了凡四訓 26

弘道紀行

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了凡四訓 26

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

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00:02:15 在座同修
00:02:17 大家晚安
00:02:20 我們現在翻我們的課本
00:02:23 七十三頁
00:02:32 我們只要看大字的就好
00:02:34 那個小字注解不用看
00:02:40 我們現在開始
00:02:42 又思血氣之屬
00:02:48 皆含靈知
00:02:51 既有靈知
00:02:53 皆我一體
00:02:57 他說我們今天還要再想
00:03:00 想說有血氣的動物
00:03:04 全部都有這個靈性和知覺
00:03:10 既然有這個靈性知覺
00:03:13 就和我們人一樣
00:03:17 你難道忍心去吃這個肉嗎
00:03:24 但是有人說
00:03:27 畜生是天生
00:03:31 要給我們人吃的
00:03:35 吃這個肉有什麼要緊的
00:03:38 對這個問題我來引一個短短的小故事
00:03:46 在戰國時代
00:03:48 這個齊國的國王
00:03:52 有一天
00:03:54 來請這一些文武百官
00:03:58 這些大臣
00:04:00 來這個宮殿
00:04:03 來聚餐吃飯
00:04:07 當時這個齊王
00:04:10 吃到高興時說一句話
00:04:16 說哎天生萬物是很奇巧
00:04:21 來造一些畜生
00:04:24 這個肉這麼好吃來給我們人吃這樣說
00:04:30 當時這個鮑叔牙
00:04:35 還是小孩子年紀很小
00:04:39 他的父親在朝內做官
00:04:42 他父親帶他到這個宮裡
00:04:46 去給國王請
00:04:49 這個飽叔牙隨口回應這個國王說
00:04:54 他說王啊我有疑問這樣說
00:04:59 在這個齊國的國王看這個毛頭小子小孩子
00:05:04 你有什麼疑問
00:05:07 他說你有什麼疑問
00:05:11 王你說天下
00:05:15 造萬物很奇巧
00:05:18 來創造這些畜生
00:05:23 來給我們人吃
00:05:24 這些肉我們大家今天吃到這麼高興
00:05:29 難道真的這些畜生
00:05:31 上天故意要造給我們人吃的嗎
00:05:37 若這樣國王我問你
00:05:40 這個蚊子會叮我們吸我們的血
00:05:45 蝨子跳蚤頭蝨也會吸我們的血
00:05:51 那這樣天就很巧妙
00:05:55 造我們人一些血來給這些蚊蟲吸
00:05:59 是不是這樣子
00:06:01 國王聽到愣住了
00:06:04 猴死囝仔你小孩子還問我這一句話
00:06:08 他說不然你要怎麼解釋
00:06:11 說世間萬物
00:06:14 是以強食弱強吃弱
00:06:19 因為王你有權威
00:06:24 你比較強
00:06:25 做你的臣若犯法喊殺就殺喊斬就斬
00:06:31 若因為我們人若比畜生強
00:06:34 你就把牠欺負把牠捉來殺把牠捉來吃
00:06:39 但是你若到深山去遇到猛虎
00:06:42 虎豹獅比我們人更兇
00:06:44 我們人就被牠吃掉
00:06:47 這是強吃弱
00:06:49 不是說天要造給我們吃的
00:06:53 國王被說到嘴巴開開沒有辦法回應
00:06:57 實在是世間是以強食弱
00:07:00 並不是說什麼要造給誰吃的
00:07:03 所以說假使天地萬物
00:07:08 天要造這個畜生來給我們人吃
00:07:12 這是一種的錯誤
00:07:14 這是一種說… 互相殘殺
00:07:18 不信的話人對人也一樣
00:07:21 我比你強我就要佔你便宜
00:07:24 畜生和畜生也一樣
00:07:26 我比較強就要欺負你了
00:07:29 所以世間是以強食弱
00:07:33 再接著下去再看下文下去
00:07:37 縱不能躬修至德
00:07:43 使之尊我親我
00:07:46 豈可日戕物命
00:07:51 使之仇我憾我於無窮也
00:08:00 現在了凡四訓裡面接下去這句話就是說
00:08:05 說就算說這個畜生
00:08:10 無辦法像我們人一樣
00:08:13 有辦法修到道德極高的地位
00:08:17 來做仙來做佛
00:08:22 可以說來尊敬我來親近我
00:08:31 不過這個畜生雖然比我們人更沒有用
00:08:36 起碼贏過什麼
00:08:38 贏過一個人面獸心
00:08:41 一個偽君子
00:08:44 所以我們人怎麼可以來殘害這個性命
00:08:50 讓這個畜生來對我們起這個冤仇
00:08:55 來恨我們
00:08:58 說一句話也很好笑
00:09:00 我才想到什麼
00:09:02 想到我們宜蘭
00:09:05 有一位師兄弟
00:09:11 住在枕頭山
00:09:13 我們宜蘭有一個枕頭山
00:09:14 有些說到枕頭山我就沒有聽過枕頭山
00:09:18 宜蘭有一個枕頭山那裡都種水果
00:09:22 這位先生姓黃叫做黃銘浚
00:09:27 他的父親
00:09:29 也是真的信道理的人
00:09:32 有一回他就很誠懇說
00:09:35 這個叫做李生先新春年頭
00:09:39 現在好幾年前
00:09:41 走啦走啦去我們那裡摘水果啦
00:09:43 有的吃也有的拿這樣子
00:09:47 就邀我們那一些孫子一些朋友整群人
00:09:52 就去他們枕頭山的水果園
00:09:57 看到一隻狼犬很乖
00:10:00 跟前顧後的
00:10:03 我在說這隻狗很乖
00:10:06 他說這隻狗這隻狗很聰明的
00:10:09 說怎麼聰明
00:10:11 他才說這隻狗的趣事給我聽
00:10:14 這隻狗本來有一個舊主人
00:10:18 這個舊主人養這隻狗
00:10:20 經過沒有多久這隻狗就得皮膚病
00:10:25 皮膚病看起來很骯髒
00:10:29 這個牠的舊主人就不要牠
00:10:32 那個狗一有皮膚病
00:10:35 這樣一爛流那個湯有那個臭味
00:10:41 就把牠丟掉不要牠
00:10:44 現在不要牠來說
00:10:45 他們隔壁有一個姓鄭叫做鄭阿勇先生
00:10:49 他是真正仁慈的人
00:10:54 說起來這個鄭阿勇先生也是一個
00:10:56 我們的道親就對了
00:10:58 就把牠撿去養
00:11:00 撿牠沒有嫌牠骯髒
00:11:03 叫獸醫來醫牠
00:11:06 醫到這隻狗好
00:11:08 醫好就在他家好比說把他顧門口
00:11:13 舊主人出入
00:11:16 一定要從鄭阿勇的門口經過
00:11:20 好比說我要出去要去街上一定要從門口過
00:11:26 這隻狗蹲在那個騎樓下
00:11:29 舊主人從那裡過呢
00:11:31 這隻狗以前是骯髒潰爛哩
00:11:34 現在哦
00:11:35 養到肥肥的毛又這樣子
00:11:38 金光閃閃的很漂亮
00:11:41 想到說這就是我以前養的喊牠
00:11:45 那隻狗說多有趣呢
00:11:48 牠的舊主人喊牠朝他看一眼
00:11:50 哼脖子就轉過去
00:11:54 剛好被王銘浚他父親看到
00:11:57 啊這隻狗也很有趣
00:11:59 現在是以前養牠的
00:12:02 說一叫牠臉轉到旁邊還哼一聲
00:12:09 和這個文差不多要一樣
00:12:13 因為你看不起牠牠現在怨恨你
00:12:17 你以前是我的主人沒有錯
00:12:19 牠現在怨恨你把你當做仇人
00:12:23 沒有咬他就很慶幸了
00:12:26 所以畜生畜生也有靈性啊
00:12:29 不是說畜生就沒有靈性
00:12:33 我再說一條差不多有七十多年前
00:12:38 那個時候我還是小孩子時代
00:12:41 算是日治時代還沒有光復的時候
00:12:46 羅東這個阿束社有一個人
00:12:53 養一條蟒蛇
00:12:55 這個蟒的蛇很大條
00:12:58 要像這回報紙刊登說
00:13:03 捉一條蟒蛇說有七米
00:13:06 若七米來說是二丈多
00:13:09 差不多兩層樓那麼長
00:13:11 有那個七米長
00:13:15 他這個人養一隻蟒蛇
00:13:18 起先是從小條的養
00:13:22 越養就越大條
00:13:24 現在主人睡在床上
00:13:28 那隻蟒蛇就圍繞在床前那裡這樣子
00:13:34 在顧那個主人
00:13:37 有一回
00:13:39 那個主人一個孫子在井邊玩
00:13:44 去掉到水裡
00:13:46 掉到水裡大家喊說小孩子掉到水裡想要救他
00:13:51 那隻蛇溜過來整條蛇就這樣溜進井裡
00:13:59 溜進井裡
00:14:01 蛇的尾巴把小孩捲著
00:14:06 頭就伸出井外
00:14:08 把那個小孩拉出來救那個小孩出來
00:14:12 那個主人說好險我養這條蟒蛇
00:14:15 我若沒有養這隻蟒蛇我的孫子就死掉了
00:14:22 蛇是蛇牠也會想說要來報恩
00:14:27 之後
00:14:29 他這個主人老了快要死了
00:14:33 那隻蟒蛇已經養到上百多斤了
00:14:38 想說我若死這隻蟒蛇
00:14:41 不知道會不會聽別人的話
00:14:44 不知道能不能受教導
00:14:47 所以他就想說
00:14:50 他要死之前
00:14:51 把他這條蛇抓去放生這樣子
00:14:54 就去拿那個豬籠
00:14:56 以前我們若綁豬有用那個豬籠
00:14:58 用那個扁擔用那個棍子來扛
00:15:03 拿在那個豬籠把牠放在豬籠裡
00:15:07 主人就跟牠說
00:15:09 說我活不久了
00:15:12 我沒有辦法再養你了
00:15:15 我把你放到山上放生
00:15:18 你不要傷害人家
00:15:22 你最好躲到深山去
00:15:25 不要讓人家看到
00:15:27 你讓人家看到會嚇到你這麼大尾這樣說這樣
00:15:30 慢慢跟牠說
00:15:31 說完就叫人家把牠扛到山上
00:15:35 我們羅東向三星天送埤去那就是山
00:15:41 在太平山那邊去
00:15:44 把牠扛到山上
00:15:46 扛去山上就在山上把牠放開
00:15:49 把牠放開沒多久那個主人就死了
00:15:53 主人死了
00:15:55 墳墓做好那條蟒蛇
00:15:59 見初一十五
00:16:01 人家修理墳墓的人說的
00:16:03 都圍繞在牠主人那個墳墓的地方
00:16:08 人家都知道這是某人養的
00:16:10 沒有人敢去害牠
00:16:12 牠也不會去擾亂畜生也不會去害人
00:16:19 到日後幫他守… 聽說一年多
00:16:23 這隻蟒蛇就沒有看到了
00:16:26 沒有看到到哪裡去了不知道啦
00:16:28 但是有一種流傳啦
00:16:30 流傳是好比不確實的證據
00:16:34 流傳說這條蛇可能修成正果去了
00:16:38 不然經過一年多都不曾看到了
00:16:40 不然每到初一十五就會出來這樣子
