還鄉直指舊版85

弘道紀行

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還鄉直指舊版85

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年01月14日 00:00

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00:02:46 就像是
00:02:50 之前別人說老師偏心
00:02:53 你在道德會當幹部
00:02:55 協會你就不管
00:02:58 我聽到這句話覺得有理
00:03:00 我就把道德會的幹部辭了
00:03:03 我剛剛又聽到一句話
00:03:04 說老師偏心
00:03:06 我現在要瞭解這個偏心
00:03:08 若真的偏心
00:03:10 若無心之過
00:03:11 我不是故意偏心
00:03:15 若無意中偏心
00:03:17 我一定會改
00:03:19 我絕對不霸道
00:03:21 像是剛剛我在這講一句話
00:03:24 我坐下還靜靜在懺悔
00:03:27 懺悔我失言
00:03:29 失言什麼
00:03:30 因為我一輩子說
00:03:32 對事不對人
00:03:34 我講道理不
00:03:36 對事情不對人
00:03:38 沒想到我剛剛突然說
00:03:40 就今天大家去幫楊太太送葬
00:03:43 就看到佛光山來幫她念經
00:03:47 我突然說
00:03:48 佛光山那些在念經的
00:03:50 後面那些在念頭轉來轉去
00:03:52 這樣就變成指人了
00:03:54 我感到失言
00:03:56 我已經造一個口業
00:03:59 所以我剛剛在那懺悔
00:04:01 懺悔什麼
00:04:02 說佛祖啊祢原諒我
00:04:04 我不是有心的
00:04:05 是無心突然講出來
00:04:08 所以我
00:04:10 一句話若說錯
00:04:11 我回家
00:04:12 晚上睡覺就再懺悔
00:04:14 懺悔我這句話失言
00:04:17 所以我絕對
00:04:19 不會霸道
00:04:21 說任何一個人
00:04:23 你跟我講我不高興
00:04:24 我不會這樣
00:04:26 就像是今天有一位
00:04:28 碧霞宮裡的信者
00:04:31 去我那說老師啊
00:04:33 你講的道理很好我聽
00:04:35 不過我聽到你講一句話
00:04:37 感覺彆扭彆扭
00:04:39 這樣說
00:04:39 我說什麼
00:04:41 你在說神秀
00:04:45 六祖說什麼是奪祂的衣缽
00:04:51 這樣我聽了怪怪的
00:04:52 你說得到衣缽比較對吧
00:04:54 說對
00:04:55 這樣我講錯
00:04:56 我就馬上認錯
00:04:58 他說老師你怎麼那麼勇敢
00:05:00 馬上說你錯
00:05:01 說是啊
00:05:01 不對就是不對啊
00:05:03 那不能說奪
00:05:04 是得到衣缽
00:05:05 神秀不高興
00:05:07 不是說他奪祂的衣缽
00:05:09 這就是我講錯
00:05:11 所以無論什麼人
00:05:12 我講錯話
00:05:14 他指正我我都
00:05:16 不對就是不對
00:05:17 我勇敢承認
00:05:18 我絕對不會說
00:05:20 我講的就對
00:05:21 這樣太霸道
00:05:24 所以真的若是說
00:05:27 說老師有那裡偏心
00:05:29 你們直接跟我說沒關係
00:05:31 我會以我的良心
00:05:34 我去懺悔
00:05:36 但是不對我會去改
00:05:38 改到讓你們
00:05:39 沒有一個人說老師偏心
00:05:42 假使你一句說老師偏心
00:05:45 這樣我就已經
00:05:46 今天我有做很多不對的地方
00:05:50 我若沒有做不對的地方
00:05:51 別人不會說我偏心
00:05:53 我絕對都是這樣想的
00:05:55 所以希望你們坦白跟我說沒關係
00:05:57 說老師你哪裡偏心
00:05:59 你跟我說
00:06:00 我一定會改
00:06:02 我也會去補
00:06:03 補到讓它平
00:06:06 既然偏心就一邊高一邊低
00:06:08 低的我補到跟高的一樣高
00:06:11 絕對不會
00:06:12 讓你們任何一個人
00:06:13 覺得老師偏心
00:06:15 假使老師有偏心的話
