【短篇版】仲尼弟子列傳06-3

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【短篇版】仲尼弟子列傳06-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:00:53 我們上期就是說到這個宰我
00:00:58 但是對於這個宰我
00:01:01 在四書人物裡面的記事
00:01:05 裡面有注解第一注解第二注解第三
00:01:10 這三個注解當中
00:01:13 我們注解第二跟注解第三都說明過了
00:01:18 但是對於這個注解第一
00:01:22 他說在論語中答哀公問社
00:01:26 這個問題
00:01:28 因為這個文比較長
00:01:30 所以我才說留到
00:01:32 等到宰我的故事全部說完之後
00:01:37 再來做一個補充的說明
00:01:40 所以我們現在就是要來補充
00:01:42 這個宰我對於回答哀公問社這段記事
00:01:51 我們把它來寫在黑板
00:01:54 來做一個引證
00:01:57 這段文本來是出在論語八佾第三篇
00:02:02 所以論語八佾第三篇裡面這樣說
00:02:06 哀公問社於宰我
00:02:12 宰我對曰
00:02:15 夏后氏以松
00:02:18 殷人以柏
00:02:22 周人以栗
00:02:25 曰使民戰栗
00:02:29 子聞之曰成事不說
00:02:34 遂事不諫既往不咎
00:02:40 魯哀公
00:02:42 現在說哀公就是魯國的哀公
00:02:47 來問孔子的學生
00:02:51 這個宰我
00:02:54 要來問入社的意義
00:02:58 宰我他對魯哀公這樣說
00:03:05 說若是夏后氏
00:03:07 夏后氏就是說禹王
00:03:12 他用松來做一個國家立社的標記
00:03:23 殷人就是說商湯
00:03:27 他就是用柏樹
00:03:31 來做國家的一個標記
00:03:37 若是周人他是用栗
00:03:46 栗是什麼
00:03:47 栗就是我們現在說栗子
00:03:49 有時候有人在炒栗子的栗子
00:03:54 就是用那個栗子樹來當他國家的標記
00:04:01 所以宰我回答魯哀公說
00:04:08 來設這個栗
00:04:11 就是要讓百姓看到會怕
00:04:16 戰栗就是好像看到會發抖會怕這樣說
00:04:22 他說周朝來設栗來當標記不適當這樣說
00:04:32 孔子祂現在來聽到這個事情
00:04:39 就感到說這樣不對
00:04:42 怎樣不對
00:04:44 因為他當時這個周朝來設這個栗
00:04:52 他一定有他的用意
00:04:57 因為這個件事已經成事實
00:05:01 你就不懂不懂就不要說
00:05:06 但是既然成就了
00:05:08 你再諫正也沒用
00:05:11 事情過去了
00:05:13 你再追究也沒用
00:05:17 雖然這個文寫這樣
00:05:21 我們若沒有再經過一段的解釋
00:05:24 恐怕你這個意義拿不出來
00:05:29 我們首先來看呂純陽祖師對於本文
00:05:34 他的說法之後
00:05:36 再來詳細來分析魯哀公來問社
00:05:43 這個真正的意義
00:05:45 跟宰我回答他
00:05:47 為什麼回答這句話孔子不高興這個道理
00:05:53 現在我們來看呂純陽祖師的說明
00:05:57 社土地之主也
00:06:02 萬物生依土而存
00:06:07 死依土而藏
00:06:10 故封土立社
00:06:14 古立社各樹所宜之木
00:06:19 以為主也
00:06:22 因周用栗
00:06:25 宰我本不知其義而妄為說之
00:06:30 曰使民戰栗
00:06:34 戰栗懼也
00:06:36 子聞之者
00:06:38 孔子聞宰我說
00:06:41 使民戰栗之言也
00:06:44 孔子以宰我所答
00:06:46 非樹栗之本意
00:06:49 而其言已出不可挽回
00:06:53 故言成事不說遂事不諫
00:06:57 既往不咎
00:06:59 以深責之
00:07:00 欲使謹其後也
00:07:04 樹栗已成
00:07:06 不知其義則不可說
00:07:09 故曰成事不說也
00:07:12 樹栗之事已遂其人已死
00:07:16 諫之無用
00:07:18 故曰遂事不諫也
00:07:21 此指周樹栗之事也
00:07:25 宰我不知樹栗本意
00:07:29 妄為批評
00:07:31 而其言已出其事已往
00:07:34 追究亦無用
00:07:36 故曰既往不咎也
00:07:39 此斥宰我也
00:07:43 這裡面有三個注解
00:07:45 先做說明
00:07:47 注解第一白虎通這樣說
00:07:52 人非土不立故封土立社
00:07:57 示有土地也
00:08:01 做人若沒有土
00:08:06 沒有這個土地
