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【短篇版】了凡四訓44-1
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【短篇版】了凡四訓44-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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只有說大字的 小字的不算
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不然現在開始
00:01:00
推此一端
00:01:05
種種取舍
00:01:08
無有不謬
00:01:12
天地鬼神之福善禍淫
00:01:18
皆與聖人同是非
00:01:23
而不與世俗同取舍
00:01:30
他說照這樣看起來
00:01:34
有很多的問題
00:01:39
世俗的人所說的善惡 跟聖人說的善惡不同
00:01:51
天地鬼神對賜福給善人
00:01:58
跟降禍端給惡人
00:02:03
都是公平的
00:02:05
但是天地鬼神 對於善惡觀念是相同
00:02:14
而且與世俗的眼光 是不一樣
00:02:23
再接下去看下文
00:02:28
凡欲積善
00:02:32
決不可徇耳目
00:02:41
惟從心源隱微處
00:02:49
默默洗滌
00:02:53
所以我們今天 想要積德行善
00:03:01
絕對不能 只有做表面對待人
00:03:10
你若表面做好掩人耳目
00:03:18
好比說掩人的眼睛耳朵
00:03:23
必須你要從內心做出來
00:03:31
將這個心像洗衣服一樣
00:03:38
洗得乾乾淨淨
00:03:43
對於這個問題
00:03:46
我們現在來引證 道德經一句話
00:03:50
現在我們來看道德經
00:03:51
上德不德 是以有德
00:03:58
下德不失德 是以無德
00:04:06
說若很有德行的人
00:04:10
他表面看起來 好像沒有道德
00:04:15
他不會炫耀
00:04:19
做善事 也沒有故意要做給人家看
00:04:26
所以他才是 真正有德行的人
00:04:32
若下德的人
00:04:37
他表面就不失德
00:04:42
他的德行要做給人看
00:04:46
所以他才沒有道德
00:04:50
所以世間人 有時候是非顛倒
00:04:54
有德行的當作沒德行
00:04:57
沒德行的人當作有德行
00:05:02
因為真正有德行的人
00:05:05
他無所住的心在做
00:05:08
無德行的人是有住心 有形相做表面的
00:05:18
這是道家說的話
00:05:23
佛教優婆塞戒經這樣說
00:05:30
智人布施
00:05:35
不為報恩
00:05:39
不為善名
00:05:41
流布於外
00:05:44
不為他求
00:05:49
佛教優婆塞戒經這樣說
00:05:55
說有智慧的人在做布施
00:06:02
沒有想要讓人報答
00:06:06
沒有想說善的名 傳流在外面故意讓人知道
00:06:18
他也沒有什麼要求
00:06:21
沒有想讓人誇獎
00:06:24
沒有想讓人表揚
00:06:27
全部都沒有
00:06:31
道教佛教 連基督教也這樣說
00:06:40
基督教馬太福音 第六章這樣說
00:06:48
你們要小心
00:06:53
不可善事行在人的面前
00:07:00
故意叫他們看見
00:07:05
若是這樣
00:07:08
就不能得你們 天父的賞賜了
00:07:15
所以你們施捨的時候
00:07:20
不可故意得人榮耀
00:07:28
馬太福音是基督教的聖經
00:07:35
聖經裡面這樣說
00:07:38
說你們大家要小心一點
00:07:45
不能做善事 故意做在人的面前
00:07:53
故意叫別人看到
00:07:57
若沒人看到你不做
00:08:00
有人看到你才要做
00:08:03
若是這樣就沒辦法 得到你們的天父
00:08:13
天父就是上帝
00:08:16
你就沒辦法 得到上帝的賞賜
00:08:21
所以你們大家 要布施施捨的時候
00:08:29
不能故意想要讓人誇獎你
00:08:39
所以道教佛教 基督教說的都一樣
00:08:46
連我們台灣 很少人知道的回教
00:08:56
回教可以說地方很少
00:09:02
只有台北有一些 外省同胞在信之外
00:09:08
其他都很少人信
00:09:11
這個回教(修正)的聖經 叫做古蘭經
00:09:17
這古蘭經裡面一句話
00:09:22
你們應當為善
00:09:27
安拉實喜愛為善的人
00:09:34
信道的人呀
00:09:36
行善時不要為沽名
00:09:42
而施捨財產
00:09:47
對於這個沽名 首先作注解
00:09:53
辭海這樣說
00:09:56
沽名 謂釣取聲名
00:10:03
如市人沽物也
00:10:09
什麼叫做沽
00:10:12
辭海這樣說
00:10:14
沽 音孤 買也 又賣也
00:10:21
這個沽 音讀作孤
00:10:27
好比孤單的孤
00:10:31
買也叫做沽
00:10:33
賣也叫做沽
00:10:36
全都像買賣作生意就對了
00:10:41
他說這個沽名就是故意
00:10:50
好比像釣竿釣魚一樣
00:10:53
釣那個名聲
00:10:56
好比市場的人 在買賣東西一樣
00:11:02
所以古蘭經才這樣說
00:11:07
你們大家應該要做善事
00:11:16
安拉就是他們說的真主
00:11:21
若基督教說上帝
00:11:25
真主實在 要你們大家做善的人
00:11:33
你們這些信道的人呀
00:11:37
要做善的時候
00:11:40
不能名聲拿來當買賣
00:11:45
你有名才要做善事
00:11:51
沒人誇獎你就不做善事
00:11:56
所以道教 佛教 基督教 回教
00:12:02
全說一樣的文辭
00:12:05
有人說你怎麼沒有說孔子
00:12:10
黑板寫不下去
00:12:14
現在要說孔子說的話
00:12:18
五教同一理
00:12:23
現在我們來引一個 禮記裡面所說的
00:12:28
現在來看 禮記第三十一表記
00:12:29
子曰 君子不以色親人
00:12:38
情疏而貌親
00:12:42
在小子則穿窬之盜也與
00:12:49
這裡面一個注解 首先做說明
00:12:56
辭海這樣說
00:12:58
穿窬 謂穿壁踰牆以行竊也
00:13:09
穿窬就是什麼
00:13:12
古代不像我們現在 混凝土的水泥 都是土牆
00:13:21
挖牆洞 翻牆去偷拿東西
00:13:29
叫做穿窬
00:13:33
禮記是我們中國的禮經
00:13:40
所以當今說要學禮
00:13:44
你就是要看禮經
00:13:47
禮經是五經之一
00:13:52
當今的人 動不動就說讀四書五經
00:13:59
你問他說 什麼叫做四書五經
00:14:04
有的連書名都不知道
00:14:10
儒家有五個聖人
00:14:15
孔子至聖
00:14:20
曾子宗聖
00:14:25
顏回是復聖
00:14:31
子思是述聖
00:14:38
孟子是亞聖
00:14:42
五個聖人的當中
00:14:47
只有顏回沒有著書
00:14:53
顏回沒有作書
00:14:54
其他四個聖人
00:14:59
論語是孔子說的話
00:15:05
大學是曾子說的
00:15:11
中庸是子思說的
00:15:17
孟子是孟子說的
00:15:22
五個聖人著四本書
00:15:27
才說四書
00:15:30
五經呢
00:15:34
就是書經 詩經
00:15:39
書經就是我們讀書那個書
00:15:43
讀書的書 書經
00:15:47
詩經是作詩的書 叫做詩經
00:15:54
跟這一部禮經
00:15:59
跟一部易經
00:16:02
易經就是卜卦的經
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再春秋這樣叫做五經
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