了凡四訓 15

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

了凡四訓 15

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:15 辭海注解第二
00:02:19 國語書名
00:02:22 凡二十一卷
00:02:25 周左丘明作
00:02:28 國語又曰外傳
00:02:31 以魯為內
00:02:33 以諸國為外
00:02:36 外國所傳之事也
00:02:40 辭海這樣說
00:02:43 這個國語是一本書的名字
00:02:48 總共有二十一卷
00:02:51 是周朝左丘明寫的
00:02:56 國語另外一個名字叫做外傳
00:03:01 因為孔子是魯國的人
00:03:05 所以以魯為中心叫做內
00:03:10 若魯國以外所有的國家叫做外
00:03:14 人家說外國外國
00:03:17 外國所傳的史蹟才叫做國語
00:03:23 叫做外傳
00:03:27 另外我們來看這個春秋的解釋
00:03:31 辭海這樣說
00:03:34 春秋
00:03:35 一歲時也
00:03:39 二年齡也
00:03:42 三經書名
00:03:45 孔子據史而製作者也
00:03:50 孟子曰
00:03:52 世衰道微臣弒其君者有之
00:03:57 子弒其父者有之
00:04:00 孔子懼作春秋
00:04:03 四時代名
00:04:06 孔子作春秋
00:04:08 起魯隱公元年
00:04:12 訖魯哀公十四年
00:04:16 凡十二公計二百四十二年
00:04:23 世因稱此時代曰春秋
00:04:29 現在看注解第三辭海這樣說
00:04:34 春秋是解釋很多種
00:04:39 第一就是歲時
00:04:42 歲時就是節氣
00:04:45 像我說的春秋二祭
00:04:49 春就是指清明
00:04:52 秋就是指九月重陽
00:04:56 這叫做歲時
00:04:59 第二就是年齡
00:05:01 年齡就是年歲
00:05:03 先生你春秋就是說先生你幾歲
00:05:08 年齡
00:05:10 第三就是經書的名字
00:05:15 孔子來根據歷史製作的
00:05:22 孟子一句話
00:05:25 說社會衰微這個道大家都輕視
00:05:32 做臣的人來刺殺他的君很多
00:05:39 有的兒子殺父親的也有
00:05:42 孔子怕什麼怕社會亂
00:05:45 才著這一本春秋
00:05:49 這個春秋是書名
00:05:53 第四春秋是時代的名字
00:05:58 因為孔子來著這本春秋
00:06:01 開始在魯隱公的元年
00:06:04 就是周朝的平王四十九年
00:06:08 公元前的七百二十二年
00:06:12 到魯哀公十四年
00:06:14 就是周敬王三十九年
00:06:17 公元前四百八十一年
00:06:24 周敬王四十一年
00:06:27 孔子來歸天
00:06:30 孔子活七十三歲
00:06:33 等於孔子來著這個春秋結束
00:06:38 就生病了
00:06:40 沒多久就死了
00:06:45 所以孔子來著這個春秋
00:06:48 共計有十二個國王
00:06:52 公他們那時候的諸侯
00:06:55 若最頭一個最高五爵的其中
00:06:59 最高就是公公爵就對了
00:07:03 魯國是大國所以才封作公
00:07:07 才會說魯哀公魯隱公
00:07:10 這個公就是全部有傳十二個國王
00:07:15 共計二百四十二年
00:07:18 春秋有二百四十二年
00:07:22 周朝有八百多年
00:07:25 世間因為稱呼孔子著春秋這個年代叫做春秋
00:07:32 這個春秋是春秋時代
00:07:37 我們周朝剛好分四個階段
00:07:40 現在寫在黑板讓你做參考
00:07:44 周朝分有四段時代
00:07:50 西周東周春秋戰國
00:07:55 一西周都鎬京
00:07:59 故址在今陝西省長安縣西南
00:08:06 二東周都洛邑
00:08:11 故址在今河南省洛陽縣西
00:08:16 三春秋
00:08:18 孔子作春秋之時代之期
00:08:23 謂春秋時代也
00:08:26 四戰國孔子卒後
00:08:31 頻年戰爭故稱戰國時代
00:08:39 所以話若說起來在周朝雖然說有八百多年
00:08:46 在這八百多年的中間變化很大
00:08:52 所以才說周朝它有分四個時代的階段
00:09:00 最先就是西周才變東周
00:09:04 再變成春秋再戰國
00:09:09 周武王登位
00:09:12 當時帝都在鎬京
00:09:16 這個鎬京的地址
00:09:18 就是現在陝西省長安縣這個西南邊
00:09:25 這叫做西周
00:09:28 後來帝都移到南邊叫做東周
00:09:35 那個帝都在洛邑
00:09:38 地址就是當今的河南省洛陽縣的西邊
00:09:45 西周跟東周就是帝都
00:09:48 這個帝都在西邊
00:09:50 這個帝都在東邊
00:09:52 兩個不同邊才分成…
00:09:55 一樣是周朝才說西周東周
00:10:00 第三階段就是春秋
00:10:03 孔子來著春秋的時代
00:10:06 那個期間叫做春秋時代
00:10:12 第四階段戰國就是孔子死後
00:10:18 可以說整年到頭在戰爭
00:10:21 八百多國大國吞小國
00:10:26 一直吞一直吞
00:10:28 吞到最後剩七國
00:10:31 剩七國當時秦國這個秦始皇
00:10:36 秦吞六國就這樣統一變成一國
00:10:41 就是這樣大國一直吞
00:10:42 八百多國吞到剩一國
00:10:46 這叫做戰國時代
00:10:48 那個時代最可憐
00:10:50 沒有一天平靜的啦
00:10:52 每天都在戰爭
00:10:54 所以現在我本人做一個評論
00:10:59 了凡四訓曰
00:11:02 春秋諸大夫
00:11:04 此云春秋
00:11:06 乃指時代名
00:11:08 而修真錄曰
00:11:10 孔子懼世亂
00:11:13 故作春秋
00:11:15 此云春秋
00:11:17 乃指經書名
00:11:19 名辭雖一
00:11:21 其義不同也
00:11:23 故讀者看書
00:11:26 當小心閱讀
00:11:28 不可錯解其義
00:11:31 現在我本人怕你們對這個春秋
00:11:36 好比說解釋錯誤
00:11:38 所以我才說了凡四訓裡面說
00:11:42 春秋諸大夫這個春秋是指什麼
00:11:46 指這個時代的名字
00:11:49 就是說在春秋時代的一些大官小官
00:11:55 不過前面這個修真錄裡面說
00:11:59 孔子怕世間亂來作春秋
00:12:03 現在這個春秋是指經書的名字
00:12:08 因為春秋是六經之一
00:12:13 這個名字春秋春秋雖然同一個名字
00:12:19 不過意思不一樣
00:12:23 所以我們讀書的人啊
00:12:25 在看書要小心去讀
00:12:29 不要來錯解這個意思
00:12:33 所以讀書你若不注意
00:12:36 常常就會解釋錯誤
00:12:40 好比我前年去大陸去遊一個古蹟
00:12:48 那裡有一個石碑
00:12:50 好比那個石牌的石碑
00:12:54 他們那些導遊就…
00:12:58 他們那裡說地陪啦我們說導遊啦
00:13:04 他解釋怎麼樣呢
00:13:06 這首詩就是說太陽快要下山
00:13:11 東邊的一隻兔子很潔白好比像玉這樣跳出來
00:13:17 我說現在要命了
00:13:19 現在地陪你說得對不對
00:13:21 為什麼不對
00:13:23 玉兔玉是白的
00:13:26 玉兔就是白兔為什麼不對
00:13:29 你在芋頭蕃薯
00:13:32 玉兔是月亮啦
00:13:36 我們若說金烏就是太陽啦
00:13:38 才會說金烏玉兔
00:13:41 金烏就是太陽玉兔就是月
00:13:44 說太陽若下山月亮就從東邊出來
00:13:48 什麼太陽下山白兔在東邊跳起來
00:13:52 你現在說得對不對
00:13:53 沒辦法我們就教這樣
00:13:55 說他教這樣你要死賴給他嗎沒辦法
00:13:59 有時候被這些氣死了
00:14:03 所以若讀這個古文
00:14:06 若沒注意常常就讀錯了
00:14:10 你假使說一個不對就糟糕了
00:14:14 像說我們在道中說玄關
00:14:18 玄關就是指我們出入門竅
00:14:21 但是你若日本人說玄關是什麼
00:14:24 就是我們要進去家裡面一個腳踏板這樣要踩上去
00:14:31 那個叫做玄關
00:14:35 所以那本書…字都寫一樣
00:14:39 意思差太多我沒騙你啦
00:14:43 所以我們今晚說到這裡時間就到了
00:14:46 暫且告一段落
00:14:48 現在這篇改過的篇是很好
00:14:52 現在我們後期再來研究說
00:14:55 一個人要怎麼去改過
00:14:58 來改我們的命這樣子
00:15:00 在座同修大家晚安
00:15:04 我們現在翻六十一頁
00:15:13 只看這個大字的就好
00:15:17 不然我們現在開始
00:15:19 大都吉凶之兆
00:15:25 萌乎心而動乎四體
