頓悟入道要門論 33

弘道紀行

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頓悟入道要門論 33

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月16日 00:00

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00:02:13 所以現代的和尚
00:02:18 現代的和尚就現在人還在
00:02:23 星雲法師說一句話
00:02:28 我把他寫上黑板
00:02:34 現在來看中華民國 78年3月25日星期六
00:02:45 聯合報的21版
00:02:50 星雲法師說的
00:02:53 說信仰佛教就是信仰自己
00:03:02 皈依三寶就是皈依自性三寶
00:03:12 佛家講人人有佛性
00:03:18 人人都可以成佛
00:03:23 所以在佛教中的最高信仰就是皈依自己
00:03:32 相信自心佛
00:03:39 星雲法師這樣說
00:03:44 說你今天要信仰佛教
00:03:49 就是要信仰自己
00:03:54 要皈依三寶就是
00:03:59 皈依三寶有的曲解了
00:04:04 皈依三寶說佛法僧
00:04:08 皈佛說要拜佛
00:04:14 皈法說要唸經
00:04:19 皈僧說要拜一個出家人當師父
00:04:24 這樣叫做皈依三寶
00:04:27 不對
00:04:31 皈依自性三寶
00:04:37 什麼叫做自性三寶
00:04:40 佛者覺也
00:04:43 法者正也
00:04:46 僧者淨也
00:04:48 你六祖壇經拿去看
00:04:55 皈依就是皈自己要會覺悟
00:05:00 皈依法就是要走正道
00:05:04 皈依僧就是人要清淨
00:05:09 心沒有清淨
00:05:12 心沒有正氣不會覺悟
00:05:16 要皈碗底兒
00:05:20 皈依自性三寶
00:05:24 有人問說
00:05:25 你常常說什麼碗底兒
00:05:28 什麼叫做碗底兒
00:05:30 碗底兒你懂嗎
00:05:34 大家會說什麼碗底兒
00:05:36 而你不知道什麼叫做碗底兒
00:05:40 你吃飯的碗有沒有
00:05:43 把他翻過去一個圓圓空空的
00:05:50 那就是碗底兒
00:05:53 那裝沒什麼東西
00:05:55 要吃什麼碗底兒
00:05:57 裝不了一湯匙
00:06:00 水也裝不下
00:06:03 那就是碗底兒
00:06:09 佛家在說人人都有佛性
00:06:16 人人都可以做佛
00:06:22 所以在佛教當中
00:06:28 最高的信仰是什麼
00:06:34 不是拜佛
00:06:36 就是皈依自己啦
00:06:40 信仰自己
00:06:42 你若沒有佛心要怎麼信仰
00:06:47 相信自己的心就是佛
00:06:56 今晚跟你說印度是佛祖的出生地
00:07:03 印度滅亡了
00:07:08 更可憐的是什麼
00:07:11 基督教
00:07:14 說主啊救我
00:07:17 你叫耶穌救你
00:07:21 不用想
00:07:23 耶穌自己都沒辦法救了
00:07:26 要救別人
00:07:29 耶穌被釘在十字架上死
00:07:35 耶穌的國家滅亡
00:07:42 印度滅亡還有一個國家
00:07:49 耶穌的猶太國滅亡
00:07:53 連一個國家都沒有了
00:07:58 滅亡國家就這樣沒有了
00:08:01 要怎麼保佑
00:08:04 自己也沒辦法保佑
00:08:08 連自己的國家都沒辦法保佑了
00:08:11 保佑什麼
00:08:14 保佑耶穌的聖經
00:08:18 我們聖經才會救人
00:08:21 耶穌說的話才會救人
00:08:26 你若要信仰耶穌
00:08:31 就要看聖經看得徹底
00:08:37 你若信基督教
00:08:40 聖經的道理若不知道
00:08:42 沒有用
00:08:46 信耶穌是信耶穌的話
00:08:50 不是信耶穌的人
00:08:55 所以就要知道
00:08:59 道理才會救人
00:09:04 人不會救人
00:09:08 像我也一樣
00:09:11 我只是救自己
00:09:15 你看我走路不穩
00:09:18 九十歲了還站上台講道理
00:09:23 若不自己救自己
00:09:25 誰要救我
