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【短篇版】了凡四訓32-3
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【短篇版】了凡四訓32-3
172
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:45
另外我們來看 易學大辭典裡面所解釋的
00:00:50
周易坤卦文言
00:00:55
積善之家 必有餘慶
00:00:59
積不善之家 必有餘殃
00:01:03
意為積善的人家
00:01:07
必然有多餘的吉慶 遺留給子孫
00:01:13
積惡的人家
00:01:15
必然有多餘的災殃 遺留給後代
00:01:22
周易言一福善禍惡的觀念
00:01:31
在中國古代 社會中影響較深
00:01:38
佛教在最初傳入中國時
00:01:44
曾吸收了這一觀念
00:01:48
並結合佛教本身的輪迴說
00:01:54
形成中國 佛教的因果報應理論
00:01:59
年子理惑論說
00:02:03
行善雖死 神歸福堂
00:02:08
為惡既死 神當其殃
00:02:15
此即認為人死後
00:02:19
靈魂將根據 生前所做善惡之事
00:02:27
而輪迴轉生於 天堂地獄等六道中
00:02:34
道教亦深受周易之 禍福報應觀念的影響
00:02:42
提出前人有過 後人受責的論說
00:02:49
佛教 道教的 善惡因果報應觀念
00:02:54
不但在宗教信徒中 產生很深的影響
00:03:00
且在一般民眾心理中
00:03:04
形成心理的涵養
00:03:08
那麼什麼叫做涵養
00:03:11
這個先做一個注解
00:03:13
辭彙說涵養
00:03:17
深厚的修養功夫
00:03:20
涵養就是什麼
00:03:22
就是有很深很厚的 我們人的修養功夫
00:03:28
現在來看易學的大辭典說
00:03:36
對於這個易學大辭典
00:03:40
我們若真的 要研究易經的人
00:03:43
有必要要買這本來研究
00:03:47
我們若研究佛學的人
00:03:49
就是要佛學大辭典
00:03:52
或是佛光大辭典
00:03:55
佛學常見詞彙等 都有那有關佛學的典故
00:04:00
你若研究道教來說
00:04:03
有那個道教辭典
00:04:07
道學大辭典 有那個仙學大辭典
00:04:13
有必要研究這個
00:04:15
你若要研究儒家來說
00:04:18
你就要看哲學辭典 或是看這個易學大辭典
00:04:23
這三教都有這個辭典 讓我們做考證下去研究的
00:04:30
現在這個 易學的大辭典裡面說
00:04:34
周易這個坤卦文言 裡面一句話
00:04:41
積善之家 必有餘慶
00:04:45
積不善之家 必有餘殃
00:04:48
這句話是孔子說的
00:04:51
因為你要知道這個易經
00:04:56
之前我有說一次過了
00:04:58
是經過五個人才成立的
00:05:03
易經若最早 就是伏羲作的八卦
00:05:08
這就是最早 這個八卦的理論從這來的
00:05:13
所以當時 這個伏羲作的八卦
00:05:16
叫做連山易
00:05:20
之後到黃帝的時候
00:05:23
因為這個八卦 人不太能體會
00:05:27
祂才將這個八卦 把它弄一個上卦下卦
00:05:33
才上下卦 八八六十四卦
00:05:37
才演變六十四卦
00:05:39
這六十四卦 就是這個黃帝做的
00:05:43
當時才叫做什麼
00:05:45
叫做歸藏易
00:05:47
歸就是要回來的歸
00:05:50
藏就是藏起來
00:05:51
連山就是連結的連
00:05:54
山就是山
00:05:55
連山易 歸藏易
00:05:59
但是雖然 這個八八六十四卦
00:06:03
有那個卦名
00:06:06
但是你沒法體會 內容到底在說什麼
00:06:11
當時到文王的手上
00:06:15
文王再從 這個六十四卦去作卦辭
00:06:22
這個卦辭再起爻
00:06:25
每一卦有六爻
00:06:28
它有六橫剛好六爻
