了凡四訓 23

弘道紀行

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了凡四訓 23

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

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00:02:15 在座同修
00:02:17 大家晚安
00:02:21 我們上課前講幾句話
00:02:25 實在是我們和美演講中心的負責人
00:02:33 是非常用心
00:02:36 在這個課前都放一些片子給你們看
00:02:43 但是放這些片子都是教育片
00:02:47 剛才做這個就是地藏王菩薩的故事
00:02:52 地藏王菩薩我們現在在拜的
00:02:55 這個金地藏王
00:02:58 這個不是我們中國人
00:03:01 這個是高麗的人
00:03:04 現在說高麗就是當今的韓國
00:03:09 祂是韓國的人
00:03:11 姓金叫做金喬覺
00:03:16 若說祂一生的苦修
00:03:19 普通人真的做不到
00:03:23 祂不但說可以犧牲自己的身命
00:03:27 若說祂在修行喔
00:03:30 當今的修行人很輕鬆的
00:03:36 祂在修行的當中
00:03:39 那時候有很多的徒弟
00:03:43 祂不曾向人家化緣
00:03:47 好比像老師說的談道不談錢
00:03:50 也不曾去向人家收緣金
00:03:53 結果吃飯就發生問題了
00:03:57 人多經費少
00:04:01 所以三餐要吃飯的時候
00:04:05 祂那些徒弟都會吵架
00:04:07 你吃得比較多我吃得比較少都會吵架
00:04:11 所以地藏王菩薩快要吃飯的時間
00:04:14 祂都跑到後山去
00:04:19 但是徒弟其中也有很多搞怪的
00:04:23 有些就嘰嘰喳喳
00:04:25 說我們師父一到吃飯就跑走了
00:04:29 絕對有吃私菜怕我們知道
00:04:34 現在若要吃飯的時候
00:04:36 看這個金喬覺走的時候之後
00:04:39 就躲在後面跟蹤祂
00:04:43 跟到後山這個山洞看到祂在吃東西
00:04:50 吃什麼你知道
00:04:52 說出來不一定你不相信
00:04:56 就是用那個糙米煮那個土
00:05:01 地上的那個土
00:05:03 煮那個土
00:05:04 煮到糊糊的就像濃粥一樣
00:05:08 湯匙拿著舀起來這樣吃
00:05:12 祂那些徒弟放聲哭出來
00:05:15 說師父你何必吃得這麼節儉要做什麼
00:05:21 之後祂那些徒弟就覺悟
00:05:25 就不敢吃飯就吵架了
00:05:28 但是我說這句話也有人有疑問
00:05:31 說那個土要怎麼吃
00:05:35 我才說經書裡面是這樣寫的
00:05:41 土可不可吃我不知道
00:05:44 不過後來很多人去大陸玩
00:05:50 去到地藏王菩薩以前住的地方
00:05:54 真的那裡的土可以吃
00:05:59 你們不知道有看到國家地理雜誌那一台
00:06:06 在我們宜蘭看是在第十九台
00:06:11 那就有在做在大陸
00:06:15 他那座山附近的人
00:06:18 都不用煮飯也不用煮菜
00:06:21 吃飯時間到了拿一個臉盆
00:06:25 去山上挖那個土
00:06:27 捏一捏整丸的就一直吃
00:06:30 那個土說可以吃
00:06:34 你想地藏王菩薩那種的苦修
00:06:37 一般人做不到
00:06:39 現在這才播一點點而已這才開頭而已
00:06:44 所以要做一個菩薩是有大慈大悲
00:06:48 有那個大願的力量
00:06:50 不是簡單說我要做菩薩就做菩薩
00:06:55 一個人若修行修到諸天就很好了
00:07:00 諸天就是去做神
00:07:03 你要做一個羅漢就很困難
00:07:06 不要說要做到菩薩
00:07:08 你達到要做佛又更加困難
00:07:12 聲聞自覺菩薩自覺覺他
00:07:17 佛就要覺行圓滿
00:07:19 這不是一種簡單的事情
00:07:21 現在的宗教不是
00:07:24 很多人都說
00:07:26 我若來皈依啦來洗禮啦
00:07:29 加入一個教門就想要來成道
00:07:33 感覺說很容易的
00:07:37 就好比像這幾天有一個報紙
00:07:42 我都對事不對人
00:07:45 有某某一座大佛寺
00:07:49 鑄那個銅鐘
00:07:54 說拿一百萬出來
00:07:57 敲一個鐘就等於就是念一部的法華經
00:08:04 一部的法華經二十八品要念多久你知道嗎
00:08:10 他說敲一個鐘就有辦法達到念一部的法華經
00:08:17 念一部的法華經有用嗎
00:08:21 你想想六祖壇經裡面有一個法達和尚
00:08:29 見到六祖很驕傲
00:08:34 六祖問他說大德
00:08:38 你到底學什麼法門
00:08:41 看他那麼驕傲祂問他你學什麼法
00:08:45 那個法達和尚就很驕傲的說一句說
00:08:50 我念法華經三千部
00:08:55 三千部的法華經要念上十幾年
00:08:58 都不要工作只有念這樣子
00:09:01 要念上十幾年
00:09:04 六祖笑笑說
00:09:06 法華經宗旨在哪裡
00:09:09 被問到不會回答
00:09:12 他說我就是只有念法華經而已
00:09:14 我怎麼知道什麼宗旨
00:09:16 他說你念法華經不知道宗旨
00:09:20 念法華經要做什麼
00:09:23 那個法達和尚就很不服氣
00:09:26 跟他說不然你懂嗎
00:09:28 祂說我不認識字
00:09:31 你叫我看經我也不會看
00:09:33 你念給我聽我解釋給你聽
00:09:37 當時法達和尚念那個法華經
00:09:41 念到方便品
00:09:44 祂說不用念了我知道了
00:09:47 法華經宗旨在哪裡
00:09:51 法達和尚聽到這句話而已就開悟了
00:09:57 就這樣雙腳跪下去拜師
00:10:00 才說一句偈語
00:10:07 說念經三千部曹溪一句亡
00:10:13 說我念法華經念三千部曹溪就是代表六祖
00:10:19 說我今天聽到惠能六祖的一句話
00:10:22 我三千部的經都完了都沒有用了
00:10:27 敲一個鐘一百萬就有辦法代表一部的法華經
00:10:33 三千部都沒有用了一部的法華經算什麼
00:10:38 所以世間人迷信就是這樣
00:10:40 都要一種好像說
00:10:46 信一個宗教就即時要成道那個思想
00:10:51 所以道德經老子就說一句話
00:10:57 說企者不立跨者不行
00:11:01 那道德經裡面說的
00:11:04 說一個人想要比別人高墊腳尖
00:11:09 說你墊腳尖站不久
00:11:12 不然我站這樣你墊腳尖看誰站的比較久
00:11:16 你墊腳尖比我還要高但是你站不久啊
00:11:20 跨者不能
00:11:21 說跨大步走不動
00:11:25 你三步併做二步走
00:11:28 一樣說要走一公里就好了
00:11:32 看你三步併做兩步走先到
00:11:35 還是一步一步走先到我問你這樣就好了
00:11:41 走大步想說我即時要成佛成菩薩難啊
00:11:48 這是現在看到地藏王菩薩這個電影之後
00:11:52 一個感想我說給你們聽
00:11:56 總是這是一種跟你們提醒
00:11:59 提醒說學道就是要一步一步來
00:12:03 要了解很多的道理
00:12:06 實在道理是很簡單都沒有什麼
00:12:11 道理是什麼
00:12:13 你沒有聽道理也沒關係
00:12:16 只要你三千功八百果修完成就好了
00:12:21 只不過你要怎麼修不知道啊
00:12:25 所以怎麼修不知道才要說給你們聽
00:12:28 說給你們聽一個人要悟的悟力不同
00:12:33 現在說這句話你不了解換這句話
00:12:35 這一句話聽不懂換這一句
00:12:38 所以就是要聽多
00:12:40 聽多其中就是有一句話合你用
00:12:45 以前就有一個人一樣是同修的人去我家
00:12:50 一直向我問道理他一直問我一直說
00:12:52 一直問一直說
00:12:54 從早到晚一直說
00:12:55 說到中午在我家吃飯那個下午還在說
00:13:00 說不厭倦
00:13:02 說到快要天黑突然間說
00:13:04 啊老師我知道
00:13:05 多謝多謝這樣就跪下
00:13:08 說你怎麼這樣
00:13:09 現在說一上午你都沒有跟我道謝
00:13:12 怎麼現在在跟我道謝
00:13:14 不是我等候這句話
00:13:17 因為你說那些都沒有合我用
00:13:20 你剛才說那句話剛好合我用
00:13:23 道理我已經知道
00:13:27 所以一個人的悟力不同
00:13:30 所以才會歷代祖師在說話
00:13:33 有時候會覺很偏激你不會了解
00:13:38 好像我以前也有曾引過
00:13:40 人家說什麼是佛
00:13:42 說佛是乾屎橛
00:13:45 也有人問說什麼叫做佛
00:13:47 他說問我是誰
00:13:49 問我到底是什麼人
00:13:53 有一個徒弟問他師父說
00:13:56 我要怎麼行道
00:13:58 師父跟他說你不要在這裡吃飯拉屎
00:14:01 這樣就開悟了
00:14:04 這個道理是很妙的問題喲
00:14:08 所以道理聽多就是因為你還沒有開悟
00:14:13 話聽聽聽到最後你自然就會悟出來
00:14:17 悟出說喔原來道就是這樣
00:14:21 不然你若說要學
00:14:23 你在法華經裡面一個常不輕菩薩品
00:14:27 常不輕菩薩怎麼學
00:14:30 祂怎麼去做菩薩
00:14:32 祂又不認識字也不懂道理
00:14:35 怎麼可以做菩薩
00:14:37 祂一輩子只有一句話而已
00:14:40 不論別人糟蹋不論別人污辱
00:14:43 祂就說我不敢輕視你以後你會做佛
00:14:47 只有這樣而己就做菩薩
00:14:50 怎麼那麼簡單叫你做看你有沒有辦法
00:14:54 若罵你一下你的臉紅通通
00:14:57 若糟蹋你一下拳頭就握緊緊的
00:14:59 等一下就打架了對不對
00:15:04 那不是那麼簡單
00:15:05 像地藏王菩薩人不是祂殺的
00:15:08 為了救人祂還承認說是祂殺的
