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瑤池金母經(舊)66
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瑤池金母經(舊)66
920
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年09月26日 00:00
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00:02:40
我們現在看道教大辭典
00:02:43
道家以信仰
00:02:47
領受天尊所說之法
00:02:52
而奉行不怠
00:02:54
謂之信受奉行
00:02:57
道經之末
00:02:59
多有此語
00:03:02
道教大辭典說
00:03:05
道家
00:03:07
就是用信仰
00:03:10
來領受天尊
00:03:13
這個天尊就是至高的位
00:03:16
像是道德天尊
00:03:19
元始天尊
00:03:22
或是靈寶天尊
00:03:24
像是天公說 玉皇大帝大天尊
00:03:28
天尊就是至高
00:03:30
像是現在
00:03:32
老母娘我們 稱為金母大天尊
00:03:36
天尊就是一種最尊重
00:03:39
最高的地位
00:03:41
所以道家就是用信仰
00:03:44
來領受天尊所講的法
00:03:47
而且奉行
00:03:50
不會休息?
00:03:52
不會懶惰
00:03:54
叫做什麼
00:03:55
叫做信受奉行
00:03:58
道教的經最後
00:04:01
大多數都有這句話
00:04:05
若這句話這樣講
00:04:07
就是跟剛剛
00:04:10
上期所講的
00:04:12
佛教的經的最後面
00:04:16
也是一樣有這句話
00:04:18
所以我說道家和佛家
00:04:21
雖然他們的理唸
00:04:24
有一點不同
00:04:25
但是他們的道理是一致的
00:04:29
呂純陽祖師這樣說
00:04:31
信受奉行者
00:04:34
信
00:04:35
信諸聖之語
00:04:38
受
00:04:39
承受於心也
00:04:41
奉
00:04:42
遵守不違
00:04:44
行
00:04:45
如法實行也
00:04:46
呂純陽祖師說
00:04:48
何謂信受奉行
00:04:50
信就是相信所有聖人的話
00:04:56
佛教說諸佛
00:04:59
道家佛家說諸聖
00:05:03
信就是信所有聖人的話
00:05:08
受
00:05:09
就是承受在我們的心
00:05:12
把祂講的話承受放在心裡
00:05:16
奉就是遵守不會去違背
00:05:20
行就是照這個道理去實行
00:05:23
這樣叫做信守奉行
00:05:26
這樣說起來佛教道教
00:05:28
就無差別
00:05:30
我們現在再看下文
00:05:34
紅塵兒女
00:05:37
早夜誦唸
00:05:40
即口應心
00:05:43
心心上朝
00:05:46
紅塵
00:05:47
等於就是佛教說娑婆世界
00:05:51
紅塵這些兒女
00:05:55
兒是指男眾
00:05:57
女是指女眾
00:05:59
男人女人
00:06:01
早上晚上
00:06:03
早課晚課
00:06:05
誦唸母經
00:06:09
何謂誦唸
00:06:11
就是嘴巴在誦
00:06:13
心要去應
00:06:16
將人心轉為道心
00:06:20
來成正果
00:06:22
所以對本句
00:06:24
誦唸
00:06:27
和心心上朝
00:06:29
這兩句話
00:06:31
我們來做個詳細的說明
00:06:33
先來看佛學大辭典
00:06:36
唸誦
00:06:39
意唸 口誦
00:06:43
佛名及經咒也
00:06:47
普賢觀行記曰
00:06:50
在心曰唸
00:06:52
發言曰誦
00:06:55
言由於心
00:06:57
故曰唸誦
00:07:01
佛學大辭典說唸誦是什麼
00:07:05
就是我們的心意在唸
00:07:08
我們的嘴在誦
00:07:11
佛的名
00:07:14
佛名就等於佛號
00:07:18
也來唸經唸咒
00:07:23
普賢觀行記裡一句話
00:07:28
說若在心叫做唸
00:07:31
話若發出去
00:07:34
從嘴講出去就是叫做誦
00:07:39
就是說一個人
00:07:41
這個話是從心發出來的
00:07:46
所以才叫做唸誦
00:07:50
道教大辭典這樣說
00:07:53
唸誦
00:07:54
謂心唸口誦
00:07:58
仙靈聖號也
00:08:01
靈寶經
00:08:02
在心曰唸
00:08:05
在口曰誦
00:08:07
虔誠於心
00:08:10
詠讚而誦
00:08:12
這句話要怎麼說
00:08:16
它說唸誦
00:08:18
就是心在唸嘴在誦
00:08:23
佛學大辭典說意唸口誦
00:08:27
心意本來是一樣
00:08:30
它說意唸等於就是心唸
00:08:33
心唸嘴誦
00:08:37
仙靈聖號
00:08:40
等於就是這些
00:08:41
所有的諸仙諸聖的聖號
00:08:50
在靈寶經裡說
00:08:52
在心曰唸
00:08:54
在口曰誦
00:08:57
所以普賢觀行記說
00:08:59
在心曰唸
00:09:01
發言曰誦
00:09:02
在口和發言意思一樣啊
00:09:06
文不同意思一樣
00:09:09
說一個人你虔誠於心
00:09:14
詠讚
00:09:16
詠讚等於就是我們誦經
00:09:20
來詠調
00:09:23
我們現在誦經都在詠調
00:09:25
這叫做詠讚
00:09:27
而誦
00:09:29
所以一個人
00:09:31
你假使只有用嘴在唸
00:09:36
這個唸就要寫這樣
00:09:39
這字唸就要寫這樣
00:09:40
加一個口字
00:09:42
這嘴唸的
00:09:44
若是心在唸
00:09:46
就不能寫這字口
00:09:48
所以嘴唸就是寫誦
00:09:54
你若在心才稱唸
00:09:56
在嘴不能說唸經
00:10:00
唸經是在心不是在嘴
00:10:03
你就要注意這樣
00:10:05
另外修真錄這樣說
00:10:08
心心上朝
00:10:10
上字心
00:10:12
請第六識之心意
00:10:15
即人心也
00:10:17
下字心謂第八識之心性
00:10:21
即道心也
00:10:23
言心心上朝者
00:10:26
謂人心轉於道心
00:10:29
而成正果也
00:10:32
現在修真錄說
00:10:33
心心上朝
00:10:36
上面這字心
00:10:38
就是人的第六識
00:10:40
就是我們的心意
00:10:42
等於就是人心
00:10:43
下面這字心
00:10:45
就是人第八識的心識
00:10:48
等於就是道心
00:10:51
現在說心心上朝這句話
00:10:54
就是說人心轉於道心
00:10:58
來成這個正果
00:11:00
這個意思
00:11:02
現在再看下文
00:11:06
老母
00:11:08
自派護衛神祇擁護
00:11:14
身無魔考
00:11:16
家有平安
00:11:18
國有清泰
00:11:21
一個人你若修到
00:11:25
心心上朝的境界
00:11:29
老母娘
00:11:31
自然就會派護法神
00:11:33
來保護我們
00:11:35
我們的身體就沒有魔考
00:11:38
我們家庭就平安
00:11:41
國家就清泰
00:11:43
再接下去
00:11:45
曰唸此經
00:11:47
保護安寧
00:11:49
夜唸此經
00:11:51
夢裡無驚
00:11:53
行唸此經
00:11:55
土地衛靈
00:11:57