00:15:31 其過於厚者常獲福
00:15:35 過於薄者常近禍
00:15:40 俗眼多翳
00:15:42 謂有未定而不可測者
00:15:49 現在一般來說
00:15:53 一個人你要好你要壞
00:15:57 有一個先兆
00:16:01 這個先兆是發源在自己我們人的內心
00:16:08 善心就是吉
00:16:11 惡心就是凶
00:16:13 而且表現在我們人的行為
00:16:17 行善就是吉
00:16:19 做惡就是凶
00:16:23 假使若超過仁慈忠厚的人
00:16:28 大多數都得到福
00:16:31 做事情若超過刻薄行為若不正當
00:16:36 大多數是近在禍
00:16:40 世間的人都沒有見識
00:16:44 他的眼光好比像什麼
00:16:48 好像翳把他擋在眼睛一樣
00:16:53 我們現在說翳
00:16:55 一張眼睛有時候翳若卡住了
00:17:00 眼睛好像有一塊膜
00:17:02 若以現在來說要手術
00:17:05 那個翳就是眼睛卡住一張膜在
00:17:13 他說一個人你假使若是善惡
00:17:23 看到一個人的一舉一動
00:17:26 你就會了解啊
00:17:27 不過世間人他的眼睛沒那個眼光
00:17:32 所以他分別這個吉凶
00:17:35 說這個福禍
00:17:37 他就沒辦法預先把它測量出來
00:17:42 他全都說給命去抵帳
00:17:46 所以世間人這樣說
00:17:51 你若要說忠臣孝子
00:17:53 他難道真的是命所註定的嗎
00:17:55 這也是我們人創造出來的啊
00:17:58 假使一個人強盜土匪
00:18:01 他難道是命所造的
00:18:03 也不是啊也是我們人所造出來的
00:18:08 我們現在又翻過頁六十二頁
00:18:12 這個大字的
00:18:16 至誠合天福之將至
00:18:22 觀其善而必先知之矣
00:18:27 禍之將至
00:18:30 觀其不善而必先知之矣
00:18:35 今欲獲福而遠禍
00:18:39 夫論行善先須改過
00:18:48 他說一個人
00:18:51 你若有辦法誠實
00:18:54 沒那個欺心
00:18:57 我們的心跟天心合
00:19:01 這個福自然就會來
00:19:05 看它所做所為都是善
00:19:09 這樣我們就有辦法預先
00:19:11 知道說他的福已經快要到了
00:19:17 但是你今天要知道說禍
00:19:22 是不是會來
00:19:24 只要看他所做的行為
00:19:27 都是不善都是惡
00:19:31 這樣我們就有辦法預先知道說
00:19:34 他的禍端快要到了
00:19:39 現在我們今天若想要得到福
00:19:45 要來遠離這個禍厄
00:19:49 我們首先不要去論說要怎麼行善
00:19:54 只要我們首先來說這個改過
00:20:00 一個人有過失若不要改
00:20:04 你說這個善是多餘的啊
00:20:10 現在又看下文
00:20:13 但改過者
00:20:17 第一要發恥心
00:20:22 但是現在要論這個改過
00:20:24 一個人要怎麼改過
00:20:27 你要改過第一要緊
00:20:31 就要發出你知道羞恥的心
00:20:37 什麼叫做恥
00:20:39 現在對這個恥
00:20:40 我們現在來看哲學辭典裡面的說明
00:20:44 恥是做人的重要規範
00:20:50 管子一書
00:20:53 恥為國之四維之一
00:20:56 可知恥在古人不只是做人的規範
00:21:02 且為立國之本
00:21:06 一般之人不知恥
00:21:09 不過是單純的品德上的問題
00:21:14 為害尚小
00:21:17 知識分子如果無恥
00:21:21 尤其是當權的知識分子無恥
00:21:26 則其害甚大
00:21:29 往往足以誤國誤民
00:21:32 士大夫之無恥
00:21:36 是謂國恥
00:21:39 這裡面兩個注解首先來做說明
00:21:44 注解第一辭海這樣說
00:21:48 規範人類之思想行為感情
00:21:54 所當遵循之原理或法則也
00:21:58 思想之規範為真
00:22:04 行為之規範為善
00:22:07 感情之規範為美
00:22:11 現在辭海這樣說
00:22:14 什麼叫做規範
00:22:17 就是我們人的思想
00:22:19 和他做的行為和我們人的感情
00:22:24 應該要照這條路去走這個原理或是規矩
00:22:32 就是叫做規範
00:22:36 假使一個人說你思想規範是什麼
00:22:39 就是真
00:22:41 一個人你有真心真意真情
00:22:45 這就是思想的規範
00:22:49 若行為的規範就是善
00:22:53 不論做什麼事情都出於善心
00:22:56 這就是我們所做所為的規範
00:23:01 若感情的規範是美
00:23:04 要有那個完美
00:23:06 有的感情都不完美
00:23:09 過來缺角過去缺角
00:23:11 所以你若有那個完美的感情
00:23:14 這就是感情的規範
00:23:18 注解第二管子這樣說
00:23:22 何謂四維
00:23:25 一曰禮
00:23:26 二曰義
00:23:28 三曰廉
00:23:29 四曰恥
00:23:32 管子這本書裡面這樣說
00:23:36 什麼叫做四維
00:23:39 第一就是禮
00:23:42 第二就是義
00:23:44 第三就是廉
00:23:47 第四就是恥
00:23:49 禮義廉恥就是我們國家的四維
00:23:54 所以現在哲學辭典這樣說
00:23:59 它說這個恥
00:24:02 恥就是羞恥
00:24:04 恥就是做人很重要的規範
00:24:10 管子這本書裡面一句話
00:24:14 說這個恥就是我們國家四維的其中一個
00:24:21 什麼叫做四維
00:24:22 四維就是四堵牆啊
00:24:27 你若沒有這四堵牆來說
00:24:29 你就沒辦法完整
00:24:34 所以這個國家的四堵牆之一就是恥
00:24:38 就是一堵牆
00:24:41 這樣你就知道說這個恥
00:24:45 在我們古時候的人
00:24:48 不止是做人的規範
00:24:51 做人的規矩
00:24:53 而且就是要來建立國家的根本
00:25:01 若是一般的人不知道羞恥
00:25:06 不過這是一個單純他的品德上有問題
00:25:12 好比說他品行不好這樣而已
00:25:16 若說他對於社會的傷害還算很小
00:25:23 你若是知識分子
00:25:25 怎麼樣叫做知識分子
00:25:28 有受過教育
00:25:30 有聽過道理
00:25:34 知道事情的人
00:25:37 你假使是知識分子你若不知道羞恥
00:25:44 尤其就是有權的知識分子
00:25:48 等於就是說做官的人
00:25:51 你做官的知識分子
00:25:53 你若不知道羞恥
00:25:56 若這樣對於傷害就很大了
00:26:02 對於你這個當官知識分子若不知羞恥
00:26:09 往往呢會誤到國家
00:26:13 會誤到百姓
00:26:16 士大人什麼叫做士大夫
00:26:20 做公務人員或是教育人員
00:26:23 或是傳道的人
00:26:25 古時候都稱呼做士大夫
00:26:29 你假使一個公教人員你若不知道羞恥
00:26:34 這是國家的羞恥
00:26:36 可以說在國內羞恥沒關係
00:26:40 那個羞恥把它拖到國外去
00:26:44 這是在哲學辭典跟我們所表明的
00:26:52 所以說到恥這個問題
00:26:55 我們再來看日知錄裡面一句話
00:27:01 五代史馮道傳論曰
00:27:09 禮義廉恥國之四維
00:27:14 四維不張國乃滅亡
00:27:19 善乎管生之能言也
00:27:24 禮義治人之大法
00:27:28 廉恥立人之大節
00:27:32 蓋不廉則無所不取
00:27:38 不恥則無所不為
00:27:41 人而如此
00:27:44 則禍敗亂亡亦無不至
00:27:51 況為大臣而無所不取無所不為
00:27:58 則天下其有不亂
00:28:01 國家其有不亡者乎
00:28:05 這裡面這個注解首先來做說明
00:28:11 辭海這樣說
00:28:13 日知錄
00:28:14 凡三十二卷
00:28:17 清顧炎武撰
00:28:21 辭海說日知錄這本書有三十二卷
00:28:26 是清朝一位學者
00:28:29 顧炎武先生所著作的
00:28:34 現在日知錄這樣說
00:28:38 在這個五代史馮道傳的論裡面一句話
00:28:48 說這個禮義廉恥
00:28:52 這是國家的四堵牆
00:28:57 這個四維若不健全
00:29:02 這個國家就要滅亡
00:29:07 他說這個管生管生就是指管子
00:29:12 管子這句話說得很好
00:29:16 說得呢可以說很適合
00:29:21 禮跟義是要來管理我們人的大法
00:29:30 廉跟恥是做人的規矩
00:29:37 我們要知道說一個人若不廉
00:29:42 他就無所不取什麼都好
00:29:45 我們人的貪若不廉那個貪就跑出來
00:29:49 這樣我也要那樣我也要
00:29:52 不擇手段
00:29:57 若不知羞恥就無所不為