00:15:12 誰做的到這樣子
00:15:16 就好比像釋迦佛祖去講道
00:15:20 有一個女眾一個肚子大大的
00:15:26 到那裡罵祂說
00:15:27 你什麼和尚你什麼師父
00:15:30 你跟我在一起
00:15:31 我有孩子你還不理我在那裡說道理
00:15:35 釋迦佛祖都不理她
00:15:38 在那裡一直罵
00:15:39 在那裡一直跺腳
00:15:41 最後一些人都跑光了
00:15:43 連祂徒弟說我們師父怎麼那麼無理
00:15:46 跟人家在一起
00:15:48 現在大肚子也不理她
00:15:51 釋迦說要走你儘管走祂也不理她在那裡一直說
00:15:55 說到那個女人因為要讓祂生氣祂不生氣啊
00:15:59 一生氣腳一跺
00:16:02 古代褲帶是什麼
00:16:04 就是草啊
00:16:05 編一編拿去當褲帶
00:16:08 肚子一用了大力褲帶那個草繩斷掉
00:16:14 肚子原來是一些破布塞在裡面都掉了
00:16:19 才知道說就是要污辱佛祖
00:16:22 之後那些徒弟才靠過來
00:16:26 學忍耐道不是那麼快
00:16:29 這就是我剛才看到地藏王菩薩的片子之後
00:16:34 我一個感想說給你聽
00:16:37 最好是回到我們本課較要緊
00:16:41 我們上期來說到風雷益這個卦
00:16:48 這個風雷益卦的裡面我們有一個注解
00:16:53 說我們人也是蟲
00:16:56 我們是什麼蟲
00:16:58 叫做裸蟲
00:17:00 我們人也是蟲
00:17:03 天下萬物都是蟲
00:17:06 是大蟲小蟲而已
00:17:09 所以才會說天上
00:17:11 玉皇上帝說打開南天門
00:17:15 看到下面說啊這些黑頭蟲在作怪
00:17:21 「頭」就是頭
00:17:23 黑頭髮的蟲我們也是蟲
00:17:26 說起來叫做裸蟲
00:17:29 我們現在來引一個大戴禮記裡面所說的
00:17:34 這個本文我們上期有說過了
00:17:37 現在在幫你唸一下
00:17:40 毛蟲之精者曰麟
00:17:45 羽蟲之精者曰鳳
00:17:50 介蟲之精者曰龜
00:17:54 鱗蟲之精者曰龍
00:17:57 裸蟲之精者曰聖人
00:18:01 麟鳳龜龍茲四者
00:18:06 所以聖人役之
00:18:09 是故聖人為天地主也
00:18:14 這個裡面有五個注解
00:18:17 就是介紹這五種的蟲
00:18:20 現在我們本文上期就有說過了把它略過
00:18:25 直接來說這個注解
00:18:28 辭海這樣說
00:18:31 毛蟲
00:18:33 謂獸類也
00:18:37 大戴禮曾子天圓
00:18:42 毛蟲之精者曰麟
00:18:47 毛蟲
00:18:50 就是獸類
00:18:51 什麼叫做獸類
00:18:54 好比像說虎啦豹啦獅啦
00:18:58 像我們家養的狗啦貓啦豬啦這個都屬於毛蟲
00:19:06 身上有長毛的就對了
00:19:09 這個毛蟲
00:19:12 在大戴禮記曾子天圓篇
00:19:17 說毛蟲最特出是什麼就是麟
00:19:22 麟可以說是毛蟲之長
00:19:27 注解第二辭海這樣說
00:19:30 羽蟲羽屬之動物
00:19:35 家語執轡
00:19:37 羽蟲三百有六十
00:19:41 而鳳為長
00:19:45 辭海說羽蟲
00:19:48 是有長翅的動物
00:19:52 所以在家語
00:19:54 家語就是孔子家語
00:19:56 這個孔子家語執轡篇裡面說
00:20:00 羽蟲有三百六十種
00:20:05 在這三百六十種的其中
00:20:08 這個鳳鳥就是最特出的
00:20:15 羽就是長翅膀的
00:20:17 好比像我們家來說
00:20:19 雞啦鴨啦鵝啦這些鳥類都屬於羽蟲
00:20:27 注解第三
00:20:30 介蟲動物之有甲殼者
00:20:36 大戴禮記曾子天圓
00:20:39 介蟲之精者曰龜
00:20:43 介蟲是什麼
00:20:44 就是身上有帶殼
00:20:48 好比像龜啦鱉啦像那個鱟啦像牡蠣啦
00:20:56 還是說像這個田蛤
00:21:00 身上有帶殼的東西
00:21:03 像螃蟹毛蟹那都是有帶殼
00:21:06 那個都屬於介蟲
00:21:09 說介蟲是動物有帶殼的東西
00:21:15 在大戴禮記曾子天圓篇
00:21:19 說介蟲最特出就是龜
00:21:23 注解第四
00:21:25 辭海這樣說
00:21:27 鱗蟲謂動物之有鱗者
00:21:31 如魚蛇等是也
00:21:36 大戴禮易本命
00:21:42 有鱗之蟲三百六十
00:21:45 而蛟龍為之長
00:21:48 鱗蟲是什麼
00:21:50 就是動物有長鱗的
00:21:54 像魚啦蛇啦
00:21:56 像那個鱷魚啦
00:21:59 身上有長鱗的東西都叫做鱗蟲
00:22:05 所以在大戴禮記易的本命篇裡面說
00:22:11 有長鱗的蟲有三百六十種
00:22:18 但是這個龍是最特出的
00:22:23 所以若以動物來說就是這個龍龜鳳麟
00:22:30 這叫做四靈
00:22:32 這就是可以說毛蟲羽蟲介蟲鱗蟲的最特出
00:22:40 另外辭海說
00:22:43 裸蟲禮月令其蟲裸
00:22:50 疏引大戴禮
00:22:53 裸蟲三百六十聖人為之長
00:22:59 辭海說
00:23:01 裸蟲在禮記
00:23:05 現在說禮就是禮記
00:23:07 禮記月令篇
00:23:10 說這個蟲
00:23:13 好比說身上沒有長毛沒有長翅沒有帶殼
00:23:19 沒有長鱗
00:23:21 在那個注疏來引大戴禮記裡面這樣說
00:23:26 說裸蟲有三百六十種聖人最特殊
00:23:32 所以上期也有說過了
00:23:37 說這個麟鳳龜龍這四項
00:23:42 都是聖人在驅使
00:23:45 所以聖人就是天下的主這樣說
00:23:49 所以我們人也是蟲的一種
00:23:54 對於易經這個風雷益的卦
00:24:01 就是說到這邊暫且告一段落
00:24:06 所以在這個易經本來是古聖賢
00:24:12 為了要來卜自己所做所為對不對
00:24:21 和得失之用
00:24:24 不過當今都利用什麼
00:24:26 利用做來卜卦來卜這個吉兇這個禍福
00:24:34 所以孔子在論語裡面才跟我們說一句話
00:24:41 子曰
00:24:43 加我數年
00:24:46 五十於學易
00:24:49 可以無大過矣
00:24:52 你若看一般論語的注解
00:24:56 這句話怎麼解釋
00:24:59 子就是孔子
00:25:01 說孔子這樣說
00:25:04 他說讓我多活幾年
00:25:08 到五十歲
00:25:10 來學這個易經
00:25:13 這樣我就沒有很大的過失
00:25:18 假使若說這樣子
00:25:21 有合理還是不合理
00:25:22 我們現在研究這個問題
00:25:26 所以對於這個五十這句話
00:25:31 後來
00:25:33 很多學者反對
00:25:38 是為什麼反對
00:25:39 因為孔子說這句話在歷史上
00:25:45 孔子己經六十九歲了
00:25:50 這句話是孔子六十九歲時候說的
00:25:54 他說讓我五十歲來學這個易經
00:26:00 這樣不符合
00:26:03 不然要怎麼樣才會符合
00:26:06 我們來看在宋朝一位很出名的學者
00:26:14 這個朱熹夫子的注解
00:26:19 朱熹夫子這樣跟我們說
00:26:22 愚按此章之言
00:26:26 史記作假我數年
00:26:34 若是我於易則彬彬矣
00:26:40 加正作假
00:26:43 而無五十之字
00:26:47 五十當是卒字
00:26:53 蓋是時
00:26:55 孔子年已幾七十矣
00:27:01 五十字
00:27:03 誤無疑也
00:27:07 朱熹夫子說
00:27:10 愚就是一種自己謙虛的話
00:27:13 說我我是一位沒有學問的人
00:27:19 不過照著孔子這個章
00:27:23 這個論語的第七篇的第十六章就對了
00:27:27 我看到這章的話
00:27:32 在史記的文他寫假
00:27:39 沒有寫加寫假
00:27:42 假就是借
00:27:44 他說借我幾年
00:27:49 假使說我今天若學這易經
00:27:54 我就彬彬
00:27:56 彬彬就是內才外表都很完美
00:28:02 所以這個加字應該要做假
00:28:07 這個加字應該要做假
00:28:11 但是史記沒有五十這兩個字
00:28:14 史記沒有
00:28:17 五十應該要做這字卒字
00:28:22 這字卒是什麼
00:28:23 卒就是終就是年老的意思
00:28:29 你要知道當時孔子的年紀已經近七十歲
00:28:39 剛好六十九歲
00:28:42 所以五十這個字一定是錯誤的不對的
00:28:49 應該要做這字卒字才對
00:28:52 這是朱熹夫的解釋下去訂正的
00:28:59 但是朱熹子說這句話
00:29:04 到最後人家考證也不合
00:29:09 所以在龔氏十三經客難裡面一句話這樣說
00:29:20 先儒句讀未明
00:29:25 當五一讀
00:29:28 十一讀
00:29:31 言或五或十
00:29:36 以所加年言
00:29:43 龔氏十三經客難裡面這樣說
00:29:48 先儒就是指以前的學者
00:29:53 儒就是學者
00:29:55 他說以前的學者
00:29:59 讀這個句讀不明白
00:30:04 因為古代的古文沒有標點
00:30:09 所以這個沒有標點就很費事的
00:30:14 所以這個標點是後來的人做的
00:30:17 古時候都沒有標點
00:30:20 像我們寫這些字都沒有標點
00:30:23 字要讀到哪裡停止也都沒有標點
00:30:29 他說古代的人讀這個句不明白
00:30:36 應該要讀什麼讀五一句十一句
00:30:40 這個五要一個標點十也要一個標點
00:30:45 五讀一句十讀一句
00:30:51 就是說讓我五年或是十年
00:30:57 說唉上天啊
00:31:01 你讓我多活幾年
00:31:04 五年也好十年也好
00:31:09 讓我學這個易經
00:31:11 這樣我就沒有大過失
00:31:17 所以呢
00:31:18 這個現在龔氏十三經的客難裡面說
