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【短篇版】了凡四訓09-2
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【短篇版】了凡四訓09-2
157
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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我們這一次來說了凡四訓
00:00:36
我們人…
00:00:39
你若好命的人
00:00:42
我們要加倍來做道德
00:00:47
可以得到錦上添花
00:00:51
假使你的人出世就歹命
00:00:55
但是你若有辦法 來行功立德
00:01:02
也是一樣會改造壞的命
00:01:06
變成好的命
00:01:09
所以我們上期 引一個乞丐小孩
00:01:13
姓許叫做阿呆
00:01:16
雖然他是一個乞丐很歹命
00:01:19
小時候就沒有父母
00:01:23
但是他知道知恩有禮
00:01:30
而且呢 奮發去改造他的命
00:01:36
結果後來 卻做到一個禮部尚書
00:01:45
這個禮部尚書
00:01:48
若現在說起來
00:01:51
等於好比現在外交部長
00:01:57
兼考試院的院長的資格
00:02:04
那麼我們上期 才引證古代的官制
00:02:10
若以現代 我們國家內閣說有五院
00:02:15
但是古代說有這個六部
00:02:18
對於這個六部簡單的說明
00:02:22
我們上期已經有說過了
00:02:25
今晚對於這個六部
00:02:28
分部來做個說明
00:02:32
若六部其中
00:02:35
官位最高就是吏部
00:02:39
這個吏部來說
00:02:41
等於當今好比像 行政院長的資格
00:02:47
現在我們來看 辭海一個說明
00:02:51
吏部 掌京外文職
00:02:57
銓敘勳階黜陟之政
00:03:05
這裡面有兩個注解
00:03:08
首先做說明
00:03:11
銓敘 議進官秩也
00:03:19
銓敘就是做官
00:03:23
要把他升官 或是要把他降級的意思
00:03:32
但是對於秩字
00:03:35
這個官秩這件事情
00:03:37
辭海說
00:03:38
官秩 官位也
00:03:41
等於就是可以說這個人
00:03:44
要讓他升官不升官
00:03:48
都是在吏部在負責
00:03:50
好比行政院
00:03:52
哪一個要讓他做什麼官
00:03:54
都是他們在負責一樣
00:03:59
辭海說
00:04:02
黜陟 謂進退人材也
00:04:06
黜陟就是等於好比說
00:04:08
這個官要讓他升官
00:04:11
或是要把他降級… 人材的職位
00:04:16
所以辭海說 吏部是來掌管…
00:04:21
京就是指國內
00:04:23
外就是算外面的官
00:04:27
譬如說做縣官種種
00:04:31
好比說在外縣市做的官
00:04:35
所有的文職
00:04:37
他要升官要降級的職務
00:04:41
都全是吏部在負責
00:04:44
等於好比當今的行政院長
00:04:50
第二 辭海說戶部
00:04:54
掌戶口田賦之政
00:04:58
民國為財政部
00:05:01
辭海說戶部 是來掌管戶口
00:05:07
我們人的戶口
00:05:10
或是田賦就是稅金
00:05:13
來掌管戶口 和來收稅金的政務
00:05:20
這就是戶部
00:05:22
我們中華民國 才改成財政部
00:05:25
戶部等於就是 當今的財政部
00:05:28
這樣說比較快
00:05:32
所以呢 現在我們來看第三部
00:05:37
第三部就是剛才說的禮部
00:05:41
到底禮部是什麼職務
00:05:45
禮部 掌五禮之秩
00:05:49
及學校貢舉之法
00:05:55
現在說禮部裡面
00:05:57
有一個注解說五禮
00:05:59
什麼叫做五禮
00:06:02
辭海這樣說
00:06:04
五禮 謂吉凶賓軍嘉
00:06:10
辭海說五禮就是
00:06:12
吉禮
00:06:12
凶禮
00:06:13
賓禮
00:06:14
軍禮
00:06:15
嘉禮
00:06:19
但是現在將這五個禮 詳細做說明
00:06:25