00:09:29 我們人要覺醒
00:09:32 下回就要說
00:09:35 基督教國家滅亡的原因給你聽
00:09:41 我說都有證據
00:09:44 像寫黑板都證據
00:09:47 話不可以亂說的
00:09:52 不住無為者
00:09:56 雖修無念不以無念為證
00:10:06 說不住無為是什麼
00:10:11 只有修這個無念的工夫
00:10:16 但是不能
00:10:20 無念就是
00:10:23 什麼都不要想來做為無念的意思
00:10:35 事實無念不是什麼都不要想
00:10:44 現在來看六祖壇經的解釋
00:10:52 無念者於念而無念
00:11:00 六祖壇經說什麼叫做無念
00:11:05 無念我們心裡有這個念頭
00:11:10 但是沒有說出口
00:11:15 大家都有一個念頭
00:11:18 但是不要說
00:11:22 一個事情說了一大堆說給人聽這樣
00:11:29 所以仙學辭典這樣說
00:11:33 無念者無雜念也
00:11:38 並非無一毫之念
00:11:43 無想者不想過去現在未來之事也
00:11:51 並非一無所想
00:11:55 若一無所念一無所想
00:12:02 則此心置於何處
00:12:06 故心事一則雜念自無
00:12:13 神觀一則妄想自除
00:12:21 仙學辭典說
00:12:24 什麼叫做無念
00:12:27 無念就是沒有雜念
00:12:31 不是說全沒有連一點點念頭都沒有
00:12:38 什麼叫做無想
00:12:40 不想
00:12:43 不想過去現在未來的事情
00:12:49 不是說一點都不想
00:12:54 我們人假使一點都沒有念頭
00:12:59 一點都沒有思想
00:13:03 那這樣你的心要放在哪裡
00:13:09 所以心裡的事情
00:13:14 你若專一的話
00:13:18 這個雜念就不見了
00:13:21 心神看到一個事情
00:13:28 沒有想其他的
00:13:30 這個妄想自然就除掉
00:13:35 所以修真錄這樣說
00:13:39 夫無念者非同土石草木
00:13:46 塊然無情也
00:13:49 蓋無念之念
00:13:52 謂之正念
00:13:55 正念現前
00:13:58 是真無念
00:14:00 所謂有一心而無二念也
00:14:06 修真錄這樣說
00:14:09 說你知道什麼叫做無念
00:14:13 無念不是像土石頭草樹
00:14:21 全沒有情感
00:14:23 不是這樣
00:14:25 你要知道什麼叫做無念的念
00:14:30 就是正念
00:14:33 正念就是無念
00:14:36 我們心裡的正念若拿出來
00:14:40 只要真正的無念
00:14:44 說一個較明白的
00:14:47 心裡只有一個念頭
00:14:51 沒有二個念頭
00:14:54 好比吃飯你就只想吃飯
00:14:58 睡就只想睡
00:15:02 其他的事情不要想
00:15:05 這個才是無念
00:15:08 再接下去看下文
00:15:13 雖修空不以空為證
00:15:22 我們人若沒有住這個無為的人
00:15:27 雖然你修空的工夫
00:15:33 但是不能空就是離相
00:15:43 用這個離相沒有證明是空
00:15:53 事實空不是離開一切的相
00:16:00 對這個問題
00:16:02 再看六祖壇經的解釋
00:16:07 善知識莫聞吾說空
00:16:14 便即著空
00:16:18 祂說你這麼有知識的人
00:16:21 不能聽到我說這個空理
00:16:27 你就被空理黏住
00:16:32 華嚴經這樣說
00:16:35 非空之空是大乘至極之真空
00:16:44 華嚴經說不是空的空
00:16:50 才是大乘法門至高的真正的空
00:16:59 再來六祖壇經說一個詳細的
00:17:08 這個白的
00:17:10 白字就是經的經文
00:17:14 黃字是注解的經文
00:17:19 現在我們念念這些白的
00:17:23 再解釋這些黃的
00:17:28 六祖壇經這樣說
00:17:32 執空之人有謗經
00:17:38 直言不用文字
00:17:42 即云不用文字
00:17:46 人亦不合語言
00:17:50 只此語言便是文字之相
00:17:56 又云直道不立文字
00:18:02 即此不立兩字亦是文字
00:18:07 見人所說
00:18:10 便即謗他言著文字