00:31:22 說五年還是十年
00:31:26 所以才會說加年這句話
00:31:29 所以才會說加數年這句話
00:31:34 那麼這樣就變成一種很亂糟糟的話
00:31:42 另外我們來看現代學者的解釋
00:31:48 就是我們這個現代學者
00:31:52 很有名這個王雲五先生所主編的
00:31:58 一些大學教授
00:32:00 這個楊亮功宋天正毛子水史次耘
00:32:08 所共同注解論語今註今譯裡面所說的
00:32:15 現在把它寫上黑板
00:32:18 現在來看論語今註今譯這段文
00:32:25 這本書是現代的學者這個王雲五先生做主編
00:32:35 這個楊亮功宋天正毛子水史次耘
00:32:41 這些大學教授所共同注解的論語今註今譯的說明
00:32:51 他說自來學者對五十這句話的註譯
00:32:59 只龔氏的說法可通
00:33:03 孔子說這句話當在六十歲以後
00:33:10 弟子記這句話
00:33:13 只是記孔子學而不厭的心情
00:33:18 五十兩字
00:33:21 上承加我數年而成句
00:33:26 讀論語的人不懂五十兩字之讀法
00:33:32 將兩字講作五十
00:33:35 朱子則因五十難通
00:33:39 而想用卒字
00:33:43 現在論語今註今譯裡面這樣說
00:33:48 說自古以來一些學者
00:33:51 對於五十這句話的注解
00:33:56 只有這個龔氏說的方法才可以通
00:34:03 孔子說這句話在歷史上
00:34:06 應該是六十歲以後的事情
00:34:10 他的徒弟要來記著這句話
00:34:14 只是記著孔子他學道學不厭的心情
00:34:20 這個五十這兩個字
00:34:24 上面來承續於加我數年來成句
00:34:30 所以讀論語的人啊
00:34:33 不知道五十兩個字的讀法
00:34:38 將兩個字說成五十
00:34:42 所以朱熹夫子因為這個五十不合理
00:34:48 所以才想要用卒字來代用
00:34:52 但是這樣說也沒有辦法
00:34:54 因為裡面沒有說這個內容
00:34:57 所以後來很多學者都反對
00:35:01 說孔子是一個聖人
00:35:05 怎麼會有什麼大過
00:35:07 到底有什麼大過
00:35:10 連小過都沒有啦聖人就跟佛一樣
00:35:14 連小過失都沒有了怎麼說沒大過
00:35:20 這個很大的問題
00:35:22 你慢慢聽聽到最後你就知道
00:35:25 這個大過兩個字才是大問題
00:35:29 大過是什麼
00:35:31 大過易經裡面的一個卦
00:35:36 叫做澤風大過
00:35:39 你不知大過是一個卦名
00:35:42 這個大過這個卦
00:35:47 到底是在說什麼你現在要了解這樣
00:35:50 所以大家說老師啊你來說易經
00:35:53 若要說易經是很難說的
00:35:55 怎麼難說裡面文字都是古文
00:36:00 一句一撇一點一捺
00:36:04 一句話說錯整個卦都不一樣了
00:36:11 所以說這個易經不是那麼簡單的
00:36:16 現在就隨便說一說
00:36:18 現在說你聽得爽就好其它就不管你什麼
00:36:25 真正要說這個真理不是那麼快的
00:36:30 不是那麼快的
00:36:32 所以要說經和一般讀書不一樣
00:36:37 要說這個易經要很小心一句話都不能失誤
00:36:42 一句話有失誤就差天差地我沒有騙你
00:36:47 因為我們今晚無法繼續再說
00:36:49 下期再來說到底孔子會說這句說
00:36:54 加我數年可以無大過
00:37:00 這個大過是要描寫什麼
00:37:03 這個大過不是過失
00:37:06 這個大過的內容
00:37:10 我們下期再來說明
00:37:13 因為大家愛聽易經
00:37:16 老師不論是哪一部經多多少少都會引易經出來
00:37:21 引這項引那項
00:37:23 多多少少你們都會…
00:37:25 你們把他收集在一起
00:37:27 像在道德經裡面我也曾經引過
00:37:31 瑤池金母經裡面我也有說這個易經
00:37:34 其他像水火既濟火水未濟
00:37:39 那個裡面都有很多這個卦理在
00:37:43 你慢慢去集過來你易經就差不多知道內容
00:37:51 不然我們今晚說到這裡
00:37:54 在座同修
00:37:56 大家晚安
00:37:59 我們這次來說這個了凡四訓
00:38:03 說到這個風雷益
00:38:07 這個易經的卦理
00:38:10 進一步我們來引證論語
00:38:13 述而第七篇
00:38:16 孔子一句話
00:38:18 說子曰加我數年
00:38:22 五十以學易可以無大過矣
00:38:27 但是這章文很多人解釋錯誤
00:38:32 子曰說孔子這樣說
00:38:35 加我數年說多給我活幾年
00:38:39 五十以學易
00:38:41 說五十歲我來學這個易經
00:38:45 可以無大過矣說我就沒有很大的過失
00:38:50 對這個文朱熹夫子才說
00:38:53 說這篇文和史記說的有稍微差別
00:39:00 史記所說的
00:39:02 他沒有五十這句話
00:39:07 而且加我數年
00:39:10 他這個加作假
00:39:13 假就是借
00:39:15 所以朱熹夫子說借我幾年的時間
00:39:22 活到老來學這個易經
00:39:26 他這個五十改做卒字
00:39:29 卒就是老
00:39:31 說我活到老來學這個易經我就沒很大過失
00:39:37 但是說起來這樣還是有矛盾
00:39:40 所以在這個龔氏十三經的客難裡面說
00:39:45 古代這個儒家這個文章
00:39:51 因為沒有標點
00:39:53 沒有標點呢
00:39:55 這個五十把它寫成五十
00:40:00 把他讀做五十
00:40:02 應該是五一句十一句
00:40:06 所以呢若照這個文章說起來
00:40:10 應該就是說
00:40:13 多讓我活幾年
00:40:15 五年也好十年也好
00:40:20 假使若這樣呢
00:40:23 我活到老就沒有很大的過失
00:40:27 但是這樣還是不合理
00:40:30 論語今註今譯裡面才提出這個問題
00:40:38 說得亂七八糟
00:40:41 這樣說來說去很亂的
00:40:43 所以我們讀這個古文的書很麻煩就是這樣
00:40:48 所以我們一句一句我們來做考證
00:40:52 現在看史記孔子世家裡面一句話
00:40:58 定公十四年
00:41:02 孔子年五十六
00:41:07 孔子遂去魯適衛
00:41:12 孔子去魯凡十四歲
00:41:19 而返乎魯
00:41:21 孔子晚而喜易
00:41:24 曰假我數年
00:41:28 若是我喜易則彬彬矣
00:41:36 對於本文
00:41:41 我們來做一個詳細的解釋
00:41:46 史記是中國歷史
00:41:51 一般說二十四史
00:41:55 二十四史是從我們黃帝開始一直說
00:42:02 說到這個明朝為止
00:42:06 之後呢再加上清朝的史就變成二十五史
00:42:14 現在再加一個中華民國的現代史
00:42:18 所以變成二十六史
00:42:21 這個史記是我們中國正史最早的一本
00:42:28 史記裡面這個孔子世家裡面一段文
00:42:33 定公
00:42:35 定公就是魯國的國王
00:42:39 這個魯國定公十四年
00:42:42 孔子剛好五十六歲
00:42:45 我現在這個略是什麼
00:42:47 因為現在要考證說孔子到底幾歲來學易經
00:42:53 這個問題
00:42:54 所以比較不關於易經的關係
00:42:58 都把它省略起來就對了
00:43:01 所以孔子他五十六歲
00:43:05 就離開魯國來到衛國的地方
00:43:12 孔子離開魯國共計十四年
00:43:18 當時孔子已經六十九歲
00:43:22 因為五十六加十四應該是七十
00:43:27 不過這個五十六這個六就已經是頭一年了
00:43:31 所以有一年重疊的
00:43:32 所以孔子那個時候剛好是六十九歲
00:43:38 孔子六十九歲才回到魯國
00:43:42 當時孔子已經老了
00:43:45 晚晚就是已經老了
00:43:47 孔子老了才喜歡這個易經
00:43:52 講一句話說借我幾年
00:43:58 假使我今天喜歡這個易經
00:44:04 若這樣我學了這個易經以後
00:44:11 這個叫做彬彬
00:44:13 彬彬就是內在和外表
00:44:17 無論是內在無論是外表全部都很完美這樣說
00:44:23 若這樣證明
00:44:25 孔子就是六十九歲至七十歲才來學易經的
00:44:32 所以現在這個假字
00:44:35 就是好比像加的意思
00:44:38 所以風俗通義裡面說
00:44:41 假加古常通用
00:44:46 這個假字和這個加字古代都常通的用法
00:44:54 這個風俗通義是什麼書
00:44:57 辭海說
00:44:58 風俗通義凡十卷
00:45:02 附錄一卷
00:45:03 東漢應劭撰
00:45:06 其書考論經典
00:45:09 糾正流俗
00:45:12 這樣跟我們說
00:45:14 這樣我們就知道說這本書
00:45:19 是共計有十卷
00:45:23 附錄有一卷
00:45:25 是在漢朝這個東漢應劭所著的
00:45:31 這本書是來考證… 來說到這個經典
00:45:36 就是四書五經
00:45:38 要來糾正世間風俗的錯誤
00:45:43 這樣我們就知道孔子
00:45:47 就是六十九歲至七十歲的中間
00:45:54 來這個研究易經的
00:45:59 若這樣說起來呢
00:46:02 有人說孔子是一位聖人
00:46:07 為什麼祂有什麼大的過失
00:46:13 我們論語裡面說
00:46:16 假我數年
00:46:19 五十以學易可以無大過矣
00:46:23 一個聖人連小的過失都沒有
00:46:26 是為什麼有這個大的過失
00:46:28 這就是我們不知道這個易經的內容
00:46:34 現在我來看漢朝劉向先生的解釋
00:46:40 夫子聖德
00:46:43 可無大過者
00:46:45 謙言不敢自承無過也
00:46:51 劉向先生是漢朝的一位學者
00:46:57 夫子就是指孔子
00:47:00 說孔子是有聖人的德性
00:47:05 可以說沒有這個大的過失