注解 辭海這樣說
00:06:29
吉禮古五禮之一
00:06:32
謂祭祀之禮也
00:06:36
辭海說吉禮是什麼
00:06:38
古代五禮其中一個禮
00:06:42
就是拜拜的禮教
00:06:46
對於拜拜的禮教
00:06:48
我們禮記裡面就說很多了
00:06:53
再來凶禮 辭海這樣說
00:06:56
凶禮 古五禮之一
00:06:59
哀邦國之憂也
00:07:03
辭海說凶禮是什麼
00:07:07
國內譬如說
00:07:09
國王啦 或是諸侯啦
00:07:12
或是好比說所有的大官
00:07:17
萬一家裡面若有喪事
00:07:20
這個禮要怎麼樣去辦
00:07:22
因為做一個諸侯 有諸侯的禮
00:07:26
大夫有大夫的禮
00:07:28
士有士的禮這樣
00:07:31
凶禮就是喪事的禮
00:07:36
接下來賓禮
00:07:37
辭海這樣說
00:07:39
賓禮 古五禮之一
00:07:42
以賓禮親邦國
00:07:45
賓禮等於就是什麼
00:07:47
在外國
00:07:49
古代說外國
00:07:50
我們中國在孔子的時候
00:07:55
就有說八百多國
00:07:59
都有各國的諸侯
00:08:02
外國就指…
00:08:03
好比現在說台灣
00:08:08
我們彰化縣也一國
00:08:10
台中縣也一國
00:08:12
雲林縣也一國
00:08:14
台北縣也一國一樣
00:08:16
從前的國家小小的
00:08:19
就是這個外國的來賓
00:08:23
我們要怎麼樣去接待
00:08:26
等於就是外交一樣
00:08:28
外交部 這個賓禮
00:08:32
接下來軍禮辭海說
00:08:34
軍禮 古五禮之一
00:08:37
謂軍中之禮也
00:08:39
軍禮就是 我們軍中所有的禮教
00:08:44
再接下來嘉禮
00:08:46
辭海說嘉禮 古五禮之一
00:08:50
以嘉禮親萬民
00:08:53
辭海說嘉禮是古代
00:08:56
五禮其中的一個
00:08:59
就用嘉禮來親近所有 互相的親戚朋友
00:09:08
裡面包含壽禮做生日
00:09:12
婚禮 結婚
00:09:14
喬遷就是搬好的房子
00:09:17
升級就是升官
00:09:19
像現在說做滿月啦
00:09:22
或是說做四月日啦
00:09:25
種種的都是喜事的禮
00:09:29
這叫做嘉禮 賀禮就對了
00:09:33
所以現在辭海說
00:09:35
吏部 是來掌管 這個五禮的順序
00:09:41
和學校考試的方法
00:09:45
等於就是當今考試院
00:09:49
加上外交部的職務
00:09:52
從前的禮部就是這樣
00:09:56
現在以上跟你說的
00:09:57
吏部
00:09:58
戶部
00:09:59
禮部
00:10:01
這是六部其中的文部
00:10:05
文的三部分
00:10:07
後面還三部分是武的部分
00:10:11
就是這個兵部
00:10:14
和刑部和工部
00:10:17
現在再把它 引在黑板做參考
00:10:20
兵部 掌中外武職
00:10:26
銓選 簡覈軍實之政也
00:10:33
它說兵部就是掌管
00:10:36
無論是國內國外
00:10:38
一些武官 這些武職的升官
00:10:44
一種選擇 這個軍中實在的政治
00:10:53
所以這裡面兩個注解 你看就知道
00:10:58
辭海說
00:10:59
銓選 為選才授官之稱
00:11:05
參閱銓字
00:11:09
辭海說銓選 就是要選擇這個人才
00:11:14
要把他封官的稱呼
00:11:18
現在詳細看這個銓字
00:11:20
辭海說銓 選官也
00:11:23
量才授官曰銓
00:11:27
銓就是要選擇這個官
00:11:31
古代就是打擂台啦
00:11:33
考武啦 種種這樣
00:11:37
就是選這個官
00:11:39
看他的力氣來授官叫做銓
00:11:45
再接下來這個簡
00:11:48
辭海說簡 選也
00:11:57
現在這兩個字現在分開寫
00:12:01
本來是簡覈
00:12:03
但是現在這兩個字 是分開說明
00:12:06
簡 選也
00:12:08
覈 考驗以求其實也
00:12:12
簡就是選擇
00:12:14
覈就是 要考驗他實在的力氣
00:12:19
我們武官 一定要實在的力氣
00:12:24