00:30:01 世間人若不知道羞恥他臉皮就裝厚厚的
00:30:06 笑你儘管笑壞事我做我的
00:30:11 一個人你若這樣子
00:30:15 你一定會惹禍端來失敗
00:30:19 你若對社會來亂就會滅亡
00:30:27 也可以說你做到極端
00:30:31 何況做一個大官
00:30:35 做一個大官你若不知羞恥
00:30:40 什麼事情你都敢做
00:30:44 你看看這個天下說不會亂
00:30:47 國家不會滅亡有這樣嗎
00:30:53 所以當今不知羞恥的很多
00:31:00 從前我看電視很喜歡看這個新聞報導
00:31:06 近來我都不要看
00:31:09 為什麼不要看
00:31:11 全部聽人在說謊話我就不愛看
00:31:16 裡面像那個國會的大官
00:31:21 我認識的有好幾個
00:31:23 明知道他本人這樣像邋遢爛兮兮
00:31:29 站在台上一直罵人
00:31:32 不知羞恥啊
00:31:36 我們要罵人家
00:31:37 除非你自己有完整才有資格罵人家
00:31:42 你自己不孝說你不要不孝
00:31:46 自己賭博從死的賭成活的
00:31:49 說你不要賭博世間哪有那個道理
00:31:53 對不對
00:31:54 啊自己這樣過來也貪污過去也貪污
00:31:58 常常要揭發說誰貪污誰貪污
00:32:04 自己屁股爛一個洞說額頭在流血
00:32:11 所以呢我…
00:32:12 所以現在若說看到新聞上
00:32:17 看這種電視我現在都不要看
00:32:20 我現在看的都是動物啦
00:32:23 不然就看卡通啦
00:32:24 那個最好那個都不會傷害
00:32:27 真的
00:32:29 卡通只是看了笑笑而已
00:32:32 看動物若是看個知識專家
00:32:35 說世間也有這麼多動物這樣
00:32:38 其它我不要看
00:32:41 若是看電視劇
00:32:44 看到快要氣死
00:32:45 若不是你害我我害你
00:32:48 全都是演那些沒營養的事情
00:32:53 若好的他不報啦
00:32:55 不信若新聞你把它看看好的它都不播
00:32:58 怎麼播都播那個壞的
00:33:01 播若一次就好從早一直播播到晚上
00:33:05 播不夠明天再播有時播好幾天
00:33:08 同一個鏡頭很沒營養的
00:33:15 所以這個羞恥是很要緊的
00:33:18 一個人你若不知道羞恥來說
00:33:23 實在可以說做人沒資格我敢說這樣子
00:33:29 對於這個恥
00:33:31 我們來看論語的一句話
00:33:33 子曰君子恥其言而過其行
00:33:42 子曰子就是孔子
00:33:46 曰就是說
00:33:47 孔子一句話這樣說
00:33:51 若是一個君子最羞恥羞恥什麼
00:33:56 你說的話超過你所做的
00:34:03 所以呂純陽祖師的注解這樣說
00:34:10 君子言而必行也
00:34:15 為顧言而不能行
00:34:20 故君子不妄出口者
00:34:25 若空言而不行
00:34:29 是言過其行也
00:34:33 君子恥之小人則否
00:34:40 呂純陽祖師說一個君子的人
00:34:47 他說的話一定要去實行
00:34:53 為了要顧全他說的話沒辦法做
00:34:57 怕我現在這句話說出去沒辦法做
00:35:01 所以君子的人不敢隨便說出口
00:35:08 現在若要做大官
00:35:12 選舉的時候空頭支票一直開
00:35:15 開一開到時候都沒辦法做
00:35:19 沒辦法做不要開口
00:35:24 孔子一位學生子路
00:35:29 看起來他是一個莽夫
00:35:32 脾氣又壞
00:35:35 不過他說的話一定要去實踐
00:35:40 所以呢孔子有一句話說
00:35:42 子路不宿諾
00:35:46 子路說的話那句話絕對不說超過隔天
00:35:52 說一定要做
00:35:56 有一回子路呢
00:35:59 因為地方要做一個工程古時候都派公差啊
00:36:05 子路做監工啊
00:36:08 有的工作不出來做懶得做
00:36:13 子路說你們大家努力一點啦
00:36:15 我跟政府建議啦
00:36:18 建議說給你們大家都領錢
00:36:22 給你們有錢可以領
00:36:24 好比說你們在做工一樣這樣說
00:36:26 大家就很高興
00:36:28 既然有錢可以領大家都很努力
00:36:32 之後子路就去政府申請
00:36:36 申請說現在派多少公差來一天多少錢
00:36:39 政府不肯啊
00:36:41 本來就是公差要領什麼錢
00:36:44 現在子路說要命了
00:36:45 無緣無故我跟人家說
00:36:48 要錢給人家領現在沒有
00:36:51 結果他自己領的錢自己的財產
00:36:58 都拿出來發錢給那些工人
00:37:02 人家知道說
00:37:03 哎唷你怎麼這樣啦
00:37:05 拿你私人的錢來做公的
00:37:08 他說沒辦法我已經說出口了
00:37:10 要不然我就不要說
00:37:12 既然說出去若沒做來說我羞恥啊
00:37:16 那個莽夫的人就知道羞恥
00:37:20 現在的人不是
00:37:21 臉皮都很厚
00:37:24 說出去的話沒辦法做他又不知羞恥才嚴重
00:37:31 所以呢一個君子的人啊
00:37:33 他就不隨便來說出口
00:37:38 假使若一個人的空言
00:37:40 空言就是空口說白話啦
00:37:42 只是有辦法說沒辦法做
00:37:47 只說一個給人空歡喜
00:37:52 這是什麼
00:37:52 這就是話已經超過他的行為
00:37:57 沒辦法做的事說了一大堆
00:38:01 這樣君子的人實在是很丟臉
00:38:05 若小人不是
00:38:07 小人他洋洋得意
00:38:10 說這些笨百姓
00:38:12 我這樣把他騙一下就過去了
00:38:17 世間人就是都這樣
00:38:20 什麼叫羞恥都不知道
00:38:24 包咸先生這樣說
00:38:29 古人之言不妄出口者
00:38:34 為恥其身行之將不及也
00:38:40 說若是古時候的人
00:38:43 一句話說出去
00:38:47 他怕沒辦法做啊
00:38:49 所以他就不隨便說出口
00:38:53 做不到他不敢說啊
00:38:57 他目的就是怕羞恥我們這個身體
00:39:02 你沒辦法做空殼支票一直開啊
00:39:06 怕他做的沒辦法照他說的話去做
00:39:13 所以真的君子跟小人不同
00:39:17 小人他就不怕羞恥
00:39:19 什麼叫羞恥他就不知道啊
00:39:21 若君子的人不是啊
00:39:23 君子的人他一說的話
00:39:27 言出必行
00:39:31 所以老師說的話有時候會得罪很多人
00:39:35 不過老師起碼我都對事不對人
00:39:38 我不會說誰誰誰…
00:39:41 把人指名道姓我都不要
00:39:44 假使我們若真的平時愛空口說白話
00:39:50 做不到話這樣亂蓋的人要警惕
00:39:55 這是我們的過失
00:39:58 一個人若真的要修行來說
00:40:01 你這句話要說出去就要稍微想一下
00:40:05 想說這句話做的到嗎
00:40:08 做的到我們再來說
00:40:11 一旦你想說這句話你無法去實施
00:40:14 沒辦法去做
00:40:15 這樣就不要說
00:40:21 所以很多… 不是只有國家而已
00:40:25 像這個社會團體也一樣
00:40:30 以前我參加這個會亂糟糟
00:40:37 大家若開會意見眾多
00:40:42 若到時候說要做大家都退縮
00:40:47 你知道開會意見最多是誰
00:40:52 做不到的人意見最多
00:40:56 若這樣大出手拿錢出來的人
00:41:00 或是說親身在做工作的人
00:41:03 嘴巴都靜靜的他都沒有說
00:41:06 懶隋邋遢叫他做工作他會推東推西
00:41:12 說到出錢都跑到後面
00:41:14 那種的意見最多
00:41:19 之前道德會有一個理監事
00:41:23 我不能說名字
00:41:24 不過我這樣說目前這些幹部
00:41:28 一些就知道說在講誰
00:41:30 但是我們沒有必要說去講誰
00:41:34 當時道德會快要三十週年的紀念
00:41:38 今年是五十週年
00:41:40 算二十年前就對了
00:41:44 就說啊我們難得一次三十週年
00:41:50 我們大家都要認真把這個會辦得成功
00:41:56 這三十週年的紀念品就把它發得精美一些
00:42:00 就把它弄得風光一點
00:42:06 現在說好了不然這些幹部先簽
00:42:09 大家想說要做風光一點幹部先簽
00:42:15 他就說你們先簽你們先簽
00:42:19 當時我做宣導組長
00:42:22 他說李先生不然給你先簽
00:42:26 我說好啊我簽一千元
00:42:28 當時一千元很大了不是現在的一千
00:42:33 好幾個跟著我跟我簽一千
00:42:38 後面就越簽越少了
00:42:40 就變成五百三百二百
00:42:44 簽到最後那個意見最多的簽多少你們猜猜看
00:42:47 你們怎麼猜都猜不到
00:42:51 五百十元
