直播頻道
弘道探索6台
深度進修7台
入門精華8台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
頓悟入道要門論 25
展開影音選單
開啟所有影集
頓悟入道要門論 25
6010
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月27日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:15
現在我們來看 佛學大辭典
00:02:20
彌勒 菩薩之姓也
00:02:24
譯曰慈氏
00:02:27
為補處之菩薩
00:02:30
生於兜率天內院
00:02:34
彼經四千歲
00:02:37
下生人間
00:02:39
於華林園龍華樹下成正覺
00:02:44
這個裡面 這個補處首先做說明
00:02:49
佛學大辭典這樣說
00:02:51
補處
00:02:52
隔一生而成佛
00:02:55
則謂一生補處
00:02:58
又此位名等覺
00:03:03
佛學大辭典說補處是什麼
00:03:06
就隔一世人就成佛
00:03:11
他本來會作佛
00:03:14
為了還有很多業還沒有消
00:03:17
卻又要來出世一次才成佛
00:03:21
這個叫做一生的補處
00:03:24
這個位子 這個名字叫做等覺
00:03:29
怎樣叫做等覺
00:03:30
佛學大辭典這樣說
00:03:32
等覺 佛之異稱
00:03:36
等者 平等
00:03:38
覺者 覺悟
00:03:39
諸佛覺悟平等一如
00:03:42
故名等覺
00:03:44
是菩薩之極位也
00:03:48
佛學大辭典說等覺
00:03:51
是佛祖另外一個名字
00:03:53
另外一個稱呼
00:03:56
等就是平等
00:03:58
覺就是覺悟
00:04:00
因為你要作佛
00:04:02
就要覺悟什麼
00:04:04
一如就是佛性
00:04:06
要佛性平等
00:04:09
這個佛性不管你在世
00:04:13
你是有錢人 貧窮人
00:04:14
你有地位 沒有地位
00:04:17
你是聰明 愚笨
00:04:20
你的佛性都平等一樣
00:04:23
所以才說四生之內 皆有佛性
00:04:28
所以這個名字才叫做等覺
00:04:32
這個等覺 就是菩薩最高的境界
00:04:38
所以現在 佛學大辭典這樣說
00:04:42
說彌勒是菩薩的姓
00:04:47
這個彌勒是姓
00:04:49
翻譯中國話叫做慈氏
00:04:53
就是補處的菩薩
00:04:57
祂生在兜率天的內院
00:05:01
在兜率天內院經過四千歲
00:05:06
就來我們這個人間
00:05:08
在這個華林園的龍華樹下
00:05:12
來成佛
00:05:13
正覺 正覺就是佛
00:05:17
今晚說來到這裡 時間的問題
00:05:19
沒有辦法再繼續下去
00:05:21
所以到這裡暫且告一段落
00:05:24
對於這個彌勒 和這個兜率天
00:05:30
後面還有要跟你說明的
00:05:34
所以我們到這裡 沒有辦法再繼續
00:05:37
等到後期來 再詳細跟你們補充
00:05:43
在座同修 大家晚安
00:05:48
我們這次來說這個 頓悟入道要門論
00:05:52
引來到這個六欲天
00:05:56
這個六欲天呢
00:05:59
此時剛好說來到兜率天
00:06:08
說來到這個兜率天呢
00:06:11
就是來談到 彌勒菩薩這個問題
00:06:16
所以我們上期 對於彌勒菩薩
00:06:19
的事蹟也說很多去了
00:06:22
今晚進一步
00:06:24
來看佛光大辭典它的看法
00:06:29
一生補處
00:06:32
原為最後之輪迴者之義
00:06:38
謂經過此生
00:06:42
來生定可在世間成佛
00:06:47
略稱補處
00:06:50
即指菩薩 之最高位等覺菩薩
00:06:55
一般皆稱彌勒 為一生補處之菩薩
00:07:01
據彌勒上生經等記載
00:07:07
彌勒菩薩居於兜率天
00:07:12
待此生盡
00:07:15
則下生人間
00:07:18
指僅此一生
00:07:21
被繫縛於迷界
00:07:24
來生即可成佛
00:07:27
故有此稱
00:07:30
現在佛光大辭典這樣說
00:07:34
說一生的補處
00:07:37
這個是由我們印度 的語文所翻譯的話
00:07:43
原來起初翻譯叫做什麼
00:07:47
說叫做最後的輪迴者
00:07:51
最後一次的 輪迴的人的意思
00:07:57
現在經過這世的人
00:08:00
這世的人 就是經過在兜率天
00:08:05
在這個天上
00:08:08
後出世一定在 我們這個世間來成佛
00:08:16
簡單說就是說叫做補處
00:08:20
就是來指菩薩 最高的地位的等覺菩薩
00:08:29
一般都稱呼彌勒菩薩
00:08:35
就是一生補處的菩薩
00:08:40
根據著彌勒的上生經等 這個經典的記載
00:08:49
彌勒菩薩住在兜率天
00:08:56
等待這個兜率天 祂的氣數盡
00:09:02
就來出世在我們人間
00:09:06
就是指只有這一世人
00:09:11
在這個六道中又來受苦
00:09:15
後出世就會成佛了
00:09:18
所以才叫做 一生補處菩薩
00:09:24
這個是佛光大辭典的說明
00:09:28
那麼說等覺這個問題
00:09:30
佛光大辭典這樣解釋
00:09:34
等覺 又作等正覺
00:09:38
佛十號之一
00:09:41
即指佛為菩薩 修行至極位之稱
00:09:48
等覺意為等正覺
00:09:51
即與諸佛 所悟菩提內容相等
00:09:59
佛光大辭典這樣說
00:10:01
等覺
00:10:03
但是有時候說叫做等正覺
00:10:09
是佛祖十個號其中的一個
00:10:14
我們佛祖的號很多種
00:10:17
像說如來啦 世尊啦
00:10:19
這個都是佛的十號 其中的一個
00:10:24
就是來指佛 祂在菩薩修行
00:10:30
達到最高的地位的稱呼
00:10:35
這個等覺的意思
00:10:38
就是平等正覺
00:10:41
祂就是和佛祖所覺悟 這個道的內容一樣
00:10:47
這個等覺就是 祂已經有佛的果位
00:10:51
但是還有微細的業 還沒有盡
00:10:55
所以祂就又要 下來凡間一次
00:11:00
所以我們常說 一來果 一來果
00:11:03
一來果是有兩種
00:11:07
一種是在這個 聲聞果裡面的第二果
00:11:12
這個第二果
00:11:13
就是因為 祂在世還有一些業
00:11:19
那個修行 已經了脫生死了
00:11:23
了脫生死之後呢
00:11:26
應該是不會再來輪迴了
00:11:29
但是在世還有一些 這些業還沒有消
00:11:33
所以祂就要一來果
00:11:36
再來受生一世
00:11:39
才成那個羅漢果去
00:11:43
羅漢果就是聲聞果 最高的果位
00:11:47
但是現在你成就菩薩之後
00:11:51
還有那個微細的業 還沒有完成
00:11:56
所以祂就一定還要再來 這個人間再來受生一次
00:12:01
還要一來果再一次
00:12:04
才有辦法成佛
00:12:06
因為我們凡夫是無覺
00:12:09
凡夫不會覺悟啊
00:12:12
聲聞自覺
00:12:14
聲聞是自己覺悟
00:12:16
菩薩是自覺覺他
00:12:20
祂自己覺悟
00:12:22
還要讓別人覺悟
00:12:24
佛就是覺行圓滿
00:12:27
一個人說要作佛 是很為難的
00:12:31
怎麼樣叫做覺行圓滿
00:12:34
行就是修行那個行
00:12:37
字是寫行
00:12:39
但是要讀作「行」
00:12:41
要覺行圓滿
00:12:45
若一般的業
00:12:47
是很多種
00:12:49
譬如說有的一種病業
00:12:51
有的是一種欠錢的宿世業
00:12:55
或是一種冤業
00:12:57
這個都在這個聲聞果 一來果就要再來
00:13:03
不過你一旦成菩薩之後
00:13:05
你還有很微細的業
00:13:09
啊 做菩薩還有業
00:13:11
是啊 這個業是很微細的
00:13:14
因為你佛是覺行圓滿
00:13:17
覺行圓滿就是你一點點
00:13:20
欠人家一分錢都不行
00:13:24
為什麼會欠人 我引一個例子
00:13:26
所以有的人 注意沒到的地方很多
00:13:30
簡單
00:13:31
現在若要引是一大堆啦
00:13:34
要引到徹底來說
00:13:36
說一天一夜也說不完
00:13:37
是簡單說兩項做個引證
00:13:42
比如引一個例子
00:13:44
有一個人說老師啊
00:13:46
今天我請你這樣說
00:13:50
有的就不讓別人請
00:13:52
啊 讓人家請 就欠人家的人情債
00:13:54
你不用怕
00:13:56
他說要請你 你儘管讓他請
00:13:58
吃一吃 嘴角擦一擦 隨你回來
00:14:01
你沒有欠他的債
00:14:03
怎麼樣 他高興要請你的啊
00:14:06
但是不是
00:14:08
你若說某人啊 今晚要去你家吃飯哦
00:14:11
要讓你請哦
00:14:12
你若去他家讓他請哦 你就欠他的人情債
00:14:17
這樣來說
00:14:18
你要作佛作不成
00:14:19
一定要還這個債
00:14:21
你才可以上去
00:14:24
比如說有一個人說
00:14:28
要請你海產
00:14:29
請你來去海產店吃
00:14:31
你海產就不要吃咧
00:14:33
不要啦
00:14:34
我們來去山產店吃啦
00:14:37
現在你去山產店吃來說
00:14:39
你若去海產店吃來說
00:14:40
要吃不要吃
00:14:41
總是你吃一吃 嘴角擦一擦
00:14:44
出來都沒有關係
00:14:46
你若去山產店吃哦
00:14:47
你就欠他一頓
00:14:50
那一頓吃的 你一定要還他
00:14:53
不然你不會作佛啊
00:14:55
這樣說比較快
00:14:58
譬如說我要讓你請
00:15:02
啊 去海霸王請
00:15:04
啊 這個油膩膩我不要啦
00:15:06
乾脆來去日本料理店 比較清淡比較好啦
00:15:10
你若在海霸王讓他請
00:15:12
你沒有欠他的債
00:15:13
你去日本料理店讓他請
00:15:17
那一頓你就欠他了
00:15:20
這是簡單 舉一個例子這樣說啦
00:15:24
你才知道說
00:15:25
為什麼還有那個業
00:15:28
比如說人家要請客 拿紹興的出來
00:15:32
紹興的我就不喜歡
00:15:35
乾脆啦 拿高粱的啦這樣
00:15:38
你若喝紹興的 你沒有欠他的債
00:15:41
你喝那一瓶高粱的
00:15:43
你一定後世 你要欠他一瓶高粱的
00:15:46
我沒有騙你
00:15:50
又比如一個例子
00:15:51
譬如說兒子
00:15:53
兒子養父親是公道的
00:15:56
父親養兒子是公道的
00:15:58