00:06:18 枉費我今天講道四十幾年
00:06:22 所以現在這篇文
00:06:24 我就是為了要讓人心服口服
00:06:27 佛學大辭典
00:06:31 是佛教公認的書
00:06:34 你無論要讀佛學院
00:06:37 你無論是出家在家
00:06:39 你若要研究佛學
00:06:41 一定要翻佛學大辭典
00:06:43 來作參考
00:06:45 佛學大辭典裡寫的
00:06:48 都是佛教界
00:06:50 這些大和尚公認的
00:06:52 公認這句話對
00:06:54 他才放進字典
00:06:55 既然沒有公認
00:06:56 他就不會放進字典
00:06:58 對不對
00:06:59 剛剛五燈會元講的那些話
00:07:01 他若沒承認
00:07:03 他不會寫在字典裡
00:07:04 對不對
00:07:05 寫在字典等於
00:07:07 用自己的手打自己巴掌
00:07:10 一定是他有承認的話
00:07:11 才會寫進去
00:07:13 但是呢
00:07:14 佛學大辭典
00:07:16 比剛剛的五燈會元
00:07:17 寫得更清楚
00:07:20 現在我們讀下去
00:07:22 說德山和尚是唐朝
00:07:25 朗州德山院
00:07:27 釋宣鑑
00:07:29 本來祂的道號叫做宣鑑
00:07:33 我們看若信佛教的都姓釋
00:07:35 這是一種祂的姓就對了
00:07:40 宣鑑就是祂的法號
00:07:42 祂是姓周
00:07:45 是劍南人
00:07:47 在小時候就出家
00:07:52 對經和律很有研究
00:07:57 祂最有研究的就是金剛經
00:08:00 當時別人稱祂為周金剛
00:08:03 祂不相信南方禪宗的道理
00:08:08 所以德山和尚為了要破碎禪宗
00:08:13 祂就背金剛經疏鈔
00:08:17 祂想說我金剛經倒背如流
00:08:19 我背金剛經的註解本
00:08:21 來跟你理論
00:08:22 對不對
00:08:23 就來到澧州
00:08:26 看到一位阿婆在賣油糍
00:08:30 何謂油糍
00:08:31 就是麻糬去炸
00:08:35 現在外省的也都
00:08:38 把麻糬炸的酥酥的
00:08:41 等於就像是油餅
00:08:44 想要買來當作點心
00:08:47 阿婆問祂說
00:08:49 祢擔那擔是什麼
00:08:53 德山和尚說
00:08:55 我這是金剛經疏鈔
00:08:59 阿婆就說
00:09:01 說我有一個問題
00:09:03 祢若能夠回答我
00:09:05 道就是說
00:09:06 祢若能夠回答我
00:09:08 我雙手端餅
00:09:12 給你吃不用錢
00:09:14 祢若沒辦法回答
00:09:16 你去別的地方買
00:09:17 我不賣祢
00:09:20 德山和尚就說
00:09:21 妳問啊
00:09:23 在祂想說
00:09:23 妳這不怎麼樣的阿婆
00:09:25 我金剛經一輩子講那麼多
00:09:27 妳要問我什麼
00:09:29 在祂的
00:09:29 高高在上啦
00:09:31 阿婆就說
00:09:33 經就是指金剛經
00:09:35 說金剛經裡這樣說
00:09:37 說過去心不可得
00:09:39 未來心不可得
00:09:40 現在心不可得
00:09:42 師父祢要點什麼心向我買餅
00:09:46 德山和尚被她問一個無話可說
00:09:50 那時候阿婆才指點祂
00:09:53 說祢若要知道道理
00:09:56 去參問龍潭和尚
00:09:59 這是阿婆指點祂的
00:10:01 我相信這位阿婆
00:10:02 若不是觀世音菩薩化身
00:10:05 就是佛祖化身的
00:10:07 祂說祢亂來
00:10:09 別人是正理祢要毀滅掉
00:10:12 好啊
00:10:13 我若沒化一個阿婆來指點祢
00:10:15 祢這樣眼睛沒張開
00:10:18 不然一位老阿婆
00:10:20 怎麼會懂那麼多道理
00:10:22 你光想也知道
00:10:23 如果不是觀世音菩薩
00:10:25 就是佛祖化身的啦
00:10:28 祂就指點祂去參拜龍潭和尚
00:10:34 德山和尚直接來到澧州龍潭寺
00:10:38 來到講堂
00:10:40 祂說之前就聽過龍潭
00:10:43 一來到這潭也沒看到
00:10:46 龍也沒出現
00:10:48 龍潭和尚在屏風
00:10:50 何謂屏風