00:47:08 祂是謙虛
00:47:11 不敢說祂自己沒有過失
00:47:17 在宋朝邢昺先生這樣說
00:47:22 孔子謙
00:47:24 不敢自言盡無其過
00:47:28 故但言可以無大過矣
00:47:34 郅昺先生說
00:47:35 孔子很謙虛
00:47:38 祂不敢自己說祂沒有過失
00:47:43 所以只有跟這些學生說可以無大過
00:47:50 現在再看錢地先生的解釋
00:47:54 聖人小過亦無
00:47:58 況有大過乎
00:48:01 其用意在勸學者讀易也
00:48:06 讀易可以使人知過必改
00:48:11 錢地先生可以說是現代的學者
00:48:19 他說聖人小過失都沒有
00:48:23 不要說是大過失
00:48:26 他今天說可以無大過他的用意
00:48:30 就是要勸人… 讀書人來讀這個易經
00:48:38 讀這個易經
00:48:40 可以讓我們知道有過失趕快改
00:48:46 這些都說錯了
00:48:49 怎麼說
00:48:50 問題在哪裡
00:48:51 問題在這兩個字大過
00:48:56 當今你若看論語的注解
00:49:00 從古代到現在
00:49:03 沒有一個解釋這個大過的真理
00:49:06 每一個人都說大過就是很大的過失
00:49:13 所以這個劉向先生邢昺先生錢地先生
00:49:20 這都是真正學問好的文學家
00:49:24 結果他們也是注解這樣
00:49:28 不然現在這個大過要怎麼說
00:49:33 大過是易經一個卦名
00:49:38 我也不知道啊
00:49:41 是後來祖師注解才知道
00:49:46 現在大學教授有一個叫做李丁文先生
00:49:51 看到我這篇文之後
00:49:54 跑去向大學一些教授說
00:49:57 你現在國文不用教了
00:50:01 國文教一教都教錯了
00:50:03 你自己誤沒有關係結果還誤學生這樣說
00:50:07 他說你怎麼這樣說
00:50:08 不然你大過怎麼解釋
00:50:11 那些大學教授被他說到大家嘴巴都開開的
00:50:15 他說你聽誰說的
00:50:16 他說聽我老師說的
00:50:19 他說你老師是誰
00:50:20 他說宜蘭李某某這樣說
00:50:23 他說哪一間大學的教授
00:50:26 他說沒有啦讀國民小學而已
00:50:29 他說騙人的
00:50:30 讀國民小學他知道這個道理這樣說
00:50:34 實在真的我讀國民小學而已
00:50:37 不是我高明是祖師的指示
00:50:41 你現在若說祖的說法
00:50:45 你就知道這個大過的含義是什麼
00:50:49 你就了解說孔子說這句話真正的用意
00:50:54 呂純陽祖師這樣跟我們解釋
00:50:57 古假與加通
00:51:03 假借也
00:51:07 五十應分二而言
00:51:13 云五年或十載也
00:51:18 學音效教導人民而覺悟之也
00:51:25 所云大過
00:51:28 易之卦名
00:51:31 兌上巽下
00:51:34 過謂過越之過
00:51:38 大象曰澤滅木大過
00:51:45 說卦傳曰
00:51:48 兌為澤巽為木為風
00:51:54 木者應浮於澤
00:51:58 本卦澤水滅木
00:52:02 大為越乎常理
00:52:05 故為之大過
00:52:08 孔子言可以無大過矣
00:52:12 謂學易則不為越乎常理也
00:52:17 這裡面有四個注解首先來做說明
00:52:22 辭海這樣說
00:52:24 假借也
00:52:26 這個假就是借的意思
00:52:30 注解第二
00:52:31 辭海這樣說
00:52:33 學古作 覺悟也
00:52:38 這個字若以前寫這個字
00:52:44 這兩個字以前是通用的
00:52:47 我們再看得更詳細
00:52:49 辭海這樣說
00:52:51  音效覺悟也
00:52:57 謂教導人民而覺悟之也
00:53:04 參閱學條
00:53:10 現在這個字音讀作效
00:53:15 覺悟的意思
00:53:17 就是要教導人民可以覺悟
00:53:22 詳細看學這個條目
00:53:26 辭海這樣說
00:53:27  學猶教學也
00:53:32  教也
00:53:35 辭海說學就是等於教學
00:53:40 這個就是教的意思
00:53:44 注解第三
00:53:46 辭海說
00:53:47 過易大過疏
00:53:50 過謂過越之過
00:53:52 非經過之過
00:53:55 辭海說這個過
00:53:58 在易經的大過注疏
00:54:01 說過就是說過越的過
00:54:04 不是經過的過
00:54:07 注解第四
00:54:09 辭海這樣說
00:54:11 大過卦名
00:54:13 過謂過越之過
00:54:16 辭海說大過是一個卦的名字
00:54:20 過等於就是過越
00:54:24 好比是越權的意思
00:54:27 所以現在來看呂純陽祖師的解釋
00:54:34 祂說古代
00:54:38 這個假字跟這個加字通用
00:54:45 假等於就是借的意思
00:54:48 這個五十應該要分作兩個字來解釋
00:54:55 就是說五年或是十年
00:54:59 現在這個字不能讀作學要讀作效
00:55:05 所以這個字很要緊
00:55:07 像我們身分證這樣來說
00:55:10 每年身份證都要校正
00:55:15 但是現在都說身份證拿來「校」正
00:55:19 不能說「校」正要說校正
00:55:24 他說這個音讀作效
00:55:28 要教導人民來覺悟
00:55:34 所說這個大過是易經的卦名
00:55:40 就是澤風大過
00:55:43 兌卦在上面
00:55:46 巽卦在下面
00:55:49 這個過就是可以說越權的過
00:55:57 在這個卦辭
00:55:59 大象就是卦辭
00:56:02 這個卦的下面的象辭就是卦辭
00:56:06 說澤滅木大過
00:56:11 澤就是水好比像說山溪
00:56:16 這個水來滅這個木
00:56:18 是已經越權超過
00:56:23 所以說卦傳裡面說
00:56:27 兌是澤
00:56:30 我們兌就是澤就是澤水
00:56:34 巽就是木也可以說是風
00:56:40 所以我們說這個風雷益
00:56:42 這個巽就是解釋風
00:56:44 但是這個巽也可以解釋成木
00:56:48 這是說卦傳孔子說的
00:56:53 這個木應該是要浮到水面
00:56:58 不過現在這個卦這個水來滅木
00:57:05 木在水的下面
00:57:07 已經超過平常的理
00:57:13 不合理
00:57:14 所以才叫做大過
00:57:18 孔子說可以無大過
00:57:21 就是說你今天要學易經
00:57:25 就不會做越權的事情
00:57:31 所以當今世間人做越權的事情很多
00:57:37 我們孔子一句話說
00:57:40 不在其位不謀其政
00:57:44 各人要守本分是為什麼要守本分
00:57:48 我在講道我守我講道的本分
00:57:52 你做生意守你做生意的本分
00:57:57 你做警察你是抓犯人你做警察的本分
00:58:03 你做立法委員是只有立國家的法律
00:58:08 這是你的本分對不對
00:58:12 各人有各人的本分
00:58:15 假使你自己的本分沒有守
00:58:19 去理別的事情
00:58:20 這個就是超越這個常理就是變成越權
00:58:27 這是孔子說
00:58:29 今天你若學這個易經
00:58:32 你就絕對不會做越權的事情
00:58:37 所以若以正確這章的解釋
00:58:44 這樣來說
00:58:46 孔子呢他說加我數年
00:58:52 五十以學易
00:58:54 可以無大過矣
00:58:57 就是孔子這樣說
00:59:00 說唉你就借我幾年的力量
00:59:06 五年也好啊十年也好啊
00:59:10 我來教這些學生
00:59:13 可以覺悟來了解這個易經的道理
00:59:20 你若人人都知道易經的道理
00:59:24 就不會做著越權的事情
00:59:28 這句話是這樣解釋
00:59:30 你若說讓我多活幾年
00:59:33 我五十歲來學易經
00:59:36 我就沒有很大的過失
00:59:38 這樣就糟糕了
00:59:41 所以當今讀個古文有很多錯誤的地方
00:59:49 才會當時我們大陸共產黨
00:59:53 說要打倒孔家店
00:59:56 他是為什麼要打倒孔家店
00:59:58 他就是說孔子的道理有很多不合理的
01:00:04 實在不是不合理
01:00:06 是你沒有研究古文
01:00:10 這樣說比較快
01:00:13 像孔子說一句說
01:00:17 女子與小人為難養啊
01:00:29 但是這養是什麼養就是教導
01:00:34 他說孔子重男輕女
01:00:43 說女人是很難教導
01:00:49 現在女人有的在當總統
01:00:52 不是那是解釋錯誤那裡面解釋不對
01:00:57 所以我們若真正在讀這個四書要很注意
01:01:02 像以前新聞常常寫那個文章
01:01:07 說食色性也
01:01:10 說吃和女人是人的本性
01:01:13 這樣污辱聖人
01:01:16 這句話並不是這樣解釋
01:01:19 這是大道理
01:01:21 你若一句話解釋錯誤來說
01:01:24 真的你污辱聖人沒關係
01:01:27 再來你會去誤了眾生
01:01:31 所以才會說這個古文要詳細去研究
01:01:36 現在像李丁文先生他是大學教授
01:01:40 常常也來問我說老師啊
01:01:43 現在這句話我會不會解釋錯誤
01:01:45 你也幫我注意一下這樣說
01:01:49 老師不是國學很高明
01:01:51 老師才讀國民小學有什麼高明沒有
01:01:56 我是聽祖師的指示
01:01:59 祂解釋清楚給你聽我是經驗得來的
01:02:05 怎麼樣經驗
01:02:06 講道五十幾年了
01:02:09 不一定有些人的生命還活不到五十幾年
01:02:12 不要說講道五十幾年
01:02:15 所以我是經驗所得來的
01:02:17 說沒有一步精也要一步熟
01:02:20 若感覺這句話矛盾
01:02:23 感覺這句話不通順
01:02:25 我就是請教祖師幫我解釋
01:02:29 再將祖師的意思來說給你們聽這樣而已