00:06:30
才演變三百八十四爻
00:06:34
這就是什麼
00:06:35
就叫做周易
00:06:38
連山易 歸藏易 周易
00:06:41
這叫做三易
00:06:44
雖然文王來做這個卦辭
00:06:50
但是這個起爻
00:06:52
這個爻的理 還沒有徹底解釋
00:06:57
經過到周公
00:06:59
周公是周文王的兒子
00:07:02
也是周武王的弟弟
00:07:05
祂才去做爻辭
00:07:08
每一爻那裡面的解釋
00:07:12
到經過孔子
00:07:15
雖然有卦辭有爻辭
00:07:18
但是裡面 有一些細微的事情
00:07:23
體會不出來
00:07:24
所以孔子才做十翼
00:07:27
十本的書
00:07:28
像那個說卦傳 繫辭傳
00:07:32
或是還有那個雜卦傳 以及像這個文言種種
00:07:38
這都是孔子作的
00:07:41
所以作這個十翼之後
00:07:44
這本易經才完成
00:07:47
現在說周易坤卦文言
00:07:51
這就是等於孔子說的話
00:07:54
孔子說 積善之家 必有餘慶
00:07:58
積不善之家 必有餘殃
00:08:02
這個意思是什麼
00:08:04
說一個人你若有積善
00:08:07
他這個家庭一定有剩下 好的報應留給這些子孫
00:08:18
你若積惡的人
00:08:21
一定有留下的災殃 會留給這些子孫
00:08:29
有的說這樣就不公道了
00:08:32
子孫又沒有做壞
00:08:34
作惡的留給子孫
00:08:37
作善的來說 他兒子若沒有做好
00:08:40
這樣說來 這個善要怎麼留給子孫
00:08:45
這個道理 有很多矛盾的地方
00:08:49
但是老師引一個例給你聽
00:08:52
你就要相信
00:08:54
做善蔭三代
00:08:58
做惡蔭三代
00:09:00
說眼前讓你聽你就聽懂了
00:09:03
要蔭誰
00:09:06
第一蔭自己
00:09:09
第二蔭父母親
00:09:13
第三蔭他的子孫
00:09:15
蔭三代
00:09:19
我在差不多三四十年前
00:09:26
曾去一個地方
00:09:30
有一個人在街口被人殺死
00:09:36
我現在都比較不要 引這個人名地方
00:09:40
我現在要說對事不對人
00:09:43
因為說出來
00:09:44
萬一若讓他的朋友 親戚聽到不好意思
00:09:49
以前沒有錄影
00:09:53
沒有播電視來說
00:09:58
說出去比較遠的
00:10:00
像我們在這裡說
00:10:02
像那個台北 台南就比較不知道
00:10:04
但是這個錄影一放出去
00:10:07
全國甚至到國外都知道
00:10:11
你若道名說姓說地方
00:10:14
難免會去傷害到人
00:10:16
所以我就不要說名字
00:10:19
有一個人在街頭被人殺死
00:10:23
當時所有街頭巷尾 一些店家大家都放鞭炮
00:10:32
我從騎樓下經過的時候
00:10:36
一些人在那裡拍手
00:10:38
活該早死早贏
00:10:41
若沒讓人殺死 慢死有罪
00:10:44
咦 怎麼那麼奇怪
00:10:45
這個人死 大家怎麼高興成那樣子
00:10:48
我說這個人是怎麼樣
00:10:50
你們大家放鞭炮 高興成那樣
00:10:52
高興囉
00:10:53
這個人多惡劣你知道嗎
00:10:56
這樣子吃飽 常常四處向店家揩油
00:11:00
吃東西吃一吃 不給人家錢
00:11:03
人家要向他拿錢 就把人家翻桌翻椅
00:11:06
人家在賣甘蔗
00:11:09
大支的把人家抽走
00:11:12
人家一說 他掃刀拿來 整堆甘蔗全剁斷掉
00:11:17
那多惡你知道嗎
00:11:19
這回就是去玷污他表弟媳
00:11:23
被他表弟殺死
00:11:27
我們現在地方的人 聯合要去保他那個表弟
00:11:33
說這個人很惡劣
00:11:35
若沒有除掉他
00:11:36
你官廳沒辦法治 讓他表弟殺死
00:11:41
這是報應
00:11:41
不高興嗎
00:11:43
你想看看該不該高興
00:11:47
聽了很不值得