00:42:59 現在人要學聰明啊我現在比較聰明了
00:43:02 我現在為什麼比較聰明
00:43:06 現在若說要簽錢
00:43:09 說什麼人先簽都沒關係
00:43:11 要大收尾
00:43:13 怎麼樣
00:43:15 要跟前面的可以多不可以少
00:43:20 我若簽五百你最少要簽五百一
00:43:23 我若簽一千你要簽一千一
00:43:26 愈簽愈多
00:43:28 你若怕簽多的人先簽
00:43:31 怕簽多嘛
00:43:33 說我做不到做不到你先簽
00:43:35 你寫一元也沒關係對不對
00:43:38 可以加添不可以減的
00:43:41 現在比較沒有人敢發言了
00:43:43 現在若在發言我薄子拿來說你先簽
00:43:46 你發言嘛你先簽
00:43:48 大家都縮回去
00:43:52 以前我們道德會一個若會裡他最有錢的
00:43:58 我不能說名字
00:44:00 若只說話頭這些就稍微知道說誰
00:44:07 就這樣會議上拍桌拍椅
00:44:11 哼一個會沒有事務所
00:44:14 過來靠別人辦公過去靠人家辦公
00:44:22 道德會過去也曾經在羅東帝爺廟做會址
00:44:27 也曾去借人的公司說
00:44:29 不然你們牆角一個角落借我們用
00:44:32 我們用兩張桌子給我們辦公這樣子
00:44:35 都是寄人籬下
00:44:37 就說要蓋一個事務所這樣說
00:44:42 一開會就亂到一塌糊塗後來我也很煩
00:44:48 好啊我就想說好啊
00:44:50 存心跟你賭一下
00:44:52 我就去拿一本薄子
00:44:54 說某人啊因為你的意見很好啦
00:44:58 不然這樣啦我們兩個做起頭啦
00:45:02 看你要蓋房子
00:45:06 還是要裝潢
00:45:08 你若要蓋房子裝潢給我
00:45:11 若蓋房子給我裝潢給你
00:45:15 他說李先生你有錢嗎
00:45:17 說不是哦
00:45:18 是你負責的
00:45:20 你要怎麼去募捐是你的事情對不對
00:45:23 你若負責蓋房子我負責裝潢
00:45:26 我若負責蓋房子你負責裝潢
00:45:29 這樣好不好就這樣縮回去
00:45:32 現在若要說看我準備薄子
00:45:35 就停了都不敢說
00:45:39 世間人聲音都很大
00:45:42 叫他做都不要
00:45:50 現在老師年紀大了這些歲數不想管人家
00:45:55 沒辦法我現在可以說徹底退休了
00:45:58 人家若問說你們的會怎麼樣
00:46:00 說我不知道
00:46:01 我有三個會嘛
00:46:03 萬國道德會
00:46:05 道德實踐協會和中道會三個會
00:46:08 但是人家若要找會的事情
00:46:10 說你去找會長
00:46:12 不然你去找幹部你不要找我
00:46:15 老師閒事不管了
00:46:18 人若在家庭… 像我那些親戚要來找我
00:46:22 你去找我兒子現在我八十多了
00:46:26 權力都放給我兒子你去找我兒子你不要找我
00:46:32 若是這些師兄弟大小事項好壞事
00:46:37 我都放給你那個大師兄說你去辦
00:46:40 若有事情說老師啊這些師兄弟怎麼樣
00:46:43 有什麼喪事說你不要找我
00:46:45 你去找你大師兄
00:46:47 若我現在真的要做閒人
00:46:50 因為過去事情參與太多也很顧人怨
00:46:55 所以我現在就比較不管
00:46:58 做不到我不做
00:47:00 真的我的性質最近這幾年
00:47:05 紀念品都是老師自己的錢出的
00:47:08 為什麼
00:47:09 若做紀念品都會吵架好幾次都這樣子
00:47:13 什麼太貴啦
00:47:16 什麼這個不理想啦怎麼樣這樣意見很多
00:47:22 後來我想想好啊
00:47:24 我兒子會拿錢給我
00:47:26 我孫子會拿錢給我
00:47:27 我存一存一年存一些要做紀念品
00:47:31 也話些很多
00:47:33 起初我做三隻猴子
00:47:36 不一定早年你們有些沒有拿到
00:47:39 有人怎麼說呢
00:47:40 又不是猴顛癇那個猴子
00:47:43 說拜託拜託你拿來還我
00:47:46 我又沒花公費這個我私費的
00:47:51 拿來還我拿來還我
00:47:53 我拿給別人
00:47:55 你若拿公費就糟了
00:47:58 你這個公的錢亂花怎麼的就全都是話了
00:48:03 我們私人的錢誰敢說
00:48:08 像當時剛要做這個徽章
00:48:14 當時阿六哥還在叫阿六哥採購
00:48:20 就說一個要多少錢
00:48:22 哦會議就吵了又吵
00:48:25 那麼貴就不用做那麼好是怎麼樣又怎麼樣
00:48:31 他說我這樣沒辦法做
00:48:34 沒辦法你要人家答應就在那裡吵了
00:48:38 說阿六去做
00:48:41 他說會議就搞不定你叫我去做
00:48:44 說會議這一段把它切掉
00:48:48 不用記錄
00:48:50 做多少錢你把我拿收據拿來給我
00:48:54 拿我的錢就好
00:48:56 大家都閉嘴都沒人敢說
00:48:58 花私費啦沒人敢說的
00:49:01 誰敢說又沒有花公費誰敢說
00:49:05 像那一年我送扇子
00:49:08 有的故意要搗蛋
00:49:12 送扇不相見
00:49:14 說你懂什麼芋頭蕃薯
00:49:16 送扇以後我們若去天上再相見
00:49:23 你若沒扇就沒記號你天上不能上去
00:49:26 我就故意這樣跟他說
00:49:29 就沒辦法啊他就要跟你唱反調
00:49:33 要唱反調我就這樣跟他說
00:49:36 不然就沒有辦法的事情
00:49:40 一次…
00:49:42 那一年不是這個皮包
00:49:44 這皮包也是我私人做的
00:49:47 還有一種用提的現在那一只像那種的
00:49:53 就有一個意見怎麼說呢
00:49:56 那麼小只若要出國旅行要放兩件衣服也放不下去
00:50:02 這下慘了我說不然這樣好嗎
00:50:06 這只價格多少不然你去大賣場去買啦
00:50:15 看要買多大都沒關係
00:50:17 一只看要三萬兩萬都沒關係
00:50:20 這只的錢你把它扣起來我出
00:50:22 剩下你自己負擔就這樣閉嘴
00:50:25 沒辦法無所不至的
00:50:30 所以做一個團體沒那麼輕鬆的
00:50:35 才會說做不到不要說
00:50:39 現在我歲數大比較不管這些閒事
00:50:43 以前若是話比較多的
00:50:45 我一定薄子拿來先拿給他說你先簽
00:50:51 對不對
00:50:54 都是做不到的人話很多
00:50:57 真的靜靜在做的人這裡在座也好幾個
00:51:02 一次一拿一疊這麼大疊出來
00:51:05 都沒半句話很安靜
00:51:07 也都沒有人知道他出錢
00:51:11 所以有些說要造功
00:51:14 你若沒有無住的心你的功要從哪裡來
00:51:18 你若沒有辦法忍辱果要從哪裡來
00:51:21 你要積三千功八百果要怎麼積
00:51:24 用你的頭腦靜靜去想
00:51:27 今晚說來到這裡
00:51:28 時間的關係已經超過了
00:51:32 在座同修大家晚安
00:51:37 我們現在來翻六十二頁
00:51:41 只要看那個大字就好小字不用看
00:51:46 第三行那個大字的第三行
00:51:52 不然我們現在開始
00:51:55 但改過者
00:51:58 第一要發恥心
00:52:04 所以我們在了凡四訓的第二篇說這個改過
00:52:12 一個人你想說要改過
00:52:15 第一要發出知道羞恥這個心
00:52:22 對於說這個恥
00:52:25 我們上期有談到這個哲學辭典的說明
00:52:32 我們現在今晚來看禮記雜記篇一條文做參考
00:52:40 君子有五恥
00:52:46 居其位無其言
00:52:50 君子恥之
00:52:54 有其言無其行
00:52:57 君子恥之
00:53:00 既得之而又失之
00:53:03 君子恥之
00:53:06 地有餘而民不足
00:53:09 君子恥之
00:53:12 眾寡均而倍焉
00:53:15 君子恥之
00:53:19 現在在這個禮記雜記下篇裡面這樣說
00:53:25 君子
00:53:27 但是你現在要注意這兩個字君子
00:53:32 這個君子不是指說
00:53:34 一個人修養很好很有德行那個君子
00:53:40 所以我們中國的文章
00:53:44 相同的一個名詞意思不同的很多
00:53:51 就好像惠能所說的
00:53:54 度名雖一用處不同
00:53:57 度是一個字但是這字要放什麼地方
00:54:03 放在不同地方
00:54:06 道理就說不一樣
00:54:11 而且在無量義經裡面說
00:54:16 文詞雖一義各有異
00:54:24 文詞是一樣不過道理不一樣
00:54:31 這個君子我們若普通君子小人
00:54:36 君子就是指有德行的人
00:54:40 但是這個君子有時候指什麼
00:54:43 指我們做妻子的人稱呼丈夫也叫做君子
00:54:49 所以若做演仔戲說我君我君
00:54:53 君就是丈夫
00:54:55 君子就是夫婿
00:54:58 妻子就是老婆