01:02:34 讀這個字要很注意的
01:02:38 你有時候你要研究來說
01:02:44 感覺有一些怪怪的我們自己不會要問別人
01:02:53 像現在這個易經本來是一種道理的書
01:02:59 現在都被這些術士…
01:03:01 術士就是算命先生和這些地理師
01:03:06 拿去做什麼
01:03:07 拿去算命和看地理用的
01:03:14 你現在很多人在卜卦
01:03:17 在請祖師
01:03:18 我有時候聽到頭都痛了
01:03:20 不認識的人我不要說
01:03:22 若有認識的拜託你祖師請錯了
01:03:26 不相信的話這些卜卦在請祖師什麼
01:03:30 什麼伏羲文王周公鬼谷先師王禪老祖
01:03:36 現在說得對不對啊
01:03:40 鬼谷先師王禪老祖是同一個人
01:03:44 好比像你請神明說
01:03:46 請天上聖母媽祖娘娘這樣一樣
01:03:51 天上聖母和媽祖娘娘是同一個人
01:03:55 鬼谷子跟王禪老祖也不是五大聖賢在內的
01:04:02 易經是五個人著的
01:04:07 什麼人著的
01:04:09 首先就是伏羲
01:04:12 伏羲造八卦
01:04:14 我們這個易經就是從八卦演變來的
01:04:19 但是這個八卦是很深奧
01:04:23 後來這個黃帝
01:04:26 才創作重卦
01:04:29 重卦就是上面一卦下面一卦
01:04:33 八個卦演變八八變作六十四卦
01:04:40 所以這個…
01:04:47 黃帝演變重卦以後經過來到文王
01:04:54 文王將這個先天卦來演變這個後天卦
01:05:00 才把它起爻
01:05:02 因為我們重卦剛好六個爻
01:05:06 祂才造這個爻出來
01:05:09 才變做三百八十四爻
01:05:16 起爻之後
01:05:18 根本人家看都看不懂啊
01:05:21 周公才造這個爻辭
01:05:23 每一爻每一爻的那個道理把它演變出
01:05:28 就比較看得懂
01:05:30 不過你內行的看得懂外行的看不懂
01:05:34 當時孔子才作十翼
01:05:37 十翼就是十本的書
01:05:41 孔子著這十本的書
01:05:45 才來說到這個易經的變化
01:05:51 我們現在說這個易經有三種
01:05:56 一般現在都說這個先天卦後天卦
01:05:59 先天卦就是指伏羲後天卦就是指文王
01:06:04 但是中間還參著一樣你還不知道
01:06:09 所以你辭海去翻就有說是三易
01:06:16 伏羲叫做連山卦連山易
01:06:23 你若是黃帝叫做歸藏易
01:06:30 若文王叫做周易
01:06:34 那個有三種的演變
01:06:38 所以現在我們大多數都用這個周易
01:06:41 因為周易比較齊全啊
01:06:44 他將連山易歸藏易把它合起來
01:06:48 再來把它起這個爻
01:06:51 周公是叫做文王的兒子
01:06:58 武王的弟弟
01:07:00 現在若演戲都演什麼
01:07:02 做那個周公鬥法桃花女
01:07:05 那個周公跟這個周公是不一樣
01:07:09 那個不懂的人
01:07:11 把周公當作文王的兒子那就糟糕了
01:07:15 相當一個王子
01:07:18 他怎麼可能會在路邊算命
01:07:21 他是卦的祖師
01:07:24 不是說他周公有能力在路邊算命
01:07:28 來和桃花女在決鬥那都是隨便說一說
01:07:33 那是小說
01:07:35 小說和歷史是不一樣的
01:07:37 所以我們要讀這個古文
01:07:40 要研究道理
01:07:42 就要追究那個真理
01:07:46 矛盾的地方要拿掉
01:07:49 很多人說老師啊
01:07:50 你也來說易經
01:07:53 說易經是很好
01:07:54 聽到最後會跑掉剩下沒半個人
01:07:57 怎麼樣
01:07:58 易經是我們儒家的精髓
01:08:02 好比像說金剛經是佛家的精髓
01:08:08 好比像說道德經是道家的精髓這個一樣
01:08:13 你若以佛家來說就是金剛經
01:08:17 以道家就是道德經
01:08:19 以儒家就是易經
01:08:21 這可以說是最高峰的道理
01:08:25 所以現在的人不知道易經
01:08:28 把它當做算命的書就糟糕了
01:08:31 不過裡面都是說卦理
01:08:35 在說吉凶禍福
01:08:37 但是這是在談我們人的修養
01:08:41 並不是在說這個卦的好壞
01:08:48 我們現在了凡四訓來到最後一篇
01:08:51 說這個謙德這個謙
01:08:55 但是這個謙也是卦理
01:09:02 你若假使知道這個謙卦的理來說
01:09:08 一個人就不會吹牛了
01:09:12 所以現在我們若了凡四訓
01:09:15 來說到謙卦的時候
01:09:18 我就會詳細來解說這個問題
01:09:21 這個了凡四訓有很多地方
01:09:24 都是在談這個卦理這樣子
01:09:28 慢慢聽老師如果若幸運
01:09:32 上天若慈悲讓我多活幾年
01:09:36 再來說易經
01:09:39 不然我們今晚就說到這裡
01:09:41 時間就到了超過了
01:09:43 在座同修
01:09:45 大家晚安
01:09:48 我們現在翻七十頁
01:09:53 只要看大字就好了
01:09:56 小字不用看
01:09:58 不然我們現在開始
01:10:01 具是三心
01:10:05 則有過斯改
01:10:09 如春冰遇日
01:10:13 何患不消乎
01:10:18 說我們人
01:10:20 你若具備這個三心
01:10:25 現在說的三心是什麼
01:10:28 就是前面所說的這個恥心羞恥的心
01:10:34 畏心有一種恐懼的心
01:10:39 勇心就是勇敢的心
01:10:42 你若有辦法具備這三種的心
01:10:45 若這樣有一點過失馬上就改了
01:10:52 就像什麼像春天的冰
01:10:57 是很薄的
01:10:59 去遇到陽光一照射
01:11:02 你想這個冰難道不會被溶化嗎
01:11:06 你何必要煩惱
01:11:10 又再接下去看下文
01:11:13 然人之過
01:11:18 有從事上改者
01:11:21 有從理上改者
01:11:24 有從心上改者
01:11:27 工夫不同
01:11:29 效驗亦異
01:11:34 說我們一般的人想說要改過
01:11:39 有些是在這個事上來改
01:11:43 有些人是在理的上面來改
01:11:48 有些人是在我們的心上來改
01:11:52 這三個階段
01:11:55 因為他所用三種的功夫都不一樣
01:12:01 所以他所得的功效也都不同
01:12:06 這三種不同的改過法
01:12:09 現在我們下面就會詳細的跟你說明
01:12:13 現在再看下文下去
01:12:17 如前日殺生
01:12:22 今戒不殺
01:12:25 前日怒詈
01:12:29 今戒不怒
01:12:32 此就其事而改之者也
01:12:37 強制於外
01:12:40 其難百倍
01:12:42 且病根終在
01:12:46 東滅西生
01:12:49 非究竟廓然之道也
01:12:58 說好比一個例子
01:13:02 你前日在殺生今天想要戒殺
01:13:08 你前日在生氣
01:13:11 今天想要改不要生氣
01:13:15 這是什麼
01:13:15 這就是在事上來改的方法
01:13:20 像這種指在行動上勉強用著壓制的方法
01:13:29 比自然而然改就困難幾百倍
01:13:36 無法達到改過的目的
01:13:41 而且這種的犯過失的病根
01:13:46 你沒有完全去拔除沒有把它拔起來
01:13:52 到終尾
01:13:54 這個病根還在你的心頭
01:13:57 雖然一時勉強你把它壓住
01:14:02 還會有一天你會再表露出來
01:14:11 東邊把它滅再從西方生出來
01:14:16 究竟不是拔除乾乾淨淨
01:14:20 一點都沒有留在心的道理
01:14:26 又再接下去
01:14:29 善改過者
01:14:32 未禁其事
01:14:34 先明其理
01:14:37 如過在殺生
01:14:40 即思曰上帝好生
01:14:44 物皆戀命
01:14:47 殺彼養己
01:14:49 豈能自安
01:14:53 好比今天我們理想改過的方法
01:14:58 應該要在理的上面來改
01:15:04 你還沒禁止做事情的之前
01:15:09 你要先明白一件事情
01:15:13 不能做的這個道理
01:15:17 好比說你今天想要戒殺生這個過失
01:15:21 你想想
01:15:23 想這個上帝有好生之德
01:15:29 動物都全部愛生命又怕死
01:15:35 你殺牠的生命來養我們自己的身體
01:15:42 你自己問你自己的良心
01:15:46 你的心上安不安
01:15:51 但是我說句話
01:15:53 曾經有一位信基督教的基督教徒說
01:15:58 說若以聖經說
01:16:01 一切的動物都是上帝所造的
01:16:07 都是要給我們人吃的
01:16:10 假使你今天若不吃牠的肉
01:16:14 是違背創造者上帝的旨意
01:16:20 說這句話是有曲解
01:16:25 聖經的經文
01:16:28 有些徹底不了解
01:16:31 有些人聖經只是聽一個…看一個皮毛
01:16:36 有些人是只有聽牧師說的
01:16:40 他根本沒有去追究這個聖經的內容
01:16:45 所以今晚我們來引這個聖經
01:16:48 對於殺生這個問題
01:16:51 和吃肉這個問題來做個參考
01:16:56 我們現在首先來看這個上帝來創造萬物
01:17:03 是怎麼做的
01:17:04 我們來看創世記第一章
01:17:08 上帝說
01:17:11 看哪我將遍地上一切結種子的菜蔬
01:17:20 和一切樹上所結有核的果子
01:17:27 全賜給你們作食物
01:17:32 至於地上的走獸和空中的飛鳥
01:17:38 並各樣爬在地上有生命的物
01:17:45 我將青草賜給他們作食物
01:17:51 事就這樣成了
01:17:56 上帝造萬物怎麼做
01:17:59 這裡面一段的文
01:18:02 上帝這樣說
01:18:05 說你看看我
01:18:08 這個我就是指上帝說的話
01:18:11 說你看看我
01:18:13 將所有在這個地面上