00:16:43 好比那個蛇我們看了就快要嚇死
00:16:47 牠都還會想要報恩
00:16:50 所以呢你說一些畜生
00:16:52 畜生也會做神你不要說畜生不會做神
00:16:56 所以呂純陽祖師有一首詩這樣說
00:17:01 佛性四生皆有然
00:17:08 修成功果可皈天
00:17:14 獸禽果滿附人體
00:17:19 濟世救人望證仙
00:17:26 說若是佛性
00:17:29 在這四生的中間
00:17:32 四生是什麼
00:17:34 是指胎生卵生濕生和化生這叫做四生
00:17:48 在這個四生的中間全部都有這個佛性
00:17:57 每一個動物
00:18:01 牠都會修成功和果可以去做神
00:18:08 我們佛家若說天就是指神
00:18:11 所以說諸天就是所有的神
00:18:16 獸禽若四腳的叫做獸
00:18:20 有長翅鳥類雞類鴨類這叫做禽
00:18:25 無論是獸無論是禽
00:18:28 牠果若是修滿
00:18:33 好比像是會去附這個乩童的身體
00:18:40 牠來在濟世來在救人
00:18:43 牠也希望想說將來可以來做仙
00:18:49 所以你若看乩童
00:18:52 很多這些畜生野獸來歸神位
00:18:58 你們不知道有沒有曾看過乩童大會嗎
00:19:03 他們這些乩童有組一個會
00:19:08 叫做靈光大會
00:19:11 以前有跟我去參加的
00:19:14 像這個梁先生和你們大師兄
00:19:17 都曾跟我去參加
00:19:20 以前這個課比較少沒有這麼多地方在講
00:19:24 以前我比較年輕
00:19:27 他們都要叫我去去那裡審判
00:19:30 審判看這個神有正當沒有正當這樣子
00:19:35 我去幫神解決事情也解決很多
00:19:38 這此去有時間再說
00:19:41 現在沒有時間說這個靈光大會的事情
00:19:45 那有些附乩一附出來
00:19:49 有些兩隻手比在頭上
00:19:52 腳這樣跺跺這樣踢
00:19:55 說那個牛神啦
00:19:58 也有出乩這樣哄哄叫
00:20:00 我說那個豬神
00:20:03 你們曾看有些過附乩出來
00:20:05 頭上這樣抓屁股這樣抓
00:20:08 這樣吱吱叫那個猴神啦
00:20:10 也有那個乩童一附乩就在地上滾
00:20:15 我說那個是蛇神啦
00:20:18 看牠的形體就跑出來
00:20:20 但是牠也想努力濟世可以行功啊
00:20:25 但是牠在修比較難修沒有像我們人這麼聰明
00:20:30 雖然說牠完全有救人有行功立德
00:20:34 沒有辦法像我們人這麼聰明就真的
00:20:38 所以你不要看畜生牠就不會做神
00:20:41 你不要這樣想
00:20:44 我再引一個小故事
00:20:47 這是以早很早的事情
00:20:51 現在說的這個
00:20:53 我沒有親眼看沒有親耳聽
00:20:56 若剛才說那個蟒蛇
00:20:59 或是我剛說那個狗
00:21:02 那些都是我知道的事情
00:21:04 那個蟒蛇差不多我十幾歲的事情
00:21:07 但是那個狗是才十幾年前
00:21:11 一二十年前的
00:21:12 那些我都知道實在的事情我知道
00:21:15 現在古早古早
00:21:17 那是在善書裡面寫的
00:21:21 我並不知道這個事實
00:21:26 說以前有一隻羊很聰明
00:21:32 那個主人也很疼
00:21:37 有一回農忙期
00:21:38 農忙期就是人家在
00:21:41 播稻割稻除草這農忙期
00:21:46 人家家裡沒有空
00:21:48 有一個嬰兒
00:21:52 用一個搖袋在竹林下比較涼
00:21:57 在那裡讓他休息
00:22:01 女人顧著煮點心
00:22:04 男人有些要扛穀子做很多工作
00:22:11 但是快要中午要吃飯的時間
00:22:14 大家都在這些師傅都要吃午餐了
00:22:21 突然間這個羊
00:22:24 就跑到搖袋裡面
00:22:27 把嬰兒咬了拔腿就跑
00:22:30 一些人說那隻羊是發瘋了啊
00:22:33 嬰兒把他咬走
00:22:35 萬一有事看要怎麼辦
00:22:36 整屋子的人都跑出來
00:22:39 那隻羊跑給他們追
00:22:40 一些人一直追
00:22:44 全部都跑出來到外面而已
00:22:46 那間房子轟一下整間塌下來
00:22:50 那就是那間房子年久了
00:22:52 柱子都蛀了
00:22:53 以前的房子不是像這個水泥的
00:22:56 都是那個草屋竹筒屋
00:22:59 整間房子都塌下來
00:23:01 他說啊
00:23:02 看那個屋子塌下來大家都啊一聲
00:23:05 那隻羊把那個嬰兒又咬回來
00:23:09 他說若沒有這隻羊救命喔
00:23:12 整家子不知道要受傷多少人
00:23:15 說不定會出人命
00:23:17 你想想連那隻羊都有靈性
00:23:20 牠都知道快要發生事情
00:23:24 牠不會說話啊
00:23:25 總是用這個辦法把嬰兒叼著跑
00:23:28 人都跑出來
00:23:29 大小都跑出來那個房子才倒下去
00:23:33 這是一個善書裡面所寫的
00:23:37 這算說我沒有親眼看到沒有親耳聽到
00:23:41 是看書的就對了
00:23:43 但是我們信其有不可信其無
00:23:48 那麼現在我們再看下去下文
00:23:52 一思及此
00:24:01 將有對食傷心
00:24:05 不能下咽者矣
00:24:08 現在我們一直想想說我剛才說的這些話
00:24:13 畜生也會救人
00:24:15 你說啊這個羊肉很好吃這個牛肉很好吃
00:24:20 這個土雞肉很好吃
00:24:23 下咽就是吃下喉
00:24:25 你怎麼忍心把牠吞下去是不是
00:24:30 了凡袁了凡說這一句話這樣子
00:24:35 再接下去我們就再看下文下去
00:24:45 如前日好怒
00:24:51 必思曰
00:24:53 人有不及
00:24:56 情所宜矜
00:24:59 悖理相干
00:25:01 於我何與
00:25:03 本無可怒者
00:25:08 現在要來舉例一個問題
00:25:11 說以前我脾氣不好
00:25:15 你就應該要去想
00:25:18 想說各人有各人的好處
00:25:23 各人也有各人的壞處
00:25:27 做人無法十全十美的
00:25:32 假使我們去遇到對方的壞處
00:25:38 照情理來說
00:25:41 應該我們就要可憐他
00:25:46 可憐他什麼
00:25:47 可憐這個人不懂事
00:25:50 要原諒他原諒他壞的習慣
00:25:58 假使對方若沒有順道理來
00:26:03 就算不合我的意
00:26:07 這個罪過是在他不是在我
00:26:13 做錯是他啊
00:26:14 他要做壞事情犯罪是他
00:26:18 和我有什麼關係
00:26:21 本來沒有什麼好生氣的
00:26:28 對方
00:26:30 若假使說真的用無理對我們取鬧
00:26:39 我們也不要去把責備
00:26:43 這樣來說
00:26:46 他對方的罪過
00:26:49 不會去染到我們的身體
00:26:52 那個罪到哪裡去
00:26:53 那個罪他完全又收回去
00:26:58 對我連一點損失都沒有
00:27:02 你生氣
00:27:04 到底是有什麼用
00:27:09 所以說到這裡
00:27:12 才想到中阿含經
00:27:15 裡面一句話
00:27:19 我們來做一個參考
00:27:22 若以諍止諍
00:27:26 畢竟不得止
00:27:29 唯忍能止諍
00:27:32 是法真尊上
00:27:38 說假使我們人若吵架
00:27:43 你大聲我比你還要大聲
00:27:46 你凶我比你更凶
00:27:49 假使若說大家拳頭握比較大顆
00:27:53 話嚷得比較大聲
00:27:56 說想說可以解決事情
00:28:00 結果沒有辦法解決事情
00:28:05 一個人若有糾紛要解決事情要怎麼解決
00:28:10 只有忍
00:28:12 讓人家佔便宜勝過佔別人便宜
00:28:15 只有忍才有辦法解決事情
00:28:19 因為這個忍是最好的辦法
00:28:25 真尊上是指最好的辦法
00:28:30 在四十二章經裡面兩段話
00:28:38 惡人害賢者
00:28:43 猶仰天唾痰
00:28:47 唾不至天
00:28:50 還從己墮
00:28:56 第二句說
00:28:57 惡人聞善
00:29:00 故來擾亂
00:29:03 汝自禁息
00:29:06 毋瞋責之
00:29:09 彼來紊者
00:29:12 遂自惡之
00:29:16 這兩段經文是有一個故事
00:29:21 有一回
00:29:24 釋迦佛祖
00:29:26 出去傳道
00:29:29 人家把祂污辱
00:29:32 釋迦佛祖都靜靜的
00:29:35 完全都不跟他計較
00:29:39 不過祂的徒弟受不了啊
00:29:42 說師父啊
00:29:45 你是一代的世尊
00:29:48 人家把你污辱
00:29:50 是為什麼你不跟他計較
00:29:54 釋迦佛祖笑笑的
00:29:58 說徒弟啊你頭抬起來
00:30:01 祂徒弟就抬起頭
00:30:05 你口水吐上去
00:30:07 咳呸
00:30:11 你口水一吐上去又掉下去在你的額頭上
00:30:16 釋迦佛祖說這樣你知道嗎
00:30:21 祂徒弟搖頭
00:30:23 說我不知道
00:30:24 你只有叫我吐口水
00:30:26 口水又掉下來你問我知不知道我怎麼會知道
00:30:31 釋迦佛祖就又想了
00:30:33 說來來…
00:30:36 你現在拿一個東西要給我
00:30:40 我不要
00:30:42 我不跟你接受
00:30:44 你要拿給我的那個東西我不要
00:30:48 那個東西要拿去哪裡
00:30:51 他說你不要我再拿回來啊
00:30:53 他說對啦道理就是這樣啦
00:30:55 這樣你知道嗎
00:30:58 祂徒弟又搖頭說這樣我還聽不太懂
00:31:02 若不懂乾脆我說給你聽啦
00:31:06 所以才說這段經文
00:31:10 說惡人要害賢的人
00:31:16 就好比像什麼
00:31:18 仰天仰就是頭抬起來
00:31:23 抬頭看天
00:31:26 唾痰就是口水呸這樣叫做吐
00:31:29 不過這個口水你有辦法吐到天上嗎
00:31:33 絕對沒有辦法
00:31:34 若讓你比較有力氣的吐個幾尺就很高了
00:31:41 怎麼可能讓你吐到天上
00:31:44 你口水無法吐到天上
00:31:46 又掉下來滴到你的頭
00:31:51 他那個人污辱我
00:31:55 我不理他
00:31:57 我的心和天一樣
00:32:01 他這個口水
00:32:03 就像那個人在惡口在罵我
00:32:08 在侮辱我就像吐口水一樣
00:32:13 不過他的口水吐出去
00:32:15 沒有辦法吐到天上
00:32:17 他侮辱我我不要理他我的心就像天那麼寬大
00:32:21 我不要理他
00:32:24 那骯髒他自己又收回去啊
00:32:27 滴在他的額頭又收回去啊