00:08:08 你沒辦法建立社會
00:08:12 所以才來封土
00:08:14 這個封就是好像賞賜
00:08:17 像我們若要當官
00:08:18 什麼封官封爵
00:08:21 封就是賞賜
00:08:23 來封這個土來立這個社
00:08:28 是要來表示有這個土地
00:08:32 五經異義裡面這樣說
00:08:35 今人謂社神為社公
00:08:39 亦云土地公
00:08:43 五經異義說
00:08:44 當今這個社的神叫做社公
00:08:49 但是一般大多數都說土地公
00:08:52 所以我們現在在拜土地公
00:08:53 就是拜這個社神
00:08:56 通俗篇這樣說
00:08:58 今凡社神俱乎土地
00:09:03 他說當今若拜社神
00:09:07 全都叫做土地
00:09:11 刑楚歲時記裡面這樣說
00:09:15 社日四鄰並結宗會社
00:09:19 宰牲牢為屋於樹下
00:09:25 先祭神然後享其胙
00:09:31 刑楚歲時記這樣說
00:09:33 社日社日就是土地公生
00:09:37 說土地生可以說整個村內
00:09:40 四鄰就是四周圍
00:09:42 可以說全村子裡的人都集合
00:09:47 來設一些牲禮在樹下那朝拜
00:09:55 現在先拜土地公之後
00:09:59 再將那些牲禮來請客大家在那享受這樣
00:10:06 注解第二辭海這樣說
00:10:09 樹種植也
00:10:11 現在說這個樹不是樹木的樹
00:10:14 這個是種的意思
00:10:17 注解第三辭海這樣說
00:10:20 戰栗恐懼貌
00:10:22 戰栗就是怕到發抖那個意思
00:10:26 現在看全文
00:10:30 他說社是什麼
00:10:32 社就是土地公
00:10:36 我們萬物你要生存
00:10:42 生就是指生存
00:10:44 就是要來靠土來生存
00:10:47 一個人沒有土地你沒辦法生存
00:10:50 不是只有人畜生萬物都要靠土地來生存
00:10:56 若死呢
00:10:58 死就要靠土來藏起來
00:11:01 人死了要埋到土裡
00:11:04 生要靠土生存
00:11:07 死就是要靠這個土來隱藏
00:11:11 所以才來封土立社
00:11:15 我們古代在要立社都要種他所符合的樹
00:11:25 來做一個標幟
00:11:29 因為周朝種來栗子的樹
00:11:36 宰我本來就不知道種栗子的意義
00:11:42 他不懂假懂
00:11:44 世間人很多人這樣
00:11:47 現在你問我我跟你說不知道丟臉
00:11:51 總之胡亂說
00:11:53 想你問我你也是不懂
00:11:56 我亂說你也不知道
00:11:58 就是那種的心理
00:12:00 所以他就亂說
00:12:02 說種栗子樹讓百姓看到會怕
00:12:05 喔這個皇帝很威嚴或是這個國家政治很威嚴
00:12:12 會怕這樣子
00:12:13 看到官就會怕這樣
00:12:17 這個戰栗就是恐懼怕
00:12:22 孔子聞之這句話
00:12:26 孔子就是後來聽到宰我這句話
00:12:30 他那些師兄弟跟祂說
00:12:32 說老師啊魯哀公來問我們師兄弟
00:12:35 他回答這樣
00:12:37 人家跟祂說
00:12:40 當時孔子說宰我今天所回答的
00:12:47 這不是真正種栗子樹根本的意思
00:12:53 但是這個話已經說出去了
00:12:56 也沒辦法挽回了
00:12:59 一言既出駟馬難追
00:13:01 話既然說出去沒辦法挽回了
00:13:03 所以才說成事不說遂事不諫
00:13:06 既往不咎這句話
00:13:09 這就是深深地在責備他
00:13:14 目的是要說以後說話要謹慎一點
00:13:18 不懂不能裝懂這樣
00:13:22 今天栗子樹已經是一個國家的標幟
00:13:27 這是已經成立的事實
00:13:31 我們若不知道意義就不要說
00:13:35 你知道才可以說不知道亂說
00:13:37 所以才說成事不說
00:13:42 這個栗子樹所設立的
00:13:49 那個人已經死了怎麼樣
00:13:51 當時是武王設的這個周朝
00:13:54 文王武王已經死了
00:13:57 人都死了你再諫正也沒用
00:14:01 他若還沒死說你種這個不對
00:14:04 人就已經死了諫正也是沒用
00:14:09 所以才說遂事不諫
00:14:12 這就是要來指說周朝種栗子樹的事情
00:14:19 宰我他不知道種栗子樹的本意
00:14:23 而胡亂批評
00:14:25 但是這個話已經說出去了
00:14:29 這個事情已經過去了
00:14:32 現在要再追究也沒用
00:14:35 說要來訂正也是沒用
00:14:40 所以才說既往不咎
00:14:43 這就是一種在責備宰我的話
00:14:50 那麼你們現在要先了解一個問題
00:14:56 我們古代
00:14:59 我們歷代的皇帝
