了凡四訓46

弘道紀行

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了凡四訓46

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年04月30日 12:00

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00:02:19 再來看修真錄
00:02:25 以無所求之心而行布施者曰功德
00:02:40 聖者之行
00:02:46 若以有所求之心而行布施者曰福德
00:02:59 凡夫之行
00:03:05 若以自利玩世貪求之心而行布施者曰失德
00:03:17 是迷人之行也
00:03:25 說我們人無所求
00:03:33 我錢拿去沒有想要讓人報答
00:03:39 不想有人誇獎
00:03:42 這樣來布施這是功德
00:03:48 這就是聖人的行為
00:03:55 假使用有所求的心
00:04:03 看有沒有表揚他
00:04:06 看有沒有誇獎他
00:04:09 我講道理看有沒有人拍手拍大力一點
00:04:16 若這種的布施叫做福德
00:04:22 這是凡夫俗子的行為
00:04:30 假使為了自己的利益
00:04:39 輕視世間人
00:04:43 或是貪求的心來行布施
00:04:52 這叫做失德
00:04:56 是迷迷惘惘的人的行為
00:05:05 布施哪有為了自己
00:05:10 我來說一個實在的例子
00:05:14 不說名字
00:05:18 好的我就說稱讚說名字
00:05:23 這個不好的
00:05:25 對事不對人
00:05:29 不可以說名字
00:05:32 那是我們宜蘭
00:05:36 有一個村里幹事
00:05:41 村里幹事就是村長
00:05:47 幫助村長做事情
00:05:51 這個村里的幹事
00:05:55 做事情的
00:05:59 那個村里幹事很熱心
00:06:08 人家若生病沒有錢
00:06:12 他就去募款援助他
00:06:18 人死了沒有棺材
00:06:23 他就去募捐買棺材給他
00:06:31 做到縣政府表揚他
00:06:38 好人好事
00:06:43 但是久了就沒用了
00:06:48 怎樣沒用
00:06:49 狐狸尾巴跑出來了
00:06:54 為什麼狐狸尾巴會跑出來
00:07:01 他很熱心
00:07:05 自己的里做不夠
00:07:10 做到隔壁里他都去做
00:07:20 有一回一個很窮苦的人
00:07:27 妻子生病父母年老
00:07:39 他又騎車跌倒受傷
00:07:44 所以都沒有人賺錢
00:07:49 他就去募捐了
00:07:57 報紙刊
00:08:02 他跑去跟一個人說叫他布施
00:08:13 那個人很慷慨
00:08:16 一下子拿十萬出來
00:08:22 交待里幹事
00:08:25 說這十萬你拿給他援助他
00:08:33 經過沒多久
00:08:38 這個好心的人
00:08:42 想說一家人父母年老
00:08:47 小孩還小妻子生病
00:08:52 他又出車禍不能賺錢
00:08:56 十萬不知道夠不夠用
00:09:01 就照著報紙登的地址
00:09:08 去訪問他
00:09:12 看那個家庭過得苦鹹窮酸
00:09:19 他跟他說援助你的錢花完了嗎
00:09:28 不然你怎麼吃得這麼苦鹹窮酸
00:09:32 有啦
00:09:35 那個村里幹事拿五千塊給我
00:09:40 五千塊光醫我妻子
00:09:46 跟我這個腳就不夠用
00:09:52 我現在這個說是還沒有健保的時候
00:09:57 現在健保卡輕鬆了
00:10:00 以前沒有健保什麼都要自己花錢
00:10:08 他說只有拿五千元給你
00:10:12 對啊五千元
00:10:16 看一個醫生就不夠了
00:10:21 這個人就感覺奇怪
00:10:26 我拿十萬元給他
00:10:31 不是只有我其他的人多少
00:10:37 三十五十一百八十也拿給他
00:10:40 怎麼只有拿五千元給他
00:10:46 他就很不服了
00:10:50 去縣政府社會局報告
00:11:00 社會局調查出來
00:11:05 他怎麼這麼會做善事
00:11:10 若募一萬拿看有沒有一千元
00:11:17 若募到三十萬四十萬
00:11:21 看有沒有拿一萬給他
00:11:26 在做善事在賺的
00:11:30 這樣說比較快
00:11:33 之後就這樣檢舉他抓去關
00:11:41 這是我們宜蘭的事情
00:11:46 這就是什麼
00:11:50 就是貪求的心來做布施