00:32:31 你聽不懂我就再說詳細給你聽
00:32:36 惡的人聽到善
00:32:39 他就想要來把我們擾亂
00:32:44 你就都不要理他
00:32:46 自禁息就是都不要理他
00:32:50 好比像那個人要找一個罪過給我
00:32:54 因為他把我侮辱
00:32:58 我若回應他就會吵架了
00:33:01 我把罪過就領收過來了
00:33:04 他的罪過我不要領收
00:33:07 所以不要生氣去把他責備
00:33:10 不要把他責備就是沒有把他領受
00:33:14 他今天來亂
00:33:16 這個紊紊就是亂
00:33:18 他今天自己來亂
00:33:21 總是他自己壞啊
00:33:25 他那個罪過我不要跟他收
00:33:27 不要跟他收他那個罪過就又領回去了
00:33:31 這是一個很有趣的道理
00:33:35 這個我有經驗過
00:33:37 我說這個差不多四十年前的事情
00:33:41 那時我四十多歲
00:33:45 我住在台北後車站一間旅社
00:33:53 我以前都做流動攤販
00:33:57 流動攤販就是我們做攤販沒有固定的場所
00:34:02 走到那裡生意做到那裡
00:34:05 做流動攤販住在旅社
00:34:09 連續下好幾天的雨
00:34:13 一些人就說李先生李先生
00:34:16 你就在這個道德會做講師在說道理
00:34:23 現在吃飽沒事說一些道理來聽這樣說
00:34:28 我就說講道我講了五十幾年了
00:34:32 四十年前我就已經說了十幾年了
00:34:36 那時侯我在說全都說故事
00:34:40 沒有像現在說經典沒有啦都全部說故事
00:34:45 我就說一些善有善報惡有惡報
00:34:48 一些因果孝子說一些道理給他們聽
00:34:54 說完想要出去吃午餐
00:34:59 我隔壁房一個客人
00:35:03 那不是和我們同行
00:35:07 一個客人來說老先生
00:35:10 我四十多歲人家怎麼叫我老先生
00:35:14 我三十歲就留鬍鬚了
00:35:16 我出來講道就留鬍鬚了
00:35:19 他說老先生
00:35:21 你那支雨傘先借我好嗎
00:35:24 說要做什麼
00:35:26 我要趕快出去外面
00:35:29 買個豆漿買個油條這樣馬上回來
00:35:33 你借我一下這樣說
00:35:35 我說好啊
00:35:36 予人方便啊
00:35:39 說現在要出去外面買個油條豆漿
00:35:42 要向我們借個雨傘怎麼不肯
00:35:44 我就借他
00:35:47 借他出去
00:35:50 整個小時之久都沒有回來
00:35:53 就過中午了看他人沒有回來
00:35:56 我就問那個裡面的接待生
00:36:01 以前說女中
00:36:04 剛才那個客人向我借那個雨傘出去
00:36:09 怎麼整個小時都沒有回來
00:36:13 那個女中說不會回來了
00:36:17 說你怎麼知道不會回來
00:36:19 怎麼不知道
00:36:21 他這個人又沒有帶行李
00:36:25 昨晚住一晚旅社的錢是拿完了
00:36:31 他這樣出去是要把你騙那支雨傘
00:36:36 我和你打賭他不會回來
00:36:39 房間又沒有半樣怎麼會回來
00:36:42 現在要命了現在雨又下
00:36:45 要出去吃午餐又沒有辦法出去
00:36:49 說不然拜託你雨傘一支借我
00:36:52 女中就和我說笑
00:36:54 說你不要像他雨傘拿了就不回來
00:36:58 說現在我房間全是行理我把你拿一支雨傘不回來
00:37:02 沒有啦我跟你說笑的
00:37:04 我雨傘拿了就出去吃午餐
00:37:07 順便買一支新雨傘回來
00:37:12 現在買回來我心裡就有疙瘩
00:37:15 那時候還年輕四十多歲而已
00:37:18 心裡有疙瘩
00:37:19 怎麼那麼野蠻這樣子
00:37:22 一支雨傘你也好這樣
00:37:25 我說小姐你的登記簿借我看
00:37:32 住旅社的登記簿
00:37:33 說你登記薄借我看
00:37:35 她說怎麼樣
00:37:36 那個人到底住哪裡這樣
00:37:39 我要了解那個人到底住哪裡
00:37:43 她就拿那個登記簿給我看
00:37:48 以前登記簿以前也要寫身分證號碼雜七雜八的
00:37:55 我一看登記簿
00:37:57 這個人也跟我同故鄉宜蘭人
00:38:00 他那個號碼有寫一個宜字
00:38:03 前面號碼寫一個宜字
00:38:05 宜就是我們宜蘭縣
00:38:07 這也是宜蘭人
00:38:09 他住的地方
00:38:14 是住在那個… 現在那條路叫什麼
00:38:18 那條什麼路
00:38:19 江山樓一直下去叫做什麼路
00:38:24 甘州街
00:38:27 現在那麼多年街的名字我都忘了
00:38:30 現在要問梁先生才會知道
00:38:32 說旅社若去到那裡
00:38:35 若要走路
00:38:38 不知道是三段還是幾段
00:38:39 若走路最多讓你走十幾分鐘也到了
00:38:44 來去看這個人到底是何種人物
00:38:48 很勤勞… 那時候年輕手腳利落
00:38:52 我就買一支新雨傘就去了
00:38:56 去到了看那個門牌號
00:39:00 裡面一位歐巴桑
00:39:03 比我多歲就是歐巴桑
00:39:05 她六七十歲我才四十多歲而已
00:39:08 說歐巴桑歐巴桑我們來借問一下
00:39:11 有這個人的名字
00:39:14 是不是住你們這裡
00:39:16 她說是啦把我們租房子的
00:39:18 說跟她租房子的
00:39:20 人在不在
00:39:23 啊你找不對時間了
00:39:25 說怎麼樣
00:39:26 車禍現在在旅社… 說啊車禍在醫院
00:39:32 啊車禍在醫院是在哪一家醫院
00:39:36 現在那家醫院我也忘了
00:39:38 四十多年
00:39:39 我有記錄起來
00:39:41 那個人的身分證號碼我也有寫下來
00:39:44 名字我也有寫下來
00:39:47 我現在若回去翻薄子我就會記起來
00:39:51 說是為什麼會車禍
00:39:53 說不知道啦
00:39:54 聽他說拿一支雨傘前面車子來不知道
00:39:59 被撞一下跌到坑裡去
00:40:02 好比說人家在做工作
00:40:05 人家在修路挖一個洞說跌到坑裡去
00:40:10 現在在醫院這樣說
00:40:12 那個沒有重傷啦跌到坑裡怎麼會重傷
00:40:16 我也很勤勞故意去醫院
00:40:19 那時我年輕不像現在說比較有修養
00:40:23 一定這個人要找出來
00:40:27 現在要去要怎麼辦
00:40:29 想說要去看病人不然買點水果去
00:40:34 我就去買幾顆橘子
00:40:37 我們沒有本錢嘛無法買什麼高貴的水果
00:40:42 我就買幾顆橘子用個袋子裝著就去了
00:40:47 去去服務台問就知道說他在哪一間房了
00:40:53 進去了他看到我臉就轉到旁邊去
00:40:56 不敢看我
00:41:00 我就說某人啊我叫他的名字
00:41:05 你是為什麼來住院
00:41:09 向我看了一下
00:41:10 說你怎麼知道我在這裡
00:41:11 說我去你家啊
00:41:13 你房東太太跟我說
00:41:15 說你出車禍來這裡住啊
00:41:19 你宜蘭人對不對我就先問他
00:41:22 他說是啊我也是宜蘭人我們同鄉我來看你啊
00:41:28 你怎麼會車禍
00:41:32 哎李先生丟臉啦
00:41:35 實在是我早上
00:41:39 在房間聽你在教人家說道理
00:41:44 全說那些話都是我不喜歡聽的話
00:41:47 我心情很壞
00:41:49 你要出去吃飯我想說好啊
00:41:52 讓你中午不用出去吃
00:41:55 我故意向你借那支雨傘
00:41:57 拿走打算這支雨傘丟掉也沒有關係這樣說
00:42:02 出去就雨從前面噴過來
00:42:05 雨傘就擋前面
00:42:08 剛好一輛摩托車從旁邊過去勾到衣角就被扯到
00:42:14 倒退就跌到坑裡去在說給我聽
00:42:18 報應報應他自己說的報應報應
00:42:21 說沒有關係啦
00:42:24 這樣呢不一定
00:42:27 你這樣受傷這樣覺悟也很好啊
00:42:32 我們一樣同鄉不計較啦
00:42:34 一點橘子吃解渴我這樣說
00:42:37 啊李先生你這麼有度量實在以後我不敢騙人了
00:42:42 我覺對此去若有機會若有辦法聽你的道理
00:42:46 我就很高興了
00:42:48 這就是現世報了
00:42:51 你不要理他就沒有事情
00:42:53 理他就有事情了
00:42:56 所以說世間人
00:42:58 真的若會吵架的原因在哪裡
00:43:04 會吵架的都是不會忍耐
00:43:07 有人說李先生你知道嗎真是得寸進尺
00:43:12 世間有得寸進尺嗎
00:43:15 若別人說不知道
00:43:16 若我說說世間沒有得寸進尺沒有
00:43:21 你怎麼說沒有是啊
00:43:24 因為你領悟不透徹
00:43:27 好比說一個人
00:43:30 拿這個火柴
00:43:33 現在沒有火柴了現在全都是打火機
00:43:36 說火柴說不定這些年輕人不知道
00:43:40 就一支用擦的火柴
00:43:43 好比用火柴火把它點亮
00:43:47 你這個人趕快噗吹一下火馬上就熄了
00:43:52 假使這個火柴火點著
00:43:55 在草堆點著
00:43:57 這草堆燒起來的時候你看吹不吹的熄
00:44:02 愈吹愈大
00:44:07 假使那個人咒我罵我
00:44:10 你若假使不要理他
00:44:13 或是向他說一句對不起
00:44:15 事情可能就算了
00:44:18 不信假使那個人罵你
00:44:22 你大聲跟他吵就會打架
00:44:26 知道你打輸知道了
00:44:30 啊對不起對不起
00:44:31 那個人火已經燒起來了
00:44:34 吹不熄
00:44:35 現在他一打你你說得寸進尺
00:44:39 那不是得寸進尺
00:44:40 你起初就軟不徹底啦
00:44:45 我來說一些我親眼看到的一些故事給你聽
00:44:51 我們基隆最出名是什麼
00:44:54 基隆最出名就是七月十五日
00:44:57 那個主普壇
00:45:00 主普壇現在改在山上了
00:45:04 若我說這個四十多年前的主普壇在哪裡
00:45:08 在這個叫做基隆的市中心
00:45:14 一條路那條路什麼路我也忘記了
00:45:16 一條路那個主普壇在路邊
00:45:21 那個主普壇是用水泥做一個八角亭
00:45:25 現在他們基隆都輪姓
00:45:28 今年姓陳後年姓林這樣輪姓
00:45:32 大家都要比炫耀
00:45:34 那個主普壇蓋下去若說七月半來說
00:45:37 差不多七月初十日就開燈了
00:45:40 開到十五過去差不多二十
00:45:42 差不多有這十天的中間這燈火都很漂亮
00:45:48 我是想說若要看主普壇等到七月半去看喔
00:45:52 人太多
00:45:54 我們想說十一二開燈才剛開而已
00:46:01 去主普壇看現在今年
00:46:05 這姓蓋的不知是好是壞要去看