00:10:52 屏風就是說有內外
00:10:55 立在那
00:10:56 龍潭和尚本來在屏風後
00:10:59 在屏風的後面
00:11:01 聽到聲音祂就轉身出來
00:11:06 祂說祢已經親自到龍潭了
00:11:10 德山和尚無話可說
00:11:13 整晚伺候龍潭和尚
00:11:16 跟祂談道理
00:11:19 龍潭和尚跟他說
00:11:21 很晚了
00:11:22 祢怎麼不回去
00:11:25 那時候德山和尚就出去
00:11:28 又轉頭回來
00:11:30 說外面很黑
00:11:32 龍潭和尚就點一盞燈給祂
00:11:39 德山和尚要靠過去接
00:11:43 龍潭禪師吹一下就吹熄
00:11:46 那時候德山和尚就開大悟
00:11:52 就跪下去拜
00:11:53 到天亮後
00:11:55 祂整擔的金剛經疏
00:11:58 都放火燒掉
00:12:01 為什麼放火燒掉
00:12:03 祂的註解都錯啊
00:12:06 所以有的註解很難說
00:12:09 現在就是
00:12:10 有時候讀經被文字黏住
00:12:13 像是金剛經裡說
00:12:16 釋迦佛祖說五百世作忍辱仙人
00:12:20 五百世
00:12:22 你算啦
00:12:23 一世不要說太長
00:12:25 像是顏回三十二歲死
00:12:28 一世算三十歲就好
00:12:31 十世呢
00:12:33 十世才
00:12:37 一世若三十年
00:12:39 十世就是三百年
00:12:42 若一百世就三千年
00:12:46 五百世一萬多年
00:12:47 修一萬多年還修不成
00:12:49 現在還得了
00:12:52 這都是被文字相黏住
00:12:55 這金剛經我就講完了
00:12:56 五百世是講一個地名
00:13:01 並不是說
00:13:02 我前世在五百世修行
00:13:04 當忍辱仙人這樣
00:13:06 你當作什麼
00:13:07 當作五百世
00:13:09 所以世間人有時候差
00:13:11 差在哪
00:13:12 都愛簡稱
00:13:15 像是你要去哪
00:13:16 我要去宜蘭
00:13:18 你會說要去宜蘭市嗎
00:13:20 絕對不會
00:13:20 對不對
00:13:22 例如我現在
00:13:25 去到萬里
00:13:30 基隆那
00:13:34 臺北縣那有一個萬里鄉
00:13:36 我若去萬里鄉那講道理
00:13:38 他絕對不會說
00:13:40 李老師去萬里鄉傳道
00:13:42 他不會這樣
00:13:44 老師就去萬里
00:13:45 對不對
00:13:46 像是我們現在常常說
00:13:47 你要去哪
00:13:47 我要去萬里
00:13:48 這樣而已
00:13:50 現在去萬里傳道
00:13:51 書若寫下去
00:13:52 經過三代五代十代八代之後
00:13:56 李老師很勇敢喔
00:13:58 走路走一萬里
00:14:00 那不簡單喔
00:14:01 就糟了
00:14:03 大陸一個叫做萬年縣
00:14:06 萬年縣
00:14:09 他說李老師萬年傳道
00:14:12 現在若經過後來的人
00:14:14 不知道萬年是一個縣名
00:14:17 你說老師很不得了
00:14:20 活到一萬多歲
00:14:22 他說你怎麼知道
00:14:23 光是傳道就一萬年了
00:14:25 就糟了
00:14:28 我現在常常去鹿谷小半天
00:14:30 去那講道
00:14:32 他說你怎麼不去小半天
00:14:33 這裡大家都說小半天
00:14:34 對不對
00:14:35 我去小半天
00:14:37 不得了喔
00:14:39 老師可以去到天上傳道
00:14:42 這樣還得了
00:14:44 像是我們這一個龍潭
00:14:47 桃園也一個龍潭
00:14:48 對不對
00:14:49 像是這個也是龍潭
00:14:50 那都是地名
00:14:52 他說某人去龍潭傳道
00:14:54 很厲害喔
00:14:55 去向海龍王講道理
00:14:57 就去龍潭啊
00:15:00 這就很麻煩
00:15:03 所以世間人
00:15:05 不要被文字黏住
00:15:08 金剛經說五百世作忍辱仙人
00:15:10 你說喔
00:15:12 五百世作忍辱仙人
00:15:13 還無法成佛
00:15:15 這樣還得了
00:15:16 對不對
00:15:17 不是這樣啦
00:15:19 所以難怪說