舟車唸此經
00:12:01
旅途保長亨
00:12:05
唸唸皆清吉
00:12:07
口口盡超昇
00:12:11
說我們早上唸母經
00:12:15
把這個道理放在心裡
00:12:19
自然會保護你生活的安寧
00:12:23
晚上你唸母經
00:12:28
道理放在心裡
00:12:31
你晚上自然就不會作惡夢
00:12:35
而驚怕
00:12:37
你出外將母經的道理
00:12:42
你放在心裡
00:12:43
地方神自然就會來保護你
00:12:49
來顯靈
00:12:51
你坐船坐車的時候
00:12:53
把母經的道理放在心裡
00:12:57
你出外路中
00:12:59
保全你平安無事
00:13:02
你一心不亂
00:13:04
所有的唸頭都無髒污
00:13:09
可以說善良
00:13:10
達到這個境界
00:13:12
每一個人
00:13:14
都可以超生到老母的身邊
00:13:19
母經講到這
00:13:22
大家要注意一點
00:13:25
就是經裡所說的
00:13:28
日唸此經
00:13:31
保護安寧以下
00:13:33
所有的唸字
00:13:36
不是口在誦
00:13:38
剛剛就有向你說明完了
00:13:41
我們唸在心裡才是唸
00:13:44
若是嘴要說誦
00:13:47
所以一個人你要唸佛號
00:13:54
或是聖號
00:13:56
一定都要唸在心裡
00:14:00
假使你只有嘴唸
00:14:02
你的心無道
00:14:05
這樣的話
00:14:06
你就無法超生 到老母的身邊
00:14:10
你需要心唸經
00:14:14
才能夠超生到老母的身邊
00:14:18
所以呢
00:14:20
當今的人都不瞭解
00:14:23
唸經百分之九十
00:14:26
大多數都唸在嘴上
00:14:29
找沒幾個唸在心裡
00:14:31
所以呢
00:14:32
對唸經
00:14:35
要唸在心
00:14:37
不要誦在嘴
00:14:39
我們現在看修真錄的解釋
00:14:42
雖誦萬卷經
00:14:46
不解其義冥
00:14:49
若能解義味
00:14:52
勝過讀千篇
00:14:58
修真錄說
00:15:01
雖然你誦幾萬卷的經
00:15:08
不過你若不瞭解經的意思
00:15:13
你就迷迷惘惘啊
00:15:15
冥就是不懂道理啊
00:15:17
雖然你讀上萬卷經
00:15:21
但是你不瞭解
00:15:23
根本上你還是迷迷惘惘啊
00:15:26
假使你能夠瞭解經的意義
00:15:30
裡面的真理
00:15:32
勝過你讀幾千卷
00:15:35
惠能六祖這樣說
00:15:38
經是聖人之語
00:15:41
教人聞之
00:15:43
從凡入聖
00:15:44
永息迷心
00:15:46
此一卷經
00:15:47
眾人性中本有
00:15:49
不見性者
00:15:51
但讀誦文字
00:15:53
了悟本性
00:15:55
若不明自性
00:15:58
不悟本心
00:15:59
誦之何益
00:16:02
現在這段文就是惠能六祖
00:16:05
金剛經的注解裡說的
00:16:07
說經本來是聖人講的話
00:16:12
要教人聽了之後
00:16:15
從凡夫入於聖境
00:16:18
永遠失去迷迷惘惘的心
00:16:22
現在這卷經
00:16:24
就是指金剛經
00:16:26
說這卷金剛經
00:16:28
眾人本性中
00:16:31
經裡講的話全部都有
00:16:35
若是一位沒見性的人
00:16:38
你若能夠 讀誦金剛經的文字
00:16:43
了悟你的本性
00:16:46
你這樣才能修成正果
00:16:50
假使你不明白自己的本性
00:16:54
你若不了悟你的本心
00:16:58
這樣的話 你誦這部經做什麼
00:17:00
你誦也是沒用啊
00:17:03
所以太虛大師才這樣說
00:17:07
唸經的人
00:17:09
注意須在心唸而不在口誦
00:17:15
太虛大師是中國的高僧
00:17:18
太虛大師說唸經的人
00:17:21
你是要注意什麼
00:17:24
你要唸經須要在心唸
00:17:29
唸經不是在嘴上誦的
00:17:33
這是太虛大師講的
00:17:36
另外來看 頓悟入道要門論一句話
00:17:40
鸚歌只學人語
00:17:45
不得人意
00:17:47
經傳佛意
00:17:49
不得佛意
00:17:50
但誦是學語人
00:17:53
與鸚鵡等
00:17:56
故不得經意
00:17:59
不能懺悔
00:18:00
口誦行乖
00:18:03
誦之何益
00:18:04
不如不誦
00:18:08
頓悟入道要門論這樣說
00:18:12
說鸚鵡
00:18:13
鸚鵡有人說鸚鴿
00:18:16
鸚鵡只會學人的話
00:18:21
但是不知道人講的意思
00:18:25
像是鸚鵡在講話
00:18:28
牠不知道這句話是什麼
00:18:30
意思不知道
00:18:32
這部經
00:18:35
是傳佛祖的心意
00:18:39
你若不瞭解佛的心意
00:18:44
你若是誦這部經
00:18:47
等於什麼
00:18:48
就是是在學講話的人
00:18:51
誦經和學講話一樣
00:18:55
你和這隻鸚鵡一樣
00:18:58
等 等就是一樣
00:19:00
鸚鵡在學人講話
00:19:02
不知道人在講什麼
00:19:05
你唸經不知道佛祖的心意
00:19:08
你只有誦
00:19:09
和鸚鵡在學人講話一樣
00:19:13
你完全和鳥一樣
00:19:16
所以你若不知道經的意思
00:19:19
你就無法懺悔啊
00:19:22
因為我們若知道意思
00:19:24
這部經若叫我們孝順
00:19:26
我們心裡想說
00:19:27
不知道我有沒有孝順
00:19:28
這部經叫我們行善
00:19:31
我們心裡想說
00:19:32
不知道我有沒有行善
00:19:33
這部經叫人就要守道德
00:19:37
不知道我有沒有守道德
00:19:38
若沒有就要懺悔啊
00:19:41
所以你就不知道經的意思
00:19:44
你就無法懺悔啊
00:19:46
你嘴在誦經
00:19:48
所做的都違背經的道理
00:19:51
乖就是違背
00:19:53
嘴在誦
00:19:55
所做的都違背
00:19:57
這樣誦經要做什麼
00:19:58
這樣乾脆不要誦
00:20:01
誦多餘的
00:20:04
破相論這樣說
00:20:06
若心無實
00:20:08
口誦空名
00:20:11
三毒內臻
00:20:13
人我填意
00:20:15
誦之何益
00:20:17
誦之不解
00:20:19
與不誦等
00:20:21
破相論說
00:20:23
一個人的心若不實在
00:20:26
你的嘴只誦這個空名
00:20:30
何謂空名
00:20:31
你就只有一直唸
00:20:33
意思全都不知道啊
00:20:36
就是空的啊
00:20:38
三毒就是貪瞋癡
00:20:41
貪瞋癡在我們的心裡翻滾
00:20:46
你人相我相填在意唸裡
00:20:51
這樣的話誦這部經做什麼
00:20:55
你誦這部經
00:20:56
若不瞭解這部經的意思
00:20:58
這樣的話你和沒誦一樣啊
00:21:01
就像是在唸流行歌
00:21:05
所以達摩血脈論
00:21:07
才這樣跟我們說
00:21:10
昔有善星比丘
00:21:13
誦得十二部經
00:21:17
猶自免輪迴
00:21:19
善星既如此
00:21:22
今時人誦得三五本經
00:21:26
論以為佛法者
00:21:29
愚人也
00:21:31
達摩血脈論
00:21:34
是達摩祖師講的
00:21:37
達摩祖師說以前
00:21:41
有一位善星比丘
00:21:44
何謂比丘
00:21:45
比丘就是出家人