不過作佛 就沒有那麼容易哦
00:16:01
比如說我兒子栽培長大
00:16:05
兒子在孝順我
00:16:08
那個付出的力量
00:16:10
比較他年幼 我栽培他的力量較多
00:16:14
你就欠你兒子的債
00:16:17
比如說我讓他讀書
00:16:19
讓他吃讓他穿
00:16:22
我在他的身上花一千萬
00:16:24
比如這樣說
00:16:26
現在你兒子成功 奉養你 供養你
00:16:30
孝順父母親花三千萬
00:16:34
這樣你欠你兒子兩千萬
00:16:37
你一定還要再來還啦
00:16:38
沒有還不行
00:16:39
若沒有你是做菩薩而已
00:16:41
絕對不可能去作佛的啦
00:16:45
這個叫做覺行圓滿 的道理在那裡
00:16:48
所以為了他要作佛
00:16:51
要作佛就一定要來人間啦
00:16:55
再還這些債務啊
00:16:57
無論欠人家一毛錢
00:16:59
你都要那個…
00:17:00
比如說我去買東西
00:17:03
這個多少錢
00:17:05
三十六元嗎
00:17:07
這下慘了 我身上剛好裝三十五元咧
00:17:10
他說沒有關係啦…
00:17:11
一塊不要拿啦
00:17:13
這樣來說你欠他一塊錢
00:17:15
你後世一定要來還那一元
00:17:18
要作佛就是這樣
00:17:20
不是那麼簡單的
00:17:22
釋迦佛祖 祂也是一來果來的
00:17:27
釋迦佛祖 祂在生也在兜率內院
00:17:32
在那裡又補修過
00:17:34
老師說的不是隨便亂說的
00:17:39
沒根沒據的話隨便亂說
00:17:41
我變成造口業了咧
00:17:43
現在我們又來看 佛光大辭典這段文
00:17:48
兜率天
00:17:50
又昔時釋迦如來
00:17:54
身為菩薩之時
00:17:57
亦從此天生人間成佛
00:18:03
兜率天我們上期
00:18:06
這個前段已經有說過了
00:18:09
所以把它省略起來
00:18:11
又古時候釋迦佛祖
00:18:16
祂在菩薩的時候
00:18:20
為了要成佛
00:18:22
所以完全住在兜率天
00:18:25
住兜率天之後
00:18:27
再來出世在這個人間
00:18:30
做著印度迦毘羅衛國 這個國王做兒子
00:18:38
再來修行成佛
00:18:42
佛光大辭典又說
00:18:45
兜率內院
00:18:48
菩薩最後身之住處也
00:18:52
釋迦如來為菩薩之時
00:18:56
最後之住處
00:18:58
住於此終此生
00:19:01
下生人間而成佛也
00:19:05
此亦菩薩身之最後
00:19:09
彼天四千歲間住於此
00:19:16
佛光大辭典說兜率內院
00:19:20
是這個菩薩 最後一次住的地方
00:19:27
因為你要成佛
00:19:29
最後要住在兜率內院
00:19:33
釋迦佛祖祂做菩薩的時候
00:19:38
最後所住的
00:19:41
住在這個兜率天
00:19:43
來終於祂的一生
00:19:47
再來出世在人間來成佛
00:19:52
這個就是菩薩身最後
00:19:55
在兜率天 住四千年那個期間
00:20:02
現在這樣 看起來你就知道說
00:20:04
釋迦佛祖祂要成佛之前
00:20:07
也是住在兜率天
00:20:10
所以要成佛是很難的
00:20:13
你若要了脫生死 還比較容易
00:20:16
了脫生死做聲聞
00:20:18
最高到羅漢果
00:20:22
因為我們 若初果 二果 三果
00:20:25
這個都還是有學
00:20:26
這個之前有說起來
00:20:28
有學就是還要再學
00:20:32
你假如若說到第三果
00:20:37
你學成果之後
00:20:41
就進入羅漢果
00:20:42
羅漢果就是無學
00:20:45
就要轉入菩薩的身軀
00:20:52
菩薩有十地
00:20:54
有十個境界
00:20:56
你要成佛祖 一定就要兜率內院
00:21:00
在那裡又再補修
00:21:03
四千年的中間
00:21:05
住那麼久要做什麼 要去查啊
00:21:07
你無始劫以來
00:21:09
你欠人家多少你知道嗎
00:21:13
我一元會可以說 十二萬多年
00:21:18
在這個十多萬年的中間
00:21:21
你到底欠人家多少 你知道嗎
00:21:23
所欠人家的不是指說你
00:21:26
欠錢欠什麼
00:21:27
像我在說
00:21:29
你一點微小都不能欠人
00:21:35
我們讓人家欠沒有關係
00:21:37
你要成佛的之前
00:21:39
你若欠我我不要跟你討
00:21:42
不過我欠你的我一定要還
00:21:46
比如說你做一個兒子
00:21:47
剛才是說父親
00:21:48
現在說兒子
00:21:50
父親栽培你 讓你讀書
00:21:54
讓你讀中學 大學
00:21:56
考博士去留學
00:21:59
在你的身上 花幾千萬去不知道
00:22:04
以後輪到你父親老的時候
00:22:07
你奉養你父親哦
00:22:09
是讓他吃讓他穿
00:22:11
年老讓他去養老院
00:22:14
你若花三 五百萬嗎
00:22:16
你還欠他好幾千萬
00:22:19
你若要真的要修行來說
00:22:22
你就完全還要再下來還
00:22:25
沒有下來還不行
00:22:28
像說我修行
00:22:30
來去出家
00:22:32
若眾生供養是正常的
00:22:35
是你自己高興要供養我
00:22:38
哎喲我就要修理廟
00:22:40
你就拿多少來
00:22:41
某人啊你就供養我啦
00:22:44
你們都欠他
00:22:45
你們若比較離譜的
00:22:48
比較惡質的 做畜生哦
00:22:51
像我以前說 寒山拾得你就知道
00:22:55
寒山拾得有一日啊
00:22:58
去一間廟 人家一些在受戒
00:23:03
要準備出家
00:23:05
祂牽一群牛進來
00:23:08
他們說瘋和尚 你牽這些牛進來要做什麼
00:23:11
沒有啦 牽你們的同伴來這樣說
00:23:13
他說為什麼是我們同伴
00:23:15
說你不相信哦
00:23:16
不相信的話 不然我叫牠說
00:23:18
某某什麼法師 哞 就走過來
00:23:21
某某什麼法師 牠就哞 那隻牛就走過來
00:23:25
害那些出家人 雞皮疙瘩都起來
00:23:28
他說我那些同伴 為什麼會來做牛
00:23:31
沒有辦法啊
00:23:33
以前開口閉口 都要向施主拿錢啊
00:23:36
吃過頭了
00:23:37
這世要做畜生
00:23:40
你們這些佛光大辭典 去翻就有了
00:23:46
不是那麼簡單哦
00:23:47
你假如若說不是為了自利
00:23:52
為了要蓋廟
00:23:54
為了要建設
00:23:56
跟施主開口拿錢
00:23:59
你也是欠他
00:24:00
是只差你不是 拿去自利而已
00:24:03
你也是欠他
00:24:05
你後出世 你也是還要來還
00:24:08
不然你不會成佛啦
00:24:10
讓你最高 到羅漢果而已啦
00:24:13
你絕對不可能再去成佛
00:24:15
你要成佛 就是欠一點都不行
00:24:19
我跟你說欠一點錢都不行
00:24:22
所以才說作佛覺行圓滿
00:24:27
老師是不敢說我會作佛
00:24:32
我沒那麼好膽 說我會作佛
00:24:34
不過起碼我要學佛的腳步
00:24:38
才說老師啊 你浪費錢
00:24:40
一點點錢就做紀念品
00:24:43
若三五年做一次沒有關係
00:24:47
你每年做 每年做
00:24:48
一年有時候做好幾次
00:24:50
我說沒有辦法啊
00:24:52
不然你就這樣 不要供養我啊
00:24:54
我現在說供養 不是你們拿錢給我
00:24:57
供養我是像坐你的車
00:25:00
我要出油錢 你不肯
00:25:02
來你們那裡住
00:25:03
像我們去阿輝那裡住
00:25:06
人家那個民宿 是在收費的
00:25:09
我在那裡 住人家的不用錢的
00:25:10
那個都是欠人的 真的這樣
00:25:14
假如我將來若要作佛
00:25:17
不知道要怎麼還你 我也不知道
00:25:22
這個就是欠的啊
00:25:24
不過這個欠 不是惡質的 對不對
00:25:29
是為了眾生的 也是欠的
00:25:35
你若是會去做畜生 會去六道輪迴
00:25:38
這個就是惡質的
00:25:41
你若不是惡質的 是善意的
00:25:45
是為了眾生的 也是欠啊
00:25:48
不過那個欠是輕微
00:25:50
讓你最高做到菩薩
00:25:53
你若要作佛不行
00:25:55
一定還是要還 沒有還不行
00:25:59
不是簡單咧
00:26:01
大家說老師 你有時候行動怪怪
00:26:06
什麼老師 你兒子拿一些錢
00:26:09
你若回去宜蘭 就帶那些孫子
00:26:12
去大賣場那些錢又花掉
00:26:15
你不跟他拿 辜負兒子的意
00:26:18
若跟他拿
00:26:20
以前我年輕 家庭生活不好
00:26:23
我兒子都跟著我吃不好
00:26:26
要讀書 註冊費都自己去賺的
00:26:30
現在他孝順咧
00:26:32
他孝順我那個力量
00:26:36
比較我栽培他的力量還大
00:26:38
我欠他啊 欠他我就要還
00:26:42
不是我固執
00:26:44
有的說兒子養你 就公道啊
00:26:46
你要還什麼
00:26:47
有的就這樣
00:26:48
你不知道作佛辛苦嗎
00:26:51
你想說作佛那麼快嗎
00:26:53
老師是不敢說 我一定會作佛
00:26:57
不過我要拚一拚
00:27:00
拚到作佛
00:27:01
這樣跟你說比較快
00:27:04
所以希望我們大家
00:27:05
你要瞭解老師的心意
00:27:07
不知道你可以問
00:27:09
我感覺老師這個作風哦
00:27:12
有哪裡怪怪的
00:27:14
怪怪你儘管問沒關係
00:27:17
再來是什麼
00:27:18
有很多問題哦
00:27:20
像你們若在一起啊
00:27:23
應酬啦
00:27:25
我們道在世俗
00:27:30
我有時候若在吃飯哦
00:27:33
我常愛跟這些師兄弟說
00:27:36
說吃飯靜靜地坐
00:27:39
不要說話
00:27:40
不要替人家出主意
00:27:43
出主意你就會出問題
00:27:46
真的這樣咧
00:27:48
我社會經驗幾十年了
00:27:52
從我三十幾歲
00:27:54
到今日傳道 五十幾年的中間
00:27:57
在這個社會看很多
00:27:59
有的在吃飯咧
00:28:01
看人家那邊的菜 我愛吃這樣挾
00:28:05
這樣挾
00:28:06
他就想不好意思
00:28:07
那盤菜端來這裡
00:28:09
這盤把它端過去
00:28:11
這樣有時候 會出事情你知道嗎
00:28:14
怎麼出事情
00:28:15
對面的說 什麼 我愛吃的你端著就走
00:28:19
你若在應一聲就吵架了