00:46:11 去遇到什麼
00:46:12 去遇到一個騎鐵馬
00:46:15 鐵馬有些說是孔明車有些說是自行車
00:46:18 那就隨人說的
00:46:21 騎鐵馬的這個人騎鐵馬又懶隋
00:46:24 那時候摩托車沒那麼流行
00:46:27 為什麼叫做懶隋
00:46:29 你要看主普壇人下來
00:46:32 他不是這隻腳放在坐墊上
00:46:38 兩隻手放在手把上抬著頭在看
00:46:43 後面也一個騎鐵馬的
00:46:46 他也是懶隋
00:46:47 你若要看主普壇人下來
00:46:51 不是慢慢地踩
00:46:52 一邊踩一邊看一邊踩一邊看
00:46:56 他不知道前面一台懶隋的
00:46:59 懶隋跟懶隋剛剛好
00:47:01 他前台的前輪去撞到他後面那個載貨的鐵架
00:47:09 一撞到他的腳一邊在上面一邊在下面
00:47:13 一撞到就斜斜就跌倒了
00:47:16 跌倒若靠近說對不起對不起
00:47:19 趕快把他牽起來就好啊對不對
00:47:21 他不是他還沒牽他
00:47:25 跌倒那個回頭就罵他
00:47:28 你瞎子啊前面有人你沒有看到嗎這樣啦
00:47:33 後面這個口氣就很壞我又不是故意要撞你
00:47:37 不小心撞到你
00:47:39 你跌倒也沒有受傷也沒有怎麼樣
00:47:42 你開口就咒我這樣
00:47:45 就這樣而已就握緊拳頭往鼻子捶下去
00:47:53 鼻血就流下來了
00:47:55 現在跌倒這個人說喂我車子被你撞倒
00:47:59 你沒跟我對不起沒關係
00:48:01 你還捶我的鼻子
00:48:03 就這樣踩上前
00:48:05 他就穿一件白的襯衫
00:48:07 那七月你就知道夏天啊
00:48:09 穿那個白的襯衫
00:48:11 就這樣從胸口這樣抓下去
00:48:14 就這樣拉下去
00:48:15 一件白上衣咧一聲裂到褲頭去
00:48:19 這樣兩個在互揍
00:48:21 揍到人圍了一團
00:48:23 剛好有警察到了
00:48:26 兩個都被捉到派出所
00:48:28 怎麼解決我不知道
00:48:31 怎麼樣我不會好奇
00:48:33 有些人跟去看
00:48:34 跟到派出所看怎麼解決
00:48:36 我不會好奇
00:48:38 現在警察捉去就好了管他會怎麼樣
00:48:43 何苦呢
00:48:45 跌倒你跟他道個歉就沒有事情
00:48:48 你罵他他打你的鼻子
00:48:51 你撕他的衣服
00:48:53 再來打到到處都是傷
00:48:55 再來派出所走一趟
00:48:57 這樣有用嗎
00:48:59 這是一個很有趣的事情
00:49:02 另外一條是什麼
00:49:04 這個日子我都記的住
00:49:07 五月十三日
00:49:09 五月十三日是什麼
00:49:10 台北城隍爺
00:49:14 城隍廟旁邊一間市場
00:49:19 那間市場叫做什麼
00:49:22 永樂市場
00:49:23 我頭腦比較不好
00:49:24 梁先生台北人他比較知道
00:49:26 我知道地方那個名字我會忘記
00:49:31 在永樂市場親眼看的
00:49:35 有一個伯伯
00:49:38 去市場買一點菜
00:49:40 用菜籃拿著
00:49:44 快要從市場內要出來
00:49:46 剛好有個年輕人
00:49:48 很慌慌張張又穿皮鞋
00:49:53 就跟他擦身而過
00:49:56 這個腳就踩在老伯伯的腳背上
00:50:00 那個老伯伯穿木屐
00:50:02 腳背露在外面
00:50:05 踩一下很痛
00:50:08 是為什麼知道很痛
00:50:10 看表情就知道很痛
00:50:12 那個老伯伯就蹲下去
00:50:14 兩隻手按在腳背上
00:50:16 哎唷…哎唷…大呼小叫的
00:50:22 哎唷那個年輕人若說
00:50:25 老伯伯啊很對不起不就好了
00:50:27 他不是
00:50:30 那個年輕人又罵他罵老人家
00:50:34 老人家你是闖墓壙嗎
00:50:37 走路也走好
00:50:40 我們人腳背被他踩到說這樣不行還要被他罵
00:50:46 還好那個老人家是很老實
00:50:50 那個老人若是不老實會發生很大的事情
00:50:55 台北不是我們這個和美很樸實的地方
00:51:00 那都全是黑社會這些虎龍豹彪的是很多
00:51:07 假使若吵架喔
00:51:10 路見不平氣死閒人就打下去了
00:51:13 說不定殺人也都會喔
00:51:16 那個老人家不是
00:51:19 爬起來一直跟年輕人點頭
00:51:22 對不起啦……
00:51:24 在那裡一直跟他對不起
00:51:26 被他道歉就不好意思
00:51:30 腳背被我踩在腳下還說道歉這樣子
00:51:34 那個年輕人就說老伯伯你有沒有受傷啊
00:51:37 有受傷我帶你去給醫生敷藥
00:51:39 沒有關係啦沒有關係啦
00:51:40 稍微啦稍微啦這樣子
00:51:42 就這樣算了
00:51:45 假使若真正說那個老人家若翻臉
00:51:48 跟他吵
00:51:49 若吵架就惹事情了
00:51:52 你想想忍辱好還是壞
00:51:55 你靜靜想想
00:51:57 所以才會說忍辱的重要性
00:52:01 我們要慢慢的去做個參考
00:52:08 說到這個忍辱
00:52:11 在這張公藝百忍全書裡面
00:52:16 有一句話這樣說
00:52:20 舌柔常在口
00:52:24 齒折只為剛
00:52:29 張公藝是我們中國很出名的人
00:52:35 這有張公藝百忍全書這本書有得買
00:52:42 你可以從張公藝百忍全書慢慢地看
00:52:46 你就知道忍辱要怎麼忍
00:52:50 裡面剛好寫一百忍
00:52:55 張公藝百忍全書裡面說
00:52:59 舌柔常在口
00:53:02 齒折只為剛
00:53:05 說舌頭是很軟的
00:53:10 不過這個舌頭永遠都是在嘴巴裡
00:53:15 牙齒是怎麼會斷掉
00:53:18 會去掉落
00:53:20 人若活到老就沒有牙齒啦
00:53:22 有的說的比較那個
00:53:23 三四十歲就要去換牙齒
00:53:28 古代沒有牙科那麼方便沒有辦法
00:53:32 現在比較方便有辦法去做牙齒
00:53:36 牙齒會斷就是牙齒太硬的關係
00:53:42 這個張公藝
00:53:46 在我們中國歷史上是一個出名的人
00:53:51 辭海這樣說
00:53:54 百忍
00:53:56 舊唐書孝友傳
00:54:01 鄲州壽長人
00:54:06 張公藝九代同居
00:54:11 麟德中高宗有事泰山
00:54:17 親幸其宅問其由
00:54:21 其人請紙筆
00:54:24 但書百字忍
00:54:28 高宗賜以縑帛
00:54:35 這個張公藝
00:54:39 可以說…
00:54:45 在唐朝的時候
00:54:49 我們唐朝歷史有兩本
00:54:53 一本新唐書
00:54:55 一本舊唐書
00:54:58 在這個舊唐書孝友傳裡面
00:55:03 說鄲州壽長的人
00:55:09 是張公藝住的
00:55:13 這個鄲州壽長就是現在的山東省
00:55:19 九代人住在一起沒有分家
00:55:27 在麟德的年間
00:55:31 這個唐高宗
00:55:33 有事情要到泰山
00:55:37 來到這個壽長的地方
00:55:40 聽到說九世同居世間是很稀有
00:55:46 他就親身來訪問他
00:55:51 唐高宗打扮平民百姓
00:55:54 張公藝就不知道他是皇帝
00:55:58 他問說你是怎麼有辦法九代人不分家
00:56:04 他才說這個原因給他聽
00:56:08 因為這有一個故事
00:56:10 但是今晚沒有時間
00:56:13 等候有時間
00:56:14 這張公藝以外
00:56:18 另外還有一個
00:56:21 叫做鄭廉
00:56:22 那十世同居
00:56:24 比張公藝還多一世
00:56:27 那是很有趣的故事
00:56:31 其人是指唐高宗
00:56:35 唐高宗請他寫一個字畫送他
00:56:44 你是怎麼有辦法做什麼都忍耐
00:56:50 張公藝跟他寫一百個忍字
00:56:54 做皇帝他頭腦很好
00:56:59 是為什麼會寫一百個字
00:57:02 他怎麼不寫十個字
00:57:03 不寫一千個字不寫一萬個字
00:57:06 是為什麼寫跟他一百個字
00:57:09 百音讀做迫
00:57:13 現在我們壓迫的迫
00:57:15 也跟一百兩百的百同音啊
00:57:21 他說讓人逼到才要忍
00:57:25 不然你怎麼要忍
00:57:26 人家把你糟蹋
00:57:27 人家把你侮辱把你壓迫
00:57:29 把你壓迫你才要忍
00:57:31 才說百忍
00:57:33 迫了才要忍沒有迫就不用忍
00:57:39 把他寫一百個字的忍
00:57:42 唐高宗看到這個百忍這樣流眼淚
00:57:49 才賜於很多的布匹
00:57:52 縑帛就是一些布布匹
00:57:56 這是簡單寫
00:57:58 此去若有時間
00:58:00 對於這個張公藝九世同居
00:58:03 和這個鄭廉十世同居
00:58:06 有一個很好的故事
00:58:09 這若像做講師的人
00:58:11 有時候出去說給人家聽
00:58:14 會改到一些壞脾氣的人
00:58:18 另外說苑裡面一段記事
00:58:23 常摐張其口而示老子曰
00:58:29 吾舌存乎
00:58:32 老子曰然
00:58:35 常摐曰吾齒存乎
00:58:40 老子曰亡
00:58:43 常摐曰子知之乎
00:58:47 老子曰夫舌之存也
00:58:51 豈非以其柔耶
00:58:54 齒之亡也
00:58:56 豈非以其剛耶
00:58:59 常摐曰嘻是已
00:59:03 天下之事已盡矣
00:59:06 無以復語哉
00:59:11 對於這個云我剛才… 這個不能讀作復
00:59:15 我猛然讀作復不對
00:59:18 這要讀作「復」
00:59:19 無以復語哉
00:59:22 什麼叫做復
00:59:24 辭海說
00:59:25 復音附宥切再也
00:59:31 語音御
00:59:34 教戒之也
00:59:36 現在這字音讀作宥
00:59:38 是再一番又一番
00:59:42 語現在這字不能讀作語讀作御
00:59:46 御就是教你的意思
00:59:51 說苑說常摐
00:59:54 常摐是老子的老師
00:59:58 老子也有拜師啊
01:00:00 這個常摐有一天
01:00:04 張其口就是嘴巴張開啊張開
01:00:08 給老子看
01:00:11 說徒弟啊
01:00:13 你看我舌頭還在不在啊
01:00:18 這個常摐就啊張給祂看
01:00:21 老子就說有
01:00:23 師父你牙齒都還在
01:00:25 然然就是舌頭都還在
01:00:29 常摐又問
01:00:31 說徒弟啊你看我牙齒還在不在
01:00:35 老子一看
01:00:37 活到老了牙齒掉到沒剩半顆
01:00:40 祂說無
01:00:42 這個不能讀作亡要讀作無沒有
01:00:46 說啊老師啊你老了牙齒掉到沒半顆了