00:15:03 他要來建立一個國家
00:15:07 一定就要立社
00:15:09 在社壇的地方要種一棵樹
00:15:16 代表這個國家的標幟
00:15:22 好比像我們現在中華國民國也一樣
00:15:26 中華民國國家的標幟是什麼
00:15:28 就是梅花
00:15:30 這是現在我們的標幟
00:15:34 他當時歷代每一個國家
00:15:38 他若要建立國家就一定要有一棵樹
00:15:42 或一個花拿來做標幟
00:15:45 好比像日本就是櫻花拿來當標幟這個一樣
00:15:52 對於周朝來種栗子樹
00:15:58 當一個國家的標幟這個問題
00:16:04 魯哀公不知道
00:16:09 魯國的哀公也算是周朝的一個諸侯
00:16:16 他不知道周朝來設栗子樹的意思是什麼
00:16:21 所以才來問孔子的學生這個宰我
00:16:27 宰我他不懂裝懂
00:16:30 說在這個夏朝所種的是松樹
00:16:39 殷朝所種的是柏樹
00:16:44 周朝是來種栗子樹
00:16:49 不過栗子樹的標幟不好
00:16:53 因為栗子樹讓人看到內心會感到恐懼會怕
00:16:58 怎麼會怕
00:16:59 那個栗子你就知道栗子會長刺
00:17:02 那個子長刺
00:17:04 現在整顆… 你若曾看過栗子那個子
00:17:06 整顆長刺現在剝開裡面又再另外一個殼
00:17:10 另外才又一個肉
00:17:12 雙層的就對了
00:17:13 你若看過真正栗子樹那整個四周都長刺
00:17:21 孔子現在來聽到這個話
00:17:24 祂就感嘆萬分
00:17:27 就周朝來說
00:17:31 孔子感覺文王是一個聖人
00:17:36 若武王在各方面來說都沒有什麼錯誤的地方
00:17:44 今天社壇種栗子樹的標幟
00:17:49 一定他有一個真正重大的意義
00:17:55 你文王來種栗子樹的意義
00:17:59 雖然在歷史上沒有這個明文的記載
00:18:04 後代的人也沒辦法體會種這個栗子樹的意義
00:18:09 今天宰我不懂裝懂
00:18:14 胡亂批評
00:18:17 這就是對古代聖人有一種不禮貌
00:18:22 真的很不尊敬
00:18:24 你若解釋好的沒關係
00:18:26 把他解釋成不好的
00:18:28 這可以說是一種很不禮貌的事情
00:18:32 假使說今天若種栗子樹這件事情
00:18:36 真的若是不妥當
00:18:38 好像感到不合意義
00:18:42 但是你若不知道內容
00:18:45 你就不要去批評
00:18:47 魯哀公若問你說這我也不知道
00:18:50 你問一個比較懂的人
00:18:52 對不對
00:18:53 因為這個事情已經過去好幾百年了
00:18:59 從周朝開國到孔子的時候
00:19:03 經過有六百年
00:19:05 你今天這個話再說也是沒用
00:19:09 你若知道意義說沒關係
00:19:11 你若從一個好的角度跟他說沒關係
00:19:14 你既然不懂
00:19:15 你跟他說讓人看到會怕
00:19:18 這個就不成體統了
00:19:22 所以孔子看到宰我他自作聰明
00:19:25 胡亂批評聖人
00:19:28 所以才責備他的失言才說
00:19:32 說過去的事情你若不知道意義
00:19:36 你就不要胡亂批評
00:19:39 事情已經做了
00:19:42 這個標幟已經成立了
00:19:45 做的人已經死了
00:19:48 你勸解他也是沒有用
00:19:51 但是你的話已經又說出去了
00:19:54 也沒辦法再收回來了
00:19:56 我今天追究也沒用
00:19:59 但是你以後要說話總是要特別地謹慎
00:20:05 既然今天說種栗子樹的意義
00:20:11 不是戰栗
00:20:13 今天孔子又沒有解釋清楚
00:20:17 你解釋錯了應該是這樣
00:20:20 孔子又沒有解釋
00:20:24 那麼今天栗子樹真正的意義是什麼
00:20:30 實在沒人了解
00:20:32 因為宰我所回的不對
00:20:36 孔子說他回答錯了
00:20:38 但是孔子也沒有補充
00:20:40 跟他說你應該解釋這樣才對
00:20:43 可能孔子也是突然不了解
00:20:47 沒有去說
00:20:48 也是好比說孔子說的話人家沒有記載下來
00:20:53 這我們後代的人不了解
00:20:57 但是對這個問題我也傷腦筋
00:20:59 萬一有人問我我要怎麼回答
00:21:01 但是不懂不可以胡亂說
00:21:04 所以我才來請示呂祖師
00:21:07 所以呂祖師一首詩
00:21:09 你看這詩有合理沒有合理
00:21:11 我們來作一個參考
00:21:15 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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