00:28:22
所以有的很好的朋友
00:28:23
酒一喝下去 打架的都有咧
00:28:29
比較引一個例子
00:28:32
你自己筷子拿來
00:28:35
在這裡一直挾
00:28:37
啊 很好吃挾去配挾去配
00:28:39
什麼 你愛吃的才一直吃
00:28:41
不愛吃的 才一直推給別人吃
00:28:46
會出問題很多哦
00:28:50
有的人整桌的人 菸拿起來
00:28:53
你一支你一支
00:28:54
就知道你沒有抽菸咧
00:28:57
知道你沒有抽菸跳過
00:28:58
拿給他這樣也吵架
00:29:01
你什麼 你看不起我嗎
00:29:03
為什麼你跳過我
00:29:06
你就沒有抽菸
00:29:08
感覺不好啦 就吵架了
00:29:13
你儘管每個人拿給他
00:29:15
他若說啊 我沒有吃
00:29:17
這樣就把他跳過 沒有關係
00:29:19
若沒有的話 一定要拿給他啦
00:29:23
我說當時我和台灣有緣
00:29:29
若和台灣無緣
00:29:30
我這時候當日本人
00:29:34
那當時我當日本兵去大陸
00:29:40
我也有日本名字咧
00:29:42
那時候我也是日本籍啊
00:29:45
我叫做木子四助
00:29:49
木子四助
00:29:51
我也有日本名字
00:29:54
但是光復之後
00:29:56
他說你是要歸日本
00:29:59
還是要回去台灣
00:30:01
我想說父親 母親都還在
00:30:03
還是回去台灣比較好
00:30:06
那時候若說我父母不在嗎
00:30:08
可能我跑去日本了
00:30:09
去做日本人
00:30:11
因為日本人生活 有一個好的地方
00:30:15
你若曾跟日本朋友相處
00:30:17
你就知道
00:30:19
日本人譬如我菸拿起來
00:30:21
我拿一支抽了
00:30:23
他沒有請你
00:30:24
絕對沒有請你
00:30:25
你若有日本朋友 你儘管看看
00:30:27
他現在拿一支抽了
00:30:29
那包菸把它放在桌上
00:30:32
你要拿自己去拿
00:30:35
喝酒沒有敬啦
00:30:38
啊來 自己喝
00:30:41
有啦 跟你敬一下來
00:30:43
自己喝
00:30:44
要吃自己倒 自己喝
00:30:46
他沒有說啊 敬一杯
00:30:48
啊 你就喝乾杯
00:30:50
都沒有
00:30:54
他說會喝的你喝多一點
00:30:55
不要客氣
00:30:56
不會喝的你不要
00:31:01
所以單單很多問題 禮數都說不完
00:31:05
有時候一點點小差錯
00:31:08
就會過失了
00:31:09
要成佛之前哦
00:31:11
很多這些小問題 都要去解決
00:31:14
沒有解決不行
00:31:19
比如說有的人
00:31:21
在這個過去這麼多世以前
00:31:26
前世某人是我的妻子
00:31:28
再前世某人是我的妻子
00:31:30
比如這樣說
00:31:32
你有欠她
00:31:34
這世你有義務要度她
00:31:37
要度她來說
00:31:38
你特別對那個人要關心
00:31:42
有的人說 你難道對那個人有曖昧
00:31:46
有些人會誤會啊
00:31:48
實在他是想說
00:31:51
我過去我就有欠她啊
00:31:53
比較我過去愛打妻子 愛什麼的 我有欠她
00:31:56
這世我沒有還你 也不行啊
00:31:59
你若欠我 不用還 我不用討沒有關係
00:32:02
不過我欠你 就要還
00:32:04
成佛困難在那裡
00:32:07
到菩薩還沒有這麼嚴重
00:32:09
若說作佛 不然怎麼說覺行圓滿
00:32:13
一點點缺點都不行
00:32:16
你們不知道
00:32:17
所以才說
00:32:21
學道訣竅很多
00:32:23
對於說這個兜率
00:32:30
兜率天這個問題啊
00:32:33
另外再來看 佛光大辭典一段文
00:32:38
彌勒菩薩
00:32:41
彌勒意譯作慈氏
00:32:45
依彌勒上生經 彌勒下生經所載
00:32:52
彌勒出生於婆羅門家庭
00:32:56
後為佛弟子
00:32:59
先佛入滅
00:33:01
以菩薩身為天人說法
00:33:05
住於兜率天
00:33:08
釋尊預言
00:33:09
當其壽四千歲盡
00:33:13
將下生此世
00:33:15
於龍華樹下成佛
00:33:18
分三會說法
00:33:21
以其代釋迦佛說法之意
00:33:26
稱作補處菩薩
00:33:29
異名多皆略
00:33:32
中國一般寺廟
00:33:35
供奉之笑口常開胖彌勒
00:33:40
為五代之契此和尚
00:33:44
因傳說為彌勒化身
00:33:47
故後人塑像供奉之
00:33:52
而往生兜率天之信仰
00:33:55
自古與阿彌陀佛信仰
00:33:59
同為佛教徒所重
00:34:04
佛光大辭典裡面這樣說
00:34:08
說彌勒菩薩
00:34:10
這個彌勒翻譯中國話 就是叫做慈氏
00:34:17
照著彌勒上生經
00:34:20
和彌勒下生經記載
00:34:24
這個彌勒出世 在婆羅門的家庭
00:34:29
後來做釋迦佛的徒弟
00:34:32
但是祂先於釋迦來入滅
00:34:37
以這個菩薩身 在這個天上
00:34:43
對這些天人
00:34:45
天人就是神
00:34:46
對這些神在講道理
00:34:49
祂住在兜率天
00:34:52
釋迦佛祖預言
00:34:56
等到兜率天 祂的壽命四千歲盡
00:35:00
祂就會再來下生
00:35:04
來我們這個人間
00:35:07
在龍華樹的下面來成佛
00:35:11
分做三會說法
00:35:14
所以我們有時候 說龍華三會
00:35:16
現在說龍華會
00:35:18
就是將來要歸彌勒佛祖
00:35:23
因為這個龍華樹 是印度一種樹
00:35:28
後來就是我們會做 彌勒佛祖的菩提樹
00:35:34
釋迦佛祖那個菩提樹
00:35:37
是畢缽羅樹
00:35:40
會來代替 釋迦佛說法的意思
00:35:46
所以他現在稱作補處菩薩
00:35:49
我們過去釋迦佛祖 也是補處菩薩
00:35:53
因為釋迦佛祖下生來
00:35:55
現在彌勒佛祖去接位這樣
00:35:59
他這個不一樣的稱呼很多
00:36:02
略起來
00:36:04
我們中國一般的寺廟
00:36:07
來供奉一個 很胖的彌勒佛祖
00:36:12
一個笑口常開
00:36:15
這是五代的時候
00:36:18
一個叫做契此和尚
00:36:20
一般說叫做布袋和尚
00:36:24
因為傳說 就是彌勒菩薩的化身
00:36:29
所以後來的人啊
00:36:32
才雕刻 祂這個胖彌勒來拜祂
00:36:38
而且要往生 到兜率天的信仰
00:36:43
自古以來 和阿彌陀佛的信仰
00:36:49
一樣是佛教徒所重
00:36:53
所以我們現在若信淨土宗
00:36:55
大多數都說要去 阿彌陀佛的西方
00:36:59
你若信仰一貫道
00:37:01
大多數說我要 來信這個彌勒佛祖
00:37:04
將來要來到兜率天的地方
00:37:07
所以現在佛教的佛教徒呢
00:37:10
就是希望死後 有的要去兜率天
00:37:13
有的是希望死後 要去西方
00:37:16
到底哪一邊比較好 慢慢的邊聽
00:37:20
因為今晚時間超過
00:37:22
到這裡告一段落
00:37:24
等候這個下期呢
00:37:28
再來接續 這個布袋和尚的事蹟
00:37:34
所以歷代說彌勒佛祖 來降生的是很多的
00:37:40
像我們唐朝武則天
00:37:43
她也說 她是彌勒佛祖來降生的
00:37:46
這個歷史上就有記載
00:37:50
她這個武則天
00:37:52
當時說我也是 彌勒佛祖來出世這樣說
00:37:57
所以現在說 彌勒佛祖出世是很複雜的
00:38:01
我們慢慢邊研究
00:38:03
因為我們對於 這個宗教上有很多問題
00:38:07
我們要去考證
00:38:08
要去研究
00:38:09
才不會走到迷信的路下去
00:38:12
不然我們今天 說到這裡為止
00:38:15
在座同修 大家晚安
00:38:20
我們這次來說這個 頓悟入道要門論
00:38:28
來引證這個六欲天
00:38:32
這個六欲天
00:38:33
我們已經說來到第四天
00:38:36
這個兜率天
00:38:38
但是對於這個 兜率天的大略
00:38:43
我們上期都有解釋過了
00:38:47
這個兜率天 分一個內院和外院
00:38:51
內院是彌勒菩薩
00:38:56
在那裡主持講道
00:38:59
外院是諸天的神 在那裡鎮住
00:39:04
不過當今我們所有的寺廟
00:39:09
在供奉那個彌勒佛
00:39:12
有的說叫做大胖佛
00:39:14
一個人胖胖的
00:39:16
肚子大大的
00:39:18
那不是彌勒佛的法相
00:39:23
我們佛有三相
00:39:29
就是祂的法相
00:39:32
祂的應相
00:39:34
和祂的報相
00:39:39
話若說起來說 法身 報身 應身
00:39:45
所以我們現在在寺廟 供奉的彌勒佛
00:39:49
算是祂化形的身
00:39:53
這個是在我們五代的時候
00:40:02
一個叫做布袋和尚
00:40:07
後來才知道說
00:40:10
祂就是彌勒佛祖 化身下來的
00:40:15
我們現在看 佛光大辭典的解釋
00:40:19
布袋和尚
00:40:23
五代時僧
00:40:25
姓氏 生卒年均不詳
00:40:33
自稱契此
00:40:37
又號長汀子
00:40:40
世傳為彌勒菩薩之應化身
00:40:46
常以杖荷一布袋
00:40:50
見物則乞
00:40:53
故人稱布袋和尚
00:40:58
景德傳燈錄二十七載
00:41:03
布袋和尚身材肥胖
00:41:08
眉皺而腹大
00:41:20
出語無定
00:41:22
隨處寢臥
00:41:25
時人稱長汀布袋師
00:41:30
梁貞明三年
00:41:33
公元九一七年三月
00:41:37
師將示寂
00:41:39
於嶽林寺東廊下 端坐盤石而說偈曰
00:41:47
彌勒真彌勒
00:41:49
分身千百億
00:41:51
時時示時人
00:41:54
時人自不識
00:41:57
偈畢
00:41:59
安然入寂
00:42:02
現在佛光大辭典說
00:42:06
布袋和尚 是五代時候的出家人
00:42:13
姓什麼 叫什麼名字
00:42:17
和祂什麼時候生
00:42:20
什麼時候死
00:42:22
全部都沒有人知道
00:42:25
祂自己稱呼說叫做契此
00:42:30
另外一個號叫做長汀子
00:42:34
世間傳說說祂就是 彌勒菩薩應化的身
00:42:44
有人說
00:42:46
為什麼連祂的姓氏 連祂的名字
00:42:50
連生死的年月 都沒有人知道
00:42:55
你要知道我們當今
00:42:59
佛祖若要應化出來
00:43:04
祂就是化身 和這個一來果
00:43:10