00:21:46
就是和尚
00:21:48
說以前善星比丘
00:21:51
能夠誦十二部經
00:21:55
還無法避免輪迴
00:22:00
你想善星和尚就這樣了
00:22:06
當今的人
00:22:07
能夠誦三五部經
00:22:10
何謂三五部經
00:22:12
好比說我會誦金剛經
00:22:15
會誦法華經
00:22:17
會誦六祖壇經
00:22:20
會誦母經
00:22:21
誦三五部經
00:22:24
他說這樣我就是佛法
00:22:26
這種人是大笨蛋
00:22:29
他誦十二部經
00:22:33
就還是要輪迴
00:22:35
你只有誦三五部經
00:22:37
你就想這樣就是佛法了
00:22:39
大笨蛋
00:22:42
涅槃經卷第三十一
00:22:47
裡面這樣說
00:22:49
善星比邱
00:22:52
是佛菩薩時子
00:22:54
出家之後
00:22:56
受持讀誦
00:22:58
分別解說十二部經
00:23:01
善星比邱
00:23:02
雖入佛法之無量聚寶
00:23:06
空無所獲
00:23:07
乃至不得一法之利
00:23:12
涅槃經是釋迦佛祖講的
00:23:15
我怎麼會講涅槃經
00:23:18
因為我曾講 達摩血脈論的時候
00:23:21
有人跟我說
00:23:22
達摩是禪宗的
00:23:25
對不對
00:23:26
這樣來說
00:23:27
他的這句話是真的嗎
00:23:33
我說達摩祖師
00:23:35
是根據涅槃經講的
00:23:38
涅槃經是 釋迦佛祖親自講的
00:23:43
所以你去翻 涅槃經的第三十一卷
00:23:49
因為這篇文很長
00:23:52
我簡略講
00:23:55
祂說善星比邱
00:23:58
涅槃經的邱有耳朵
00:24:01
現在比丘的丘沒有耳朵
00:24:05
但是意思一樣
00:24:07
這是翻譯的文
00:24:10
祂說善星比邱
00:24:12
是釋迦佛祖 還在修菩薩行時的孩子
00:24:18
人若還沒成道不能講佛
00:24:22
一定要講菩薩
00:24:24
所以若是涅槃經裡
00:24:26
都講釋迦菩薩
00:24:27
它不說釋迦佛
00:24:29
佛是後來我們尊重的
00:24:32
一旦還未歸佛時
00:24:35
就是要稱呼菩薩
00:24:38
祂說善星比丘
00:24:40
就是釋迦佛祖
00:24:42
在修菩薩行時孩子
00:24:46
出家之後
00:24:48
能夠聽他父親的話
00:24:51
受持讀誦
00:24:55
分別解釋十二部經
00:24:59
善星比丘會講道理
00:25:01
他能夠分別解釋
00:25:03
講給別人聽
00:25:06
但是呢
00:25:08
現在這中略就是說
00:25:10
他今天只有會誦經
00:25:12
會講經
00:25:14
結果他不會做啊
00:25:15
做不到啊
00:25:17
它說善星比丘雖然入佛法
00:25:21
無量的聚寶
00:25:24
雖然他知道道理
00:25:27
就像是得到寶貝
00:25:30
不過空空都沒得半項
00:25:34
乃至連得到 一個法的利益都沒有
00:25:39
有人說就會講十二部經
00:25:43
就會講會誦
00:25:45
為什麼連得一法都沒有
00:25:49
所以明朝王陽明先生
00:25:52
一句話怎麼說
00:25:54
說知而不行即是未知
00:25:57
知道沒做就是不懂
00:25:59
不是說會講道理就是懂
00:26:03
不是這樣
00:26:05
當時道德會王善人
00:26:10
江希張先生去訪問祂
00:26:13
江希張是一位學者
00:26:17
他對王善人怎麼說
00:26:20
說講金剛經會成道嗎
00:26:24
祂說不會成道
00:26:27
他說若註解 金剛經會成道嗎
00:26:31
祂說不會成道
00:26:33
假使我今天 講金剛經度眾生
00:26:37
這樣會成道嗎
00:26:39
祂說不會成道
00:26:41
他說不然怎樣才會成道
00:26:43
照金剛經說的話才會成道
00:26:46
這樣就很明顯了
00:26:49
所以不信的話我在講經
00:26:52
我若沒修
00:26:54
也是沒用
00:26:56
你在聽經
00:26:58
若沒修
00:26:59
也是沒用啦
00:27:02
大家說老師啊你功德無量
00:27:04
說哪裡功德無量
00:27:05
你度化眾生
00:27:07
我丟臉死了
00:27:10
我在講經有什麼功德
00:27:12
我問你
00:27:14
我在講經說法
00:27:16
只有布施而已
00:27:19
布施三種我就向你說完了
00:27:22
若有錢出錢
00:27:24
叫做財施
00:27:26
像我會講道理給人聽
00:27:28
這叫做法施
00:27:30
像是剛剛在倒茶給人喝
00:27:33
講完在整理椅子桌子這些
00:27:36
這叫做無畏施
00:27:39
那麼
00:27:40
今天我站在這講道理
00:27:43
你出錢買一些經書給人看
00:27:48
另外一個在這當義工
00:27:51
我們三個功德一樣大
00:27:54
所以有的不懂的人說
00:27:57
大法師站在台上講經
00:27:59
功德無量
00:28:00
說不定講經講完
00:28:03
那些老居士
00:28:05
掃把拿了
00:28:06
去那掃地
00:28:07
他的功德比那麼法師還大
00:28:09
我不騙你
00:28:11
以前寒山拾得在廚房
00:28:13
砍柴提水煮飯
00:28:18
祂是一位活佛
00:28:21
沒人知道
00:28:23
所以世間人不能去輕視人
00:28:26
不是講經很偉大
00:28:28
你想善星比丘
00:28:30
是釋迦佛祖的孩子
00:28:33
還會講十二部經
00:28:36
結果呢
00:28:37
雖然入佛法
00:28:39
入佛法就懂道理啊
00:28:41
可以說得到無量的聚寶
00:28:43
雙手空空
00:28:44
得不到半樣
00:28:48
這個星期四
00:28:50
今天星期六嘛
00:28:51
算是前天
00:28:53
星期四電視
00:28:54
你們不知道有沒有 看到星雲法師在講道
00:28:58
我星期四剛好在鹿谷
00:29:00
這裡在座 像是前面的梁先生
00:29:02
寫字這位
00:29:03
像是後面的魏先生
00:29:05
再進去那位吳先生
00:29:07
像是這位小姐
00:29:09
都有跟我去
00:29:10
那時候坐在那說
00:29:12
你看
00:29:12
星雲法師講的這段很好
00:29:14
我就報給他們看
00:29:16
星雲法師跟我不認識
00:29:19
我也不是幫他廣告
00:29:20
你要知道才好
00:29:22
他跟我不認識
00:29:24
做人如何我不知道
00:29:26
我就不認識他啊
00:29:28
不過起碼 他講的話讓我讚嘆
00:29:32
講的話若有道理
00:29:34
誰講的都沒關係啊
00:29:35
我們不能說
00:29:37
別人講的就要壓死
00:29:38
我講的才對
00:29:39
我不會這樣啦
00:29:41
人家既然是好的道理
00:29:43
我們要讚嘆啊
00:29:46
星雲法師說什麼呢
00:29:49
這些電視台在講道的法師
00:29:53
很多人在講
00:29:54
讓我讚嘆的沒幾個
00:29:57
大家都講得很誇張
00:29:59
講迷信
00:30:00
講得很荒謬
00:30:02
講得很誇大
00:30:05
若星雲法師 在講道理就很實在
00:30:08
他星期四講什麼道理呢
00:30:11
他說你們大家拚命在唸佛
00:30:15
唸佛有用嗎
00:30:17
這樣說
00:30:18
唸佛你若沒有修
00:30:22