00:18:14 汝等須知
00:18:17 自迷猶可
00:18:20 又謗佛經
00:18:22 不要謗經
00:18:24 罪障無數
00:18:29 他說執空的人有誹謗佛經
00:18:38 他說什麼佛法是直接說的
00:18:45 不用這個字
00:18:47 像說站在黑板說
00:18:51 就直接講道理就好了
00:18:53 何必要寫黑板
00:18:56 假使你說不用文字
00:19:01 我們人也不需要說話
00:19:06 因為人在說話
00:19:09 就是形成文字的相
00:19:14 又再說
00:19:16 說先天的大道
00:19:20 是沒有文字
00:19:22 再說這個不立兩個字
00:19:27 也是文字
00:19:29 總之一句
00:19:32 自性有這個邪見
00:19:36 看人說道理而就誹謗他說
00:19:43 你說的都執著文字
00:19:47 都寫黑板那是多餘的
00:19:52 你們大家要知道
00:19:55 你自己迷沒關係
00:19:59 你又再誹謗佛經
00:20:03 實在是罪孽很深重
00:20:08 我們千萬不可以對佛經有所誹謗
00:20:19 你要知道誹謗佛經
00:20:22 這個罪業
00:20:24 這個業障是沒辦法計算的
00:20:32 所以我們講道理
00:20:34 一定就要引證
00:20:39 再來雖修菩提涅槃
00:20:47 無相無作
00:20:50 不以無相無作為證
00:20:55 是謂不住無為也
00:21:00 祂說雖然先天的大道
00:21:06 是無相無所作為
00:21:11 但是你不能用著這個無相
00:21:17 而無所作為
00:21:20 好像閉門謝客不跟人接觸
00:21:27 來證明是先天大道
00:21:33 你要以空離空的法
00:21:39 來對付先天大道
00:21:43 這才叫做無住無為
00:21:48 對於這個文
00:21:50 我們再看六祖壇經的說明
00:21:56 無相者於相而離相
00:22:03 說什麼叫做無相
00:22:06 無相就是於相而離相
00:22:11 詳細看機緣品的說明
00:22:17 世人外迷著相
00:22:22 內迷著空
00:22:25 若能於相離相
00:22:28 於空離空
00:22:31 即是內外不迷
00:22:36 說世間人外面是迷有相的東西
00:22:45 內心是迷著著空
00:22:50 假使你若有辦法於相離相於空離空
00:22:58 什麼叫做於相離相
00:23:01 好比我們去廟裡拜拜
00:23:05 那是相啊
00:23:07 有形有相
00:23:09 但是你心裡不能想說神明保佑我
00:23:16 於空離空是什麼
00:23:19 說某人今天我就要娶媳婦來讓我請
00:23:27 我就離空了
00:23:33 我就學空要怎麼管這個俗事
00:23:43 不能這樣
00:23:45 我們人在這個空中
00:23:49 要離開這個空
00:23:52 人若叫就要走
00:23:56 這就是內外都不會迷
00:24:03 再來呂純陽祖師這樣說
00:24:10 祭之以禮古流傳
00:24:15 指色談空憑物宣
00:24:20 真理直言人不信
00:24:25 引迷入悟道團圓
00:24:31 說我們人拜拜要照這個禮教
00:24:38 這個古代流傳下來的
00:24:45 我們拜是照這個禮
00:24:49 就是指色談空
00:24:52 什麼叫做指色談空
00:24:54 好比我們拜四果
00:24:58 四果不是要讓神明吃的
00:25:02 四果是說我們的因果
00:25:07 你看橘子就橘子樹生的
00:25:13 香蕉彎彎
00:25:15 香蕉就香蕉生的
00:25:19 圓的生圓的彎的生彎的
00:25:23 善有善報惡有惡報
00:25:28 這是利用四果來講道理
00:25:35 舉例說拜牲禮要做什麼
00:25:39 拜牲禮就是要超渡畜牲
00:25:43 有那個東西你才有辦法說明
00:25:49 你若有真理直接說
00:25:53 人不相信
00:25:56 所以我們引迷入悟
00:25:59 道才會團圓
00:26:04 才會沒有缺失這樣
00:26:09 這個維摩詰經這樣說
00:26:13 虛無無相無所不相
00:26:19 虛無就是空
00:26:22 空中本來無相
00:26:26 但是沒有相的其中
00:26:30 是無所不相