再來投胎不同
00:43:13
若一來果再來投胎
00:43:17
祂有父親母親
00:43:19
住在哪裡就知道
00:43:21
姓什麼 什麼名字都知道
00:43:25
這個應身是 祂自己分身出來的
00:43:30
祂的法身是在兜率宮啊
00:43:33
另外分身出來的
00:43:36
所以呢 祂的分身出來根本呢
00:43:40
從哪裡來也沒人知道啊
00:43:42
往哪裡去也沒人知道啊
00:43:45
好比像唐朝的寒山 拾得 也一樣啊
00:43:49
從哪裡來沒人知道
00:43:51
往哪裡去沒人知道
00:43:53
祂的名字也沒人知道
00:43:54
住哪裡也沒人知道
00:43:58
所以呢 祂自己稱呼說叫做契此
00:44:03
另外一個號叫做長汀子
00:44:06
世間的傳說就是說 彌勒菩薩的應化的身
00:44:14
祂時常拿一根拐杖
00:44:18
背一只布袋
00:44:22
看到東西就跟人家求乞
00:44:25
這個給我啦 求乞
00:44:29
所以我們世間人 都稱呼他叫做布袋和尚
00:44:33
祂就背一只布袋
00:44:37
在景德傳燈錄 的二十七卷裡面記載
00:44:45
布袋和尚 祂的人生長得很胖
00:44:52
這個眉毛很粗 肚子大大的
00:44:59
說話人家都聽不懂啦
00:45:02
等一下說東
00:45:03
等一下說西
00:45:04
等一下說南
00:45:05
等一下說北這樣子
00:45:08
那個話抓不到頭緒就對了
00:45:12
走到哪裡 睡到哪裡
00:45:15
走到廟裡 睡到廟裡
00:45:18
走到人家的屋角 睡在屋簷下
00:45:21
到處睡
00:45:24
所以當時的人啊
00:45:27
都稱他為長汀布袋師
00:45:33
在梁朝貞明三年
00:45:37
是公元九百十七年三月
00:45:42
但是你就要注意這個梁
00:45:45
所以很多人 讀這個歷史的書哦
00:45:48
若沒有注意 會說不對
00:45:52
因為這個朝代
00:45:55
在我們中國歷史
00:45:57
同名的很多
00:46:02
比如說有的寫周
00:46:05
周朝來說啊
00:46:06
若文王 武王那也是周朝
00:46:10
武則天篡位 那也說叫做周朝
00:46:15
南北朝也一個周朝
00:46:19
所以這個周就很多
00:46:22
像唐來說
00:46:24
堯帝也是唐朝
00:46:29
李世民那也是唐朝
00:46:32
朝代差幾千年
00:46:37
我們梁武帝那個梁
00:46:41
是南北朝的梁
00:46:44
現在這個梁是唐朝以後
00:46:48
那個五代的梁
00:46:52
我們梁武帝的梁
00:46:54
是唐朝之前的朝代
00:46:58
這個五朝的梁
00:47:00
是唐朝以下的朝代
00:47:04
是不同朝代你要注意
00:47:07
所以在梁朝貞明三年
00:47:10
公元九百十七年三月
00:47:14
現在說師就是布袋和尚
00:47:17
布袋和尚快要示寂
00:47:21
若我們世俗說要死
00:47:23
快要死的之前
00:47:26
他在嶽林寺的東廊
00:47:30
東廊就是 好比說東邊的走廊
00:47:34
那個下面有一顆大石頭
00:47:41
我們以前的廟 和現在的有點不同
00:47:44
你們若看龍山寺就知道
00:47:46
兩邊的走廊下去
00:47:49
好比那個中庭來說
00:47:51
就比較低下去這樣
00:47:53
好比在東邊走廊的下面
00:47:57
一顆大石頭在那裡坐
00:48:01
說一句偈語
00:48:05
我們佛家說偈語
00:48:07
等於就我們世俗說的詩
00:48:12
但是我們若詩
00:48:13
就要平仄 要押韻
00:48:17
但是偈語不用
00:48:20
偈語沒有平仄
00:48:21
也沒有押韻
00:48:23
這樣說比較快
00:48:25
所以來說一個偈語說
00:48:28
彌勒真彌勒
00:48:32
我是彌勒菩薩啊
00:48:34
我是真的彌勒菩薩
00:48:37
我分身千百億
00:48:41
我的人是在兜率宮
00:48:44
不過我這個分身 到處去都去
00:48:48
等一下出現在 你們小半天
00:48:50
等一下出現在鹿谷鄉
00:48:52
等一下出現在台中
00:48:53
等一下出現在去台南
00:48:55
等一下出現在高雄
00:48:57
分身千百億
00:49:00
我時時刻刻 來指示當時的人
00:49:04
時人就是好比說 那當時的人
00:49:08
不過當時的人 都不知道我的真面目啊
00:49:13
這個偈語說完之後
00:49:16
就這樣眼睛閉上
00:49:18
歸天去了
00:49:21
這個是 景德傳燈錄裡面說的
00:49:26
另外我們來看 佛學大辭典的說法
00:49:32
布袋和尚
00:49:35
五代梁時
00:49:38
自稱契此
00:49:42
形裁腲
00:49:45
出語無定
00:49:48
常荷一布袋入
00:49:51
見物則乞
00:49:54
保福和尚問
00:49:56
如何是佛法大意
00:50:00
師放下布袋
00:50:02
保福曰
00:50:04
為祇如此
00:50:06
為更有向上事
00:50:10
師負布袋而去
00:50:13
梁貞明三年
00:50:16
端坐岳林寺磐石
00:50:20
說偈曰
00:50:21
彌勒真彌勒
00:50:23
分身千百億
00:50:26
時時示時人
00:50:29
時人自不識
00:50:31
遂入滅
00:50:33
後現於他州
00:50:36
亦負布袋而行
00:50:41
佛學大辭典說布袋和尚
00:50:46
是五代梁朝的時候
00:50:51
自己稱呼叫做契此
00:50:55
祂的形體很肥胖
00:50:59
說話無論處
00:51:01
好比等一下說東
00:51:02
等一下說西
00:51:03
根本人家聽不懂
00:51:05
時常背一只布袋
00:51:09
進入市場
00:51:11
看到東西就跟人家求乞
00:51:15
保福和尚來問祂
00:51:19
這個保福 是一個和尚的名字
00:51:23
這個保福和尚問祂
00:51:26
你知道佛法的大意嗎
00:51:29
什麼叫作佛法
00:51:32
布袋和尚 將那只布袋放在地上
00:51:38
保福和尚又進一步問祂
00:51:42
說只有這樣而已嗎
00:51:45
還有更高的道理嗎
00:51:49
布袋和尚 將那只布袋背著就走
00:51:54
到梁朝的貞明三年
00:51:58
在岳林寺一顆石頭
00:52:01
坐在那個石頭上
00:52:03
說一個偈語
00:52:05
彌勒真彌勒
00:52:07
分身千百億
00:52:09
時時示時人
00:52:11
時人自不識
00:52:13
就這樣就死了
00:52:16
不過死之後
00:52:18
人家又看到別的州
00:52:21
譬如說 在這裡小半天死了
00:52:25
隔天人家看到在彰化
00:52:29
背一只布袋在走
00:52:31
祂那個就不是真的死
00:52:34
祂是只有化境而已
00:52:37
現在要讓你們瞭解這個梁
00:52:40
像我剛才說
00:52:41
這個梁和梁武帝的梁不同
00:52:45
辭海說梁
00:52:47
五代時
00:52:49
朱全忠受唐禪
00:52:53
國號梁
00:52:55
史亦稱後梁
00:52:58
與南朝之梁別
00:53:02
辭海說這個梁
00:53:05
有的…我們台語說梁
00:53:09
這個梁
00:53:11
是五代時候這個朱全忠
00:53:16
受到唐朝讓位
00:53:19
他的國號叫做梁
00:53:21
歷史有時候把它稱做後梁
00:53:25
怎麼樣
00:53:25
它之前還有一個梁啊
00:53:27
這個就和南朝的梁分別
00:53:31
這個南朝是梁武帝的梁
00:53:34
梁武帝也不是姓梁
00:53:36
梁武帝是姓蕭
00:53:39
現在這個梁是姓朱
00:53:41
是不同朝代的
00:53:42
你要知道這樣才好
00:53:45
那麼問題說
00:53:47
保福和尚跟祂說
00:53:50
你什麼叫做佛法
00:53:52
祂把布袋丟在地上
00:53:54
祂說道理只有這樣而已嗎
00:53:57
難道沒有再更高
00:53:58
祂布袋一背就走
00:54:01
一般的人不知道意思啦
00:54:04
你若沒有真正研究
00:54:05
不知道那個意思
00:54:06
因為我們這個以前哦
00:54:09
佛菩薩說這個禪語
00:54:12
一般人都不太會瞭解
00:54:16
他說什麼叫做佛法
00:54:18
你那只布袋 怎麼把它丟在地上
00:54:21
就是說你名利要丟掉啦
00:54:25
不要背在肩上要壓死嗎
00:54:28
把它丟掉啦
00:54:30
他說道理只有這樣而已嗎
00:54:32
為什麼把它背走
00:54:35
祂說你就要擔眾生的責任
00:54:39
要走啦
00:54:41
祂為什麼布袋看到東西
00:54:44
就跟人家求乞
00:54:46
就是要幫你消災啦
00:54:48
拿人的錢財替人消災
00:54:52
現在的修行人哦
00:54:53
錢來 錢來
00:54:54
以後的業 不知道要擔多少不知道
00:54:57
所以有的人啊
00:55:01
動不動就開口也要錢 閉口也要錢
00:55:05
為什麼老師不要錢
00:55:08
我肩膀擔不起
00:55:12
因為我肩膀薄薄的
00:55:13
人家一擔幾千斤的
00:55:15
我擔不到五十斤啊
00:55:17
所以我不敢幫人家擔
00:55:19
所以我不敢讓人家供養
00:55:22
所以你就要知道道理哦
00:55:24
不是隨便的哦
00:55:26
所以有時候我們路上 遇到那種奇奇怪怪的人哦
00:55:30
你不要看人家不起哦
00:55:32
反而不一定 這個仙佛化身下來
00:55:36
你不知道
00:55:39
我活到八十幾歲
00:55:41
我遇到三次
00:55:43
我的心裡都把他想說
00:55:45
可能是仙佛
00:55:47
變化下來在試道的
00:55:51
我現在說這個 差不多三十多年前
00:55:54
那當時我們台北圓環 還沒有拆掉之前
00:56:02
我晚上都要 吃一個點心才有睡
00:56:06
和兩三個同行的啊
00:56:09
在那裡吃點心
00:56:12
去遇到一個衣服穿得破爛
00:56:16
好像很憔悴憔悴
00:56:20
來到這裡 都沒有跟你說什麼
00:56:23
酒杯拿來 就把你倒來喝了
00:56:26
他沒拿筷子
00:56:27
用手就菜拿了就吃
00:56:30
我那個朋友就說
00:56:32
啊 這個怎麼吃得下
00:56:34
一雙手黑漆漆下去拿
00:56:36
我說沒關係 沒關係 沒關係
00:56:38
他說嗯 修行人 馬馬虎虎啦
00:56:42
隨便吃一吃啦
00:56:43
之後我那兩個朋友就走了
00:56:48
就這樣走了
00:56:50
看了心情不好走掉
00:56:52