00:11:58 這就是失德
00:12:01 迷迷惘惘的人在做的事
00:12:09 所以我們要做善事
00:12:13 做多做少都沒關係
00:12:20 最好不要做虛偽的事情
00:12:28 你們報紙有看就知道
00:12:31 這個很多年了
00:12:34 我想差不多一二十年的事情
00:12:38 侯硐礦坑失事死很多人
00:12:50 不知道民國幾年我忘記了
00:12:53 年紀大了頭腦混沌了
00:12:56 故事記得什麼年忘記了
00:13:01 侯硐礦坑失事的事情
00:13:10 在洞口的前面
00:13:17 用一個募款箱讓人家投
00:13:22 若去那看裡的人
00:13:24 多少三百五百一千八百多少投
00:13:33 那個電視台的記者
00:13:37 去那裡錄影
00:13:41 有一個有名人
00:13:45 不能說名字哦
00:13:48 說名字你就知道了
00:13:53 拿一疊鈔票
00:13:56 說起來上萬塊了
00:14:01 跟攝影隊的攝影師說
00:14:07 拜託一下我這些錢要放募款箱子裡
00:14:13 你鏡頭幫我照一下
00:14:17 他投錢叫他鏡頭照一下
00:14:21 可以電視報導啊
00:14:25 攝影師說不行
00:14:28 攝影是順便
00:14:31 哪有說你投錢專門幫你拍
00:14:36 你若要投就投
00:14:38 不投就不要投了
00:14:41 錢就拿在手上不要投
00:14:48 攝影隊的人在這裡拍在這裡拍
00:14:51 拍到募款箱
00:14:55 他看到攝影鏡頭到來而已
00:14:59 整疊票拿出來晃晃…投進去
00:15:04 看有沒有現實
00:15:06 報紙登什麼
00:15:09 登他的名字說虛偽的布施
00:15:17 報紙登出來就丟臉死了
00:15:23 他故意鏡頭到了才要投
00:15:28 不然他不投啊
00:15:32 所以做善事
00:15:36 不管你有人看到
00:15:40 沒人看到
00:15:42 都要做
00:15:45 不是說有人看到才要做
00:15:50 沒看到就不做
00:15:53 所以了凡四訓才說
00:15:56 說純是敬人之心則為端
00:16:06 端就是正當的布施
00:16:09 你若有一點玩世之心
00:16:16 這就是曲
00:16:18 曲就是歪
00:16:20 你不是真正的布施
00:16:25 所以說布施行善
00:16:30 你應該要詳細去研究
00:16:37 這一篇都說行善的事情
00:16:41 請大家看課本
00:16:45 一百一四頁
00:16:51 現在開始看大字的
00:16:56 何謂陰陽
00:17:02 凡為善而人知之
00:17:07 則為陽善
00:17:11 為善而人不知
00:17:16 則為陰德
00:17:19 陰德天報之
00:17:24 陽善享世名
00:17:31 名亦福也
00:17:35 名者造物所忌
00:17:42 現在袁了凡這樣說
00:17:49 說什麼叫做陰善
00:17:55 什麼叫做陽善
00:18:00 假使你若行善要讓人知道
00:18:06 這個叫做陽的善
00:18:10 行善若不要人知道
00:18:16 這個叫做陰德
00:18:22 陰德雖然是說沒有人知道
00:18:34 但是老天爺會賜功德給你
00:18:40 你若做陽的善
00:18:44 你已經享受世間的名聲
00:18:49 人家誇獎你
00:18:52 這個名叫做福德
00:18:56 所以六祖壇經才說
00:19:00 這個功德跟福德分別
00:19:07 你若得到好名聲
00:19:12 造物就是天
00:19:16 這個天所以不高興的
00:19:22 你若行善要讓人家知道
00:19:26 老天爺不會賜功德給你
00:19:31 所以這個漢書裡面這樣說
00:19:38 什麼叫做陰德
00:19:40 我們要注意聽
00:19:43 漢書
00:19:46 有陰德者必饗其樂以及子孫
00:19:58 說有陰德的人
00:20:03 一定會享受這個快樂
00:20:09 不是你而已
00:20:10 你子孫都受你的庇蔭
00:20:16 什麼叫做陰德
00:20:19 辭海這樣說
00:20:23 德惠之不為人知者曰陰德
00:20:31 說我們做善事
00:20:35 不必故意讓人知道
00:20:39 這就是陰德
00:20:45 洞玄經這樣說
00:20:49 陰功積德默感神明
00:20:56 我們若做陰功積德
00:21:00 就是功德
00:21:02 你自然神明就會知道
00:21:07 世間人行善都故意要讓人知道
00:21:15 有人知道沒關係