00:15:20 德山和尚
00:15:22 他把註解本
00:15:24 整擔的經都放火燒掉
00:15:27 這是佛教大辭典講的
00:15:29 剛剛五燈會元還沒有講那麼清楚
00:15:33 可見得世間人
00:15:36 讀這個書要很注意
00:15:39 現在問題
00:15:40 下面這句才是大問題
00:15:44 前面說三心
00:15:46 你們普通講金剛經
00:15:48 聽過都知道
00:15:49 下面說什麼
00:15:51 眼耳鼻舌之四相
00:15:54 亦隨之而掃除
00:15:57 四相就我相
00:15:59 人相眾生相壽者相
00:16:01 它怎麼說眼睛耳朵鼻子舌頭
00:16:05 你就要知道這個四相
00:16:07 佛教講的四相十幾種
00:16:11 你假使只看一個四相
00:16:14 你有時候到底在講什麼
00:16:15 你不知道
00:16:16 所以你就要先瞭解前文
00:16:19 和後文
00:16:20 你眼耳鼻舌
00:16:22 這四字若沒有寫進去
00:16:25 說你四相會隨之掃除
00:16:27 你當作我相人相眾生相壽者相
00:16:31 這樣就不對了
00:16:33 這個眼耳鼻舌四相
00:16:35 另外一個四相
00:16:38 所以在佛家講的四相
00:16:39 很多種
00:16:40 你就要有上句
00:16:42 才可以接下句
00:16:43 你若沒看上句
00:16:45 你下句接不下去
00:16:48 所以呢
00:16:48 希望下期再來講四相
00:16:50 我們現在翻二十頁
00:16:52 第三行
00:16:54 不然我們現在開始
00:16:57 若能掃除雜念
00:17:01 則過去未來現在之三心
00:17:06 以及眼耳鼻舌之四相
00:17:11 亦隨之而掃除
00:17:17 對本文
00:17:20 講到三心
00:17:22 我們上期已經講很清楚了
00:17:28 現在這期
00:17:30 就是要進一步
00:17:32 要談四相
00:17:36 但是你要注意一點
00:17:39 本文所講的四相
00:17:42 不是金剛經所講的四相
00:17:47 我們現在說四相
00:17:50 在佛教各宗派
00:17:53 講的都不一樣
00:17:57 所以我們要特別注意
00:18:00 你們若看經書
00:18:01 看到四相二字
00:18:03 你不要當作金剛經說
00:18:06 若有我相人相眾生相壽者相
00:18:09 即非菩薩
00:18:10 你假使把它當成四相
00:18:13 有時候文會錯誤
00:18:16 所以講到四相有幾種
00:18:18 四相
00:18:21 生住異滅也
00:18:25 名四有為
00:18:30 現在佛學大辭典說
00:18:32 四相是什麼
00:18:34 就是生住異滅
00:18:38 另外一個名叫做四有為
00:18:43 現在我們看佛光大辭典
00:18:47 四相
00:18:48 一生
00:18:49 又作生相
00:18:52 二住
00:18:53 又作住相
00:18:55 三異
00:18:56 又作異相
00:18:58 四滅
00:18:59 又作滅相
00:19:02 現在佛光大辭典說
00:19:04 何謂四相
00:19:05 第一就是生
00:19:08 叫做生相
00:19:10 第二住
00:19:11 叫做住相
00:19:12 第三異
00:19:14 叫做異相
00:19:15 第四滅
00:19:17 又叫做滅相
00:19:20 這樣恐怕你聽不懂
00:19:21 我解釋明白一點給你聽
00:19:24 例如你現在坐在那
00:19:26 那張桌子
00:19:27 叫師傅做好了
00:19:30 這生
00:19:31 生產一個東西出來
00:19:35 現在拿來道場
00:19:37 讓你寫字在使用
00:19:39 這就是住
00:19:42 現在有一天這張桌子
00:19:45 桌腳稍微不穩
00:19:47 像是外殼翹起來
00:19:49 油漆在損壞了
00:19:51 木材被蛀
00:19:53 這就是異
00:19:56 這個沒用了
00:19:58 拿到垃圾場丟掉
00:20:00 這就是滅
00:20:03 例如冷氣
00:20:07 現在做好很新
00:20:08 我們買來這生
00:20:11 現在拿來使用就是住
00:20:14 現在機器在壞了
00:20:16 那就異
00:20:18 拿去回收商那