00:26:33 好比說這個電燈
00:26:38 電燈要有電才會亮
00:26:42 電眼睛看不到
00:26:46 而這個電燈泡
00:26:49 亮起來才知道有電
00:26:53 這個道理就是這樣
00:26:56 我們上二期說拜佛拜神
00:27:07 不一定說佛會保佑你
00:27:11 神也不一定會保佑你
00:27:15 所以引到說
00:27:18 釋迦佛是印度的人
00:27:25 佛教是釋迦佛開創的
00:27:30 結果祂沒辦法保佑自己的族人
00:27:37 釋迦死之後
00:27:39 釋迦族滅掉
00:27:42 連印度一個國家也滅掉
00:27:48 做人家的奴隸做二千多年
00:27:54 所以繼續就說這個耶穌
00:28:01 大家祈禱說希望祂保佑
00:28:05 會保佑嗎
00:28:07 耶穌本人釘在十字架死
00:28:12 而且祂的國家猶太也亡國
00:28:19 現在把祂寫上黑板作參考
00:28:26 現在來看世界史
00:28:32 耶穌基督猶太人
00:28:39 基督教之開祖
00:28:42 耶穌是其名
00:28:46 基督是尊號
00:28:51 皆為救濟者之義
00:28:55 出生於伯利恆
00:28:59 父名約瑟母馬利亞
00:29:06 後至耶路撒冷說教
00:29:11 從者雲集卒為政府所忌
00:29:19 被釘死十字架上
00:29:25 世界史是描寫世界各國的歷史
00:29:33 這個世界史裡面這樣說
00:29:37 耶穌基督是猶太的人
00:29:44 基督教的開山祖師
00:29:50 耶穌就是祂的名字
00:29:54 基督是祂的尊號
00:29:58 全都為救濟者之義
00:30:02 耶穌基督若翻譯中國話
00:30:07 說救濟者
00:30:11 出生在伯利恆
00:30:16 祂父親的名字叫做約瑟
00:30:21 祂父親是做木匠
00:30:24 母親叫做馬利亞
00:30:28 後來到耶路撒冷傳教
00:30:37 跟祂走的人很多
00:30:41 雲集就是很多
00:30:43 後來政府卻怕祂造反
00:30:53 就這樣抓去釘死在十字架
00:30:58 這個是耶穌的略記
00:31:03 世界史這樣說
00:31:06 猶太公元前九五三年
00:31:13 希伯來人建國於巴力斯坦之南部
00:31:20 人民多經商致富
00:31:24 且產生偉大人物
00:31:29 耶穌基督
00:31:33 這個猶太是公元前九百五十三年
00:31:42 若現在算起差不多三千年了
00:31:48 現在公元二千十年
00:31:51 再公元前九百五十三年
00:31:56 等於三千年前
00:31:59 這個希伯來人建立國家
00:32:05 在巴力斯坦的南部
00:32:09 那裡的人大多數都經商
00:32:14 做生意致富的
00:32:19 而且產生一個偉大的人
00:32:24 就是這個耶穌基督
00:32:29 世界史又這樣說
00:32:33 伯利恆
00:32:35 巴力斯坦之一市
00:32:38 在耶路撒冷南五哩
00:32:45 耶穌基督降生於此
00:32:51 世界史這樣說
00:32:54 伯利恆是巴力斯坦的一市
00:33:00 一個都市
00:33:03 在耶路撒冷的南邊五哩
00:33:08 若要說起來現在的八公里遠
00:33:11 耶穌基督降生在伯利恆
00:33:18 再接下去來說明這個耶路撒冷
00:33:25 世界史又這樣說
00:33:30 耶路撒冷
00:33:33 巴力斯坦之首府
00:33:37 為穆罕默德升天處
00:33:43 又為耶穌基督葬所
00:33:48 故耶回二教皆奉為聖地
00:33:57 公元六三七年
00:34:01 薩拉森人占據之
00:34:06 後為突厥所占
00:34:10 自一０九六年
00:34:14 基督教屢起十字軍
00:34:19 曾奪回斯地
00:34:21 建立耶路撒冷王國
00:34:25 然後卒為回教徒所滅
00:34:30 一五一七年歸土耳其
00:34:35 一九一八年建巴力斯坦國
00:34:40 歸英國代管
00:34:47 說耶路撒冷是巴力斯坦的首府
00:34:55 若以台灣來說就是我們台北
00:34:59 就是穆罕默德升天的地方
00:35:05 穆罕默德是回教的教主
00:35:09 祂升天的地方
00:35:11 又是耶穌基督死之後祂的墓葬在耶路撒冷