01:18:19 一切會結種子的菜蔬
01:18:24 我現在青菜都會結子
01:18:26 青菜現在都會播種子
01:18:28 所以會結子的青菜
01:18:31 和一切樹上會結有核的水果
01:18:38 我們水果都有核有核的水果
01:18:43 我全部都賜給你們做吃的東西
01:18:50 若是地面上在跑的野獸
01:18:55 和空中在飛的小鳥
01:18:59 和所有爬在地面上有生命的動物
01:19:07 這個物就是指動物
01:19:10 他說我
01:19:12 我就是指上帝
01:19:14 說我上帝將這個青草賜給他們大家做食物
01:19:23 我造萬物事情就這樣成了
01:19:29 這樣上帝造萬物要做什麼給你吃
01:19:33 青菜水果都要給我們人吃
01:19:36 那些青草就是要給這些野獸小鳥
01:19:42 一切所有的動物
01:19:47 祂青草就是要給牠吃
01:19:49 祂並沒有寫說叫你吃肉啊並沒有
01:19:54 若有你聖經拿出來看看有沒有
01:19:58 另外創世記第九章裡面一句話
01:20:04 凡地上的走獸
01:20:08 和空中的飛鳥
01:20:11 都必驚恐懼怕你們
01:20:16 連地上一切的昆蟲
01:20:21 並海裏一切的魚
01:20:25 都交付你們的手
01:20:28 凡活著的動物
01:20:32 都可以作你們的食物
01:20:36 這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣
01:20:44 惟獨肉帶著血
01:20:47 那就是他的生命
01:20:50 你們不可以喫
01:20:54 現在創世紀第九章裡面這樣說
01:21:00 說我們這個在地面上在跑的野獸
01:21:06 和在天上飛的這些小鳥
01:21:11 全部都會怕我們人類
01:21:15 因為我們人是畜生的頭動物中的最高動物
01:21:24 我們人也是一種動物
01:21:27 他說連地上所有的昆蟲
01:21:30 什麼叫做昆蟲
01:21:32 像菜蟲水果蟲那個都是昆蟲
01:21:38 和海裏所有的魚
01:21:42 我都要交待給你們人的手裡
01:21:47 所有活著的動物
01:21:51 你們全部可以拿去做食物
01:21:57 這些的一切都是我賜給你們就像青菜一樣
01:22:07 現在所有的教徒都說到這裡
01:22:12 下句這裡他們都不敢說
01:22:15 這下一句若說出來他們就會露出馬腳了
01:22:19 一些傳道者也是說到這裡而已
01:22:22 就上帝創造啊
01:22:24 天上的小鳥
01:22:26 地面的野獸
01:22:28 海底的魚全部都要交待給我們
01:22:31 就好像青菜要給我們吃
01:22:35 這句要怎麼說啊後面這一句
01:22:39 惟就是只有… 只有這個肉帶著血
01:22:46 這就是他的生命
01:22:49 你不可以吃
01:22:52 肉有帶著血就是有生命不可以吃
01:22:56 不然你殺雞也有血啊
01:22:59 殺豬也有血啊牛殺了也有血啊
01:23:04 魚捉起來殺了牠也有血啊對不對
01:23:09 若有帶著血的你不要吃那就是牠的生命
01:23:14 若是這樣子他怎麼會說
01:23:16 全部都要我們人像青菜一樣吃
01:23:21 簡單啊
01:23:22 羊有羊奶牛有牛奶對不對
01:23:28 你若說雞雞蛋
01:23:31 鴨鴨蛋鳥鳥蛋這都沒有帶血啊
01:23:36 沒帶血你吃牠沒有關係
01:23:38 若那些菜蟲那個都沒有血啦
01:23:41 你若不相信的話
01:23:42 你把菜蟲抓來切兩半看有沒有血
01:23:45 沒有血
01:23:47 若那種你吃沒有關係不用灑農藥啦
01:23:50 你青菜讓蟲吃連蟲都下去
01:23:54 那蟲賀爾蒙多濃呢很營養
01:23:58 蟲可以吃你想可不可以吃
01:24:02 我第四台才在看
01:24:04 那是我們台灣不是外國喔
01:24:10 早上一大早拿一隻夾子
01:24:12 去菜園巡一巡
01:24:14 那個菜蟲綠油油的這麼大一條
01:24:17 就把牠夾起來丟進嘴巴裡下去
01:24:20 是為什麼不能吃
01:24:23 所以你若青菜不用撿蟲
01:24:27 連蟲都煮一煮吃掉沒關係
01:24:29 那個沒有帶血的
01:24:30 那個吃下去沒關係
01:24:31 那個也很營養我沒騙你
01:24:34 也有鈣質也有賀爾蒙
01:24:37 若有帶血你不要吃
01:24:40 所以我就曾碰到一位基督教徒回答我什麼
01:24:45 啊你不懂啦
01:24:46 說我怎麼不懂
01:24:49 人家那是說帶血不要吃
01:24:52 雞殺了血就流出來了
01:24:55 豬殺了血就流出來了對不對
01:25:00 血既然流出來了肉就沒有帶血
01:25:03 肉沒有帶血吃就沒有關係
01:25:05 說這樣啊
01:25:06 不然我問你魚有沒有帶血
01:25:10 你去市場買魚每尾抓到市場
01:25:15 沒有人在帶血
01:25:17 魚鱗打一打腸子挖一挖就拿去煮了
01:25:21 魚有沒有血有啊
01:25:23 不信的話你若魚釣起來你現殺看看
01:25:27 血到處亂噴
01:25:28 若要大魚你若要切生魚片
01:25:31 切下去血液還會流出來怎麼會沒有
01:25:35 是為什麼你吃牠我問你
01:25:39 帶血的不要吃
01:25:40 若沒帶血的像我說那個菜蟲啦那些水果蟲啦
01:25:45 那些吃都沒有關係
01:25:48 現在像這裡一個阿保師
01:25:50 在吃芭樂一咬下去
01:25:52 喔整顆芭樂都是蟲
01:25:55 他說這個真營養整顆芭樂都吃掉
01:26:00 那沒有關係那沒有帶血沒關係你儘管吃
01:26:04 若有帶血你不要吃
01:26:06 這是上帝說的這個不是我說的
01:26:09 這是聖經裡面記戴
01:26:13 另外在這個以賽亞書第十一章裡面
01:26:20 還有一條記事
01:26:23 豺狼必與綿羊羔同居
01:26:29 豹子與山羊羔同臥
01:26:33 少壯獅子
01:26:35 與牛犢
01:26:37 並肥畜同群
01:26:41 小孩子要牽引他們
01:26:45 牛必與熊同食
01:26:49 牛犢必與小熊同臥
01:26:53 獅子必喫草與牛一樣
01:27:00 以賽亞書是我們聖經裡面的一本書
01:27:05 我們這個聖經不是一本而已
01:27:07 聖經裡面是分為很多本書
01:27:10 就像我們佛教大藏經裡面有很多種的經一樣
01:27:16 以塞亞書第十一章的裡面一句話
01:27:21 他說豺狼
01:27:23 豺狼就是我們現在…
01:27:27 這個狼像我們這邊說狼狗
01:27:29 就是狗跟狼交合生的才叫做狼狗
01:27:34 豺狼是野獸
01:27:36 說這個豺狼
01:27:38 一定是和這個羊住在一起
01:27:44 若要是現在說
01:27:46 那個狼和羊在一起一下子就被吃掉
01:27:49 祂不是祂說
01:27:50 上帝在造萬物說
01:27:52 豺狼一定要和這些羊住在一起
01:27:57 若這個豹和山羊一起睡
01:28:04 少壯就是最壯的獅子和這個牛犢
01:28:10 牛犢就小牛是還沒長大的小牛
01:28:15 那個最壯的獅子和小牛和這個肥畜
01:28:21 雞啦鴨啦鵝啦在一起
01:28:25 小孩子可以牽這個獅子來遊玩
01:28:29 牛就和熊一起吃
01:28:34 這個小牛就和小熊一起睡
01:28:40 獅子就要吃草和牛一樣
01:28:44 說獅子要跟牛一樣要吃草
01:28:47 這是上帝造的
01:28:49 上帝就是這樣造萬物的
01:28:53 另外在利未記第十一章裡面這樣說
01:28:59 豬因為蹄分兩瓣
01:29:07 卻不倒嚼
01:29:09 就與你們不潔淨
01:29:12 這些獸的肉
01:29:15 你們不可喫
01:29:17 死的你們不可摸
01:29:20 都與你們不潔淨
01:29:23 這就很嚴重了
01:29:26 祂說這個豬
01:29:28 那個豬蹄分成兩瓣
01:29:31 不信的話你若買豬腳就知道了
01:29:33 分成雙叉的
01:29:35 說不倒嚼是什麼
01:29:37 倒嚼是像牛就是反芻叫做倒嚼
01:29:40 不倒嚼就是豬的腳蹄分成兩瓣
01:29:45 但是又沒有反芻
01:29:47 這個對我們人不乾淨
01:29:52 若像這種野獸的肉
01:29:56 你們都不要去吃
01:29:58 喫就是吃不要吃
01:30:01 萬一若是死的你們就不要摸
01:30:04 你若去到市場從豬攤經過若摸到豬肉
01:30:09 趕快洗碗精趕快洗手
01:30:12 摸到不行的
01:30:16 這就是跟你們全部不乾淨不清淨
01:30:21 這就很嚴重了
01:30:23 這樣怎麼有叫你們吃肉沒有
01:30:28 所以老師說話一定要有根據
01:30:31 若沒有根據我就不要去說有的沒有的
01:30:35 現在再看下文
01:30:39 且彼之殺也
01:30:43 既受屠割
01:30:48 復入鼎鑊
01:30:51 種種痛苦
01:30:54 徹入骨髓
01:30:58 說這些畜生
01:31:01 雖然你們已經被人家殺死了
01:31:05 現在又拿進鍋子裡面煮煎
01:31:10 這樣的痛苦
01:31:13 那個的痛痛到入骨髓
01:31:18 但是我這樣說
01:31:21 就有人說這個有可能嗎
01:31:25 我說是為什麼不可能
01:31:27 就殺死了
01:31:30 就死了下去煮下去煎怎麼又會痛
01:31:36 你要知道
01:31:37 畜生雖然死了
01:31:40 不過牠這個肉若沒有完全腐化
01:31:46 這個意識還都存在
01:31:49 所以會痛
01:31:52 若是我們人也一樣
01:31:54 我們人若死掉
01:31:57 二十四小時內屍體不會去動他
01:32:02 動他會難過
01:32:04 所以若真正的佛教徒
01:32:07 人若死二十四小時內不要哭不要動他
01:32:13 若哭他會知道難過
01:32:15 我子孫在哭他會難過
01:32:18 你若動他他會痛苦
01:32:20 所以二十四小時內絕對不要動他
01:32:24 因為意識還在
01:32:27 畜生的意識比較強