01:00:51 常摐說
01:00:53 現在這個子字是說你
01:00:56 說你知道道理嗎
01:01:00 老子說我知道啊
01:01:03 舌頭今天還會在
01:01:06 這難道不是舌頭很軟嗎
01:01:11 牙齒今天會掉會不見
01:01:15 這難道不是牙齒太硬啊
01:01:19 常摐聽到這句話很高興
01:01:22 嘻就好比是笑聲啦
01:01:25 哈對啦你說的話對啦
01:01:30 你現在天下的事情都知道
01:01:34 現在我已經沒辦法教你了
01:01:36 你道理就都知道了
01:01:38 忍辱波羅蜜你每樣都知道我不用教了
01:01:42 你可以下山去了
01:01:46 你看看
01:01:48 你不知道有沒有比較行我不知道啦
01:01:50 若我從小活到今年八十多了
01:01:55 我這個舌頭不知道被牙齒咬幾次不知道
01:01:59 有時咬到血一直流
01:02:02 你這個舌頭很會忍耐
01:02:05 現在被牙齒咬到痛哎呀縮回去
01:02:09 現在兩三天舌頭不敢伸出來
01:02:13 不巧伸出去又被咬到還得了
01:02:15 不敢伸出來
01:02:16 但一久忘了
01:02:18 忘記了哪一天被咬到
01:02:20 現在又伸出來又被咬到
01:02:23 它又哎一聲又縮進去也不會和它相罵
01:02:26 罵它說你那麼夭壽你咬我要做什麼
01:02:28 也不會罵它
01:02:30 為舌頭很軟
01:02:33 人死舌頭才會爛啦
01:02:35 人若不要死舌頭永遠都在
01:02:38 但是牙齒就不是都是太硬了
01:02:44 才三四十歲牙齒就開始蛀了
01:02:47 有些就在掉了
01:02:48 有些連孩子十幾歲就在蛀牙齒
01:02:52 活到老牙齒都空空嘴巴扁扁的
01:02:55 乾乾扁扁都沒有牙齒
01:02:57 咬都咬不動
01:03:00 所以世間人
01:03:02 若要學忍辱道就要學舌頭
01:03:05 不要學牙齒
01:03:07 若硬的人穩死不活的看你多硬多凶
01:03:14 所以佛家說的忍辱波若蜜這句很有道理
01:03:20 今晚時間超過十分了不要再說了
01:03:23 到這裡暫且告一段落
01:03:26 等候下期
01:03:28 現在這一段都要說忍
01:03:30 前面那一段是說戒殺
01:03:32 現在這一段就全部說忍
01:03:35 這個就是說…袁了凡說
01:03:38 你一個人要改過要怎麼改過
01:03:41 要改這個貪要改這個瞋
01:03:45 我們生氣就是瞋
01:03:47 貪瞋痴是三毒
01:03:50 你今天說要改要怎麼改
01:03:52 現在這篇是改過之篇
01:03:55 我們慢慢研究
01:03:57 聽一聽大家壞脾氣改做好脾氣
01:04:00 希望大家可以成佛成菩薩啦
01:04:04 做菩薩摩訶薩啦
01:04:08 在座同修
01:04:10 大家晚安
01:04:12 我們現在看我們的課本
01:04:15 七十四頁
01:04:23 我們只有看大字就好
01:04:25 小字的不用看
01:04:26 最頭一行
01:04:29 不然我們現在開始
01:04:32 如前日好怒
01:04:36 必思曰
01:04:38 人有不及
01:04:40 情所宜矜
01:04:42 悖理相干
01:04:44 於我何與
01:04:46 本無可怒者
01:04:50 說好比一個例子
01:04:53 以前我很壞脾氣
01:04:57 應該你要想
01:04:59 想各人有各人的好處
01:05:03 也有各人有各人的壞處
01:05:07 是沒辦法十全十美的
01:05:11 假使我們去遇到對方有壞的地方
01:05:17 我們照情理說起來
01:05:19 應該要可憐他
01:05:22 可憐他無知不懂
01:05:26 原諒他壞的地方
01:05:29 假使若對方
01:05:31 不順著道理來
01:05:33 就算說不合我的意
01:05:37 這個罪過在他不是在我
01:05:42 跟我有什麼關係
01:05:44 本來就沒有什麼可怒可氣
01:05:49 最好的功夫是什麼
01:05:52 我們若看到對方
01:05:54 有不對的地方
01:05:55 他對我們不好
01:05:57 把我們糟蹋把我們侮辱
01:05:59 我們就想說
01:06:00 啊一定是我們有得罪人
01:06:02 我哪裡有錯誤
01:06:04 不然是為什麼
01:06:05 他不會去糟蹋別人會來糟蹋我
01:06:09 所以我們在孟子離婁章
01:06:12 裡面有一句話這樣說
01:06:16 有人於此
01:06:19 其待我以橫逆
01:06:22 則君子必自反也
01:06:26 我必不仁也
01:06:29 必無禮也
01:06:31 此物奚宜至哉
01:06:36 我們孟子是四書
01:06:39 其中的一本
01:06:42 我們的四書是大學中庸論語孟子
01:06:47 現在這是在孟子的離婁章句下裡面說的
01:06:55 說有人
01:06:57 在我的面前
01:07:00 用著這個橫逆的態度來對待我
01:07:07 但是人家對我橫逆的時候
01:07:12 做一個君子
01:07:15 一定要自己責備自己
01:07:20 要怎麼責備
01:07:22 說我一定對人家不好
01:07:26 因為我做人不夠仁義我對人不好
01:07:31 一定我對人沒有禮貌
01:07:36 此物這個物就是指什麼
01:07:39 指這個橫逆
01:07:42 奚就是好比為什麼疑問詞
01:07:48 他說我一定對人無仁義
01:07:52 一定對人沒有禮貌
01:07:54 不然這個橫逆為什麼會來對待我
01:08:03 他怎麼不去糟蹋別人
01:08:05 是怎麼不去橫逆別人
01:08:08 他怎麼對我橫逆
01:08:09 他對我橫逆
01:08:10 就是我沒有仁義啦
01:08:12 我不禮貌啦
01:08:14 人家才會橫逆我
01:08:17 這就是孟子說的
01:08:21 所以我們人
01:08:22 不要常常說你錯的都是我對的
01:08:27 這個就錯誤的
01:08:31 所以在這個宗教上有很多人
01:08:34 我的教才好的你的教不好
01:08:37 你信我的教才會上天堂
01:08:40 你若不信我的教你會下地獄
01:08:43 若這個自己下地獄都還不知道
01:08:47 所以在多重宇宙與人生
01:08:51 這本書裡面一句話
01:08:56 老僧澄止有道
01:09:00 臨歿時
01:09:02 謂其徒曰
01:09:05 我持律精進
01:09:10 自謂四禪天人
01:09:13 世尊謂我平生議論
01:09:17 好尊佛而斥儒
01:09:21 我相未化
01:09:23 不免仍入輪迴矣
01:09:28 其徒曰
01:09:30 崇奉世尊
01:09:32 世尊反瞋乎
01:09:36 澄止曰
01:09:39 此世尊所以為世尊也
01:09:44 若黨同而伐異
01:09:47 揚己而抑人
01:09:50 何以為世尊乎
01:09:53 我今乃悟矣
01:09:57 現在多重宇宙與人生裡面這句話這樣說
01:10:03 說有一個老和尚
01:10:07 叫做澄止法師
01:10:10 他修道修很好
01:10:15 不過他快要死的時候
01:10:20 對他的徒弟這樣說
01:10:24 說我持律
01:10:27 律就是戒律
01:10:29 意思說
01:10:30 我的規矩守得很好我很精進的
01:10:36 我自己自信
01:10:39 我已經達到四禪天的人
01:10:42 我已經有達到四禪天了
01:10:46 不過我今天在禪定的中間
01:10:51 佛祖來責備我
01:10:55 責備怎麼樣
01:10:57 說我平常時愛議論
01:11:03 議論就是說道理給人家聽
01:11:07 都尊重佛祖
01:11:11 排斥儒家
01:11:13 儒就是孔子
01:11:15 好比像說我都說佛教才會了脫生死
01:11:20 若是孔子的道理都修人道沒有用
01:11:24 就是那種的態度
01:11:27 我相未化
01:11:29 我相就是四相的之中
01:11:32 就是我相人相眾生相壽者相
01:11:36 這個我相就是以自己唯我獨尊的心理
01:11:42 所以我相未化
01:11:45 所以我無法避勉
01:11:48 死後還要再去輪迴
01:11:52 喔他的徒弟聽到驚嚇到
01:11:56 他說師父你是崇奉佛祖
01:12:02 你這樣尊敬佛祖
01:12:04 你說的話是尊敬尊敬佛祖
01:12:08 是為什麼佛祖會不高興啊
01:12:12 對不對
01:12:14 你誇讚佛祖好啊
01:12:16 是為什麼佛祖會不高興
01:12:19 澄止和尚就說啊
01:12:23 說今天叫做世尊
01:12:27 他今天會做世尊就是讓世間人尊重的關係
01:12:36 這個世尊是佛的尊號
01:12:39 這個世尊就是世間人尊重
01:12:43 今天祂會做佛
01:12:46 會可以讓世間人尊重
01:12:50 原因在那裡
01:12:52 佛就是讓世間人尊重
01:12:56 假使你若是黨同而伐異
01:12:59 黨同就是說我自己好
01:13:01 我佛教很好我的宗派很好
01:13:05 伐異就是說你的教不好你的教壞
01:13:09 假使你若黨同來伐異
01:13:12 誇獎自己
01:13:14 揚己就是誇獎自己
01:13:16 抑人就是別人要這樣把他壓下去
01:13:20 怎麼讓世間人尊重
01:13:24 只有我們佛教的人尊重啊
01:13:27 人家別教的不會把你尊重啊對不對
01:13:31 我今天佛祖把我責備以後
01:13:34 我已經開悟了
01:13:39 這篇文
01:13:41 本來是在閱微草堂筆記裡面
01:13:48 這個第十四卷寫的
01:13:50 多重宇宙與人生就是引這本書寫出來的
01:14:00 所以你若翻這本書裡面就有這些記事
01:14:04 翻這本書翻這本書都有這篇的記事
01:14:09 這樣你就知道說
01:14:12 一個人你若有瞋恨心
01:14:16 你絕對不會說你會了脫生死的
01:14:20 你怎麼修都不可能
01:14:23 就好比像澄止法師修得很好
01:14:26 結果也是沒有用啊
01:14:30 我們現在另外再來看堅意經裡面一句話
01:14:39 若人來欲害己
01:14:43 己亦不瞋
01:14:46 來欲謗己
01:14:49 己亦不瞋
01:14:51 來欲笑己
01:14:54 己亦不瞋
01:14:56 來欲壞己
01:14:58 己亦不瞋
01:15:00 但當慈心正意
01:15:03 罪滅福生
01:15:07 堅意經裡面這樣說
01:15:10 說假使若有一個人要來害我
01:15:14 我不會生氣
01:15:17 要來把我毀謗
01:15:20 我不會生氣
01:15:23 來把我取笑
01:15:25 我也不會生氣
01:15:28 快要來破壞我的事情
01:15:31 我也不會生氣
01:15:34 但是你應該要用這個慈心
01:15:38 我們意念要站得正
01:15:42 若這樣你過去有這個的罪業
