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【短篇版】了凡四訓03-3
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【短篇版】了凡四訓03-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:43
余進曰
00:00:47
孟子言
00:00:51
求則得之
00:00:53
是求在我者也
00:00:57
道德仁義可以力求
00:01:02
功名富貴如何求得
00:01:07
現在說余就是指袁了凡
00:01:12
袁了凡 他聽到雲谷禪師的話
00:01:17
心中還有一些疑問
00:01:21
所以他就進一步再問
00:01:24
說孟子有一句話
00:01:27
說求則得之
00:01:30
是求在我也
00:01:32
就是說你若是有所求
00:01:36
有辦法得到的
00:01:39
這就是在我自己的心裡 可以做的到的事情
00:01:48
假使不在我 自己心裡的事
00:01:53
怎麼樣可以求得
00:01:56
譬如說這個道德仁義
00:02:02
全在我自己的心裡有的
00:02:08
我想要做一個 道德仁義的人
00:02:12
這是有辦法 盡我的力量去求去做
00:02:19
假使若說這個功名富貴
00:02:22
是不在我心裡有的
00:02:26
是命運所安排的
00:02:31
需要等待 這個外力的賞賜
00:02:36
我們要怎麼去求得到
00:02:40
說一個比較清楚的
00:02:42
仁義道德 是可以自己的力量
00:02:49
去做一個仁義道德的人
00:02:53
假使若是功名富貴 是要靠命運的安排
00:02:58
譬如說你要求壽
00:03:02
壽就是命中註定
00:03:05
要怎麼自己去求長命
00:03:09
想說要求兒子
00:03:11
假使你若是沒兒子的命
00:03:14
你要怎麼樣求這個兒子
00:03:17
想要求財做生意
00:03:21
假使外人 若不跟你做買賣
00:03:25
這個財要從哪裡來
00:03:28
譬如說同一個地方
00:03:31
做同一個生意
00:03:34
好壞都有差別
00:03:37
你想要求做官
00:03:39
你若沒有官運
00:03:41
我們人若不給他做
00:03:44
你要求也沒有用啊
00:03:47
譬如說你現在選舉
00:03:49
你想要做
00:03:51
你想要做 人家不選給你
00:03:53
你有辦法嗎
00:03:55
以上全部是沒辦法去主的
00:04:00
現在袁了凡就是這樣子
00:04:03
把它解釋 頗有一些抗議性
00:04:09
現在接下去怎麼說
00:04:11
雲谷曰
00:04:13
孟子之言不錯
00:04:17
汝自錯解耳
00:04:21
雲谷禪師這樣說
00:04:23
孟子所說的話是沒有錯的
00:04:29
是你解釋錯誤
00:04:33
所以我們這句話 上期就是說到這裡
00:04:38
我們上期呢
00:04:40
將孟子所說的全文 有把它記錄起來
00:04:46
在這個孟子盡心章句上
00:04:50
裡面這樣說
00:04:53
你看上期所抄的就知道
00:04:56
孟子曰
00:04:58
求則得之
00:05:00
舍則失之
00:05:03
是求有益於得也
00:05:08
求在我者也
00:05:10
求之有道
00:05:12
得之有命
00:05:14
是求無益於得也
00:05:17
求在外者也
00:05:20
所以呢 一般的人
00:05:24
這篇的文就是解釋錯誤
00:05:28
我們上期也有說過了
00:05:32
現在我們來看 這個孟子集解你就了解
00:05:37
孟子集解裡面這樣說
00:05:40
求在我
00:05:43
謂仁義禮智
00:05:48
凡性之所有者
00:05:52
孟子說
00:05:55
仁義禮智去求它
00:05:59
就可以得著
00:06:02
捨棄它 便失掉
00:06:06
這個求是有助於得的
00:06:11
因為這是我 自己本性上所固有的
00:06:18
求在外
00:06:20
謂富貴利達等
00:06:24
有道 有方法也
00:06:28
孟子說
00:06:30
富貴利達
00:06:32
雖亦有求之方法
00:06:36
但想得著
00:06:38
卻有命運
00:06:40
這個求是無助於得的
00:06:44
因為所求得是身外之物
00:06:50
現在孟子集解說
00:06:53
孟子說這一句話 求在我
00:06:57
是指什麼 指仁義禮智
00:07:04
這個仁義禮智
00:07:06
是每一個人的性中 大家都有
00:07:13
所以孟子說 仁義禮智你想要去求
00:07:19
你有辦法得到
00:07:22
你若不要就失去了
00:07:27
這個求是有助於得的
00:07:32
說明白一點說 你想要做仁
00:07:34
你自己可以去做啊
00:07:35
我要鋪橋造路 施捨棺木
00:07:37