唸佛是多餘的
00:30:25
就像是什麼
00:30:26
像是銀行
00:30:29
那些銀行職員在算銀票
00:30:33
一百一千一萬 十萬百萬千萬億萬
00:30:38
從早到晚 銀票不知道算了多少
00:30:43
到晚上了
00:30:43
那些銀票都放進金庫
00:30:46
你要回去你家
00:30:47
兩手空空
00:30:49
你得到幾塊錢
00:30:51
沒有
00:30:53
說唸經若只有唸
00:30:55
就像是在算銀票
00:30:57
算寶嘛
00:30:57
就像是寶
00:30:59
我們就像是在算銀票
00:31:01
經若唸完
00:31:03
經書若合起來
00:31:04
就像是放進金庫
00:31:06
你雙手空空
00:31:08
又沒有得到半樣
00:31:10
實在星雲法師講話很厲害
00:31:13
我也很有感悟
00:31:16
你想有沒有理
00:31:17
你用頭腦想
00:31:20
說你
00:31:21
南無阿彌陀佛
00:31:24
一直唸唸唸
00:31:25
唸到要睡了
00:31:26
數珠放在桌上
00:31:28
棉被一蓋
00:31:30
那些佛
00:31:31
那些寶貝都放在金庫裡
00:31:33
你又沒有賺
00:31:35
又沒賺什麼半樣
00:31:36
連一口湯你也沒有喝到
00:31:38
這樣有用嗎
00:31:41
就是剛剛說的
00:31:43
嘴要誦
00:31:46
心要唸
00:31:47
腳就走
00:31:48
這樣才有用啊
00:31:50
對不對
00:31:52
我這幾天
00:31:55
收到一本雜誌
00:31:57
叫做海潮音
00:31:59
這本雜誌是什麼
00:32:01
是臺北善導寺發行的
00:32:05
善導寺就在 臺北車站隔壁而已
00:32:08
這裡面 講一句憨山大師的話
00:32:12
我感覺很好
00:32:14
這是最新的
00:32:16
怎樣最新
00:32:16
就這幾天才收到的
00:32:18
這本雜誌還新新新
00:32:20
你沒看到嗎
00:32:21
我就畫一條線
00:32:22
我現在寫在黑板上給你看
00:32:24
看這句話好壞
00:32:26
你看一下就好
00:32:28
現在來看
00:32:29
憨山大師語錄這句話
00:32:35
唸佛求生淨土一門
00:32:41
元是要了生死大事
00:32:46
故云唸佛了生死
00:32:49
今人發心
00:32:52
因要了生死
00:32:54
方纔肯唸佛
00:32:57
只說唸佛可以了生死
00:33:01
若不知生死根株
00:33:04
畢竟向何處唸
00:33:08
若唸佛的心
00:33:09
斷不得生死根株
00:33:12
如何了得生死
00:33:15
如何是生死根株
00:33:17
古人云
00:33:19
業不重不生娑婆
00:33:21
愛不斷不生淨土
00:33:24
是知愛根乃生死之根株
00:33:28
以一切眾生受生死之苦
00:33:32
皆愛慾之過也
00:33:36
現在對本文
00:33:38
我們來作個詳細的解釋
00:33:47
憨山大師語錄裡這樣說
00:33:51
說今天人唸佛
00:33:54
想要求生 到西方淨土這一門
00:34:01
原來是要了生死的事
00:34:07
了生死就是要脫出生死
00:34:09
不生不滅這件事
00:34:13
所以才說唸佛了生死
00:34:17
世間人被這句話害死
00:34:20
為什麼
00:34:21
說唸佛了生死
00:34:22
大家就說
00:34:24
你唸佛才會去西方
00:34:25
你沒唸佛沒用啦
00:34:27
變成這樣
00:34:28
這就是什麼
00:34:29
被文字咬住
00:34:32
他不知道唸佛了生死
00:34:34
真正的道理
00:34:37
他說當今的人發心
00:34:40
因為想要了生死
00:34:42
想要脫出生死
00:34:44
他才肯唸佛
00:34:48
他只有說什麼
00:34:49
說你唸佛就會了生死了
00:34:52
唸佛你就會去西方了
00:34:56
假使你今天
00:34:58
若不知道生死的根株
00:35:01
根株就是根源
00:35:04
這樣你到底要向哪裡唸
00:35:08
你唸佛是要去西方
00:35:09
還是唸佛要去地獄
00:35:11
我問你
00:35:12
這不是我講的喔
00:35:14
這是高僧說的
00:35:15
佛教承認的
00:35:19
假使你唸佛的心
00:35:23
若無法斷生死的根株
00:35:28
你要怎麼去了生死
00:35:29
我問你
00:35:31
所以古人一句話
00:35:35
說人的業障若不重
00:35:38
不會生在娑婆
00:35:40
娑婆就是 我們現在這個世界
00:35:44
這個愛若沒斷
00:35:46
你不會生在這個淨土
00:35:48
現在你就要注意了喔
00:35:50
若沒注意
00:35:51
你一樣會完蛋喔
00:35:53
所以道理處處都是陷阱喔
00:35:55
我不騙你
00:35:57
現在很多人
00:35:59
動不動就要出家
00:36:02
不考慮一切
00:36:04
父母阻止也要去
00:36:05
丈夫阻止也硬要去
00:36:07
妻子阻止也硬要去
00:36:10
他就是什麼
00:36:11
就是說愛若沒斷
00:36:13
不會生淨土啊
00:36:15
對不對
00:36:17
我佛法比較重要
00:36:19
父母管他父母
00:36:21
我佛法重要
00:36:22
丈夫小孩哪有重要
00:36:24
就是被這句話害死
00:36:27
這個愛是什麼你知道嗎
00:36:28
你知道這字愛嗎
00:36:30
這字愛不是愛心
00:36:33
不是博愛
00:36:35
不是仁愛
00:36:36
不是慈愛的愛
00:36:40
這個愛是什麼愛
00:36:41
七情之一
00:36:43
喜怒哀懼愛惡欲
00:36:46
這個愛
00:36:49
例如一個人若愛名
00:36:51
若愛名會怎麼樣
00:36:53
就爭名
00:36:54
不擇手段
00:36:56
拚生死也要拚這個名
00:36:58
這就是愛名
00:37:01
有的愛錢呢
00:37:03
愛錢若得不到
00:37:05
就搶劫綁票拐人
00:37:09
那就在愛錢
00:37:10
對錢一直迷下去
00:37:12
愛錢
00:37:15
有的愛美女
00:37:17
看到美女一直追啊
00:37:19
追不到
00:37:20
就去亂來了
00:37:23
這就是愛
00:37:25
這個愛是貪
00:37:26
你要注意
00:37:27
這個愛不是博愛的愛
00:37:29
這個愛是貪
00:37:30
貪愛
00:37:32
說你的貪愛若沒斷
00:37:35
你不會生淨土
00:37:38
這樣你就知道愛根
00:37:40
就是生死的根株
00:37:44
一切眾生
00:37:45
你會受到生死的苦
00:37:48
都是愛慾之過
00:37:51
這個慾唸
00:37:52
愛慾的過失這樣說
00:37:56
諸位
00:37:58
真的
00:37:59
世間人這個愛若沒斷
00:38:02
你只有一昧在名在利
00:38:06
一直迷下去
00:38:09
話講難聽一點說
00:38:10
嘴唸阿彌陀
00:38:11
心就像是利刀
00:38:12
嘴唸經心壞心眼
00:38:15
這樣唸佛要做什麼
00:38:18
還有一點時間
00:38:19
我引一個小故事
00:38:23
這以前有講過了
00:38:25
但是沒聽到的人也有
00:38:28
聽過再聽一次也沒不好
00:38:30
對不對
00:38:32
以前有一位守寡婦
00:38:35
何謂守寡婦
00:38:37
守寡婦就是 丈夫過世的女人
00:38:39
叫做守寡婦