01:32:31 是為什麼意識比較強
01:32:33 你們這些吃素食的就知道啦
01:32:36 你若說吃葷的人若曾吃過龜肉
01:32:40 海龜啊
01:32:42 那個海龜把它殺死那個肉放在砧板上
01:32:48 若有些去買龜肉死龜他不要買
01:32:53 就要活龜的肉他才要買
01:32:56 死的和活的他怎麼知道知道啦
01:32:59 不信的話把龜肉放在砧板上
01:33:03 你手這樣拍打一下
01:33:05 那個肉還會縮回去還會動
01:33:09 還有那個意識在
01:33:12 人家俗語說一句話說死蛇活尾巴
01:33:17 那個蛇頭把牠剁掉
01:33:19 蛇尾再剁掉那個尾巴還在那裡跳
01:33:23 跳很久的
01:33:26 所以呢牠那個意識都還存在著
01:33:30 所以不是不會痛會痛
01:33:32 現在再看下文下去
01:33:36 說到這句話我才想到什麼
01:33:40 想到這個民國二十六年
01:33:50 就是公元一九三七年
01:33:56 有一位記者
01:33:59 他是住在四川這個廬山
01:34:06 他親眼所見親耳所聽的
01:34:13 後來我們台灣光復
01:34:18 從大陸搬來台灣
01:34:23 將這個他所聽所見的事情
01:34:28 把它刊登在中國佛教這個月刊
01:34:34 第七卷第十一期
01:34:38 那個題目叫做因果輪迴之理
01:34:42 那個記者的名字叫做紀能
01:34:47 這是實在的故事
01:34:51 他說當時他住在四川的廬山
01:34:56 看一個年輕人
01:35:00 一隻手都插在口袋裡
01:35:04 從來都沒有伸出來
01:35:07 他說年輕人你那隻手插在口袋裡
01:35:11 現在夏天熱呼呼難道不會很熱嗎
01:35:14 都不理人
01:35:17 他一些同伴說他那隻手怕人家看
01:35:22 現在那隻手又沒怎麼樣怕人家看
01:35:25 那位記者就好奇
01:35:28 說你不知道他那隻手怕別人看
01:35:30 不然我把他拉出來給你看這樣說
01:35:33 就在後面把他摟住一手就把他拉出來
01:35:38 拉出來那隻手什麼呢
01:35:40 這隻手豬腳
01:35:44 像豬腳那樣長毛也像豬蹄這樣子
01:35:51 那個少年看手被拉起來一張臉紅通通的
01:35:57 那位記者問說年輕人你那隻手怎麼會這樣子
01:36:01 他說我現在這隻手就被你拉起來
01:36:05 沒有說給你聽你也會懷疑
01:36:08 是為什麼我的手會這樣
01:36:12 他說我三世做豬
01:36:15 做豬出生三次了
01:36:19 他說你做豬快活還是難過
01:36:24 他說難過是不會怎麼難過
01:36:28 在豬圈裡吃飽睡睡飽吃閒閒的
01:36:33 人家如果舀餿水給我們吃如果好吃就吃
01:36:38 最難過是什麼抓去殺最難過
01:36:42 記者說若抓去殺嘰一聲就死掉有什麼難過的
01:36:47 他說你就不懂了
01:36:49 我出生三世我知道
01:36:53 這個做豬這樣被殺死賣到豬肉攤
01:36:58 豬刀拿來剁一下痛一下剁一下痛一下
01:37:02 你若那些肉拿回家
01:37:04 有些要做肉醬有些要蒸瓜仔肉
01:37:08 剁剁剁這樣一直剁
01:37:10 剁到這樣痛到不會說這樣子
01:37:14 頭都暈了
01:37:19 我第三世
01:37:23 我才知道說我這些肉若沒有被吃到完
01:37:27 債務沒有還到完
01:37:29 我不會再出世
01:37:32 想說人家豬肉趕快買一買趕快吃一吃
01:37:36 我就可以趕快來出世
01:37:38 不用在這裡讓人家剁一下痛一下
01:37:41 夭壽一隻豬腳賣不出去
01:37:46 現在賣不出去
01:37:49 那個賣豬的老闆
01:37:52 絕對不會說現在賣不出去把他它掉
01:37:55 也不會啊
01:37:56 留到明天在賣
01:37:59 回去了以前沒有冰箱只有這個冰塊
01:38:04 用冰塊冰著明天再賣
01:38:07 冰三天就臭掉
01:38:10 糟了沒有人要
01:38:12 人家看到那隻豬腳說你這不是賣了好幾天
01:38:15 一拿來聞臭掉了沒有人要買
01:38:17 便宜賣人也沒有人要
01:38:21 哎那個老闆很生氣一隻豬腳這樣賣不出去
01:38:26 那隻豬腳拿來敲豬攤上一直敲一直敲…
01:38:30 說撞一下我痛一下撞一下我痛一下
01:38:33 夭壽你乾脆把我剁一剁趕快把我吃一吃
01:38:37 我可以趕快出世就好了
01:38:39 我若這些沒有被吃到完我不可以出世
01:38:44 那個老闆賣不出去天快要黑了心情很不好
01:38:50 乾脆把牠丟掉又不願意
01:38:53 就這樣那裡一顆大石頭就這樣把牠丟過去
01:38:58 被他打一下痛到不會說
01:39:02 拚命了
01:39:04 那個魂就跑掉
01:39:06 遇到一個女人大肚子快要生就投胎下去
01:39:09 沒有經過陰間
01:39:11 也沒有經過喝那個孟婆湯啦
01:39:16 現在像我們這裡一個阿賜師
01:39:19 他說我以後若會了脫生死很好啦
01:39:23 若沒有了脫生死若要輪迴
01:39:25 若要在那個孟婆亭喝孟婆湯
01:39:27 我一定想辦法脫出去我絕對不吃的
01:39:32 若吃下去… 過去世我就不知道
01:39:37 我說話沒有說謊話現在人坐還在這裡聽
01:39:43 我說你若像那隻豬這樣子
01:39:44 咻這樣脫出去你就不用去吃孟婆湯
01:39:48 不過一隻豬腳賣不出去啊
01:39:52 一投胎轉世那隻豬腳沒化去
01:39:55 就變成一隻豬腳
01:39:57 出生一隻手好好的一隻手變成豬腳
01:40:01 現在我才說給你聽啦你不要做壞事情
01:40:05 若做壞事情去做畜生很淒慘的
01:40:08 你若下去…公道說
01:40:10 做白皮肉吃一吃吃下去還沒有關係
01:40:15 有些不是做肉醬瓜仔拿下去燉
01:40:19 燉吃不完明天又再蒸
01:40:22 蒸一次燉一次我痛一次這樣子
01:40:26 那些肉吃到完我才可以出世這樣說
01:40:31 那個畜生的意識是很強的
01:40:36 所以才會說
01:40:39 他說有人放到鍋子裡煮我種種的痛苦
01:40:46 可以說痛到入骨髓這樣說
01:40:49 現在這段文就是這樣說
01:40:51 現在接著看下文下去
01:41:01 己之養也
01:41:05 珍膏羅列
01:41:08 食過即空
01:41:12 說我們人
01:41:14 為了自己的營養
01:41:19 就讓你說這是很稀罕
01:41:23 真正高貴的畜生
01:41:27 擺在你的面前
01:41:31 不過吃了以後就沒有了
01:41:35 為什麼吃了以後就沒有了
01:41:37 吃到肚子裡
01:41:38 像我剛才跑去廁所拉出來就有了
01:41:42 吃了以後就沒有了
01:41:46 有人專心在研究這個營養
01:41:52 事實營養品不一定說給我們健康
01:41:59 有很多窮苦的人
01:42:02 雖然吃粗茶淡飯他的身體很健康
01:42:08 很多有錢的人
01:42:11 天天吃那個珍貴的東西
01:42:14 相反整天在生病
01:42:19 若是最會研究營養是什麼
01:42:21 營養師最會研究
01:42:25 我妻舅
01:42:27 妻舅就是我妻子的哥哥
01:42:30 我妻舅一個女兒
01:42:34 在台中大醫院做營養師
01:42:41 你若見到她的臉你看到會害怕
01:42:44 一張臉好像猴臉
01:42:46 兩片排骨還突出來
01:42:49 就好像病了幾百年
01:42:53 二三十歲而已
01:42:55 看起來好像老婆婆
01:42:59 我看看她說某人啊
01:43:01 你相當做一個護士
01:43:05 現在做一個營養師你怎麼這樣啊
01:43:09 她說姑丈啊我多可憐啊
01:43:12 我櫃子裡全都是藥
01:43:15 你做營養師最會營養你全是藥
01:43:18 沒有辦法我讀書就是讀這個營養科啊
01:43:22 就照這個讀書這個教人
01:43:26 我怎麼知道這樣身體這麼差這麼壞
01:43:33 這樣研究起來
01:43:35 什麼叫做營養
01:43:37 老師吃什麼你知道嗎
01:43:39 說得比較那個我這些師兄弟
01:43:43 我快要被他們搞死
01:43:44 常常說老師啊你沒有營養
01:43:47 怎麼沒有營養
01:43:49 我魚肉也都不要吃
01:43:52 青菜我也不要吃
01:43:54 水果我也不要吃
01:43:56 我吃飯只有配什麼
01:43:58 瓜仔蘿蔔乾豆腐乳這樣而已
01:44:02 你若要請我
01:44:04 就蘿蔔乾拿一盤瓜仔拿一盤
01:44:07 豆腐乳拿一塊
01:44:09 這樣我就很營養了
01:44:12 我現在八十六歲了
01:44:15 身體不會怎麼差
01:44:18 好像我去大陸
01:44:20 那時候我剛好八十一歲
01:44:23 去遇到一個老人家
01:44:25 老到就是老
01:44:28 看到我說老弟啊叫我老弟
01:44:33 我說老兄你幾歲啊
01:44:36 老了五十八了
01:44:40 說他老了五十八歲啦
01:44:42 我一聽頭都痛了
01:44:44 說我八十一我八十一真的嗎
01:44:48 說真的不然我拿護照給你看
01:44:51 哪有假的喔
01:44:52 喔看不出來呢
01:44:55 說我五十八說你八十一
01:44:58 失禮失禮我叫你老弟不對
01:45:01 我叫你老兄
01:45:04 什麼叫做營養我問你什麼叫做營養
01:45:07 真的我沒有吃過營養的
01:45:11 所以這些師兄弟說常說我沒有營養
01:45:14 弄這樣給我吃弄那樣給我吃
01:45:16 吃一吃都讓廁所抵帳
01:45:21 若一兩女眾桌上那些果汁
01:45:26 那些什麼椰子汁一拿四五六瓶
01:45:30 一拿來若不喝冒犯她的好意
01:45:32 若要喝慘了
01:45:35 吃一頓飯尿尿尿了四五次
01:45:39 反而慘
01:45:42 所以乾脆我早上只有吃一餐
01:45:46 一食卯齋
01:45:48 什麼叫做卯齋
01:45:50 早餐啦
01:45:51 我早上吃一餐
01:45:53 我吃那個濃稠粥吃五碗