00:55:02 但是現在這個君子就不是
00:55:04 這個君子是指什麼
00:55:06 指有地位的人
00:55:10 譬如若一縣
00:55:12 縣長就是君子
00:55:14 你們這些縣民就是百姓
00:55:20 假使若是一間公司
00:55:25 董事長就是君子
00:55:28 他的工人就是他的部屬
00:55:34 譬如一個社團的團體
00:55:38 做一個理事長或是理監事就是君子
00:55:44 他那些會員就是他的部屬
00:55:49 所以現在這個君子是指什麼
00:55:52 指有地位的人
00:55:55 所以君子有五種的羞恥
00:56:01 因為他有地位
00:56:03 其位就是有地位
00:56:06 我做理事長做董事長
00:56:10 或是好比說我做鄉鎮長
00:56:12 我做市長
00:56:13 我做縣長
00:56:15 他有這個地位
00:56:19 但是有地位話都不敢說
00:56:27 這做領導人很丟臉
00:56:30 怎麼樣若他的部屬做錯你不敢把他指正啊
00:56:35 他的工人做錯了你不敢把他指責啊
00:56:39 這個做領導人很丟臉
00:56:45 但是你很會罵
00:56:49 這樣對著部下對著工人
00:56:52 就好比像管家婆
00:56:55 就好比像雜唸
00:56:56 整天這樣一直唸一直唸一直說
00:57:00 但是你自己沒辦法做
00:57:03 啊這個做領導人也很丟臉
00:57:08 你只會說你自己都沒做這樣也是很丟臉
00:57:15 既然你事情做了中途而廢
00:57:21 做到一半
00:57:23 啊現在管不動不管他了
00:57:26 這樣做領導人也很丟臉
00:57:30 既然要做就要貫徹始終
00:57:33 絕對不可以中途而廢
00:57:38 地有餘
00:57:40 現在因為古代就是什麼
00:57:42 農業社會
00:57:45 土地就是代表財產
00:57:48 若現在商業社會土地不是代表財產
00:57:53 是你的金錢才代表財產
00:58:00 他說你做領導人很有錢
00:58:04 但是你的部屬這樣在給人家救濟
00:58:10 做領導人很丟臉的
00:58:17 而且現在若賺錢有那個紅利
00:58:23 我賺一百萬我做領導人九十萬放口袋
00:58:28 剩下十萬給你們這些部屬下去分
00:58:32 眾寡寡就是一點點
00:58:35 你一個人拿幾十倍的錢去
00:58:40 啊做領導人很丟臉
00:58:45 你做領導人跟下面的人
00:58:49 可以說共同要有一個享受
00:58:55 你若分紅利不要差太多
00:58:59 差一點點
00:59:00 本來當領導人就要多一點
00:59:02 差一點點不可以差太多
00:59:06 你若假使說這個紅利不平均
00:59:10 做一個領導人很丟臉的
00:59:15 這是禮記雜記篇在說的
00:59:18 你若看這一篇
00:59:22 等於就是很民主的
00:59:25 有的人說古代不民主現在才民主
00:59:28 古代領導人聖人就很民主
00:59:33 是做一些領導人他不民主啊
00:59:37 若是古聖賢大家都很民主
00:59:40 像孔子像孟子
00:59:43 所有歷代聖人大家都很民主的
00:59:49 不過一些領導人做不到
00:59:51 你看孔子傳就知道
00:59:53 孔子是很辛苦的
00:59:56 這樣周遊列國話說得口沫橫飛
00:59:59 要說給一些國王一些大夫
01:00:03 一些地方的領導人聽
01:00:05 沒有人要信祂的
01:00:09 所以古聖賢是很民主不是沒民主
01:00:13 你無論四書五經你把它翻出來慢慢看
01:00:20 它的言論都是民主絕對沒有霸道
01:00:27 再來禮紀表記篇裡面說
01:00:32 君子恥有其辭而無其德
01:00:38 恥有其德而無其行
01:00:43 禮記裡面又這樣說
01:00:47 說做領導人最丟臉丟臉什麼
01:00:53 只會說但是你自己沒德行
01:00:57 你不要酒喝到醉茫茫
01:01:00 不要賭博哦
01:01:02 你就要顧家庭哦
01:01:04 你做領導人妻子小老婆不夠
01:01:08 外面還包養女人
01:01:11 賭到雙手光你要怎樣去說部下
01:01:16 會說你沒辦法做沒那個德行
01:01:21 君子很丟臉啊
01:01:23 做一個領導人要很丟臉
01:01:27 現在丟臉什麼
01:01:29 你有德行但是呢你沒有那個行為
01:01:33 怎樣有德行沒行為
01:01:36 有啦你修養很好
01:01:38 做一個領導人菸也不抽
01:01:40 酒也不喝也不會亂跑
01:01:44 也不賭博
01:01:46 不過呢你沒辦法去管一些下屬的人
01:01:53 沒辦法去實行你的理念
01:01:55 這樣來說做領導人也很丟臉
01:02:03 中庸裡面這樣說
01:02:06 知恥近乎勇
01:02:09 誰最勇敢
01:02:11 不是拳頭大的在勇敢
01:02:15 不是炫耀你會打架在勇敢
01:02:18 不是炫耀你不怕死在勇敢
01:02:21 不是的
01:02:22 知道丟臉的人最勇敢
01:02:26 對不對
01:02:28 你做錯知道丟臉敢負責任這最勇敢
01:02:35 現在有的不是
01:02:37 若發生事情好像在踢皮球
01:02:42 這都是他啦
01:02:43 這個你啦他啦
01:02:45 這樣只會責備別人自己沒有要負責
01:02:50 所以知道羞恥的最勇敢
01:02:56 大戴禮記裡面這樣說
01:03:01 君子不貴興道之士
01:03:04 而貴有恥之士也
01:03:09 做一個領導人真正不貴重什麼
01:03:15 貴重興道之士
01:03:18 我廟蓋得很大間
01:03:20 佛祖雕塑得很大尊
01:03:23 這個道場蓋得廣大信徒弄得很多
01:03:30 真的君子的人啊
01:03:32 不用注重這些
01:03:35 要注重什麼
01:03:36 注重知道丟臉的人
01:03:42 知道丟臉才有用
01:03:44 若不知道丟臉來說
01:03:46 你廟宇再大間
01:03:49 什麼信徒再多都沒有用
01:03:54 這都是古聖賢跟我們所說的
01:04:00 另外我們現在看論語公冶長第五篇
01:04:06 裡面一句話
01:04:08 子曰巧言令色足恭
01:04:15 左丘明恥之
01:04:19 丘亦恥之
01:04:23 匿怨而友其人
01:04:26 左丘明恥之
01:04:29 丘亦恥之
01:04:33 現在在論語公冶長第五篇這一篇
01:04:40 這是古文一般的人看起來比較不了解
01:04:46 我們來看呂純陽祖對於這一篇的解釋
01:04:52 來做個說明
01:04:56 呂純陽祖師這樣跟我們說
01:04:59 巧言者能避人所忌者
01:05:05 令色者善其顏色
01:05:10 面從而背毀也
01:05:14 足恭者恭足人意
01:05:18 作不合於禮之事也
01:05:22 此三者皆可恥之事也
01:05:27 魯太史左丘明恥之
01:05:31 孔子亦從之為恥
01:05:37 故曰巧言令色足恭
01:05:40 左丘明恥之
01:05:43 丘亦恥之也
01:05:46 匿藏也
01:05:49 匿怨而友者
01:05:53 藏怨在心詐親於面也
01:05:58 表裏不一
01:06:00 則非正直之人
01:06:03 為左丘明所恥
01:06:07 亦孔子所恥也
01:06:10 故曰匿怨而友其人
01:06:14 左丘明恥之
01:06:16 丘亦恥之也
01:06:20 這裡面兩個注解首先做說明
01:06:25 注解第一辭海這樣說
01:06:28 面俗謂物之外表曰面
01:06:34 或曰表面
01:06:37 辭海說這個面字
01:06:40 世俗若東西的外表叫做面
01:06:45 一般所說的表面
01:06:47 表面就是指外表
01:06:51 注解第二辭海這樣說
01:06:55 表裏表外也
01:06:59 裏內也
01:07:02 辭海說表裏
01:07:04 表就是外等於就是表面
01:07:08 裏就是我們的內心
01:07:12 我們人的外表跟我們的內心
01:07:17 所以現在呂純陽祖師這樣解釋
01:07:23 巧言什麼叫做巧言
01:07:27 他有辦法來逃避人家所禁忌的
01:07:35 譬如說我說一句話怕會去得罪人
01:07:40 就拐彎抹角把你阿諛奉承
01:07:46 這個叫做巧言
01:07:49 令色就是我們人的臉色
01:07:57 笑嘻嘻這樣對待人很好
01:08:04 這是好的不是壞的
01:08:07 誇獎人家也是好啊
01:08:10 你眉開眼笑對待人也是很好啊
01:08:15 但是它的缺點在哪裡
01:08:18 表面上跟你很好
01:08:21 背後再挖你瘡疤扯你後腿
01:08:25 是跟你好前面而已後面他沒跟你好
01:08:30 現在前面跟你很有禮後面再罵你扯你後腿
01:08:38 足恭就是可以對人阿諛奉承
01:08:45 迎合那個人的意
01:08:49 做一些不合這個禮的事情
01:08:55 就知道對方愛賭博
01:08:57 為了跟他交流帶他去賭場
01:09:01 知道對方愛風流
01:09:04 帶他到黃色的地方去招待