00:38:40
丈夫死了之後
00:38:42
財產很多
00:38:43
她很誠心
00:38:46
吃飽就在唸佛
00:38:48
家裡設一個佛堂
00:38:50
拿一串數株金熠熠
00:38:54
整天在那阿彌陀佛
00:38:57
阿彌陀佛
00:39:00
這個女人 在做什麼你知道嗎
00:39:02
丈夫死了之後
00:39:03
用那些錢在放高利貸
00:39:06
放高利貸
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你假使有一點良心沒關係
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你若欠她錢
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若沒還你會完蛋喔
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抓人拆房
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小雞抓到剩不到半隻
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有時候若在唸佛
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阿彌陀佛
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仲介的人來說
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唉呦
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這某人啊
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誰向你借那些錢
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說這個月沒辦法還你啦
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說要在向你緩一個月
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不行
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給我討回來
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不然利息要漲才行
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說不好啦
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照原來的利息啦
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不行不行
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阿彌陀佛
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要命了
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對錢一直迷下去
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沒良沒心
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還一直阿彌陀佛
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不過她女兒很聰明
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她女兒頭腦很好
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她女兒說 母親這樣就不對了
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她女兒就跟她母親說
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說媽媽妳唸佛要做什麼
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笨女兒
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唸佛是要去西方啊
00:40:10
她說媽媽
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你說唸佛要去西方
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你怎麼不做一點善事
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你這樣放高利貸
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別人錢沒辦法還你
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硬要追
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這樣有用嗎
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唉呦笨女兒啊
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現在你父親死了
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我這些錢若沒有放高利貸
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怎麼能生活
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對不對
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他們怕我要錢
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他們就不要跟我借啊
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對不對
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她說媽媽這樣說沒錯啦
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不過人總是要一點良心
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對不對
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你這樣只有唸佛唸佛
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真的會到西方嗎
00:40:50
我師父說
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唸佛就會去西方了
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說媽媽 你若說唸佛去西方是好
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我們也做一點善事