我沒有走
00:56:54
他坐著說
00:56:56
嗯 老先生啊
00:56:57
我三十多歲就留鬍子了
00:57:00
說老先生啊
00:57:01
你不嫌棄我嗎
00:57:04
我說要吃 吃啦
00:57:05
燒酒還有半罐啦 要就拿去喝啦
00:57:08
我就這樣說
00:57:09
喝一喝 笑笑就說
00:57:11
謝謝 謝謝 謝謝這樣子
00:57:12
裝顛裝瘋就去了
00:57:15
到底是真瘋還是假瘋
00:57:17
到底是真假沒人知
00:57:20
之後回想說
00:57:21
不一定這個是仙佛變化
00:57:24
要來試探人的
00:57:26
這是一次
00:57:28
另一次什麼
00:57:29
一次是在彰化
00:57:32
有一個哦
00:57:34
那個鬍子哦
00:57:35
生做什麼樣呢
00:57:37
好比像用膠水去黏的
00:57:40
這樣硬邦邦這麼長這樣子
00:57:43
這樣黏在一起就對了
00:57:46
頭髮是亂七八糟
00:57:50
牽十多隻的狗
00:57:54
就坐在路邊
00:57:55
人家看到這個怪怪咧
00:57:58
人就圍很多
00:58:01
要嗎 一隻一塊錢 一隻一塊錢這樣說
00:58:05
說一隻一塊錢
00:58:08
都沒有人敢跟他買
00:58:11
之後一個年青人
00:58:12
想說那個狗就蠻漂亮的
00:58:15
跟他買一隻
00:58:16
拿一塊錢給他
00:58:18
拿一塊錢給他 說先不要走…
00:58:21
一只布袋 就拿一疊經書出來
00:58:26
這些送你
00:58:28
你回去就慢慢讀這樣說
00:58:32
那個年青人抱著就走
00:58:35
對著我看說
00:58:37
嗯 先生啊
00:58:39
你知道意思嗎
00:58:40
說問我這樣啦
00:58:43
我也無意說的啦
00:58:45
也沒去想就說
00:58:47
我就看他在賣狗 賣一塊錢咧
00:58:50
你賣九求一對嗎
00:58:52
賣狗嘛
00:58:54
十 九若賣出去剩一嘛
00:58:56
你賣九求一嗎
00:58:59
哈 哈 哈…哈
00:59:01
那個狗都把牠放掉
00:59:03
就這樣走了
00:59:05
然後我問那個彰化 那個夜市那些人說
00:59:08
這個人你看過嗎
00:59:09
說不曾看過
00:59:11
不是你們這裡的人
00:59:12
不認識
00:59:13
以前曾來過嗎
00:59:14
不曾
00:59:15
就這樣之後
00:59:17
我每晚都去那個夜市去巡
00:59:18
巡看看那個人有再來嗎
00:59:21
結果都不曾看到
00:59:22
幾個禮拜 都沒有看到那個人
00:59:25
之後我回想
00:59:27
可能這個也是仙佛吧
00:59:29
不然怎麼會這樣子
00:59:30
只有問我說意思 你知道嗎 這樣子
00:59:33
只有嘴巴這樣 喊一下這樣問我
00:59:36
不然一隻狗一塊錢
00:59:39
又送他一疊經書
00:59:43
這個遇到兩次
00:59:46
另外一次
00:59:48
那個可能梁先生就知道
00:59:51
那個靈光大會啊
00:59:52
在南部一間廟
00:59:55
辦好幾十桌咧
00:59:58
我就顧著跟人家講話咧
01:00:01
想說好啊 人家就要開桌了
01:00:04
哇 每桌都坐得滿滿滿
01:00:07
看那邊一桌坐一個人啦
01:00:11
都沒有人坐
01:00:12
只有坐一個人而已
01:00:14
我想說那桌 怎麼都沒有人來坐
01:00:16
我就走過去
01:00:18
糟了
01:00:19
走到桌邊而已 就聞到臭味
01:00:21
什麼臭味 汗臭味
01:00:24
那個味道很差
01:00:26
一看坐著的那個人哦
01:00:30
身體不知道 幾個月沒有洗
01:00:33
衣服穿到黑金起來
01:00:35
整個都黑金起來
01:00:37
他若手吃東西
01:00:40
拿衣服當做抹布
01:00:41
擦呀 這樣子
01:00:44
我想說好啦
01:00:45
不然坐在這裡也好
01:00:46
這樣比較寬啊
01:00:47
只有一個人在坐
01:00:48
我坐下來
01:00:50
朝著我看說
01:00:52
嗯 你不怕我嗎
01:00:55
說你又不是鬼
01:00:58
我怕你什麼
01:00:59
沒人敢靠過來坐
01:01:01
只有你敢靠過來坐
01:01:03
一樣是人 為什麼 我不敢靠過來坐
01:01:06
就跟我說一些這個禪語
01:01:08
說得阿里不達
01:01:11
他胡亂說我就胡亂應
01:01:13
說到兩個高興得不得了
01:01:16
跟我坐
01:01:18
老先生啊 你最看得起我
01:01:20
大家都看我是傻傻的
01:01:22
我去到哪裡
01:01:23
大家好比像 看到鬼都跑光光
01:01:26
沒有人敢跟我在一起
01:01:28
只有看你最有膽 敢和我在一起
01:01:30
我今天 一定要喝到醉這樣說
01:01:35
喝一喝 要往哪裡
01:01:37
我問那些靈光大會 那些道友說
01:01:42
那個人你曾看過嗎
01:01:43
一輩子也不曾看過
01:01:46
說不知道 從哪一間廟來的
01:01:48
怎麼會知道 從沒看過
01:01:50
怎麼會知道從哪裡來
01:01:53
之後我回想
01:01:54
可能這個也是仙佛吧
01:01:57
不然絕對沒有 那個奇形怪狀吧
01:02:01
所以有時候看到 那個奇形怪狀的哦
01:02:04
不要把他 看做這個沒用的人
01:02:05
你不要把他看做這樣子
01:02:09
這個是現在 看到這個布袋和尚
01:02:12
我才有回想這種的意思
01:02:14
想以前濟公活佛 也顛顛倒倒這樣子
01:02:18
之後祂是有法力的關係
01:02:21
若沒有嗎
01:02:22
大家看到祂就怕
01:02:24
像這個布袋和尚
01:02:27
這樣人會胖 肥
01:02:31
又背一只布袋
01:02:33
看到東西就要跟人家求乞
01:02:36
所以後來說這個就是 彌勒菩薩化身的
01:02:42
不是轉世下來的
01:02:44
是化身的
01:02:47
但是在這個說到 彌勒菩薩歷代
01:02:52
說彌勒菩薩 來化身的人是很多
01:02:58
連什麼
01:02:58
連唐朝很出名的武則天
01:03:03
武則天她說她也是 彌勒菩薩化身來的
01:03:07
我們現在來看 佛光大辭典一個解釋
01:03:13
彌勒信仰
01:03:18
指以彌勒菩薩 為信奉對象之宗教信仰
01:03:26
彌勒信仰又分為二派門
01:03:31
一派為上生信仰
01:03:35
信仰現今於兜率天 說法之彌勒菩薩
01:03:41
而欲往生兜率天
01:03:45
另一派門為下生信仰
01:03:50
相信彌勒菩薩 將來下生此世界時
01:03:56
於龍華樹下
01:03:58
三會說法
01:04:00
以救度眾生
01:04:03
而自己亦能生此世界
01:04:08
於龍華樹下 聽受說法而成佛
01:04:13
故有龍華三會之說
01:04:18
現在佛光大辭典這樣說
01:04:23
說彌勒菩薩的信仰
01:04:28
是指彌勒菩薩
01:04:31
做信仰奉侍的對象 的宗教的信仰
01:04:38
這個彌勒菩薩的信仰
01:04:40
又分兩個派門
01:04:44
一個派門是上生的信仰
01:04:49
信仰現在此時 彌勒菩薩在兜率天說法
01:04:58
所以呢
01:04:59
我們假如 若信仰這個彌勒菩薩
01:05:03
以後死之後
01:05:05
我們會往生到兜率天
01:05:09
好比像淨土宗 信仰阿彌陀佛
01:05:12
我死要去西方一樣
01:05:16
這是依上生的信仰
01:05:19
是根據什麼
01:05:21
根據彌勒上生經
01:05:26
我們彌勒菩薩有兩本經
01:05:28
一本是上生經
01:05:31
一本是下生經
01:05:34
不過另外一個派門
01:05:36
就是下生的信仰
01:05:40
上生的信仰 是根據上生經
01:05:45
下生的信仰是 相信彌勒菩薩下生經
01:05:51
他就是相信彌勒菩薩
01:05:54
將來會下生 來我們這個地球
01:06:00
要在哪裡不知道啦
01:06:03
以前釋迦佛祖 是在這個印度
01:06:08
這個彌勒菩薩 要從哪裡來不知道
01:06:10
可能往台灣來也不一定
01:06:13
要到哪裡來不知道啦
01:06:16
他就相信將來彌勒菩薩
01:06:19
會來我們這個世界
01:06:21
世界就是指我們這個地球
01:06:24
他會在龍華樹下
01:06:27
三會說法
01:06:29
要來救度眾生
01:06:32
所以相信下生經的人說
01:06:36
我現在就趕快來修
01:06:38
修來到兜率天
01:06:40
將來彌勒菩薩 若下生來這個地球
01:06:43
我會跟著他下來
01:06:45
會跟著菩薩下來
01:06:47
跟著菩薩下來呢
01:06:49
你在龍華樹下來聽著
01:06:54
彌勒菩薩說法
01:06:56
彌勒菩薩成佛
01:06:58
我們也要成佛去了
01:07:01
若現在此時我們一貫道 就是這種的思想
01:07:06
將來一定 要來赴這個龍華會
01:07:11
所以才有龍華三會的說法
01:07:15
所以這個派門是很複雜的
01:07:20
現在有的說要修道
01:07:25
一定要持齋
01:07:27
要素食
01:07:29
有的說不用素食
01:07:32
有的說修行人 不能夠喝酒
01:07:34
有的說要喝酒
01:07:37
誰說的才對
01:07:39
信仰問題
01:07:42
現在最大的問題
01:07:44
就是有一個龍華會
01:07:46
和一個蟠桃會
01:07:49
你們在座這些師兄
01:07:52
看你想要龍華會 還是蟠桃會
01:07:54
這個是你自己 的信仰的指向
01:07:59
你若是要赴龍華會 你就要素食
01:08:04
不要喝酒
01:08:08
你若是要赴蟠桃會哦
01:08:11
沒有喝酒你不能到
01:08:15
因為怎麼說
01:08:17
你若看瑤池金母經 你就知道
01:08:21
瑤池金母解脫真經 裡面就說了
01:08:25
要見王母 就要端一碗公的酒
01:08:29
敬這個瑤池金母
01:08:31
先把那一碗公酒 喝下才見得到
01:08:34
不然見不到
01:08:36
現在祂這個蟠桃會呢
01:08:38
瑤池金母叫那些仙女
01:08:40
端那個仙桃出來給你吃
01:08:43
那個三千年才有一次咧
01:08:45
說那個蟠桃啊
01:08:48
一千年才會開花
01:08:50
再一千年才會結子
01:08:53
再一千年那個桃子 才會成熟
01:08:57
所以要生一個桃子 就要三千年
01:09:00
三千年才有一個機會
01:09:03
才去蟠桃會
01:09:05
喝燒酒配仙桃
01:09:08
若不會喝酒的沒有辦法啦
01:09:11
蟠桃會你不用想了
01:09:13