01:09:09 這就是一種不合禮的事情
01:09:14 去把他阿諛奉承
01:09:17 這三項都是丟臉的事情
01:09:23 你這樣話對人家說得阿諛奉承
01:09:27 表面眉開眼笑
01:09:31 而且你把人家阿諛奉承沒關係
01:09:36 做一些不合禮的事
01:09:39 若說這三項可以說很丟臉的事情
01:09:45 魯國的太史左丘明覺得很羞恥
01:09:51 孔子祂說本人照著左丘明的意思
01:09:57 祂也覺得很丟臉
01:10:01 所以才說巧言令色足恭
01:10:05 左丘明恥之丘也恥之
01:10:10 但是你要注意這個字
01:10:14 這個字不能讀作「丘」
01:10:16 若左丘明你就可以讀作丘
01:10:19 但是那字不能讀作丘
01:10:22 這個丘字是孔子的名字
01:10:27 所以我們孔子聖人的名號我們不敢直呼
01:10:34 所以呢我們唸作某
01:10:38 我們若讀經讀四書五經
01:10:41 若孔子的名字一定讀作某不能讀作丘
01:10:46 他也覺得很丟臉
01:10:50 什麼叫做匿
01:10:53 匿就是隱藏在我們心裡
01:10:58 匿怨而友這句話
01:11:03 就是對方的人我很恨很怨的
01:11:07 不過你放在你的心
01:11:10 眼前你跟他很好
01:11:16 表面跟你的內心不一樣
01:11:21 那個人很怨你有辦法以怨報德…以德報怨
01:11:28 有辦法用那個德行來報他的怨
01:11:31 這是很好啊
01:11:33 他不是他的心裡是很怨
01:11:35 不過表面跟你很好
01:11:40 你的表面跟你的內心不一樣啊
01:11:45 這樣不是正直的人
01:11:49 所以左丘明覺得很丟臉
01:11:52 孔子說我也很丟臉
01:11:57 所以才說匿怨而友其人
01:12:01 左丘明恥之
01:12:03 丘亦恥之這句話
01:12:09 另外我們再來看這個哲學辭典
01:12:18 裡面一句話
01:12:21 一般人不知恥
01:12:26 不過是單純的品德上的問題
01:12:32 為害尚小
01:12:35 知識分子如果無恥
01:12:39 尤其是當權的知識分子無恥
01:12:45 則其害甚大
01:12:48 往往足以誤國誤民
01:12:52 歷史上其例甚多
01:12:57 顧亭林曾說
01:13:00 士大夫之無恥是謂國恥
01:13:06 真痛心之言
01:13:09 這裡面一個注解首先做說明
01:13:14 辭海這樣說
01:13:16 顧炎武清初崑山人
01:13:24 生於明萬曆間
01:13:28 初名絳字寧人
01:13:32 號亭林
01:13:35 耿介絕俗
01:13:37 晚年精研考證
01:13:42 著有日知錄
01:13:45 天下郡國利病書等數十種
01:13:54 在這個注解裡面又兩個註解首先做說明
01:14:00 辭海這樣說
01:14:02 耿介守正不阿之義
01:14:07 耿介就是一個人守正道
01:14:10 不會做錯的人
01:14:13 注解第二辭海這樣說
01:14:16 絕俗謂超出世俗
01:14:19 絕俗就是跟世間人不一樣
01:14:23 做什麼事情不會走到迷信的路
01:14:28 所以現在辭海說
01:14:31 顧炎武這個人是清朝初期崑山的人
01:14:40 出世在明朝萬曆年間
01:14:45 起初名字叫做絳
01:14:48 他的字號叫做寧人
01:14:51 他的號叫做亭林
01:14:55 做人很正不會亂七八糟
01:14:59 而且跟世俗人不一樣
01:15:03 年老專門研究考證這個經史
01:15:10 他的著作有一個日知錄
01:15:14 有這個天下郡國利病書等有好幾十種
01:15:20 現在這個哲學辭典這樣說
01:15:25 一般的人你若不知道羞恥
01:15:32 只不過是一個單純品德上的問題
01:15:37 若一般的人不知道羞恥說這個人沒修養
01:15:42 若對社會的損害還算是很小
01:15:48 不過若是知識分子
01:15:50 知識分子就是有學問的人
01:15:54 知識高的人
01:15:56 假使你不知道羞恥
01:15:59 尤其就是做官的人
01:16:04 做官的知識分子你若不知道羞恥
01:16:08 這個對於社會損壞就很大
01:16:13 往往會去誤這個國家會去誤百性
01:16:20 所以在歷史上這個例子非常多
01:16:25 清朝這個顧亭林說一句話
01:16:31 說士大夫之無恥
01:16:34 士大夫就是公教人員
01:16:37 若現在說就是公教人員
01:16:40 你做一個公教人員
01:16:43 你若不知道羞恥這就是國家的羞恥
01:16:50 說這句話可以說
01:16:52 非常讓我們覺得心裡會痛的話
01:16:58 這是在對於說這個恥
01:17:02 現在我們了凡四訓裡面說你要改過
01:17:08 改過最要緊頭一條就要知道羞恥
01:17:12 一個人若不知道羞恥你要怎麼改過
01:17:16 你自己做錯就改不過來
01:17:19 你不知道羞恥要怎麼改過
01:17:22 你要改過就要知道說
01:17:24 我過去做錯覺得羞恥你才有辦法改過
01:17:29 你過去做錯你不覺得羞恥
01:17:32 說大家都這樣你要怎麼樣去改過
01:17:37 這個問題很大
01:17:39 所以對於本文
01:17:41 因為我們晚上時間已經到了
01:17:44 就這樣暫且告一個段落
01:17:46 下期在繼續來討論
01:17:49 在座同修
01:17:51 大家晚安
01:17:53 我們這次來說這個了凡四訓
01:17:57 就是袁了凡有四種的教訓
01:18:03 我們頭一篇
01:18:05 這個立命之學已經都說完了
01:18:09 現在進入第二篇
01:18:12 這個第二訓就是改過之法
01:18:16 這個改過之法我們也有說好幾句了
01:18:23 今晚從六十二頁開始
01:18:26 我們現在翻六十二頁
01:18:30 只有看大字小字不用看
01:18:34 在大字第三行
01:18:37 不然我們現在開始
01:18:40 但改過者
01:18:44 第一要發恥心
01:18:47 現在說到這個改過
01:18:50 第一要發出知道羞恥的心
01:18:56 對於這個問題
01:18:59 我們前期已經有說哲學辭典對恥的看法
01:19:06 今晚我們來看孟子盡心章裡面一句話
01:19:13 孟子曰人不可以無恥
01:19:21 無恥之恥無恥矣
01:19:28 這個裡面有三個注解要跟你首先說明
01:19:34 要不然你這篇文呢
01:19:37 沒辦法圓滿去解釋
01:19:41 注解第一孟子集解裡面這樣說
01:19:47 無恥無羞恥之心也
01:19:52 什麼叫做無恥
01:19:54 無恥就是不知道丟臉那個心
01:19:58 叫做無恥不知羞恥
01:20:02 注解第二這字恥
01:20:08 辭海這樣說
01:20:09 恥羞愧也
01:20:12 恥就是丟臉的事情
01:20:16 但是注解第三你就要注意
01:20:20 注解第三也說無恥
01:20:24 這個孟子所說的頭一句這個無恥
01:20:28 跟後面的這個無恥意思不同
01:20:33 這個無恥是什麼
01:20:36 孟子集解這樣說
01:20:39 無恥無恥辱也
01:20:41 無恥就是不會受人糟蹋
01:20:46 絕對沒有那個羞恥的事情
01:20:52 這個無恥是不知羞恥
01:20:56 這個無恥就是沒有那個羞恥的事情
01:21:00 意思就不同
01:21:04 所以現在孟子盡心章句上說
01:21:07 孟子曰人不可以無恥
01:21:10 無恥之恥無恥矣
01:21:14 在孟子集解裡面這樣說
01:21:18 說一個人
01:21:22 一個人不可以沒有羞恥之心
01:21:28 能夠知道無恥的可恥
01:21:32 就不會有恥辱了
01:21:36 孟子集解說
01:21:38 一個人不能沒有這個羞恥的心
01:21:44 你假使若有辦法知道說這個不知羞恥很羞恥
01:21:51 若這樣你就不會去受羞恥
01:21:54 就是注解這句話
01:21:57 所以一個人啊
01:21:59 絕對不能有那個不知道羞恥的心
01:22:02 臉皮裝厚厚的
01:22:05 你若知道這無恥很丟臉的
01:22:09 你若假使知道你就不會受恥辱這樣說
01:22:16 對於這句話
01:22:18 我們來看漢朝一位叫趙岐先生他的解釋
01:22:26 人不可以無恥者
01:22:32 人不可以無所羞恥也
01:22:37 無恥之恥無恥矣者
01:22:41 人能恥己之無所恥
01:22:44 是為改行從善之人
01:22:52 終身無復有恥辱之累也
01:22:57 則云人能恥己之無所恥
01:23:01 是能改行從善之人
01:23:05 終身無復有恥辱之累矣
01:23:11 在這裡面現在首先了解這個趙歧的史蹟
01:23:17 辭海這樣說
01:23:19 趙岐東漢長陵人
01:23:24 小明經漢桓帝永興初
01:23:31 辟司空掾
01:23:35 為皮氏長
01:23:38 以恥事宦官西歸
01:23:44 得罪中常侍
01:23:46 家屬宗親皆被殺