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對不對
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像是上次說哪裡淹水
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死了很多人
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你怎麼不出一點錢去救災
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講那些沒用的
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我就欠別人救濟了
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還去救濟別人
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說媽媽
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遠的做不到不要講啦
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像是我們後面莊的那個
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死了沒錢可以埋
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主事的出來捐款
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說要買一副棺材埋他
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就來找你
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你怎麼不出一點
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我就沒欠他的債
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死人我就要幫他出棺材
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她說媽媽啊
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你錢沒辦法出沒關係
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你那張嘴不要那麼壞
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你吃飽一直罵
00:41:40
跟鄰居上下互罵
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這樣好嗎
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他們不講我 我會去罵他們嗎
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沒辦法
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怎麼講都沒辦法
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她女兒就說現在完蛋了
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母親說不動現在要怎麼辦
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她就用頭腦了
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女孩很聰明
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有一天她母親在那
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阿彌陀佛
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她女兒從後面來了
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媽媽
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她母親就聽到她在叫
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要做什麼
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一回她說要做什麼
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她女兒就走了
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走掉了
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不良女兒
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叫我我就回她
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跑掉做什麼
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不理她
00:42:19
阿彌陀佛
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她女兒就又來了
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媽媽
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要做什麼
00:42:24
她就又走了
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她若叫她
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她若在唸佛
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她就叫她
00:42:30
她若回她她就走掉
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就阿彌陀佛
00:42:32
媽媽
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要做什麼
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阿彌陀佛
00:42:34
媽媽
00:42:35
要做什麼
00:42:35
阿彌陀佛
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媽媽
00:42:36
要做什麼
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被她叫到怒火中燒
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她女兒來喊她媽媽
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就轉頭罵她了
