37:19 我不會說哼你這樣比我還厲害
01:37:21 我不會這樣啦
01:37:23 一定會很高興說
01:37:25 啊幸好我這些學生都比我還厲害
01:37:29 加油啦
01:37:31 因為時間的關係我們說到這裡
01:37:35 下文等候下期再來分解

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