01:15:45 就會消滅
01:15:47 你的福就會生出來
01:15:51 所以今天人家來把我們阻礙
01:15:53 來把我糟蹋來把我們破壞
01:15:55 來把我們恥笑是在幫我們消災
01:16:00 是在幫我們消業
01:16:03 這個金剛經裡面就有解釋過了
01:16:08 修真錄這樣說
01:16:11 怒於貌者曰瞋
01:16:16 怒於心者曰恚
01:16:20 在經論之中
01:16:22 瞋恚皆略言曰瞋
01:16:27 瞋為三毒之一
01:16:30 瞋恚之氣
01:16:32 久而不滅者
01:16:35 名曰恨
01:16:37 瞋恨三種發相
01:16:41 皆障於禪定
01:16:45 凡事遷怒於人者
01:16:47 名曰非理瞋相
01:16:51 見人之非法而生瞋恚心者
01:16:55 名曰順理瞋相
01:16:58 黨同代異
01:17:00 有人我之相者
01:17:02 名曰諍論瞋相
01:17:06 此三皆障於禪定
01:17:10 故修禪定者
01:17:12 謹之戒之
01:17:16 現在修真錄這樣說
01:17:20 說若是生氣表現在我們的外面
01:17:26 這個叫做瞋
01:17:29 現在生氣這樣臉色凶巴巴
01:17:32 握緊拳頭咒和罵這個就叫做瞋
01:17:38 若是生氣在這個心
01:17:43 我沒有表露在外面
01:17:45 我氣在心裡這個叫做恚
01:17:50 但是在經和論的裡面
01:17:54 瞋恚都簡略說叫做瞋
01:17:59 所以我們中國人都愛簡略說
01:18:03 像說貪欲他簡單說說貪
01:18:08 戒律他簡單說戒這個相同
01:18:12 都說一個字都沒有說雙字
01:18:15 應該是要說瞋恚
01:18:17 簡單說叫做瞋
01:18:21 這個瞋是三毒之一
01:18:25 三毒就是貪瞋痴
01:18:29 貪是貪欲
01:18:30 瞋是瞋恚
01:18:32 痴是痴疑
01:18:36 這個瞋恚的氣放在心裡
01:18:41 若短的說三二天
01:18:44 若長的說三月五月
01:18:46 若更離譜的這樣氣一輩子
01:18:50 這什麼這就叫做恨
01:18:54 這個瞋恨有三種的發相
01:19:00 有三種的理由會發出來
01:19:05 這都障礙我們的禪定
01:19:09 一個人在學坐禪若有這三種的發相
01:19:13 你根本沒有辦法定下去
01:19:17 你怎麼坐都不會定
01:19:21 無論是什麼事情
01:19:23 遷怒於人這叫做非理瞋相
01:19:28 怎麼叫做遷怒於人
01:19:31 好比說我和甲的氣惱
01:19:35 我爭辯不過他
01:19:37 爭辯不過他
01:19:38 就糟蹋別人出氣
01:19:40 或是回去打妻子打兒子
01:19:43 這個叫做遷怒
01:19:44 遷怒於別人
01:19:46 這就是非理瞋相
01:19:51 假使你若看人家非法
01:19:54 來生出這個瞋恚心
01:19:57 眼睛看不順眼啊
01:19:59 耳朵聽不順耳啊
01:20:02 看電視啊看報紙啊
01:20:05 沒有我們的事情這樣氣沖沖
01:20:08 那個人就把他捏死把他抓去關這樣子
01:20:13 這個名叫做順理瞋相
01:20:16 雖然是有理啦
01:20:18 不過這也有瞋這也不行
01:20:21 這跟你沒有關係
01:20:22 你在氣什麼有什麼可氣的對不對
01:20:26 但是若黨同伐異
01:20:29 只有說我好別人都不好
01:20:31 我的教比較好你的教不好
01:20:34 你聽我的話才對聽別人的話都不對
01:20:38 這就是有這個人我的相
01:20:41 這個名字叫做諍論瞋相
01:20:45 這三項全部都障礙禪定
01:20:50 所以今天要坐禪的人你要謹慎啊
01:20:55 要注意啊
01:20:57 若不注意枉費你拚命坐
01:20:59 坐一輩子也沒有用
01:21:03 那麼對於這個恨
01:21:05 我們來看佛光大辭典的說明
01:21:09 恨為心所之名
01:21:13 恨即指對忿怒之事
01:21:17 永遠不忘
01:21:18 乃結怨之精神作用
01:21:23 佛光大辭典說恨
01:21:26 心所就是心的作用
01:21:28 恨就是心的作用
01:21:30 這個名字
01:21:32 恨來指什麼
01:21:35 來指著這個瞋恚的事情
01:21:39 永遠放在心裡不會把它忘記
01:21:43 這就是一種結怨那個精神作用
01:21:49 所以對於說
01:21:52 這個好怒很愛生氣的人
01:21:58 你真的要大大的小心
01:22:02 最好不要去犯到
01:22:05 另外我們來看佛光大辭典一個解釋
01:22:10 修行者
01:22:13 修禪定時
01:22:15 有如下三種瞋恚之發相
01:22:21 一非理瞋相
01:22:24 修行者
01:22:25 修禪定時
01:22:28 瞋覺突然而起
01:22:31 不問是非道理
01:22:34 無故而發瞋恚
01:22:37 障於禪定
01:22:40 是為非理瞋相
01:22:43 二順理瞋相
01:22:46 修行者
01:22:47 修禪定時
01:22:49 為外人所惱而生瞋恚
01:22:53 猶如持戒之人
01:22:56 見非法者而生瞋恚
01:22:59 此瞋雖順理
01:23:02 然亦障於禪定
01:23:05 是為順理瞋相
01:23:08 三諍論瞋相
01:23:10 修行者修禪定時
01:23:13 執著自己所解悟者為是
01:23:17 而以他人之所行所說為非
01:23:20 以他人所說不順於己
01:23:23 即起瞋恨
01:23:26 亦障於禪定
01:23:28 是為諍論瞋相
01:23:32 現在佛光大辭典這樣跟我們說
01:23:37 說今天我們在修行
01:23:40 在修這個坐禪
01:23:44 要讓他定
01:23:46 假使你下面這三種瞋恚的法相
01:23:52 你若假使沒有去注意不行
01:23:57 第一就是非理的瞋相
01:24:01 怎樣叫做非理瞋相
01:24:03 就是修行的人
01:24:06 你在修禪定的時候
01:24:09 突然間心情不好
01:24:13 不管你對不對啦
01:24:17 要罵人出氣
01:24:21 這會障礙我們的禪定
01:24:24 這就是非理瞋相
01:24:26 沒有理由啊
01:24:27 你心情不好你罵人出氣啊
01:24:30 這就叫做非理瞋相
01:24:34 第二就是順理的瞋相
01:24:39 因為你修行的人
01:24:42 你在修禪定的時候
01:24:45 讓別人來把你氣惱
01:24:48 來生這個瞋恚
01:24:50 好比一個例子
01:24:52 我們在持戒的人
01:24:55 看人家做錯
01:24:58 好比我守五戒哩
01:24:59 殺盜淫妄酒
01:25:02 看人在打架
01:25:04 我心情很壞
01:25:08 看人在喝酒醉醺醺我心情也很壞啊
01:25:13 看人在吃魚肉我心情也很壞啊
01:25:18 看人非法的人
01:25:19 就生出瞋恚出來
01:25:22 這個瞋恚雖然是順理是對的
01:25:27 我守戒的人看人家沒有守戒
01:25:29 我心情不好啊這是順理啊
01:25:33 但是這也是障礙禪定
01:25:36 人家不守戒和你沒有關係啊
01:25:39 跟你有什麼關係
01:25:40 他要入地獄你又沒要跟他去
01:25:43 你在氣什麼對不對
01:25:46 這個會障礙我們的禪定
01:25:49 這個就是順理瞋相
01:25:53 第三叫做諍論瞋相
01:25:57 修行的人你在修禪定
01:26:02 你執著自己所了解所覺悟這樣才對
01:26:07 我修的才對
01:26:10 但是別人所做的
01:26:12 他所說的道理說你都不對
01:26:18 假使別人所說的若沒有順著我的意
01:26:24 我在想的事情你把我反對
01:26:30 你沒有順著我的意就起這個瞋恨
01:26:35 這也會障礙禪定
01:26:37 這叫做諍論瞋相
01:26:40 修行這個最重要
01:26:42 若最後這一條最會犯到是什麼開會啦
01:26:48 你想的也對啦我想也對啦
01:26:52 他想也對啦
01:26:54 不過意見不合
01:26:56 不合就捶桌子捶椅子在生氣
01:26:58 現在在氣什麼對不對
01:27:00 有什麼好生氣的
01:27:02 我們若可以用就把他採用
01:27:04 不能用我們就不要理他就好了
01:27:06 你若想說這個團體我有辦法待
01:27:10 沒有辦法待不然我退會就好了
01:27:12 這樣在生氣有什麼好生氣的對不對
01:27:16 這叫做諍論瞋相
01:27:18 世間人都要爭到贏
01:27:22 這個全都會阻礙我們禪定
01:27:26 所以你若要坐禪的人就要注意這幾項
01:27:32 別人的事情跟我們沒有關係你也在生氣
01:27:36 意見跟我不合的我也在生氣
01:27:40 我心情不好
01:27:41 也要氣別人出氣這個都不行
01:27:45 這種的你要學坐禪的人
01:27:49 這幾樣你若沒有改掉哦
01:27:51 你坐禪若會禪定出竅
01:27:54 我的頭再讓你剁下來沒關係
01:27:56 因為你心都已經不平靜了嘛
01:28:00 心不會平靜要怎麼坐啦
01:28:02 你的心就翻滾不停了要怎麼定對不對
01:28:07 所以大家說坐禪要怎麼坐
01:28:10 坐禪最重要是心要平靜
01:28:14 一個人若沒有那種定力來說
01:28:17 怎麼修都沒有辦法
01:28:19 所以我們六度裡面
01:28:24 第一你要修就一定要布施
01:28:29 有的人聽到布施腳底都冷了
01:28:32 說我現在沒有錢要怎麼布施
01:28:35 不是這樣啦
01:28:36 什麼沒有錢就不能布施了
01:28:39 你若拿錢當然是有錢的人來做
01:28:43 你這是財施啊
01:28:46 沒有錢沒有關係
01:28:47 像剛才人家在倒茶
01:28:50 還沒開課之前來掃地啊
01:28:54 現在說完
01:28:56 整理這些桌椅
01:28:59 這也是布施啊
01:29:01 這叫做無畏施
01:29:04 像我站在台上在講道給你們聽
01:29:09 有人說老師你好偉大哦
01:29:11 我說偉大什麼
01:29:13 這個也是布施的一種而已
01:29:15 哪有什麼好偉大的
01:29:17 我是法施
01:29:20 好比一個例子我站這裡講道理
01:29:24 你一個人在這幫人家倒茶掃地排桌椅
01:29:29 另外一個人說
01:29:31 現在這個道場要點電燈
01:29:34 要做什麼不然我出一點錢
01:29:37 我們三個人功德一樣大啦
01:29:40 我沒有比較多啦
01:29:43 所以第一修行
01:29:45 這個三施其中你要做一樣
01:29:48 不然你不用修行
01:29:53 第二就要持戒
01:29:56 持戒有兩種
01:29:57 一種是性戒一種是遮戒
01:30:01 性戒不管你有受戒沒有受戒
01:30:05 殺盜淫妄這四戒