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夭壽女孩
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叫要去死嗎
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叫要折磨人啊
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叫要做什麼
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妳媽在唸佛在忙
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一直在那裡媽媽
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她說媽媽啊
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我叫妳幾聲妳知道嗎
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我怎麼會知道
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我顧著唸佛
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我怎麼會知道妳叫幾聲
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說媽媽 我叫妳幾聲妳不知道
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不過我剛剛叫妳媽媽
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我沒有素珠
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我用手指數
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媽媽 媽媽 媽媽...
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剛好叫九聲
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這第十聲沒叫出來
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妳就翻臉了
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我只叫你十聲妳就翻臉
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妳天亮唸到晚
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妳素珠轉幾圈了
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我看阿彌陀佛
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氣一個肚子筋斷掉了
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唉呦夭壽女孩
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這樣亂講
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我唸佛佛祖會生氣
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說是啊
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不然這樣
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媽媽
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我講一個道理給妳聽
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我從今天起
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妳說誠心唸佛對不對
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她說是啊
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我現在要很誠心
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很誠心很誠心
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我早上起床
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就叫妳媽媽...
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不過這樣喔
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我從今天起不聽妳的話
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我不幫妳煮飯
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我也不幫妳洗衣服
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這樣我很誠心很誠心
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叫妳媽媽 妳有開心嗎
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夭壽女孩啊
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妳既然不孝
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我怎麼會開心
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我很誠心叫妳媽媽
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妳不開心
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不用叫
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妳就孝順我
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叫我媽媽才有用
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妳若對我不孝
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妳叫一輩子我也不會開心
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媽媽妳就知道道理啊
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妳說我對妳不孝
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忤逆妳