00:11:49
真的啊
00:11:50
人被殺死 人家還放鞭炮還高興拍手
00:11:53
這是什麼
00:11:55
這是先害自己
00:11:59
是怎麼害父母親
00:12:02
比如引一個人
00:12:03
這個人為非作歹
00:12:06
他父親他母親若去街上
00:12:09
有的人哦
00:12:11
若平常的人是比較不會
00:12:14
若比較會嫉妒的人 較嫉惡的人
00:12:18
你看那個夭壽人 生出那個夭壽子
00:12:23
看有沒有倒楣
00:12:25
父母親也沒有做壞啊
00:12:26
又沒有做壞
00:12:28
被街頭巷尾說 夭壽人生出那個夭壽子
00:12:30
這樣有害他父母親嗎
00:12:35
假使若說他兒子出門
00:12:40
在學校小朋友在玩
00:12:44
有的大人鄰居看到
00:12:46
趕快進來 趕快進來
00:12:48
他的父母親那麼兇狠
00:12:50
你跟他在一起會被拖累
00:12:55
人家小孩拉的很快
00:12:57
不讓他們在一起
00:12:59
你想一下
00:13:01
我們的小孩 出門被人看不起
00:13:03
這樣值得嗎
00:13:06
一個人若作善
00:13:09
若去店家人家剛好在忙
00:13:11
說某人啊
00:13:13
你店幫我顧一下 我出去一下
00:13:17
人家很放心的
00:13:18
一個人若為非作歹
00:13:20
若去他家一泡尿若很急
00:13:23
快快快
00:13:24
叫他妻子叫他兒子
00:13:25
出來顧店一下 我去裡面一下
00:13:28
人家好像在顧小偷
00:13:31
這樣你想
00:13:33
一個人若作惡 眼前就已經害父母親
00:13:38
害自己 害小孩
00:13:42
這樣是不是 這個周易的文言
00:13:47
說這句話有沒有符合
00:13:49
一個人若作善來說
00:13:53
我們讓左右鄰居稱讚
00:14:00
讓朋友兄弟信任
00:14:03
而且我們若出門來說
00:14:06
大家向你行禮 笑容滿面
00:14:09
我們的父母親若出門
00:14:12
庇蔭父母親
00:14:14
啊 你們看
00:14:16
他的父母親做好積德啦
00:14:19
才會生這個兒子這麼乖
00:14:21
我們的父母親的庇蔭到了
00:14:24
我們的小孩出門 萬一跟人家吵架
00:14:29
人家若看到
00:14:30
啊 不要打他 不要打他
00:14:32
他的父母親那麼好
00:14:34
打狗也看主人
00:14:36
不要打他
00:14:39
我們的小孩實際是不對
00:14:41
但是人家會幫忙他 會維護他
00:14:45
這樣是不是庇蔭到小孩
00:14:48
所以你想看看 眼前來看就好
00:14:52
都不用看什麼
00:14:53
作好就蔭三代
00:14:55
做壞就丟三代的臉
00:14:58
因果報應就是在這定論
00:15:01
所以孔子才說這句
00:15:04
積善之家 必有餘慶
00:15:07
積不善之家 必有餘殃 這句話
00:15:11
很符合的話
00:15:13
不然有的很不服的
00:15:15
他小孩又沒有做壞啊
00:15:17
父母親做壞留給我們
00:15:20
這幾年一個很兇惡的
00:15:25
這樣胡作非為 抓去槍決之後
00:15:28
他的那些小孩 台灣沒辦法住
00:15:31
把他送去美國去了 對不對
00:15:34
這都不用說名字 你就知道了
00:15:38
這樣不是會去害到子孫
00:15:41
他父母親若要出門 這樣遮遮掩掩怕人看見
00:15:45
那不是受到這個餘殃
00:15:48
你慢慢的想就好了
00:15:52
所以他才說
00:15:53
意思就是說積善的人啊
00:15:57
一定有留下剩的 好的留給這些子孫
00:16:06
積惡的人一定 有一些災殃留給後代
00:16:11
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【短篇版】了凡四訓
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