01:30:08 你無論是哪一教都一定有
01:30:12 若是其它的戒律
01:30:14 像酒啦
01:30:16 像什麼吃肉啦
01:30:18 還是種種有很多的戒律
01:30:22 這叫做遮戒
01:30:23 有受戒就不能
01:30:25 沒有受戒就可以
01:30:29 像現在老師啦
01:30:31 哎我祖師把我受六戒
01:30:34 比你受五戒還要淒慘
01:30:38 這回人家辦喜事我去給他請
01:30:45 全部都辦素食
01:30:47 我連吃一樣都沒有
01:30:51 辦素食你怎麼都沒有吃
01:30:54 我六戒就都說給你聽過了
01:30:57 有形的我沒有吃
01:30:58 有聲的我沒有吃
01:31:02 頭一道出來弄那個冷盤
01:31:06 唉弄一個素的鮑魚
01:31:10 弄一個螺殼放在那裡
01:31:13 鮑魚一片一片的
01:31:17 像素的蝦仁
01:31:21 做得整尾跟真的一樣
01:31:25 我看到腳底都冷了
01:31:27 我連去摸都沒有
01:31:29 那個形都跑出來了
01:31:31 喔用一道紅燒魚
01:31:34 大家吃到口水一直流
01:31:36 說很好吃
01:31:38 說老師你也夾去吃
01:31:39 我只有眼睛睜睜一直看
01:31:41 我連去摸都沒有
01:31:44 沒吃到半樣
01:31:46 所有出來的都有形
01:31:47 那全是手工做的菜
01:31:51 每樣都有形
01:31:52 我連去摸一樣都沒有
01:31:54 我餓肚子回來吃一碗泡麵就算了
01:32:00 我比你更辛苦
01:32:01 你吃素食的人你吃沒有關係
01:32:03 不過我受這六戒說
01:32:07 不能吃那個有形的不能聽到聲音
01:32:11 有一次這些師兄弟很慇勤
01:32:14 說老師今晚來吃宵夜
01:32:20 一個有心的人就想說老師有形的不吃
01:32:26 那個魚皮把它扒掉骨頭也把它夥乾淨
01:32:30 魚肉切小塊小塊的放在那裡
01:32:32 他說這是豆腐塊夾起來吃這樣說
01:32:36 遇到一個師兄弟怎麼說
01:32:38 這是什麼魚
01:32:40 對方那個說這就是鮸魚啦
01:32:44 我筷子都夾起來了又把牠放回去沒有吃
01:32:49 這個事實現在人都坐在這裡
01:32:51 我又不可以胡亂說
01:32:54 他用一些肉凍
01:32:58 在那裡軟軟的
01:33:00 想說我們沒有牙齒把它夾一塊來吃
01:33:03 筷子剛伸下去而已
01:33:05 他說那個就是肉凍
01:33:06 筷子又放下去又沒有吃
01:33:09 那一餐就只有坐在那裡看人家吃
01:33:11 都沒有吃半樣
01:33:13 我有比你辛苦嗎
01:33:17 聽到聲音我沒有吃看到形的我也沒有吃
01:33:21 所以我受六戒比你吃素食更難過我沒有騙你
01:33:27 所以才會說
01:33:29 這是遮戒
01:33:31 我若沒有受戒把它吃沒有關係
01:33:33 不過我有受戒我就不能吃對不對
01:33:38 像說我說酒若這樣倒下去我沒有喝
01:33:45 若添加物我就有吃
01:33:47 怎麼樣添加物
01:33:48 好比說煮紅菜酒
01:33:51 煮蛋酒放下去變做佐料的我有吃
01:33:58 不過有些人若說
01:33:59 你這是放什麼酒的
01:34:02 我不用吃了
01:34:03 我就這樣放掉我就沒有吃了
01:34:07 所以我比吃素更難過
01:34:10 不過這是遮戒
01:34:12 我若沒有受戒就可以吃了
01:34:14 我有受戒啊
01:34:16 有受戒我就不能吃
01:34:18 所以我比你還要難過我沒有騙你
01:34:21 不過難過歸難過我也要笑笑地受
01:34:25 沒有吃也沒有關係
01:34:27 回去像我們說的煮粥配豆腐乳這樣就好了
01:34:32 所以我出門都帶私菜
01:34:35 怎麼樣怕破戒的關係我都帶私菜
01:34:38 帶個豆腐乳帶個花生
01:34:40 帶個蘿蔔乾帶個薑帶個辣椒
01:34:44 現在若無形我就吃
01:34:47 若看全有形的我那些私菜拿出來配剛好
01:34:55 所以學道很重要
01:35:00 布施來就持戒戒律要守
01:35:04 不管你受什麼戒
01:35:06 各人的每個宗教的戒律不同
01:35:09 有人受八戒也有人受十戒對不對
01:35:13 就好比像有些人去受八戒齋
01:35:17 就我太太以前有一個朋友
01:35:22 來我家炫耀說
01:35:25 說李太太你看我去受菩薩戒
01:35:29 她那個戒疤燒在手腕上沒有燒在額頭上
01:35:32 她說我去受菩薩戒這樣說
01:35:36 剛好中午我太太就很慇勤
01:35:39 說某人啊不然中午在這裡吃
01:35:42 就在這裡吃
01:35:45 就跟我說這個戒律說得津津有味
01:35:49 我說某人啊
01:35:51 你們都破戒啊你還在說你去受菩薩戒
01:35:56 她說我怎麼有破戒
01:35:57 說沒有破戒我唸給你聽
01:36:00 你現在十二點多你在這裡吃飯對不對
01:36:06 非時食過十二點就不能吃東西
01:36:11 你已經吃了你不是破戒嗎
01:36:15 我太太在看電視你也跟著看看到笑哈哈
01:36:20 不歌舞觀聽你還沒有破戒嗎
01:36:24 你現在穿那件衣服花花綠綠
01:36:29 你若受八戒齋的人看是要穿黑的穿白的
01:36:35 穿灰的不能有穿花的
01:36:37 你若有花花綠綠的衣服就已經破戒了
01:36:40 你不是破戒了嗎
01:36:43 喔你耳環帶一對
01:36:45 不華麗其身這你還不是破戒嗎
01:36:50 你現在坐在我們家這張椅子是沙發
01:36:53 你坐在沙發上還不是破戒嗎
01:36:57 跟我說這樣就都不行了
01:36:59 說都不行
01:37:00 我們師父怎麼都沒有說
01:37:02 若說你就不受戒了啊說
01:37:05 所以自己有的受戒… 要受戒要先考慮
01:37:10 我要受什麼戒沒有關係
01:37:12 要事先問師父
01:37:14 師父啊我受這些戒要守什麼
01:37:17 要向他問好
01:37:18 沒問好到時候說不知道不知道就太慢了
01:37:22 破戒就糟糕了
01:37:25 開戒沒有關係破戒就很嚴重了
01:37:28 我沒有騙你
01:37:30 所以這個戒律要守
01:37:32 進一步就是要…
01:37:35 守這個… 布施持戒忍辱…
01:37:46 忍辱就是不能發這個瞋恚心
01:37:50 你若發這個瞋恚心來說也是破戒
01:37:54 再來就精進
01:37:57 現在的人沒有精進很多
01:37:59 現在這些師兄弟就這樣
01:38:02 我現在說一個道理
01:38:03 說老師你以前就不是這樣講
01:38:07 說以前不是講怎麼樣
01:38:08 說你以前講怎麼樣
01:38:10 我說以前你讀國民小學現在在讀大學
01:38:15 國民小學的道理和大學的道理怎麼會一樣
01:38:19 對不對
01:38:19 就好比像你讀幼稚班說你很乖你以後會當總統
01:38:23 你讀大學也摸他的頭說你很乖會當總統
01:38:27 你就被打嘴巴亂說
01:38:28 我大學生你說我很乖以後我會當總統不適合
01:38:34 所以說不一樣就是程度不同
01:38:37 說法就不同要精進
01:38:40 不要一直浸在那裡
01:38:42 讀幼稚班說阿彌陀佛…
01:38:45 我要去西方…
01:38:47 你不知道西方有九品
01:38:49 你若跑到下品的西方去
01:38:52 你欲哭無淚好比像地獄
01:38:55 只會說西方西方
01:38:57 你若去上品的就很好
01:39:01 對不對
01:39:02 要精進不要一直浸在幼稚班的
01:39:05 要進國民小學
01:39:07 中學大學碩士班博士班要進
01:39:12 這個叫做精進
01:39:14 精進再來就是禪定
01:39:16 禪定就是要修這些問題
01:39:19 今晚說這些
01:39:20 這些都是禪定的科目
01:39:22 最後就是要智慧
01:39:24 要去裁判
01:39:25 現在說句話是對不對
01:39:28 是非曲直要分清楚
01:39:30 一個人你六度若沒修圓滿
01:39:33 要了脫生死還有的拚呢
01:39:37 道理是無底深淵
01:39:40 怎麼說都講不完
01:39:44 老師從三十多歲講道理
01:39:48 現在今年八十七了
01:39:51 說五十多年了
01:39:54 還說不完
01:39:56 我不懂的還有很多的
01:39:58 有些人吃不到三片菜葉子說我要上西天我很行
01:40:03 我講道理說五十多年
01:40:06 不懂的還有很多你不想看看
01:40:10 道是無底深淵啦
01:40:12 時間超過了不能再說了
01:40:15 到這裡為止啦
01:40:18 等候我們下期再繼續
01:40:21 再座同修
01:40:22 大家晚安
01:40:25 我們這次來說這個了凡四訓
01:40:30 上期來引到這個瞋恚
01:40:35 怒氣這個問題
01:40:39 今晚最後來引證菜根譚裡面的一句話
01:40:45 耳中常聞逆耳之言
01:40:52 心中常有拂心之事
01:40:57 纔是進德修行的砥石
01:41:03 若言悅耳
01:41:06 事事快心
01:41:10 便把此心埋在鴆毒中云
01:41:16 這裡面有三個注解首先做說明
01:41:21 注解第一
01:41:24 砥磨刀石也
01:41:28 淮南子說山
01:41:32 厲利劍者
01:41:35 必以柔砥
01:41:37 又修務
01:41:40 劍待砥而後能利
01:41:45 注砥厲石也
01:41:50 現在說這個砥是什麼
01:41:53 就是磨刀石
01:41:57 在淮南子的說山篇裡面一句話
01:42:04 說要把它磨到利
01:42:07 這支劍要磨得利
01:42:09 一定就要有這個磨刀石
01:42:13 又再這個淮南子的修務篇
01:42:18 說這個劍就要等候這個磨刀石
01:42:22 把它磨了以後才會利
01:42:26 那個注解說砥就是磨刀石
01:42:32 所以這個裡面就是有一個注解在說這個厲
01:42:40 厲就是磨
01:42:42 所以辭海說
01:42:43 厲磨也
01:42:45 厲就是磨
01:42:48 這個砥就是磨刀石
01:42:51 就是要磨這個劍讓它利一定要靠磨刀石
01:42:57 注解第二裡面這樣說
01:43:03 注解第二辭彙說
01:43:05 快心心中快樂
01:43:08 快心就是心裡感覺很快樂
01:43:12 注解第三辭海這樣說
01:43:15 鴆毒言藥酒之甚毒者
01:43:21 辭海說鴆毒是一種很毒的藥酒
01:43:26 可以說等於就是毒藥酒就對了
01:43:29 所以現在菜根譚裡面說
01:43:33 耳朵不時聽到逆耳的話
01:43:41 怎麼會逆耳
01:43:43 人家把你罵
01:43:44 人家把你糟蹋人家把你侮辱
01:43:46 這都逆我們的耳
01:43:48 以我們若時常聽到逆耳的話