01:45:57 過去理事長和陳清雲先生每次都要和我比賽
01:46:02 怎麼比都比輸我
01:46:04 他最會裝像早上說吃三碗
01:46:07 我吃五碗什麼
01:46:10 只有配瓜仔豆腐乳這樣而已我吃五碗
01:46:13 下午沒有吃沒有關係
01:46:15 晚上沒有吃也沒有關係
01:46:18 現在像今晚台中有一個師兄弟很誠意
01:46:22 說教師節沒有請你乾脆讓我補請堅持要請
01:46:27 我實在不想下車
01:46:28 他說別這樣啦
01:46:29 人家有誠意要請你你不下去怎麼可以
01:46:32 你主客呢現在好啊要下去就下去
01:46:35 不然要去給人家看古董
01:46:38 坐在那裡我連一樣都沒有吃
01:46:40 只有幫我準備一盤薑和準備一盤瓜仔胡瓜
01:46:50 醃一醃這樣而已
01:46:52 只有吃那兩樣而已剩下坐在那裡看人家吃
01:46:55 在那裡給人家看古董也沒有吃什麼
01:46:59 所以世間人說營養不一定啦
01:47:02 什麼叫做營養
01:47:05 喜歡吃就是營養
01:47:06 若不喜歡吃都沒有營養我沒有騙你
01:47:11 你若不相信我說一個參考好不好
01:47:14 以前有一隻牛
01:47:19 一隻虎一隻猴三隻在一起
01:47:26 牠就說虎哥什麼最營養
01:47:30 喔生肉最營養啊
01:47:34 猴哥你呢我水果最營養啊
01:47:40 牛哥什麼最營養
01:47:43 吃草吃草最營養
01:47:46 你想草有營養嗎
01:47:49 象馬牛羊這都全是吃草
01:47:55 不然你會比象還壯嗎
01:47:58 你會比牛還壯嗎
01:48:00 你會比馬還壯嗎
01:48:02 馬一跑說日行千里
01:48:05 牛這樣好幾千斤拖著走
01:48:08 你不一定三百斤都沒有能力拖了
01:48:12 你會比牠還壯嗎
01:48:14 草有營養嗎
01:48:17 我們不喜歡吃就沒有營養
01:48:20 你若喜歡吃就有營養
01:48:23 說人和畜生要怎麼比
01:48:26 你若說人
01:48:28 我們羅東有一個叫做竹林
01:48:32 竹林啦不是鹿谷的竹林
01:48:35 是我們羅東的竹林
01:48:38 這說起來你們宜蘭來這裡的都認識他
01:48:41 這也是道德會會員
01:48:45 姓方叫做方愛
01:48:49 他吃什麼你們猜看看
01:48:51 他家田做好幾甲地
01:48:55 那個穀子一次一百多斤甩一下上去這樣在扛
01:49:01 吃什麼他只有吃兩樣
01:49:03 不吃飯
01:49:05 也不吃其它的魚肉
01:49:08 只有吃一個酸筍
01:49:10 什麼叫做酸筍
01:49:11 就是桶筍
01:49:13 拿起來聞會有酸味的酸筍和吃花生這樣而已
01:49:20 他那個酸筍不是下去抄你知道嗎
01:49:23 從桶裡拿出來
01:49:26 切一切把它放在滾水燙一下
01:49:30 就這樣吃
01:49:32 只有吃這樣而已
01:49:33 如果要外出花生帶一包在袋子裡
01:49:38 肚子餓就一面拿一面吃
01:49:41 就只有吃這兩樣而已
01:49:43 一次扛就扛一百多斤
01:49:45 不然你力氣和他比看看
01:49:47 那個人現在還在啊
01:49:49 你若不相信若遇到道德會開會
01:49:52 我再幫你介紹一下
01:49:56 什麼叫做營養
01:49:58 喜歡吃的東西最營養
01:50:00 一個人你若不喜歡吃你強行叫他吃
01:50:03 不是拉肚子就是便秘我沒有騙你
01:50:07 若是喜歡吃的東西就都沒有關係
01:50:13 我們羅東有一個人三餐只有喝酒
01:50:18 都沒有吃飯
01:50:20 人家只有喝酒很營養
01:50:23 人家他也說我喝酒就飽了
01:50:25 你要死賴給他嗎
01:50:27 他的營養在酒
01:50:30 所有的人什麼叫做營養
01:50:34 你心裡想喜歡吃的就是營養
01:50:37 不喜歡吃的就不營養
01:50:39 有些人說吃素食沒有營養
01:50:42 很營養
01:50:45 若真正有吃素食和沒有吃素食都不用爭
01:50:50 我有一個老朋友
01:50:54 以前是吃葷
01:50:56 之後去信宗教以後說要吃素食
01:51:00 慘了人一直消瘦
01:51:04 臉瘦到像猴臉快要死掉
01:51:09 哎我說某人你怎麼近來瘦成這樣
01:51:12 不知呢
01:51:13 我就現在吃素食之後就變成這樣子
01:51:17 說你吃素菜吃不清
01:51:19 你怎麼說這樣
01:51:21 我跟我老婆說鍋子都另外煮
01:51:25 跟我家都用不同的鍋子
01:51:29 說你不要騙我
01:51:31 你嘴巴在吃素心沒有在吃素
01:51:35 你心裡想說要吃對不對
01:51:37 對啦愛吃就不能吃
01:51:40 我就有許願
01:51:42 真的啦很愛吃我就不敢吃啦
01:51:46 怕打入刀山啦我不敢吃
01:51:49 說這樣你就吃不清
01:51:51 你嘴巴吃素心裡沒有吃素
01:51:53 你不瘦也得瘦
01:51:56 所以有些吃素吃到臉色紅通通
01:51:59 那心在吃素
01:52:01 人家他覺得很營養
01:52:03 青菜燙一燙醬油拌一下吞下去
01:52:05 人家就覺得很營養了
01:52:09 吃素要吃心
01:52:11 像濟公活佛祂有吃素嗎沒有
01:52:15 濟公活佛說
01:52:17 他人吃東西他人是為了嘴巴
01:52:26 但是我是為了心吃素
01:52:31 吃嘴巴不會成道吃你的心才會成道
01:52:37 所以才會說他人修口不修心
01:52:41 吾人修心不修口
01:52:43 這是濟公活佛說的
01:52:47 最要緊心最要緊
01:52:49 心若不清淨
01:52:50 你吃什麼營養都沒有用啦我沒有騙你
01:52:56 所以呢
01:52:57 對於這個吃素吃葷這個疑問很多
01:53:03 我們現在再來看下文
01:53:14 蔬食菜羹
01:53:18 儘可充腹
01:53:21 何必戕彼之生
01:53:25 損己之福哉
01:53:29 今天你要知道一個問題
01:53:34 有一些這個素的菜
01:53:43 你可以儘量去吃
01:53:46 肚子會飽
01:53:48 何必一定你就要來傷害這個活的生命
01:53:53 來減少你的福
01:53:58 話說到這邊我才想到這個問題
01:54:02 有一個人問我
01:54:04 老師我請教你好嗎
01:54:05 我說好啊
01:54:08 你有吃長齋嗎問我這樣
01:54:11 現在問我這樣我的人不會騙人啦
01:54:14 騙人不好
01:54:16 以前我有一個朋友
01:54:20 現在我和他絕交了沒有跟他在一起
01:54:23 是為什麼跟他絕交
01:54:24 虛偽虛偽我就不要
01:54:28 出去說他吃素吃多清吃有多清
01:54:33 他就在一間廟做主持
01:54:38 像這個桌上有這個抽屜
01:54:42 裡面魚啦肉啦豬腳滷蛋都在這個裡面
01:54:47 現在要吃飯就有香客在
01:54:52 桌上素食隨便夾一夾
01:54:54 客人不在那裡
01:54:55 抽屜打開滷豬腳滷肉飯什麼都吃下去
01:55:01 一次我去廟裡去找他
01:55:06 我說喔你什麼時候開始吃素食
01:55:11 哎老兄
01:55:16 瞞者瞞不識識者不可瞞
01:55:20 來啦來啦
01:55:22 現在今天廟門我就快要關了
01:55:27 喝一杯喝一杯啦
01:55:29 抽屜一打開全是葷
01:55:32 說你怎麼吃這樣子
01:55:34 不然就不夠營養
01:55:36 不夠營養你就乾脆直接吃就好了
01:55:39 我沒有吃素食人家會嫌棄我
01:55:43 這樣叫做虛偽
01:55:47 我的人不是我的人都要老實說
01:55:50 我不會欺騙人家
01:55:53 人家說老師啊你有吃素嗎
01:55:55 說吃方便
01:55:57 怎麼樣叫做吃方便
01:56:00 有素食我當然吃素食
01:56:02 沒有素食就隨便吃
01:56:06 隨便吃隨便好
01:56:09 不過我贊成吃素食
01:56:12 現在我們這邊也很多菜友啊
01:56:15 像現在來在這裡聽一起去吃飯就知道
01:56:21 那個張家榮先生他從幼時就吃素
01:56:25 現在同桌
01:56:27 我都交待廚房說素食的先出來
01:56:32 青菜啦什麼的素食先端出來
01:56:36 葷的後面再端出來
01:56:38 因為我們吃葷的人去夾素的沒有關係
01:56:44 你若葷端出來的話
01:56:47 吃素的坐在那裡
01:56:48 眼睜睜的一直看
01:56:49 這邊把他勸那邊把他邀感覺沒有意思
01:56:54 所以我是贊成吃素食
01:56:56 不過我本人我沒清口
01:56:59 我隨便吃隨便好
01:57:01 為什麼原因
01:57:03 為了方便說法
01:57:07 吃素我是可以說舉雙手贊成
01:57:11 你若不相信像我們的會開會
01:57:13 我也一定要用素食
01:57:15 我的生日
01:57:17 我娶媳婦嫁女兒一切
01:57:20 我都辦素的我不會去辦葷的
01:57:25 不過為了傳道沒有吃方便不行
01:57:29 現在你們叫大師兄的也坐在那裡
01:57:34 他這個以前也是一貫道的講師
01:57:38 可以說吃素吃得很清的清
01:57:41 好比說聞到葷就吐
01:57:45 我要去台中講道
01:57:47 跟我一起去
01:57:50 他說前段我說後段
01:57:52 兩個一起去說
01:57:55 我們就明知道他吃素食
01:57:58 一次要去弘道要去鄉下
01:58:01 多可憐你知道嗎
01:58:03 十幾天都吃什麼都吃水果
01:58:06 因為鄉下地方沒有素食館
01:58:09 要吃素不方便
01:58:11 香蕉當主食
01:58:14 吃木瓜吃什麼的吃得飽水果
01:58:17 吃了十幾天
01:58:21 有一次去台中講道的時候
01:58:27 才碰到一件困難的事情
01:58:31 說錄影帶到了
01:58:33 讓帶子換好這一段才說得完
01:58:42

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