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叫妳一輩子媽媽妳不開心
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若是這樣 阿彌陀佛叫我們做什麼
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阿彌陀佛叫我們
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慈悲為本方便為門
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對不對
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妳這樣放高利貸
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連一點善事都不肯做
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妳慈悲在哪
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妳對鄰居上下計較
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與人吵架互罵
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妳方便在哪
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妳連一點慈悲都沒有
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連一點方便都沒有
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妳違背阿彌陀佛的宗旨
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妳不孝阿彌陀佛
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忤逆阿彌陀佛
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這樣的話妳唸佛
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阿彌陀佛難道不會生氣嗎
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她母親被她講一個傻住
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有理耶
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我女兒對我不孝
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誠心叫我媽媽我不開心
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這樣的話
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我做違背佛祖的事
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我誠心唸佛
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佛怎麼會開心
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這樣我不對
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她母親從此就開始什麼
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鋪橋造路施捨棺木
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救濟貧民
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善事就一直做了
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最終母女倆往生都去西方
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這雖然是短短一個比喻
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你就會警覺
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唸佛是很好
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我不反對
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唸經也很好
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我不反對
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但是就像是 剛剛母經所說的
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嘴要誦
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心要唸
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腳要行
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這樣才能達成你的效果
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假使你只有用嘴唸
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心違背佛祖
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你所做的事都是壞行為
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這樣說佛祖會度你去西方
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我絕對不相信
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你打死我我都不相信
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所以希望在座
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唸佛我恭喜你
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唸經我贊成你
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但是最好
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嘴不要和心相反
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我們今晚講到這
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母經剛好全部都完畢
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