01:43:53 或是心中你去碰到不愉快的事情
01:44:00 這樣才是有辦法
01:44:03 進這個道德修行的磨刀石
01:44:10 就有人把我們侮辱把我們糟蹋
01:44:13 我們學這個忍辱道這樣來說
01:44:16 你才有辦法進德修行
01:44:19 假使你愛聽到好聽的話
01:44:23 聽到之後耳朵會高興
01:44:27 悅就是高興
01:44:30 你無論什麼事情都要心中都會快樂
01:44:36 意思就是說愛聽好聽的話
01:44:39 喜歡人家奉承你
01:44:42 若這樣來說你的心就浸在毒酒裡面了
01:44:48 就沒有解救了
01:44:51 所以世間的人
01:44:52 一定就是學這個忍辱道你才有辦法成果位
01:45:00 在我們歷代一些古聖賢的名言裡面
01:45:07 不時都在說良藥苦口
01:45:12 現在我們另外來看辭海一句話
01:45:16 家語六本
01:45:19 良藥苦於口而利於病
01:45:26 忠言逆於耳而利於行
01:45:33 家語
01:45:35 就是孔子家語
01:45:38 這個家語的第六本裡面一句話
01:45:44 說好的藥
01:45:48 吃到嘴裡面很苦的
01:45:51 不過這個苦的藥
01:45:54 對我們的病很有利益
01:45:57 雖然吃下去很苦但是病會好啊
01:46:03 若是忠言
01:46:05 忠直的話把你勸解的話
01:46:09 是逆我們的耳朵
01:46:11 聽到了很不爽啊
01:46:14 但是對你的修行非常的有利益
01:46:21 什麼叫做忠言
01:46:24 在辭海一句話這樣說
01:46:28 說忠言忠直之言也
01:46:33 後漢書宦者傳
01:46:41 公卿尸祿無有忠言者
01:46:49 對這個尸祿首先做個解釋
01:46:54 辭海說尸祿主也
01:46:59 不憂其職但主食祿而已
01:47:06 辭海說尸祿什麼叫做尸祿
01:47:10 尸祿就是主要
01:47:14 他不會煩惱他的工作
01:47:21 只有想說我肚子若會飽
01:47:25 錢若領來管你國家能生存不能生存
01:47:30 管你地方要好或壞
01:47:34 所以尸祿若要用現代話來說就是米蟲
01:47:39 好比像沒有做什麼只有在領錢而已
01:47:43 所以辭海說忠言
01:47:47 是忠直的話
01:47:50 在後漢書
01:47:54 這個宦者傳裡面這樣說
01:47:58 公卿
01:47:59 公卿就是…
01:48:00 若要現在說就是內閣的大臣
01:48:05 這個內閣的大臣只要做米蟲只想要領錢
01:48:11 對於皇帝都不會用忠言把他勸解
01:48:17 那這樣就會變成一種的米蟲
01:48:21 應該若是上面的人不好
01:48:24 你死也沒有關係啊要把他勸解啊
01:48:28 但是他想說我怕去得罪上司
01:48:32 我錢領來肚子吃得飽
01:48:35 管你國家要不要生存
01:48:37 管你地方好或壞
01:48:40 忠言就是不敢得罪上司的人
01:48:44 才叫做忠言
01:48:45 朋友來說就是不怕得罪朋友
01:48:48 我敢說才叫做忠言
01:48:53 所以家語裡面說
01:48:55 好的藥吃下去是很苦
01:48:59 不過對我們的病很有利益
01:49:03 對於好的話是逆我們的耳
01:49:07 不過對於我們的修行非常有利益
01:49:14 在六祖壇經裡面一句話
01:49:17 苦口的是良藥
01:49:23 逆耳必是良言
01:49:28 說吃下去會苦這是好的藥
01:49:34 聽到的話會逆耳
01:49:36 就是一個好話
01:49:41 在孔子家語又一句話說
01:49:44 良藥苦口利於病
01:49:48 忠言逆耳利於行
01:49:51 好的藥吃下去嘴巴很苦
01:49:53 不過對我們的病有利益
01:49:57 好的話會逆我們的耳
01:50:00 不過對我們的修行很有利益
01:50:04 所以世間人
01:50:05 大多數都愛聽好聽的話
01:50:08 若聽到好聽的話
01:50:09 心情就很爽眉開眼笑的
01:50:12 嘴巴笑得開開的
01:50:14 若被人嫌一下臉就紅通通
01:50:16 若被人說一下就快要翻臉
01:50:20 那些都不是修行的角色
01:50:23 修行也修不成這樣說比較快
01:50:27 我就曾聽到有人師兄弟抱怨
01:50:32 說老師啊做善愛做就做
01:50:35 我說為什麼愛做就做
01:50:37 現在我做善也不會比人家少
01:50:40 我對於這個社會也貢獻很多啦
01:50:44 若對這個會我也很努力
01:50:48 人家我看有些人又沒有做什麼事情
01:50:53 做善他也不會贏我
01:50:55 什麼聽說他的果位很高
01:50:58 這樣在嘆氣
01:51:02 果位什麼叫做果位我問你
01:51:06 你真的做善事做再多也沒有用啦
01:51:10 他說這樣就不要做
01:51:11 是啊
01:51:13 金剛經你有看到沒有
01:51:16 金剛經說用三千大千世界的珠寶來布施
01:51:23 都沒有功德
01:51:27 三千大千世界多少你知道嗎
01:51:31 一千個世界才一小千世界
01:51:36 一千個一小千世界才一中千世界
01:51:41 一千個一中仙世界才一大千世界
01:51:46 三千大千世界
01:51:48 等於就是全宇宙的所有的財產
01:51:52 都拿來布施
01:51:54 都還沒有功德
01:51:58 不然有什麼有福德
01:52:02 六祖壇經惠能六祖說
01:52:05 功德與福德別
01:52:09 功德與福德要分別
01:52:12 一個人說要做功德別人做善事就說功德無量
01:52:18 那是隨便說說
01:52:20 世間人要做一個功德就很難的
01:52:24 所以金剛經才說修菩薩行
01:52:28 應無所住而生其心
01:52:31 要用無住心的布施你才有功德
01:52:37 那這個無住心的布施要怎麼做
01:52:39 就要三輪體空
01:52:42 怎樣叫做三輪體空
01:52:44 無布施的我
01:52:47 無受施的你
01:52:50 無布施之物
01:52:52 這樣叫做三輪體空
01:52:54 怎樣叫做無布施的我
01:52:57 我雖然布施
01:52:59 拿錢出去是財施啊
01:53:01 像我說道理是法施啊
01:53:04 你若在這裡效勞做義工
01:53:07 這是無畏施
01:53:09 不過這都要無住的心才可以
01:53:12 假使若拿錢去布施
01:53:15 他說啊某人很可憐
01:53:17 我上次才拿錢去援助這就有住了
01:53:24 假使我在這裡說道理
01:53:25 說我很神氣我說道理我是老師這樣就有住啊
01:53:32 假使若來這效勞說說我很努力
01:53:35 來這道場掃地擦桌子來這裡幫忙
01:53:39 看會不會保佑我家裡更平安
01:53:41 這樣就有住了
01:53:44 無住要怎麼做
01:53:47 你要布施一定要看世間人
01:53:53 像釋迦佛祖所說的
01:53:55 說天下父母皆我父母
01:53:58 天下子女皆我子女
01:54:02 你若要拿錢去援助一位老人家
01:54:07 你心裡就想什麼
01:54:09 說啊這位好像我父親
01:54:12 這位就是我母親
01:54:14 長輩我把他侍奉供養這是應該的
01:54:18 要有那種心
01:54:21 你若去幫助一個小孩子
01:54:23 你心內就想說
01:54:24 這是我兒子啦這是我女兒啦
01:54:27 做兒子我把他扶助幫他的忙是應該的
01:54:31 內心就這樣想這樣才叫做無住之心
01:54:35 天下平等的心
01:54:37 這樣你才有功德
01:54:41 若這樣做善事不就都不能說嗎
01:54:44 不是不能說
01:54:45 看你的心
01:54:48 怎麼看你的心
01:54:49 好比說人家在問說
01:54:52 做善事好或壞不錯啊
01:54:54 你怎麼知道不錯
01:54:56 你看看
01:54:57 我平常我都在做善事我家裡都很平安
01:55:01 這是在勸化人家的心
01:55:04 但是我心裡沒有那種驕傲
01:55:07 變成說無得之得的心下去說的
01:55:11 不是故意要炫耀說的
01:55:16 你若假使一個人我會裡捐獻多少啦
01:55:19 哪裡我都去做善事
01:55:21 什麼人死我都捐獻棺材啦
01:55:25 這樣來說這個都沒有功德
01:55:30 俗語一句話怎麼說
01:55:32 討的沒有人情
01:55:35 真的若用討的就沒有人情
01:55:38 就曾經有一個人善事就做很多
01:55:41 困難重重
01:55:43 他不知道他的困難是什麼
01:55:45 就是前世的業障才在抱怨
01:55:49 唉我做得半死老天爺沒有保佑
01:55:54 現在過幾天賺到錢家裡平安就高興
01:56:00 這樣怨歎不錯一怨歎就平安了
01:56:04 我說破功了啦
01:56:06 怎麼破功
01:56:08 本來你做的善事上天都把你記功啊
01:56:14 就像我們拿錢拿去寄銀行
01:56:16 你沒有去領那些錢都在
01:56:21 但是一旦你抱怨說
01:56:23 我錢寄得要命都沒領到半毛
01:56:26 銀行說要領來領利息順便給你啊
01:56:29 現在把你保佑來說
01:56:32 銀行沒錢就破功啊
01:56:38 所以做善事要做功是很難的難
01:56:44 好比說我在講道理
01:56:47 說對不對
01:56:51 心裡不時都要有一個警戒心
01:56:55 以前孔子在傳道
01:56:58 只有兩個小孩在聽
01:57:01 祂就說得很拚命
01:57:05 一個老人家經過
01:57:08 老先生啊
01:57:09 只有兩個小孩在聽而已
01:57:11 你怎麼拚命成這樣
01:57:12 祂說三個
01:57:14 就兩個你說三個
01:57:16 說三個
01:57:18 你算看看是為什麼三個
01:57:20 一個二個三個
01:57:24 你自己在說你也要聽
01:57:27 說我若沒有說給自己聽我說要去死嗎
01:57:31 我說道理是要求自己聽
01:57:37 若說給你聽這是順便的
01:57:42 我是要說給自己聽的
01:57:44 我說到孝
01:57:45 我心裡不知道有沒有孝順
01:57:49 我若說到要布施
01:57:51 我嘴巴說到布施現在我自己有沒有布施
01:57:56 我叫人家要好脾氣
01:57:58 你下台會不會去罵人嗎
01:58:00 你自己要去警惕
01:58:03 講道理是在警戒自己
01:58:06 並不是說什麼度化眾生
01:58:11 己就不能度你要怎麼度他人
01:58:15 六祖壇經惠能六祖怎麼說
01:58:18 說外面的眾生不用你度
01:58:22 要度你心裡的眾生
01:58:26 什麼叫做心裡的眾生
01:58:27 錄影師說錄影帶到了
01:58:31 休息換一下再來繼續說
01:58:38

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