00:20:20 把它五馬分屍
00:20:21 零件拆一拆
00:20:23 這就滅
00:20:24 這叫做生住異滅
00:20:27 要再舉例很多
00:20:29 這是簡單講
00:20:32 那麼現在另外一個
00:20:34 叫做果報四相
00:20:36 我們現在再看佛學大辭典
00:20:38 佛學大辭典
00:20:41 果報四相
00:20:44 生老病死也
00:20:48 佛學大辭典說
00:20:50 果報的四相
00:20:53 就是生老病死
00:20:57 現在佛光大辭典
00:20:58 解釋比較清楚
00:21:01 生老病死
00:21:03 指眾生一期之四種相
00:21:08 又稱四相
00:21:10 亦四苦
00:21:12 眾生出生之相
00:21:14 稱為生相
00:21:17 老衰之相
00:21:18 稱為老相
00:21:20 病患之相
00:21:22 稱為病相
00:21:24 死亡之相
00:21:25 稱為死相
00:21:27 參閱四苦
00:21:30 佛光大辭典說
00:21:32 生老病死
00:21:35 這就是指眾生
00:21:37 一輩子有四種相
00:21:41 所以又稱四相
00:21:45 也稱為四苦
00:21:48 眾生出生的相
00:21:51 叫做生相
00:21:53 若是眾生出生就是嬰兒
00:21:56 嬰嬰幼幼的
00:21:57 很細小
00:21:59 年老衰微的相
00:22:01 這稱為老相
00:22:05 生病不舒服的相
00:22:08 這叫做病相
00:22:10 死之後躺在棺材裡
00:22:13 這另外一個叫做死相
00:22:16 現在另外看四苦
00:22:19 我們來看佛光大辭典這樣說
00:22:23 四苦
00:22:23 指人間四種苦
00:22:27 一生苦
00:22:29 果報開始時即生之苦
00:22:34 亦即從宿於母胎至出胎所受諸種苦
00:22:42 二老苦
00:22:44 衰變為老
00:22:47 老時有苦
00:22:48 即身心趨於壞損之苦
00:22:55 三病苦
00:22:57 四大增損為病
00:23:02 病時有苦
00:23:05 即四大不調而引致身心之苦
00:23:11 四死苦
00:23:13 五蘊壞離或壽命盡時為死
00:23:20 皆為死苦
00:23:24 現在佛光大辭典這樣說
00:23:27 它說有四種苦
00:23:30 一般說四相
00:23:33 就是指人間有四種苦
00:23:37 第一就是出生的苦
00:23:41 出生就是果報的開始
00:23:45 那時候就是叫做生的苦
00:23:49 也是從投胎在母親的母胎中
00:23:56 到出胎要出生
00:23:59 所受的很多種苦
00:24:03 第二就是老苦
00:24:06 年老
00:24:09 重聽眼花掉牙
00:24:13 這就是老
00:24:15 老的時候有苦
00:24:19 就是我們的身體
00:24:22 和我們的心
00:24:25 都趨於壞損的苦
00:24:30 漸漸壞掉的苦
00:24:33 第三就是病苦
00:24:36 因為四大的增減就是病
00:24:42 何謂四大
00:24:44 四大就是地水火風
00:24:48 這個四大有時候會增加
00:24:51 有時候四大會損滅
00:24:55 有的聽到這句話就怪怪的
00:24:58 哪裡怪怪
00:25:00 你若說生病
00:25:01 各種都會減少是真的
00:25:04 怎麼會說生病的人會增加
00:25:09 那個增加是什麼
00:25:10 例如人平常就苗條苗條
00:25:14 一生病
00:25:16 一水腫人都變胖了
00:25:19 那就是增
00:25:20 身體多的
00:25:23 你看有時候我們在呼吸
00:25:26 這樣是平常在呼吸
00:25:28 你若氣喘發作在喘
00:25:31 一直喘那就是增
00:25:33 別人喘一個你喘好幾個
00:25:35 對不對
00:25:37 例如有時候眼睛痛
00:25:41 別人的眼睛小小的
00:25:42 你的眼睛腫到很大
00:25:44 就增加的
00:25:45 對不對
00:25:46 平常人一天去一兩趟廁所
00:25:51 你不是
00:25:52 一天去十幾趟廁所
00:25:54 那就增加的
00:25:55 怎麼說不會增加
00:25:56 對不對
00:25:57 那減呢
00:25:59 減像是別人一天大號一次
00:26:01 你三四天才一次