00:35:21 所以基督教跟回教
00:35:25 二教都奉耶路撒冷為聖地
00:35:33 在公元六百三十七年
00:35:37 薩拉森人來占據耶路撒冷
00:35:45 之後突厥來滅薩拉森人
00:35:54 他侵佔這個耶路撒冷
00:35:59 自一０九六年
00:36:03 基督教一次又一次起十字軍
00:36:09 又再奪回耶路撒冷
00:36:13 建立了耶路撒冷的王國
00:36:18 日後被回教徒滅掉
00:36:23 一五一七年就歸土耳其管轄
00:36:31 一九一八年建巴力斯坦國
00:36:37 歸英國代理管轄
00:36:42 說起來耶穌的國家
00:36:48 就是回教跟基督教
00:36:52 每年都有戰爭
00:36:54 現在也還在戰爭
00:36:58 所以世界史又說
00:37:01 巴力斯坦國名
00:37:05 本猶太人之故國
00:37:10 首府曰耶路撒冷
00:37:14 後回教徒與基督教徒互爭其地
00:37:20 十六世紀後屬土耳其
00:37:24 公元一九一八年
00:37:27 建巴力斯坦國歸英代管
00:37:33 一九四八年結束代管
00:37:39 猶太人改建以色列共和國
00:37:46 巴力斯坦這個力有的寫這字
00:37:53 這個翻譯音你寫力
00:37:56 寫這個勒都沒關係
00:37:59 是國家的名字
00:38:02 本來是猶太人建立的國家
00:38:09 那個首府在耶路撒冷
00:38:15 後來回教徒跟基督教徒互爭這個土地
00:38:22 基督教說他的土地
00:38:27 而回教徒也說他的土地
00:38:31 十六世紀之後
00:38:35 屬於土耳其管轄
00:38:37 公元一九一八年
00:38:41 建立巴力斯坦國
00:38:44 歸英國代管
00:38:46 一九四八年就是民國三十七年
00:38:52 這是二次世界大戰結束後
00:38:57 英國就結束這個代理管轄
00:39:02 猶太人才建立以色列共和國
00:39:08 現在以色列跟回教的國家
00:39:15 每年都在戰爭
00:39:17 現在也還在戰爭
00:39:21 我們再來看辭海一個解釋
00:39:26 以色列
00:39:28 一九一七年
00:39:32 英國政府同意在巴勒斯坦助猶太人復國
00:39:41 一九四八年建以色列國
00:39:48 首都特拉維夫
00:39:53 一九六七年六月七日
00:39:58 與埃及敘利亞約旦等國爆發了戰爭
00:40:07 佔領耶路撒冷
00:40:13 並敘利亞及約旦之部份領土
00:40:19 遷都耶路撒冷
00:40:23 後由美國調停
00:40:26 以色列歸還所佔的領土
00:40:31 並與埃及建交
00:40:40 辭海說以色列
00:40:44 在公元一千九百十七年
00:40:50 英國的政府同意在巴勒斯坦
00:40:56 這字勒世界史作力
00:41:01 這個是沒有出錯
00:41:03 這是翻譯音
00:41:06 來幫助猶太人復國
00:41:10 在一千九百四十八年
00:41:14 建立以色列國
00:41:19 他的首都在特拉維夫
00:41:25 在一九六七年六月七日
00:41:32 與埃及敘利亞約旦這些國家爆發戰爭
00:41:42 以色列強佔領耶路撒冷
00:41:48 跟敘利亞及約旦的部份領土
00:41:55 就這樣國都遷於耶路撒冷
00:42:03 後來美國來調解停戰
00:42:09 以色列才將所佔的領土還埃及敘利亞約旦
00:42:23 而且以色列才跟埃及和好
00:42:30 但是結果有用嗎
00:42:32 沒用
00:42:34 現在又開始戰爭
00:42:37 基督教跟回教可以說從耶穌死之後
00:42:43 二個宗教可以說一整年
00:42:48 為了戰爭在忙
00:42:52 今晚說來到這
00:42:55 這個基督教的耶穌基督
00:43:02 祂本人沒辦法解救祂的民族
00:43:07 沒辦法保護祂的國家
00:43:11 像上期說的佛祖沒辦法保護印度一樣
00:43:17 所以我們不能迷信
00:43:21 一定要修養
00:43:24 你若修養才會成仙成佛或是做神
00:43:29 你若沒有修養
00:43:31 信什麼教都沒用
00:43:34 今晚說到這告一段落

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