再接下來 我們這個兵部說完
00:12:28
現在換刑部
00:12:32
刑部 掌刑法獄訟之事
00:12:37
刑部就是掌管刑法 和訴訟的事情
00:12:44
等於當今的司法院
00:12:50
現在接下去最後工部
00:12:52
辭海說工部 掌營造百工之政
00:12:58
清光緒時更定官制
00:13:02
併入農工商部
00:13:05
辭海說工部就是來掌管…
00:13:09
我們像蓋房子啦
00:13:11
木匠啦 泥水啦
00:13:13
所有工人的政治
00:13:16
清朝光緒年間
00:13:19
才來改革這個官制
00:13:23
就這樣併入農工商的部分
00:13:30
我們說士農工商
00:13:32
士就是做官
00:13:34
農 種田 種園
00:13:36
工就是像 木匠 泥水 鐵工
00:13:39
一切的工人
00:13:41
商就是做生意
00:13:43
所以工部就是 來掌管這些職務
00:13:47
這樣大約你就了解說
00:13:50
當時做官的體制
00:13:55
不然我們常常說
00:13:56
什麼尚書 什麼尚書
00:13:58
什麼邢部尚書 兵部尚書
00:14:01
尚書就是等於主管
00:14:04
若現在說部長 院長
00:14:07
若這個部就是 從前分成六部這樣
00:14:11
我們昨天所說的 說這個阿呆
00:14:15
就是做到禮部尚書
00:14:18
現在接下去再看下文
00:14:21
四十三頁
00:14:22
只要看大字的
00:14:24
最頭一行
00:14:28
汝未能無心
00:14:33
現在呢 這個禪師 來對著袁了凡說
00:14:38
因為你無辦法 來達到無心這個境界
00:14:47
對這個無心
00:14:49
我們前面已經有說過了
00:14:53
但是我們 要知道這個無心
00:14:56
等於就是無念
00:14:58
無念和無心是一樣的
00:15:02
所以無心 我們就已經有說明過
00:15:06
所以我們現在補充
00:15:07
來說無念的意義
00:15:11
首先來看這個修真錄
00:15:14
無心者 無念也
00:15:18
亦所謂無住心
00:15:22
非云無心識也
00:15:25
念字 人二心也
00:15:30
故云無心
00:15:32
則人無二心之謂也
00:15:36
現在對於這個念字
00:15:38
首先做個注解
00:15:41
辭海說念 亦作
00:15:44
常思也
00:15:47
現在現代字的念
00:15:49
是一橫又一撇
00:15:53
但是從前的念
00:15:55
是寫一個人
00:15:58
寫一個二又一個心
00:16:00
人二心叫做念
00:16:05
念就是時常想在心裡面
00:16:10
所以在中華字海裡面說
00:16:13
同念
00:16:15
寫一個人二心這個念
00:16:18
和現代字這個念同意思
00:16:24
所以現在修真錄說
00:16:26
無心是什麼
00:16:28
就是無念
00:16:30
等於可以說叫做無住心
00:16:33
就是無心
00:16:35
不是說我們人沒有心識
00:16:38
心裡都沒有想半樣
00:16:39
不是這樣子
00:16:41
這個念這個字 就是人兩個心
00:16:48
這個念剛好人兩個心
00:16:51
所以現在說無心
00:16:53
等於就是人無二心的意思
00:16:58
佛學大辭典這樣說
00:17:00
無心 真心離妄念謂之無心也
00:17:05
非無心識
00:17:07
無心就是 我們的真心離開妄念
00:17:11
叫做無心
00:17:13
並不是說都沒有想事情
00:17:16
佛光大辭典說無心
00:17:20
指離妄念之真心
00:17:23
非無心識
00:17:24
所以佛光大辭典
00:17:26
和佛學大辭典這兩個文
00:17:29
文法不同意思寫一樣
00:17:33
所以無心等於就是無念
00:17:37
無念等於就是無住心
00:17:40
由以上的引證
00:17:42
我們對無心就了解說
00:17:46
無念另外一個名字 叫做無心
00:17:50
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【短篇版】了凡四訓
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