00:26:04 便秘
00:26:04 那也是減啊
00:26:06 平常健健壯壯
00:26:08 現在一生病消瘦
00:26:10 那也是減啊
00:26:12 有的呼吸
00:26:14 平常在呼吸不會
00:26:16 你一生病
00:26:18 氣呼不出來
00:26:19 快要窒息
00:26:21 那就是減
00:26:22 怎麼會說不會減
00:26:24 所以生病有時候就增
00:26:26 有時候就減
00:26:27 四大會增減
00:26:31 這就是病
00:26:32 不正常就是病
00:26:35 病時有苦
00:26:38 就是四大不調和
00:26:41 引致身心都受苦
00:26:46 你若外面的疼痛
00:26:49 就是身體的苦
00:26:51 心若煩惱憂鬱就是心的苦
00:26:56 第四就是死的苦
00:27:00 五蘊
00:27:02 色受想行識
00:27:04 五蘊漸漸壞
00:27:07 漸漸離開
00:27:10 或是我們的壽命
00:27:11 快要盡的時候就是死
00:27:14 這都是苦
00:27:17 對生老病死的苦
00:27:23 我們詳細再來看
00:27:25 五王經的說明
00:27:28 生苦者
00:27:31 父母交合時來胎
00:27:35 母若食一杯熱物
00:27:38 如入鑊湯
00:27:41 若飲一杯冷水
00:27:44 如寒冰切體
00:27:46 迫母之身體痛甚
00:27:50 月滿
00:27:51 子頭向母之產門
00:27:54 如兩石挾身
00:27:58 生而墮下
00:28:00 身體細輭
00:28:03 身觸物時
00:28:05 如履刀劍
00:28:07 忽失聲大呼
00:28:10 老苦者
00:28:12 老而白頭
00:28:14 齒落
00:28:15 目不辨
00:28:16 耳不聽
00:28:18 百節痛疼
00:28:21 行不極苦
00:28:23 座起呻吟
00:28:25 憂悲心惱
00:28:27 識神轉滅
00:28:31 五王經這樣說
00:28:34 它說何謂生苦
00:28:37 就是父母交合我們就來投胎
00:28:43 母親若喝一杯熱水
00:28:46 或是熱湯
00:28:48 就像是被抓去大鍋裡
00:28:52 下去燙一樣
00:28:54 很痛苦
00:28:56 假使喝一杯冷水
00:28:59 就像是寒冰在割肉
00:29:03 逼母親的身體很痛苦
00:29:09 這是男人無法體會的
00:29:11 女人我相信
00:29:13 你若是有生小孩都能體會
00:29:15 有一種女人說
00:29:17 害喜了十二個月
00:29:20 那個孩子就是痛苦
00:29:23 在那拳打腳踢
00:29:24 母親才會害喜
00:29:29 孩子若比較安靜的
00:29:31 就像是人也一樣
00:29:33 比較能忍受的
00:29:34 他就不會在那作怪
00:29:37 所以有的會害喜
00:29:39 有的不會害喜就是這樣
00:29:42 現在懷胎滿十月
00:29:45 孩子的頭向母親的產門
00:29:52 就像是兩顆石頭夾住他
00:29:57 就這樣硬是擠出來
00:30:03 身體很軟
00:30:05 身體觸碰到東西的時候
00:30:08 就像是什麼
00:30:10 就像是刀劍在割
00:30:12 所以大聲哇
00:30:15 就大聲哭出來了
00:30:17 所以孩子為什麼會哭
00:30:19 你試看看
00:30:20 孩子若哭
00:30:22 說不定現在比較不會
00:30:26 以前的尿布
00:30:27 都是舊破布在做尿布
00:30:31 很粗糙
00:30:32 現在有的尿布
00:30:35 都是棉比較不會
00:30:39 肉很嫩
00:30:40 你若不相信
00:30:42 不信的話你試試看
00:30:43 現在若破皮
00:30:45 現在結痂之後
00:30:48 那個肉很嫩
00:30:49 稍微碰到一點東西就很痛
00:30:52 孩子的肉嫩嫩的
00:30:54 如果手比較粗的女人
00:30:57 摸過來他也痛
00:30:59 摸過去他也痛
00:31:01 不信的話有時候孩子尿尿下去就哭
00:31:03 為什麼哭
00:31:04 尿鹹鹹的
00:31:05 會刺痛
00:31:08 你若不相信的話
00:31:09 你的手如果破洞
00:31:10 你去沾鹽水看看
00:31:12 痛到縮起來
00:31:14 所以生就是很苦