若不會喝酒的
01:09:16
就要去龍華會啦
01:09:18
要去龍華會
01:09:20
若會喝酒的 你就要去蟠桃會啦
01:09:23
這樣跟你們說比較
01:09:25
誰說的比較對 我不知道啦
01:09:27
老師我又不是佛 我怎麼會知道 對不對
01:09:30
若佛就有漏盡通會知道啦
01:09:31
我不知道啦
01:09:33
不過呢 依你的思想啦
01:09:37
你若說我就愛喝酒咧
01:09:41
你就加油啦
01:09:42
要慢慢學
01:09:43
最少喝一碗公
01:09:45
你才有辦法去 瑤池金母吃仙桃
01:09:49
你若說啊
01:09:51
聞到酒味我就怕
01:09:53
快 趕快要改口
01:09:56
要去吃素食
01:09:57
將來你就去龍華會去見 彌勒菩薩去作佛
01:10:04
這樣說比較快
01:10:07
我剛才在說
01:10:08
說武則天她說是彌勒菩薩 來轉世是什麼原因
01:10:13
今晚要解釋沒有時間
01:10:16
等到下期
01:10:17
再來說為什麼武則天
01:10:20
她會跟人家說 她是彌勒菩薩來轉世
01:10:24
說這個問題
01:10:25
這個我說的 都有這個歷史的記載
01:10:28
老師不是說這樣
01:10:30
自己想自己說的
01:10:31
自己想自己說 我就變妄言了
01:10:35
沒根沒據不能胡亂說的
01:10:38
所以呢 等到下期我們再來說
01:10:41
這個武則天是為什麼說
01:10:44
她是彌勒菩薩來轉世
01:10:47
是為什麼人家要相信她
01:10:49
這個道理
01:10:50
不然我們今晚 說到這裡為止
01:10:53
時間超過了
01:10:54
在座同修 大家晚安
01:10:59
我們這次來說到這個 頓悟入道要門論
01:11:04
說到這個六欲天
01:11:07
這個六欲天 我們現在說來到
01:11:13
第四天的兜率天
01:11:17
這個兜率天 有分一個內院和外院
01:11:22
若是外院是諸天的神在住
01:11:26
內院是彌勒佛祖
01:11:30
在彌勒內院
01:11:34
做一個補處菩薩
01:11:36
在那裡講道
01:11:39
所以我們才引證到 這個彌勒的信仰
01:11:46
的問題
01:11:48
但是我們上期呢
01:11:51
沒時間啊
01:11:52
因為要來說到這個
01:11:54
武則天當時她自己自稱說
01:11:58
她是彌勒來轉世
01:12:02
不過是不是
01:12:05
這個都沒有人知道啦
01:12:07
不過後來 這個佛教界就是說
01:12:10
這個武則天 她說是彌勒來出世
01:12:14
這個是騙人的
01:12:16
她來改造一本經典說的
01:12:20
這本經叫做大雲經
01:12:23
所以我們今晚 從這裡開始來說這段文
01:12:27
佛光大辭典這樣說
01:12:31
唐代則天皇帝
01:12:36
於永昌元年
01:12:39
公元六八九年
01:12:43
命薛懷義等
01:12:46
偽作大雲經
01:12:48
謂則天係彌勒之下生
01:12:53
五代時之布袋和尚 更被傳為彌勒化身
01:13:02
現在佛光大辭典說
01:13:04
在唐朝的時候
01:13:07
這個武則天登基做皇帝
01:13:11
在這個永昌元年
01:13:14
是公元六百八十九年
01:13:18
她命令這個薛懷義這些人
01:13:23
來偽作 就是好比說
01:13:27
另外作一本叫做大雲經
01:13:31
說到武則天就是 彌勒佛祖來降生的
01:13:38
在這個五代的時候
01:13:40
五代就是唐朝末 叫做五代
01:13:45
這個五代的時候
01:13:47
的這個布袋和尚
01:13:50
人人認定說 祂是彌勒佛祖化身的
01:13:55
所以在我們中國的歷史
01:13:59
歷代說到彌勒來化身
01:14:03
來叛亂的人也很多
01:14:06
但是沒有辦法一一記載
01:14:08
都把它略起來
01:14:11
那麼現在說到這個薛懷義
01:14:14
到底是什麼人
01:14:16
現在來看 佛光大辭典這個解釋
01:14:20
薛懷義
01:14:22
唐代僧
01:14:24
俗姓馮
01:14:25
原為雜技團中之大力士
01:14:29
以偶然之機會
01:14:32
得接近武后
01:14:35
因此得寵
01:14:37
並受勸為僧
01:14:40
垂拱四年
01:14:44
公元六八八年
01:14:47
光宅政變 以制伏反武派有功
01:14:52
權勢益盛
01:14:55
偽撰大雲經
01:14:57
謂武后為再來佛
01:15:01
因符命而君臨天下
01:15:05
並將此經配置予全國寺院
01:15:11
現在佛光大辭典這樣說
01:15:15
說薛懷義這個人呢
01:15:18
是唐朝時候的出家人
01:15:22
她是姓馮
01:15:26
本來是一個雜技團 裡面一個大力士
01:15:31
雜技團若現在說馬戲團
01:15:34
裡面一個大力士
01:15:37
有一個機會
01:15:40
來接近這個武則天
01:15:44
因為這樣子 才得到武則天的寵幸
01:15:51
而且武則天叫他去出家
01:15:56
在垂拱四年
01:15:59
公元六百八十八年
01:16:03
因為這個薛懷義 在這個光宅的政變
01:16:08
來制伏反武則天的派門
01:16:12
有功勞
01:16:14
所以他的權勢就愈大
01:16:17
來改作這個大雲經
01:16:20
說武則天 就是佛祖來出世的
01:16:27
她應著這個天命啊
01:16:30
要做皇帝
01:16:32
所以當時 武則天才來登基做皇帝
01:16:37
所以這個寫說則天皇帝
01:16:40
她才來做皇帝
01:16:43
做皇帝呢
01:16:45
國號才改做周
01:16:47
而且這個經
01:16:49
這個經就是說大雲經
01:16:53
都配置在全國的寺院
01:16:57
在唐朝 在武則天的時候
01:17:01
每一間佛寺啊
01:17:02
都要唸這一部 這個大雲經
01:17:07
沒有唸不行
01:17:09
那麼現在來說 這個光宅的政變
01:17:14
這個問題啊來看 辭海這個附錄
01:17:20
弘道元年
01:17:22
公元六八三年
01:17:24
帝崩
01:17:27
太子哲即位
01:17:30
尊武后為皇太后
01:17:33
光宅元年
01:17:35
帝改元嗣聖
01:17:38
二月
01:17:39
太后廢中宗為廬陵王
01:17:44
立皇帝旦
01:17:46
改元文明
01:17:48
太后視朝
01:17:50
改元光宅
01:17:52
時李敬業起兵
01:17:54
敗死
01:17:56
垂拱四年
01:17:58
公元六八八年
01:18:00
太后大殺宗室
01:18:05
現在這段文是在 辭海的附錄
01:18:11
這個中外歷代大事 年表裡面所寫的
01:18:17
在弘道元年
01:18:20
這個公元六百八十三年
01:18:23
這個唐高宗來死
01:18:28
這個太子哲來即位
01:18:33
登基做皇帝
01:18:36
來尊重武則天叫做皇太后
01:18:42
隔年這個 公元六百八十四年
01:18:46
這個改做光宅元年
01:18:49
他中宗
01:18:51
中宗就是這個哲
01:18:53
再來改這個朝號 叫做嗣聖
01:18:57
改這個年號叫做嗣聖
01:19:00
到二月而已
01:19:03
她這個武則天 來廢這個中宗啊
01:19:08
做廬陵王
01:19:10
才來立這個李旦
01:19:14
這個旦 就是這個皇帝的名字
01:19:18
叫這個李旦來做皇帝
01:19:22
就是睿宗
01:19:23
才又再改年號叫做文明
01:19:27
武則天來視朝
01:19:31
這個睿宗 這個李旦是傀儡皇帝
01:19:34
做皇帝沒有權啊
01:19:36
是武則天來料理國事
01:19:41
才又改年號叫做光宅
01:19:45
那時候李氏的宗族啊
01:19:57
這個李敬業好比來起兵
01:20:01
結果失敗死
01:20:05
那當時在垂拱四年
01:20:09
是公元六百八十八年
01:20:11
武則天啊 看到姓李就不入眼
01:20:16
把姓李的都殺掉
01:20:18
才大殺宗室
01:20:21
這段就是來說 這個武則天啊
01:20:25
她說應天命啊
01:20:27
她就是彌勒佛祖來轉世的
01:20:29
該當要做皇帝這樣子
01:20:32
另外我們再來看 佛光大辭典這段記事
01:20:39
唐武則天於天授元年
01:20:44
公元六九０年
01:20:47
改國號為周
01:20:50
自稱則天金輪皇帝
01:20:54
為中國歷史 上唯一之女皇帝
01:20:59
富於權略
01:21:00
善於用人
01:21:02
執政達四十餘年
01:21:06
與比丘造大雲經以為符讖
01:21:13
這個裡面這兩個注解 首先做說明
01:21:17
注解第一 佛光大辭典這樣說
01:21:21
大方等無想經
01:21:24
又作大方等大雲經
01:21:27
略稱大雲經
01:21:30
本經歷來有偽造
01:21:35
偽造本經係唐武則天 敕令沙門偽撰
01:21:43
頒於天下
01:21:45
以鞏固其天后之君權
01:21:52
現在佛光大辭典說
01:21:56
大方等無想經
01:21:58
另外一個名字 叫做大方等大雲經
01:22:03
簡單說叫做大雲經
01:22:06
這本經自古以來 說這是偽造的
01:22:11
不是釋迦佛祖說的
01:22:15
偽造這本經 就是唐朝的武則天
01:22:20
出聖旨命令一些出家人
01:22:25
這些和尚來偽作的
01:22:29
這本經當時頒布全國
01:22:34
每一間寺廟 都要來唸這本經
01:22:39
就是要來堅固 她做皇帝這個權
01:22:48
這些文就是 我們中國的二十四史
01:22:53
這個舊唐書的 第六卷裡面所說的
01:22:58
佛光大辭典把它寫起來
01:23:03
那麼現在說這個符讖
01:23:05
辭海這樣說
01:23:06
符 瑞應也
01:23:09
讖 將來之驗也
01:23:12
語之足為他日徵兆者
01:23:16
謂之讖語
01:23:19
辭海說符 就是一個很好的應兆
01:23:25
讖就是說將來的應驗
01:23:31
現在說這個裡面說的話
01:23:36
可以讓人後來有一個徵兆
01:23:41
有一個好比感應
01:23:44
這個叫做讖語
01:23:45
好比未到的事情先說就對
01:23:50
現在他這個佛光大辭典說
01:23:56
唐朝的武則天
01:23:59
在天授元年
01:24:01
就是公元六百九十年
01:24:04
改了她的國號
01:24:07
叫做周
01:24:09
本來是唐
01:24:10
但是她做皇帝 國號改做周
01:24:15
自己稱呼說 她叫做則天金輪皇帝
01:24:20
就是我們中國歷史上
01:24:24
唯一的女生皇帝
01:24:26
我們中國的皇帝