01:23:50 岐匿姓名
01:23:53 賣餅北海市
01:23:56 著有孟子章句
01:24:00 辭海說趙歧這個人是在東漢
01:24:06 我們漢朝分一個西漢和東漢
01:24:11 在東漢的時候這個長陵的人
01:24:16 很年幼年紀很輕他就知道四書五經
01:24:24 在漢朝桓帝永興年間
01:24:28 就是這個公元一五三年間的初年
01:24:37 為了來逃避這個司空的部屬
01:24:44 這掾就是說屬下的官
01:24:48 司空若現在說就是這個工程處
01:24:53 全部好比做工程的官
01:24:58 所以他在皮氏那裡做一個首長
01:25:07 但是他覺得那時候的政治亂七八糟
01:25:15 就覺得很羞恥
01:25:18 就這樣自己沒對朝廷報備
01:25:26 就這樣就逃官跑回去故鄉
01:25:31 就這樣得罪內閣的中常侍
01:25:37 他的家族跟親戚都被抓去殺頭
01:25:44 這個趙歧就這樣逃走
01:25:47 逃走就隱姓埋名
01:25:52 在這個北海市在那裡賣餅
01:25:55 一個大人才去那裡做一個小生意在賣餅
01:26:00 他的學問很好
01:26:03 他的著作很多
01:26:06 但是呢這個都把它省略起來
01:26:09 因為若沒有省略起來來說
01:26:10 光是說他的著作說不完
01:26:13 所以他的著作有一本孟子章句
01:26:17 全部解釋孟子
01:26:19 所以對於孟子章句呢
01:26:21 可以說趙歧的注解最好
01:26:25 所以呢這個趙岐說
01:26:29 孟子說人不可以無恥這句話
01:26:35 就是說我們人不可以做羞恥的事情
01:26:42 現在說無恥之恥無恥矣這句話
01:26:47 說一個人他知道自己
01:26:54 不會去做這個不要臉的事情
01:26:59 所以呢他就來改行從善
01:27:04 好比像說我絕對不會去做這個不要臉的事情
01:27:08 像說貪污啦歪哥啦胡亂來
01:27:10 這都是丟臉的事情
01:27:12 他一輩子不會去做這個事情
01:27:19 所以呢他才說一個人
01:27:24 你若有辦法知道自己不會去犯到羞恥的事情
01:27:30 這樣你就有辦法改行來從善的人
01:27:34 你一輩子就不會再做羞恥的事情
01:27:38 來拖累我們自己這樣子
01:27:41 這是孟子所說的祂的注解就對了
01:27:48 另外對於孟子這句話
01:27:53 我們來看修真錄的解釋
01:27:57 孟子曰
01:28:00 人不可以無恥
01:28:04 無恥之恥
01:28:06 無恥矣者
01:28:09 上句無恥謂不知羞恥之意
01:28:14 下句無恥謂不受恥辱之義
01:28:20 孟子曰
01:28:21 人不可以不知羞恥
01:28:25 知無恥之可恥
01:28:28 則不受恥辱也
01:28:32 管子曰
01:28:33 禮義廉恥
01:28:36 國之四維
01:28:39 四維不張
01:28:41 國乃滅亡
01:28:43 若用之個人言
01:28:47 人無恥必然是無禮無義無廉所引起
01:28:55 無恥之人
01:28:57 終日為名為利而不擇手段
01:29:03 愈陷愈深而終不可自拔
01:29:09 後果乃身敗名裂矣
01:29:14 這裡面一個注解首先做說明
01:29:18 辭海這樣說
01:29:20 四維謂禮義兼恥為國之四綱也
01:29:27 管子牧民劉績注
01:29:33 維網罟之綱
01:29:40 此四者張之所以立國
01:29:46 辭海說四維是什麼
01:29:49 四維就是禮義廉恥
01:29:52 這是國家四面的網子
01:29:57 在管子牧民篇我寫略是什麼
01:30:02 略就是跟這篇一樣
01:30:05 就是管子說禮義廉恥國之四維
01:30:11 四維不張國乃滅亡這句話
01:30:16 在這劉績的注解
01:30:18 說這個維就是一個網子
01:30:22 這四邊把它圍起來
01:30:26 所以才有辦法建立國家
01:30:29 像我們現在若種田的人種園的人在種菜
01:30:35 四周圍就是把它圍網子
01:30:38 就是怕什麼
01:30:39 怕一些雞鳥下去踩踏
01:30:43 或是一些畜牲下去踩踏
01:30:46 國家等於就是好比四堵的牆一樣
01:30:52 所以現在修真錄這樣說
01:30:57 孟子一句話
01:31:01 人不可以無恥
01:31:03 無恥之恥無恥矣這句話
01:31:08 上句就是說這一句
01:31:12 上句這個無恥
01:31:14 就是說不知道羞恥的意思
01:31:19 下句這個無恥就是說不會去受恥辱的意思
01:31:26 所以才孟子這樣說
01:31:29 說一個人你不可以不知道羞恥
01:31:34 你知道無恥很丟臉若這樣你就不會去受恥辱
01:31:43 所以管子才說
01:31:45 禮義廉恥是國家的四維
01:31:49 四維你若沒把它弄好國家就滅亡
01:31:55 假使你若用在個人來說
01:31:59 一個人若不知道羞恥
01:32:02 一定這個人就是
01:32:05 無禮無義無廉來所引起的
01:32:10 所以不知道羞恥的人
01:32:13 他這樣從早到晚就是為了名為了利
01:32:18 不擇手段為非作歹
01:32:24 他會愈陷就愈深
01:32:27 終究他就沒辦法振作起來
01:32:32 後果就是身敗名裂
01:32:37 所以這個恥是很要緊…
01:32:41 這個恥是一個對人生很要緊的事情
01:32:46 所以現在當今有的若罵人家說什麼
01:32:49 你這個王八蛋
01:32:51 什麼叫王八蛋
01:32:53 王八蛋就是不知道羞恥
01:32:57 從前一個有錢人他怎麼會有錢
01:33:01 全部是不正當賺那個不道德的錢來富有
01:33:07 遇到蓋一間新房子
01:33:11 想要叫人家幫他寫一對門聯
01:33:15 一個秀才去說
01:33:17 員外啊來我幫你寫啦
01:33:19 不用錢的這樣說
01:33:21 他說好啊不然拜託你幫我寫
01:33:25 現在這個秀才怎麼幫他寫
01:33:28 這個龍邊把它寫禮義廉
01:33:43 不是上句還沒寫
01:33:47 把他寫孝悌忠信禮義廉
01:34:12 虎邊才把他寫什麼
01:34:15 一二三四五六七
01:34:29 員外很高興說你幫我做這對聯
01:34:32 他就不認識字嘛
01:34:33 只會賺錢就不認識字
01:34:37 這樣很高興
01:34:39 人家若從那邊過就叫人家看
01:34:42 你看看某秀才幫我做這對聯
01:34:45 好還是壞這樣子
01:34:46 人家不敢說啊
01:34:49 怕得罪他啊沒人敢說大家用笑的
01:34:52 他想說嘿到底在笑什麼
01:34:56 就去找一個認識字的人來
01:34:58 說我報人家看這個聯
01:35:01 大家怎麼在笑
01:35:03 他說員外啊這寫什麼你知道嗎
01:35:07 孝悌忠信禮義廉少一個恥字
01:35:18 因為孝悌忠信禮義廉恥就是八德
01:35:25 你少一個恥字
01:35:28 現在一二三四五六七
01:35:33 八字差一個八啊
01:35:39 就變成什麼
01:35:42 變成無恥
01:35:44 少一個恥嘛變無恥
01:35:52 這個少一個八說
01:35:54 這個八忘記寫啦叫做忘八
01:35:59 所以現在若有的罵人說忘八蛋就是王八蛋
01:36:05 王八蛋就是說
01:36:06 你這個不知羞恥的人這樣說
01:36:10 員外說這秀才真可惡
01:36:13 用這樣在糟蹋我
01:36:15 不過他是秀才不可以得罪
01:36:18 從前秀才也是地方一個紳士
01:36:22 就唬他不倒
01:36:25 他把他寫孝悌忠信禮義廉
01:36:28 一二三四五六七
01:36:30 他說你是無恥忘八啦
01:36:34 你是一個王八蛋
01:36:37 只會想名會想利
01:36:40 根本不知道道理
01:36:44 所以這個恥對於我們人很要緊的
01:36:49 所以現在呢了凡四訓後面就會說一句
01:36:53 孟子曰恥之於人大矣
01:36:57 對於這個恥對我們人的關係很大
01:37:01 多大今晚沒辦法說
01:37:05 等候我們下期再來引孟子這句話
01:37:11 不然今晚只有說到這裡為止
01:37:14 在座同修大家晚安
01:37:18 我們現在翻六十二頁
01:37:21 我們只有看大字的就好
01:37:24 大字第三行
01:37:29 從第十一個字開始
01:37:32 不然我們現在開始
01:37:34 思古之聖賢
01:37:38 與我同為丈夫
01:37:42 彼何以百世可師
01:37:46 我何以一身瓦裂
01:37:51 對於這句話裡面
01:37:54 有兩個地方首先跟你們做個注解
01:37:58 再來說本文
01:38:00 就是這個丈夫跟師這兩個詞來先做解釋
01:38:09 辭海這樣說
01:38:12 丈夫男子已冠者之稱
01:38:21 穀梁傳文十二年
01:38:26 男子二十而冠
01:38:30 冠而列丈夫
01:38:34 對這個冠字首先做說明
01:38:38 辭海這樣說
01:38:40 冠音貫