00:21:18 管你有沒有人知道
00:21:22 我都要做
00:21:25 不會說你做善事
00:21:28 故意去說給人家聽
00:21:33 我說話若好的我會說名字
00:21:39 若不好的
00:21:41 我不會說名字
00:21:44 隱惡而揚善
00:21:47 對事不對人
00:21:51 我們的師兄弟其中有一個
00:21:57 對那個三岔路口
00:22:02 時常會出車禍
00:22:07 他就那個三岔路口的地方
00:22:11 去做一個鏡子
00:22:15 那個鏡子若照下去
00:22:19 直的去兩邊邊都有看到
00:22:22 這邊來這邊也有看到
00:22:25 比較不會出車禍
00:22:28 做了之後沒人知道
00:22:33 也沒人誇獎他
00:22:37 沒人誇獎心裡不舒服啊
00:22:41 先說給我聽
00:22:44 最後就四處去講
00:22:48 那個三角窗那個鏡子
00:22:51 若不是我做不知道死多少人
00:22:56 這樣一直說
00:22:58 最後我說某人不要講
00:23:01 就真的我做的
00:23:05 怎麼不要說
00:23:07 我們做陰德不用讓人知道
00:23:09 不然人家問起要怎麼說
00:23:13 說那個鏡子是好心的人做的
00:23:16 人家問你什麼人
00:23:19 說我不知道這樣就好了
00:23:22 這樣沒意思
00:23:25 不讓人知道人怎麼會學
00:23:31 好啦你要說你去說
00:23:33 不要管他
00:23:34 那種的人沒有功德有福德
00:23:40 怎麼有福德
00:23:42 人家誇獎他
00:23:44 這個就是福
00:23:48 再來修真錄這樣說
00:23:54 施恩望報非君子
00:24:00 積德陰功大丈夫
00:24:06 說你若做善事要人報答你
00:24:12 這個不是真正的君子
00:24:19 你若做陰功積德
00:24:23 這個是大丈夫
00:24:25 大丈夫跟君子一樣
00:24:32 修真錄又說
00:24:36 為求名利而布施者
00:24:40 無功德焉
00:24:43 非清淨財施也
00:24:48 說你為了要名要利益
00:24:53 來做善事
00:24:56 這個沒有功德
00:24:59 不是清淨的財施
00:25:05 孟子梁惠王章句上這樣說
00:25:12 老吾老以及人之老
00:25:18 幼吾幼以及人之幼
00:25:24 天下可運於掌
00:25:28 這有三個注解首先做說明
00:25:36 上面這個老字不是老
00:25:42 這個老字照辭海說
00:25:46 老尊敬之也
00:25:51 老吾老以及人之老
00:25:55 這個老字就是尊敬的意思
00:25:59 孟子梁惠王篇
00:26:04 說老吾老以及人之老
00:26:11 說我尊敬別人的老人家
00:26:20 尊敬我的老人家跟別的老人家
00:26:27 這若用佛教來說
00:26:31 說天下父母皆我父母
00:26:37 你的父母親就是我的父母親
00:26:43 尊敬啊
00:26:46 所以我們若去養老院做善事
00:26:53 你把那些當作都我的父親
00:26:56 都我的母親
00:26:58 不能說那些可憐人
00:27:02 這樣不行
00:27:05 注解第二
00:27:07 幼愛也慈幼也
00:27:13 孟子梁惠王
00:27:18 幼吾幼以及人之幼
00:27:24 這有一個註解
00:27:29 辭海這樣說
00:27:32 慈幼謂愛幼少也
00:27:37 慈幼就是看那個小孩
00:27:41 我們疼愛他
00:27:45 這句話等於就是佛教說的
00:27:52 說天下子女皆我子女
00:27:57 別人的小孩好像我的小孩
00:28:01 你們若去孤兒院做善事
00:28:07 你不能說那個可憐小孩
00:28:10 不能這樣想
00:28:12 你把他當作我的小孩
00:28:15 假使我的小孩若這樣
00:28:18 看要怎麼辦
00:28:19 你應該要栽培
00:28:22 這就是幼吾幼以及人之幼
00:28:29 注解第三愚叟翁這樣說
00:28:35 運於掌轉運於手掌之上
00:28:41 以德言
00:28:43 則云功德輕而易得也
00:28:50 我們現在在這個梁惠王篇孟子說的
00:29:02 說運於掌
00:29:06 就是轉運到我們手上看到
00:29:11 說起來我們的功德看得很輕
00:29:18 你自然會得到功德
00:29:23 所以孟子梁惠王章才說
00:29:29 老吾老以及人之老
00:29:33 天下父母皆我父母
00:29:38 幼吾幼以及人之幼