00:31:18 現在人活老了就又苦了
00:31:24 因為人老頭髮就白了
00:31:27 牙齒就掉了
00:31:29 眼睛就花了
00:31:32 耳朵就重聽
00:31:34 百節
00:31:35 骨頭一下子這裡痠這裡痛
00:31:38 走路走不動
00:31:42 要坐要站起來
00:31:46 很痛苦
00:31:47 這我有經驗
00:31:48 我這麼多歲了
00:31:49 我就遇過很多次這樣
00:31:51 要站起來也痛苦
00:31:53 要坐下去也痛苦
00:31:55 憂悲的心
00:31:58 就生出煩惱
00:32:01 很苦
00:32:03 識神漸漸就轉滅
00:32:06 識神就是我們的意識
00:32:09 漸漸就轉滅
00:32:11 所以現在有很多說
00:32:12 癡呆症就是這樣
00:32:13 這就是識神轉滅
00:32:16 我這次去臺北
00:32:18 才聽到一位
00:32:20 林先生在講給我聽
00:32:23 說他隔壁一個多嚴重
00:32:26 平常
00:32:28 他還沒癡呆症的時候
00:32:30 也在政府機關上班
00:32:32 一樣很神氣
00:32:34 話也是很會講的人
00:32:36 現在說一癡呆症
00:32:38 說到隔壁坐
00:32:42 以前的事情都記得
00:32:44 現在說的話都不記得
00:32:49 要回去的時候說
00:32:49 我不知道位置
00:32:50 你不就帶我回家
00:32:52 現在帶他回去
00:32:54 在隔壁而已
00:32:55 他說這間
00:32:56 現在就摸那個鐵門
00:32:58 鐵門摸了就知道這間他的
00:33:02 現在他要走說再見
00:33:04 說手一放下說
00:33:06 我家在哪你不就帶我去
00:33:09 說手放下說不知道他家在哪
00:33:12 他說這就你家
00:33:14 在哪在哪
00:33:15 手又牽他去握鐵門手把
00:33:19 對對對這間就我的
00:33:21 他要走說再見喔
00:33:23 又忘記了
00:33:24 他說我家在哪
00:33:28 很煩啊
00:33:29 後來乾脆說
00:33:30 你手不要放開手不要放開
00:33:32 鑰匙我幫你開
00:33:34 才用鑰匙幫他開說
00:33:36 你現在快進去快進去
00:33:38 不然手放開他就忘記了
00:33:40 看要不要命
00:33:41 那實在是很嚴重
00:33:44 實在是世間人活老了就苦
00:33:47 所以我們在座這些老兄弟
00:33:50 無論你看你頭腦有多好
00:33:53 最好人啊要退而不休
00:33:57 何謂退而不休
00:33:59 有人說退休退休
00:34:01 若退休一下子就癡呆了
00:34:03 癡呆症
00:34:04 現在美國總統
00:34:07 現在一沒做總統就癡呆症
00:34:11 何謂退而不休
00:34:12 現在很多公教人員
00:34:15 現在一退休之後
00:34:17 他不休
00:34:18 去做義工
00:34:19 說有的去縣政府市公所
00:34:22 去那邊多少幫人寫字
00:34:24 寫免錢的
00:34:25 就是義工
00:34:27 那些他上班沒拘束
00:34:29 另外用桌子椅子給他坐
00:34:32 幫忙做事
00:34:33 下班跟人下班
00:34:35 上班跟人上班
00:34:37 有的人呢
00:34:38 工作退休之後
00:34:41 有的去什麼醫院當義工
00:34:44 有的去什麼社團當義工
00:34:45 都是這樣
00:34:47 你若真的退休
00:34:49 吃飽閒閒在家
00:34:51 等一下就癡呆症了
00:34:52 真的
00:34:54 這就是
00:34:55 吃飽閒閒頭腦沒有運用
00:34:58 沒有工作就癡呆症了
00:35:00 所以最好還是退而不休
00:35:03 所以我們講到這
00:35:06 就是生苦老苦
00:35:09 現在接下去來講病苦
00:35:12 這個說明
00:35:15 病苦者
00:35:18 人體由地水火風四大合成者
00:35:26 若一大不調則病生
00:35:31 手足不任意
00:35:33 氣力虛竭
00:35:36 座起要人扶助
00:35:39 目不見
00:35:40 耳不聞
00:35:42 心苦惱
00:35:44 言悲哀
00:35:46 六親在側
00:35:48 晝夜看病而不休息