01:24:29
女生做皇帝只有她一個
01:24:34
她呢 頭腦很好
01:24:37
很會用人
01:24:39
所以她朝內這些官呢
01:24:42
她很會利用
01:24:45
所以她主持政治做皇帝
01:24:49
四十幾年
01:24:52
真的做皇帝 做四十幾年很少
01:24:56
大多數都是幾年 就不見了
01:24:59
像剛才說的 幾個月就不見了
01:25:04
所以她命令一些和尚
01:25:09
來作一本大雲經
01:25:12
做什麼 做一種的讖語
01:25:15
說這是佛祖說的
01:25:17
上天命令將來 會出一個女皇帝
01:25:22
就是彌勒佛祖 來降世的這樣說
01:25:26
那本經就是等於說
01:25:28
這是釋迦佛祖 未到的事情祂就知道
01:25:32
知道中國會 出一位女生皇帝
01:25:35
這個就是 她應該受天命來的
01:25:39
她是彌勒佛祖 來出世這樣說
01:25:44
所以今晚說來到這裡
01:25:47
這個第四天的兜率天
01:25:55
就是到這裡全部完畢
01:25:57
這個兜率天外院 就是諸天的神在住
01:26:02
內院就是彌勒佛祖 在那裡講經說法
01:26:08
我們後期就是要來說 第五天的樂變化天
01:26:14
六天若說完
01:26:16
再轉下去下文
01:26:18
現在說到這裡 時間就差不多
01:26:22
就在這裡暫且告一段落
01:26:25
下期再來詳細解釋
01:26:29
在座同修 大家晚安
01:26:33
我們這次 來說這個欲界六天
01:26:37
說到第四天
01:26:40
今晚進入這個第五天 樂變化天
01:26:45
現在把它寫上黑板
01:26:48
辭海這樣說
01:26:50
樂變化天
01:26:53
佛經說此天 為欲界六天之第五
01:27:00
亦云化樂天
01:27:03
自以神通力
01:27:06
化作妙樂而娛樂
01:27:09
故名
01:27:13
俱舍頌疏世品
01:27:17
樂變化天
01:27:18
於五欲境
01:27:20
自變化故
01:27:24
現在辭海這樣說
01:27:27
說樂變化天
01:27:29
在佛經說到這個天
01:27:33
是我們欲界六天 的其中的第五天
01:27:39
有時候解釋叫做化樂天
01:27:44
因為自己 用著這個神通的力量
01:27:50
化作這個妙樂來娛樂
01:27:53
所以才叫做樂變化天
01:27:58
在俱舍頌疏世品 裡面一句話
01:28:06
說樂變化天
01:28:09
在這個五欲的境
01:28:12
自己變化的關係
01:28:17
對於說這個五欲境
01:28:19
自己變化的關係
01:28:21
詳細看 佛光大辭典的解釋
01:28:27
化樂天
01:28:29
梵名音譯作尼摩羅天
01:28:35
又作化自在天
01:28:38
樂變化天
01:28:40
乃欲界六天中之第五天
01:28:45
其上為他化自在天
01:28:48
下為兜率天
01:28:51
此天之人
01:28:53
自化五塵而自娛樂
01:28:59
佛光大辭典說化樂天
01:29:05
若照梵語的名字這個音
01:29:08
翻譯作尼摩羅天
01:29:13
若翻譯我們中國的名字
01:29:17
叫做化自在天
01:29:19
也是叫做樂變化天
01:29:22
因為這個翻譯的名字很多
01:29:25
所以把它省略起來
01:29:27
這個天就是我們 欲界六天中間的第五天
01:29:34
在這個樂變化天的上面
01:29:37
就是他化自在天
01:29:40
下面就是兜率天
01:29:43
這個天的人
01:29:45
他自己有辦法化這個五塵
01:29:49
來自己娛樂
01:29:53
所以現在 說這個五塵是什麼
01:29:55
五塵就是 色 聲 香 味 觸
01:30:01
這個五欲就是眼睛 耳朵
01:30:06
鼻子 嘴巴 身體
01:30:09
所以他呢 這個樂化天的人啊
01:30:13
會快樂 是怎樣快樂
01:30:17
比如說這個眼睛
01:30:19
來看到這個色境
01:30:23
他自己呢
01:30:24
壞的境他不要看
01:30:26
比如看到一個 很不好的境來說哦
01:30:29
他把他化做很好的境
01:30:33
假如若耳朵聽到 人家在罵他還是什麼
01:30:36
那些難聽的
01:30:38
他把它化做好聽的話
01:30:41
比如說鼻孔聞到臭
01:30:44
他有辦法 把它化做變成香的
01:30:48
他那個嘴巴 吃到東西難吃
01:30:51
他有辦法 把它化做好吃的
01:30:54
他的身體所摸的 不喜歡
01:30:58
他會把它化做 摸的東西都是喜歡的
01:31:02
他自己會去化
01:31:04
所以他就不苦啊
01:31:06
快樂啊
01:31:07
每項都快樂
01:31:09
壞都把它化做好的
01:31:11
所以才叫做化樂天
01:31:14
也是可以說叫做樂變化天
01:31:19
接下來來看最後最高的天
01:31:23
就是我們這個他化自在天
01:31:28
這是六天最高的天
01:31:30
我們來看辭海的解釋
01:31:33
他化自在天
01:31:36
佛經說此天 為欲界六天中之第六
01:31:45
略名他化天
01:31:49
此天是欲界之主
01:31:53
為害正法之魔王
01:31:57
即四魔中之天魔也
01:32:01
智度論云
01:32:03
魔有四種
01:32:05
四者
01:32:06
他化自在天子魔是也
01:32:12
現在辭海這樣說
01:32:16
說他化自在天
01:32:20
在佛經說這個天
01:32:24
就是欲界第六天 的裡面排第六的
01:32:29
最高的天
01:32:32
簡單說說叫做他化天
01:32:36
這個天是我們欲界的主人
01:32:42
就是為害正法的魔王
01:32:46
就是四魔的中間的天魔
01:32:51
智度論裡面這樣說
01:32:54
說魔有四種
01:32:58
第四就是他化自在 天子魔就是他這樣說
01:33:05
詳細看 佛光大辭典的解釋
01:33:12
他化自在天
01:33:14
梵名音譯作波羅尼蜜
01:33:19
又譯作他化樂天
01:33:24
或曰第六天
01:33:27
即六欲天之第六天
01:33:30
此天假他所化之樂事
01:33:35
以成己樂
01:33:37
故稱他化自在天
01:33:40
此天為欲界之主
01:33:44
為嬈害正法之魔王
01:33:47
乃四魔中之天魔
01:33:50
有第六天魔王之稱
01:33:56
現在佛光大辭典這樣說
01:34:00
他化自在天
01:34:04
梵語的名字這個音
01:34:06
翻譯作波羅尼蜜
01:34:10
因為翻譯的名字很多
01:34:13
簡略
01:34:15
又翻譯中國話
01:34:19
叫作他化樂天
01:34:22
這個不一樣的翻譯 名字也很多
01:34:25
簡略
01:34:28
這個就是什麼
01:34:30
就是第六天
01:34:34
等於這個六欲天 的最上面的天
01:34:39
這個天是借著別人 所化的快樂的事情
01:34:46
來做他的快樂
01:34:49
所以呢 他才叫做他化自在天
01:34:55
為什麼別人 所化的快樂的事情
01:34:58
他把它變做自己的樂
01:35:01
所以第五天的樂
01:35:04
和這個第六天的樂不同
01:35:08
第五天就是我們不好的
01:35:12
把它化做快樂的
01:35:15
有的說要怎麼化
01:35:18
你若要化也可以啊
01:35:20
以苦為樂啊
01:35:23
比如說看一個逆境
01:35:27
我把它當作那又沒什麼
01:35:29
把他看做好的
01:35:30
就化做樂啊
01:35:32
人家在罵我
01:35:33
我當作在唱歌
01:35:35
這樣就變作樂啊
01:35:37
怎麼不會變樂
01:35:38
對不對
01:35:40
所以吃一個東西很難吃
01:35:43
感覺這個不錯很好吃
01:35:45
就化去了不會
01:35:47
你自己去化
01:35:50
但是這個第六天化不是
01:35:53
別人的快樂 拿來做自己的快樂
01:35:58
你聽不懂 我簡單引一個例子啦
01:36:00
最近報紙刊登的啦
01:36:02
我們對事不對人啦
01:36:04
我們不能夠說這樣
01:36:07
批評故人的事情
01:36:09
是只有這樣做一個評論
01:36:14
比如最近像國會 一些這個大人啊
01:36:21
去那個私人的招待所
01:36:25
都那個辣妹來陪酒
01:36:27
來在那邊快樂
01:36:30
是別人在快樂
01:36:32
他自己拿來做快樂
01:36:34
不是他自己做的咧
01:36:36
別人做給他快樂的
01:36:39
所以有一個 國會的大人說什麼
01:36:42
報紙刊登的啊
01:36:44
你看昨天的報紙就有了
01:36:48
他說喝燒酒 沒有這個場合怎麼會快樂
01:36:53
你要死賴給他嗎
01:36:56
只有喝不會快樂啦
01:36:57
就要有那個節目
01:36:59
這樣才會快樂啦
01:37:00
來摸來搓
01:37:01
來看這樣才會快樂啦
01:37:03
那個就是別人的快樂
01:37:05
拿來做他自己的快樂
01:37:07
那個魔就是這樣啊
01:37:11
所以呢 這個天就是欲界的主人
01:37:19
有人說這個天 是欲界的主人
01:37:21
有人曾經怎麼說呢
01:37:24
欲界的主人是天公
01:37:26
天公最大
01:37:27
怎麼會是欲界的主人
01:37:30
天公怕他
01:37:33
真的這樣咧
01:37:34
有時候那個魔王若到達哦
01:37:37
天公手腳直發抖
01:37:39
不相信
01:37:41
你若詳細 像那個佛學大辭典
01:37:44
佛光大辭典 你慢慢去翻去看
01:37:47
你就知道
01:37:49
你若聽不懂
01:37:50
我用現代的來說
01:37:53
比如說總統做天公啦
01:37:55
現在這個是比喻的哦
01:37:57
這個是比喻的
01:37:58
那些國會那些大人
01:38:01
那個就是第六天的天魔啦
01:38:04
他連總統也敢對他翻啦
01:38:06
翻椅翻桌
01:38:07
總統有時候若惹到他之後
01:38:10
手腳也直發抖
01:38:12
你有辦法嗎
01:38:14
他是可以說
01:38:18
六欲天的主人啦
01:38:20
若人間的主人 那個就是主人了
01:38:23
怎麼樣主人
01:38:24
人家說民主
01:38:25
怎樣民主我問你
01:38:28
你民可以做主嗎
01:38:29
不然這樣啦
01:38:30
你若稍微違法來說啊
01:38:35
你看你可以做主嗎
01:38:37
若那個大人違法哦
01:38:39
他可以做主啦
01:38:41
等一下就化不見
01:38:44
不信的話 你若在制訂法律哦
01:38:47
一定都他自己有利的
01:38:50
才會去作法律啦
01:38:51