00:29:42 天下子女皆我子女
00:29:48 你若有這個心情做善事
00:29:51 你的功德好像看得到
00:29:56 好像看你的手掌一樣
00:30:00 做功德很簡單
00:30:05 但是現在的人都做福德
00:30:09 做善事一定要人知道
00:30:13 有人知道也沒關係啊
00:30:17 有人看到沒人看到
00:30:19 總是要做
00:30:22 你不能話聽錯了
00:30:26 說若有人知道就不好
00:30:29 好像你偷偷的去做
00:30:33 人家的面前不敢做
00:30:35 不是這樣子
00:30:37 有人看到沒人看到總是要做
00:30:42 不是說有人看到才要做
00:30:46 沒人看到他不做
00:30:48 這樣就不對
00:30:51 再來
00:30:55 昔時賢文這樣說
00:31:00 善要人覺非是真善
00:31:07 惡恐人知真是大惡
00:31:14 昔時賢文一句話這樣說
00:31:20 說我們行善故意要讓人知道
00:31:26 覺也是讓人知道
00:31:28 這樣不是真正的善
00:31:33 做壞事情怕人知道
00:31:37 這就是真正的大惡人
00:31:43 做壞事情有的難道不怕人知道
00:31:48 你若是有人看到沒關係
00:31:53 斥你咒你罵你打你嘴巴
00:32:00 那不是大惡人
00:32:03 人家面前表現啊
00:32:06 不是大惡人
00:32:08 人的面前裝得很老實
00:32:13 後面放冷箭虧心事
00:32:19 在後面說你的壞話
00:32:22 面前說好話
00:32:25 那才是大壞人
00:32:29 若勇敢前面說啊
00:32:32 他前面不說在後面說你
00:32:36 那是一個大惡人
00:32:41 現在第一個
00:32:46 說這個漢書
00:32:50 有人問我說漢書是什麼
00:32:54 漢書是我們中國二十四史的其中一本
00:33:05 我們中國的歷史
00:33:10 第一本就是史記
00:33:15 史記從三皇五帝一直說
00:33:22 說到伏羲神農說到黃帝
00:33:28 說到商朝周朝
00:33:34 那是第一本
00:33:37 第二本就是漢書
00:33:41 漢書是說漢朝的歷史
00:33:47 最後說到明朝
00:33:52 剛好二十四個朝代
00:33:56 叫做二十四史
00:34:00 到最後又做一個清朝的史
00:34:07 變成二十五史
00:34:11 當今有人作現代史
00:34:16 作我們中華民國的歷史
00:34:19 變成二十六史
00:34:23 所以我若引這二十四史
00:34:27 你就要知道這本書是什麼朝代
00:34:33 我常常說這個二十四史
00:34:35 有的不了解二十四史是什麼書
00:34:40 我把它寫黑板作參考
00:34:46 列位師兄弟
00:34:49 我說二十四史
00:34:53 從這個史記開始
00:34:57 說到明朝的史為止
00:35:02 最後多一個清朝史
00:35:06 才變成二十五史
00:35:09 現在多現代史
00:35:12 才變成二十六史
00:35:15 這些史什麼朝代
00:35:21 是說什麼
00:35:24 你們若要詳細知道
00:35:27 你們若要求
00:35:29 下次再說給你們聽
00:35:32 你若看了知道
00:35:35 就不用再說明了
00:35:37 就這樣繼續了凡四訓
00:35:41 那是看你們師兄弟
00:35:44 有必要什麼史是什麼朝代
00:35:48 要必要知道才說給你聽
00:35:52 像那裡面這個宋書
00:35:59 這個宋跟那個宋是不一樣
00:36:07 這個齊跟戰國的齊也不同
00:36:14 這周跟周朝周文王周武王
00:36:20 那個也不一樣
00:36:22 你要注意
00:36:24 像這個漢書後漢書
00:36:29 怎樣叫做漢書怎樣叫後漢
00:36:33 這個舊唐書新唐書
00:36:38 唐怎麼會有兩種
00:36:42 所以這個有很多地方不了解的
00:36:47 你若有必要知道
00:36:50 下次再說
00:36:51 你們若看得懂
00:36:54 不用再說明
00:36:56 今晚時間已經到了
00:37:00 我們準時上課準時下課
00:37:04 今晚說到這裡為止
00:37:07 不嫌棄老師說話這樣卡卡的
00:37:11 我是很努力說
00:37:14 不管你聽得懂聽不懂
00:37:17 我盡我的力了
00:37:20 總之今晚謝謝大家

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