00:35:51 甘膳美味
00:35:53 入口皆苦
00:35:58 死苦者
00:36:00 人臨死時
00:36:01 四大分散
00:36:04 魂魄不安
00:36:06 如刀風吹來
00:36:08 痛苦無所不感
00:36:11 白汗流出
00:36:13 兩手摑空
00:36:15 風大去
00:36:16 氣息絕
00:36:18 火大去
00:36:19 身冷矣
00:36:23 現在五王經這樣說
00:36:26 它說何謂病苦
00:36:29 人的身體
00:36:32 就由地水火風
00:36:36 四大所合成
00:36:40 地就是肉體
00:36:43 我們的骨骼
00:36:45 這都是硬的東西
00:36:47 有形的東西
00:36:49 這叫做地
00:36:52 水
00:36:54 鼻孔流出來的鼻水
00:36:57 嘴巴有口水
00:37:00 身體有汗水
00:37:02 肉體有血水
00:37:05 下身有尿水
00:37:08 這都是水
00:37:10 火
00:37:11 人的身體有熱度
00:37:15 不信的話人若死
00:37:16 肉的冷吱吱
00:37:18 這就有火
00:37:21 風
00:37:22 你看鼻子在呼吸有風
00:37:27 嘴在呼吸也有風
00:37:30 屁股在放屁也有風
00:37:32 這叫做風
00:37:36 所以一個人
00:37:39 就由地水火風
00:37:42 四大所合成
00:37:46 假使一大不調和
00:37:50 病就生了
00:37:55 人的地若不調和呢
00:37:59 一下子牙齒痛
00:38:01 一下子手麻腳麻
00:38:04 一下子腰酸背痛
00:38:06 都是症狀
00:38:08 這就是地不調和
00:38:11 假使水不調和呢
00:38:14 一下子血壓升高
00:38:18 一下子貧血
00:38:20 一下子尿不出來
00:38:23 一下子從早到晚
00:38:25 尿一整天
00:38:27 半夜爬下床好幾十次
00:38:30 有的得到尿毒症
00:38:32 就要去洗腎
00:38:34 這都是水不調和
00:38:38 火若不調和
00:38:40 一下子熱呼呼
00:38:47 發燒不退
00:38:50 有時候手腳冰冷
00:38:53 棉被蓋不熱
00:38:55 這都火不調和
00:38:59 風若不調和
00:39:01 就氣喘
00:39:04 風都不調和
00:39:07 這就是四大不調和
00:39:11 所以你假使四大中
00:39:13 有一大不調和
00:39:15 就是生病了
00:39:17 病就生出來
00:39:20 我們的手腳就不任意
00:39:23 有時候手腳一直抖
00:39:27 腳走不動
00:39:30 氣力就漸漸虛竭
00:39:34 氣力就漸漸沒了
00:39:37 要坐下要站起來就要人扶
00:39:42 眼睛就花沒看到
00:39:45 耳朵重沒聽到
00:39:48 心就憂鬱煩惱
00:39:53 講話都講悲哀的話
00:39:57 六親在我們身邊
00:40:00 何謂六親
00:40:02 六親就是父母
00:40:04 兄弟
00:40:06 妻小
00:40:07 這就是六親
00:40:10 六親雖然在我們身邊
00:40:13 從早到晚帶我們看病
00:40:16 都不休息
00:40:19 再好的東西拿給你吃
00:40:22 到嘴裡都是苦的
00:40:25 無論再好的東西給你吃
00:40:27 都感覺不好吃
00:40:30 這就是病苦
00:40:33 若死苦呢
00:40:35 人快要死的時候
00:40:37 四大就分散
00:40:41 人若不會呼吸風就散了
00:40:44 一個人死了之後
00:40:47 血若不會流轉
00:40:50 水就散了
00:40:52 一個人若死
00:40:56 你不會呼吸風就散了
00:40:59 所以這四大就漸漸分散
00:41:03 我們的魂魄就不安
00:41:06 就像是刀風吹來
00:41:10 痛苦不所不感
00:41:13 無法去表達
00:41:16 冷汗一直流
00:41:19 雙手想要去抓
00:41:21 抓東西抓不到
00:41:25 風大一去就不會呼吸了
00:41:29 火大一去身體就冷吱吱
00:41:32 這樣人生就完蛋
00:41:35 這就是叫做四苦

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