對於這個法律
01:38:53
對我不利他不會作
01:38:54
絕對把它刪掉
01:38:57
你不要得罪他啦
01:38:59
你若像總統若得罪他
01:39:01
好
01:39:01
我總統府的預算 我把你刪減多少
01:39:05
你就慘了
01:39:06
你沒有啦
01:39:10
那個要讓你生 要讓你死
01:39:12
都在他手中啦
01:39:14
這樣跟你說比較快
01:39:18
他的權很大
01:39:21
這個比喻的哦
01:39:22
你不要把它 當作老師在批評什麼
01:39:26
這是一種比喻 你們才聽得懂
01:39:27
不然你們聽不懂啊
01:39:29
對不對
01:39:31
所以別人的快樂 拿來做他的快樂
01:39:36
不信這個東西 說啊 這個我要
01:39:40
眼睛閉閉 你暗股就一些給他
01:39:45
我沒有騙你啦
01:39:48
那個就是可以說
01:39:52
嬈害正法的魔王
01:39:56
正法他不會相信啦
01:39:58
你跟他說 不要貪哦
01:40:01
狗放屁 不要貪
01:40:03
一任官 三年滿
01:40:06
做官若清廉 吃粥拌鹽
01:40:11
他沒有在知道 對不對
01:40:18
所以呢 可以說
01:40:21
他對於這個正法 沒有辦法去相信
01:40:28
這個就是四魔裡面 的中間的天魔
01:40:36
有的說這個天魔
01:40:38
像那個佛祖 為什麼不要責備他
01:40:40
不可能
01:40:43
要怎麼責備他啦
01:40:46
不信的話 這些大法師 大道士啦
01:40:49
這個來作佛祖啦
01:40:50
你敢去指責他嗎
01:40:52
你不敢啦
01:40:56
拼沒有他的辦法啦
01:40:59
是什麼人 會去做這個天魔
01:41:03
實在修養 是到第五天而已
01:41:07
這個天魔大多數都是
01:41:09
那個權威很大
01:41:12
那個大法師 大道士 大講師
01:41:16
都走火入魔走入偏道去
01:41:19
這個嫉妒心重
01:41:21
順我者生啊
01:41:23
逆我者亡啊
01:41:25
那個若死嗎
01:41:27
沒有人管他有辦法啊
01:41:29
就去做天魔啊
01:41:33
所以這個天魔 他在生也是有修養的人
01:41:37
是沒有走正道這樣而已
01:41:40
才會變成這個天魔
01:41:43
你假如若是正法的人啊
01:41:47
他會成菩薩成佛去啊
01:41:50
他這個沒有辦法成菩薩啊
01:41:52
也沒有辦法成佛啊
01:41:53
最高是到第六天 去做天魔這樣而已
01:41:59
這是一種
01:42:01
因為沒有東西可以比較
01:42:04
只有是用一個事物 做譬喻給你們聽
01:42:10
大家我曾聽過一個說
01:42:12
啊 某人都生痣瘡哦
01:42:15
這個很嚴重
01:42:16
我說痣瘡不嚴重啦
01:42:19
世間的痣 什麼最嚴重你知道嗎
01:42:21
外痣簡單啦
01:42:23
內痣稍微啦
01:42:25
痣瘡還不厲害啦
01:42:26
政治最厲害啦
01:42:31
就真的啊
01:42:35
不信的話 早上說的話
01:42:36
晚上不一樣了啦
01:42:38
我沒有騙你
01:42:39
你不要太搞怪
01:42:42
搞怪哦
01:42:42
要讓你生 就讓你生
01:42:44
要讓你死 就讓你死
01:42:45
傻傻的你
01:42:47
老師你怎麼 那麼好膽敢說
01:42:49
我若不要犯法就好
01:42:49
我怕什麼 對不對
01:42:51
大家說要民主
01:42:54
別人不知道
01:42:55
老師最不要民主
01:42:56
民主我都不要
01:42:59
你覺得民主好還是壞
01:43:00
民主不好
01:43:03
民主是在保護壞人啦
01:43:06
民主不是在保護好人啦
01:43:08
老實人大家都吃虧啦
01:43:10
我沒有騙你
01:43:12
我覺得以前哦
01:43:15
這個大家說以前專制主義
01:43:20
什麼戒嚴令
01:43:22
什麼這樣
01:43:23
大家說到以前很不好
01:43:25
我覺得以前很好
01:43:27
老實人很好啊
01:43:29
我們老實人晚上又不會 去玩到半夜三更才回來
01:43:34
對不對
01:43:35
我們這個老實人 又不會去犯法
01:43:38
我們既然不會犯法律
01:43:41
他有辦法什麼
01:43:43
我活到八十幾歲了
01:43:44
我還不曾到派出所走一趟
01:43:49
你就是這些亂七八糟的
01:43:51
有事情咧
01:43:53
過來民權 過去民權
01:43:55
民權是老實人才說民權
01:43:58
實在惡人說民權很無理
01:44:02
那種人哪有什麼權
01:44:04
為非作歹哪有什麼權
01:44:08
不信若稍微做壞事情哦
01:44:11
你若從官廳前門進去
01:44:14
等一下從後門出去了
01:44:16
除非就這樣極惡的人
01:44:19
閃不過再來說
01:44:23
別人不知道
01:44:24
民主我覺得不好
01:44:28
民主對忠厚人都沒有影響
01:44:31
你忠厚人老實人
01:44:34
做生意正正當當怕什麼
01:44:37
有什麼好怕
01:44:41
你若民主哦 好人比較吃虧啦
01:44:45
我一個舅子
01:44:47
在某某縣派出所做主管
01:44:52
我太太的哥哥
01:44:55
多可憐
01:44:56
剛開始是在都市
01:44:58
被人家挖去鄉下
01:45:00
到最後被人家挖去內山
01:45:03
挖去內山去逼不得已 現在要怎麼辦
01:45:06
離天五里啊才有一戶
01:45:10
又沒有左右鄰居
01:45:13
結果就去種梅子啦
01:45:15
就去養蜂啦 賣蜜啦
01:45:20
卻變成這樣子
01:45:22
為什麼被人家挖去山上
01:45:25
在某某一個地方哦
01:45:27
他做事情哦
01:45:28
人家紅包若拿去他就推開
01:45:31
照常鐵齒
01:45:33
地方的人說啊
01:45:34
這個某某主管很差
01:45:37
這個要把他挖掉很差
01:45:41
他做官清廉嚴正
01:45:44
他說這個官很差
01:45:46
他說很差
01:45:48
若一些 這個亂七八糟的犯法
01:45:53
罰金一萬
01:45:54
不要啦 我這個五千給你啦
01:45:56
不要啦 不要開單啦
01:45:58
塞下去 沒有事情
01:46:02
老實人吃虧啦
01:46:03
我沒有騙你
01:46:04
什麼民主
01:46:05
最好管嚴最好啦
01:46:10
我是沒有那個權利啦
01:46:11
也沒有那個格啦
01:46:14
若不然讓我當立法委員嗎
01:46:17
我跟他說 做官犯法罪加一等
01:46:21
人家若關兩年
01:46:23
要判四年
01:46:27
這樣來說
01:46:29
什麼人敢去做壞事情
01:46:32
老師主持的會議啦
01:46:37
開會若沒有來 幾次 不能當
01:46:42
不信的話 若這些大人嗎
01:46:44
若說開會若幾次沒出席
01:46:47
隨即把他除名
01:46:48
看他去做給我看看
01:46:52
做什麼要花自費
01:46:57
現在他要為民服務
01:47:01
有的若做一個 大公司的主管
01:47:04
賺錢比他還笨啦
01:47:06
服務什麼
01:47:07
老師不是在批評政治
01:47:10
老師是在感慨
01:47:12
來說到這個魔王 比喻給你們聽這樣而已
01:47:17
若對於政治
01:47:18
我不會去理政治啦
01:47:20
好隨你好 差隨你差
01:47:23
什麼人做都一樣啦
01:47:26
你這個人做
01:47:28
我也是要拿這支講話啦
01:47:31
讓這個做 我也要拿這支講話啦
01:47:33
你在做茶啦
01:47:35
若給某一個人做
01:47:37
你有辦法去做官嗎
01:47:38
你也是要做茶啦
01:47:40
我沒有騙你
01:47:43
所以俗語一句話怎麼說
01:47:45
世間第一笨
01:47:47
選舉做運動
01:47:49
這個是第一笨的人啦
01:47:52
我沒有騙你咧
01:47:54
真的這樣
01:47:57
現在最近你看看
01:47:58
高雄發生買票
01:48:03
他若買了成功 摸頭啦
01:48:08
買了若不成功
01:48:09
這個和我沒有關係
01:48:11
把你推出去 對不對
01:48:16
所以理這個 是極倒楣沒得比
01:48:18
我沒有騙你
01:48:20
人家若說老師你要選給誰
01:48:23
說選什麼人在我的心裡
01:48:25
我不能夠跟你說的
01:48:26
你喜歡什麼人 你選給什麼人
01:48:29
這樣就好
01:48:30
所以老師主持的會議哦
01:48:33
若開會沒有 政治人物來致詞啦
01:48:37
也沒有那個 政治人物來參加啦
01:48:39
沒有啦 怎麼樣
01:48:42
參加老師這個會議
01:48:44
沒有用 又不會幫我做運動
01:48:46
要去做什麼
01:48:47
沒有人要來啦
01:48:49
他也不用說 拿汽水來給你喝啦
01:48:52
這樣說比較快
01:48:54
因為若沒有 說到這個天子魔哦
01:48:58
我不會去感慨 來比喻這些話
01:49:02
現在不要再說
01:49:03
出去政治最好不要說
01:49:06
對你沒有利益
01:49:07
說到政治對你都沒有利益
01:49:11
所以這個就是他化自在天
01:49:15
那麼現在說四魔中的天魔
01:49:19
什麼叫做四魔
01:49:20
我們現在來看 這個四魔的解釋
01:49:23
佛光大辭典這樣說
頓悟入道要門論
25/40部影片
頓悟入道要門論 1
頓悟入道要門論 2
頓悟入道要門論 3
頓悟入道要門論 4
頓悟入道要門論 5
頓悟入道要門論 6
頓悟入道要門論 7
頓悟入道要門論 8
頓悟入道要門論 9
頓悟入道要門論 10
頓悟入道要門論 11
頓悟入道要門論 12
頓悟入道要門論 13
頓悟入道要門論 14
頓悟入道要門論 15
頓悟入道要門論 16
頓悟入道要門論 17
頓悟入道要門論 18
頓悟入道要門論 19
頓悟入道要門論 20
頓悟入道要門論 21
頓悟入道要門論 22
頓悟入道要門論 23
頓悟入道要門論 24
頓悟入道要門論 25
頓悟入道要門論 26
頓悟入道要門論 27
頓悟入道要門論 28
頓悟入道要門論 30
頓悟入道要門論 29
頓悟入道要門論 31
頓悟入道要門論 32
頓悟入道要門論 33
頓悟入道要門論 34
頓悟入道要門論 35
頓悟入道要門論 36
頓悟入道要門論 37
頓悟入道要門論 38
頓悟入道要門論 39
頓悟入道要門論 40
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060427000195
fbacf522-8b27-425d-98ae-975a71de725e
網站除錯報馬仔