01:38:43 古禮男子二十加冠曰冠
01:38:53 辭海說丈夫是什麼
01:38:58 一個男孩子
01:39:03 已經二十歲來加冠叫做冠
01:39:15 冠就是古代的帽子
01:39:19 冠就是現在像… 你若曾看孔子的像就知道
01:39:23 那個好像扣一個… 旁邊用髮簪把它簪住
01:39:29 那叫做冠
01:39:31 我們若小孩來說頭髮就散散的
01:39:35 不然就頭上綁兩個髮髻
01:39:40 所以現在來引到這個春秋穀梁傳裡面一句話
01:39:47 說在文王十二年
01:39:56 說男子二十歲
01:40:02 就要用這個冠的禮
01:40:08 你這個二十歲冠禮之後
01:40:12 就可以稱呼做丈夫
01:40:16 那麼怎麼樣叫做丈夫
01:40:18 現在再來看說文解字
01:40:22 周制以八寸為尺
01:40:25 八尺為丈
01:40:27 人長八尺
01:40:29 故曰丈夫
01:40:32 說在周朝的制度
01:40:36 八寸剛好一尺
01:40:39 八尺剛好一丈
01:40:42 一個人若到八尺
01:40:45 若古代說叫做一丈
01:40:48 一個人若高八尺所以才叫做丈夫
01:40:52 一丈的男子漢
01:40:55 現在說這個丈
01:40:57 因為八寸一尺八尺一丈
01:41:00 等於八八六尺四
01:41:05 若古代若男子就要到六尺四
01:41:11 才是叫做正常
01:41:13 你若沒超過六尺四就等於好比矮子
01:41:16 人就變矮了
01:41:20 所以呢一個人你若二十歲
01:41:25 你的身高已經達到這個六尺四
01:41:29 就稱呼叫做丈夫
01:41:32 注解另外這個師字
01:41:36 辭海這樣說
01:41:38 師效法他人曰師
01:41:42 孟子離婁章句上
01:41:45 莫若師文王
01:41:49 他說這師不是我們說的老師
01:41:52 也不是師父的師
01:41:54 這個師就是要學別人
01:41:58 看別人很好我們要去學
01:42:00 要學別人這個叫做師
01:42:03 所以引到這個孟子的離婁章句上
01:42:08 說一個人你在修養
01:42:11 不如我們來學文王他的行為
01:42:16 這個師就是學人家
01:42:19 不是老師的師
01:42:22 所以現在我們來看我們本文所說的
01:42:29 思古之聖賢
01:42:31 說想到以前一些聖人跟賢人
01:42:37 跟我們一樣是人啊
01:42:39 聖人也是人啊
01:42:41 賢人也是人啊
01:42:44 為什麼這些聖賢祂死後
01:42:49 可以說祂的名聲流芳百世千古
01:42:59 祂說的話祂做的事情
01:43:01 世世都給別人去學學祂的模樣
01:43:06 若我們呢一般的人死後
01:43:10 全都沒名沒聲
01:43:17 有的人若做歹
01:43:20 變成身敗名裂
01:43:24 瓦裂瓦就是瓦片
01:43:27 裂就是瓦片把它丟到地上就這樣破掉
01:43:31 說人家這樣古時候的聖人賢人
01:43:34 名聲這樣可以香幾百世
01:43:39 我們為什麼都沒有那個名聲什麼原因
01:43:44 現在再看下文
01:43:57 耽染塵情
01:44:01 私行不義
01:44:04 謂人不知
01:44:08 傲然無愧
01:44:12 將日淪於禽獸而不自知矣
01:44:18 世之可羞可恥者
01:44:22 莫大乎此
01:44:26 說為什麼古聖賢名聲那麼好
01:44:29 我們為什麼會沒有名聲
01:44:32 這就是因為你自己
01:44:35 做事情過分來塵染這個世俗
01:44:43 染到塵俗種種的壞環境
01:44:52 受到這個壞環境來誘惑清靜的心
01:45:00 還有有的做很多很多不道德的事情
01:45:07 自己做壞事情他當做我沒有人知道
01:45:13 我做的事情沒有人知道
01:45:18 做壞事情他都不怕誰
01:45:23 不怕天不怕地
01:45:26 就做一些壞事情
01:45:29 他不知道這個羞恥叫做什麼
01:45:33 一日一日就墮落跟畜牲一樣
01:45:38 自己還都沒有感覺
01:45:42 所以可以說最羞恥的事情是什麼
01:45:46 就是這種的行為
01:45:49 現在再繼續下去
01:45:52 孟子曰
01:45:54 恥之於人大矣
01:45:59 以其得之則聖賢
01:46:04 失之則禽獸耳
01:46:07 此改過之真機也
01:46:12 所以孟子一句話這樣跟我們說
01:46:16 說一個人最大最要緊的
01:46:22 就是什麼
01:46:23 就是這個羞恥
01:46:26 為什麼
01:46:29 因為知道羞恥的人他會改掉他的不對
01:46:34 改掉他的過失
01:46:39 所以呢他的道德就一天一天高起來
01:46:44 你也可以做聖賢啊
01:46:46 可以做賢人做聖人啊
01:46:50 假使你若不明白羞恥這個字
01:46:55 就會亂來
01:46:57 我們的人格就會漸漸漸漸失去
01:47:01 就跟畜牲一樣
01:47:05 這些話這個就是要讓我們改過
01:47:09 一個真正的訣竅
01:47:13 一個人你要改過
01:47:15 一定就要先知道羞恥
01:47:18 所以孟子說恥之於人大矣
01:47:22 這是只有裡面出一句話出來而已
01:47:27 對於這句話前後的文
01:47:30 我們現在引證在黑板做參考
01:47:33 孟子對於了凡四訓簡單說一句
01:47:39 恥之於人大矣
01:47:42 現在來看前後句
01:47:46 孟子盡心章句上裡面這樣說
01:47:52 孟子曰
01:47:55 恥之於人大矣
01:47:58 為機變之巧者
01:48:02 無所用恥焉
01:48:05 不恥不若人
01:48:07 何若人有
01:48:10 這裡面呢有三個注解首先做說明
01:48:16 注解第一辭海這樣說
01:48:21 機變謂機械變詐也
01:48:27 孟子盡心
01:48:31 為機變之巧者
01:48:33 無所用恥焉
01:48:36 辭海說機變是什麼
01:48:39 就是我們的機械變詐
01:48:43 我們古時候有的說設那個機關
01:48:48 大多數都是…
01:48:49 若武俠小說電影你有看過就知道
01:48:53 設那個機關你看沒什麼
01:48:56 不過那個機關在變詐
01:48:59 可以說讓你沒辦法去捉摸
01:49:04 現在呢孟子盡心章裡面說
01:49:09 你為了這個機變的巧的人
01:49:13 他就不必用這個羞恥
01:49:15 他就不知道羞恥
01:49:16 什麼叫做羞恥他就不知道
01:49:18 拐人騙人做什麼他就不用用羞恥
01:49:23 注解第二孟子集解這樣說
01:49:28 為機變之巧者
01:49:30 無所用恥焉
01:49:33 朱注
01:49:35 為機械變詐之巧者
01:49:37 所為之事皆人所深恥
01:49:42 而彼方且自以為得計
01:49:46 故無所用其愧恥之心也
01:49:51 現在孟子說
01:49:53 為機變之巧者無所用恥焉這句話
01:49:58 在我們宋朝朱熹夫子解釋這樣說
01:50:03 說為機變之巧的人
01:50:07 他所做的事情
01:50:09 我們一般的人看到覺得很羞恥
01:50:13 不過這種的人
01:50:16 他自己覺得說我很厲害他中我的計了
01:50:21 他就不用用這個羞恥的心
01:50:26 注解第三孟子集解這樣說
01:50:32 不恥不若人
01:50:34 謂己不如人
01:50:36 不以為可恥也
01:50:39 孟子集解說不恥不若人這句話
01:50:44 就是自己跟人家不一樣
01:50:48 他還不覺得羞恥
01:50:52 所以現在孟子所說的
01:50:55 恥之於人大矣
01:50:57 為機變之巧者
01:50:59 無所用恥焉
01:51:00 不恥不若人
01:51:02 何若人有
01:51:05 我們來看孟子集解的注疏
01:51:08 這個疏文就是解釋這篇的道理
01:51:13 用半白話來解釋
01:51:15 再來解釋這篇你就比較了解
01:51:20 在孟子集解說
01:51:23 說羞恥心對人的關係非常大
01:51:31 羞恥心對人的關係太大了
01:51:35 專門從事機巧變詐的人
01:51:40 根本用不著羞恥心
01:51:44 自己不如人而還不以為可恥
01:51:48 還有什麼事可以比得上人呢
01:51:54 所以在這個孟子集解注疏這樣說
01:51:59 說對於羞恥的心對我們人的關係太大
01:52:05 不過專門用頭腦賊頭賊腦在騙人的人
01:52:12 他根本就不必用到羞恥的心
01:52:17 自己跟人不一樣跟不上人家
01:52:20 他還不覺得羞恥
01:52:24 若那樣像這種的人
01:52:26 你跟普通人要怎麼比呢
01:52:30 這就是孟子這樣說
01:52:34 對於孟子這句話
01:52:37 另外我們來看這個趙岐先生的說明

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

了凡四訓 15

了凡四訓 15

了凡四訓15/49部影片

熱門影集