你可以做啊
00:07:39
你要有一個有情有義的人
00:07:41
你也有辦法去做啊
00:07:44
你想做 要有一個合禮義的人
00:07:47
你也有辦法去做啊
00:07:50
你想要運用你的頭腦
00:07:52
你也有辦法去做啊
00:07:53
這個本來你身體裡面 就已經有的東西
00:07:58
你若要去求 自然就有了
00:08:01
你若假使不要
00:08:03
不要就沒有了
00:08:06
這是要求
00:08:09
有辦法來幫助我們得到的
00:08:12
我們想要就有 想不要就沒有
00:08:18
因為這就是我們 自己的本性上面有的
00:08:25
現在下一句說求在外
00:08:28
什麼叫做求在外
00:08:30
求在外就是有錢有地位
00:08:34
譬如說要求壽 求兒子這些事情
00:08:40
有道 什麼叫做有道
00:08:42
有道不是有道德的有道
00:08:44
這個有道就是說有方法
00:08:48
人家說 君子愛財 取之有道
00:08:51
有道就是說有那個辦法
00:08:56
孟子說什麼
00:08:58
說你富貴利達
00:09:01
雖然你要有求有辦法
00:09:05
什麼辦法
00:09:06
我想要做官 我拿錢來買官啊
00:09:10
像現在來說 選舉我來買票啊
00:09:15
你想要賺錢 我可以做奸商啊
00:09:19
對不對
00:09:22
雖然說你要求有辦法
00:09:25
不過你想要得到
00:09:28
這個有一個命運 在把你安排
00:09:34
所以這個求 是沒辦法助你得到的
00:09:39
因為你所求得到 這個身外之物
00:09:45
譬如說現在你要求做官
00:09:47
你去買票
00:09:49
你想有辦法
00:09:51
不過你若沒有做官命來說
00:09:53
你買票也是不會當選呀
00:09:57
譬如說 你要做生意來做奸商
00:10:00
你想要得到賺錢
00:10:02
但是你若沒有 那個賺錢命來說
00:10:05
你也是賺不來啊
00:10:09
所以這就是什麼
00:10:10
就是求在外
00:10:13
現在袁了凡 他是一個讀書人
00:10:17
對於這個四書五經都有讀
00:10:21
因為這個孟子的集解 裡面說這些話
00:10:24
現在呢 袁了凡 就將這些文背起來
00:10:29
他說啊 你說要兒子 求兒子就有兒子
00:10:36
求壽就有壽
00:10:37
求做官就有做官 怎麼會有可能
00:10:40
孟子就說了
00:10:42
說若仁義道德要求就有
00:10:46
你若富貴利達要求
00:10:48
這有一個命在安排 不可能啦
00:10:53
現在這個雲谷禪師說
00:10:56
啊 孟子說的話沒有錯啦
00:11:00
不過你解釋錯誤
00:11:02
所以很多這個文
00:11:05
歷代這些注解者 解釋錯誤很多的
00:11:10
不然孟子說這些話 怎麼樣說才對啊
00:11:15
現在來看 呂純陽祖師的說明
00:11:19
求在我者
00:11:23
云我有二
00:11:26
一者假我
00:11:28
二者真我
00:11:31
假我由四大 及五蘊假合之肉體為我
00:11:38
真我者
00:11:39
是吾人之本性
00:11:42
則道心也
00:11:44
欲求財子壽
00:11:47
須向道心求之
00:11:51
道心一現
00:11:53
作事先利人後利己
00:11:58
我能助人
00:11:59
則天亦助我
00:12:03
求財得財
00:12:04
求子得子
00:12:06
求壽得壽
00:12:08
有何難哉
00:12:11
此孟子所云
00:12:13
求則求之
00:12:15
是求有益得也
00:12:18
求在我者也
00:12:23
現在接下去說
00:12:24
云求在外者
00:12:34
外則指假我也
00:12:37
人之假我
00:12:40
被五塵色聲香味觸所動
00:12:48
雖求之有道
00:12:51
卻有命運之支配
00:12:55
不得自主
00:12:57
是無助於得也
00:12:59
故孟子曰
00:13:01
舍之失之
00:13:03
求之有道
00:13:05
得之有命
00:13:06
是求無助於得也
00:13:09
求在外者也
00:13:13
現在對於這個文
00:13:15
我們現在 就來做個白話的解釋
00:13:22
呂純陽祖師這樣說
00:13:26
說求在我這句話
00:13:31
現在說這個我字
00:13:34
這個我有兩種
00:13:37
一個我是假的我
00:13:40
第二個我就是真我
00:13:44
假我是什麼
00:13:46
假我就是我們 這個四大地水火風
00:13:51
和這個五蘊 色受想行識
00:13:57
這個假合
00:13:59
我們這個肉體的我
00:14:01
現在這個身體的我
00:14:04
這個叫做假我
00:14:06
若真我呢
00:14:09
真我就是我們人的本性
00:14:13
就是我們的道心
00:14:16
今天你想要求這個財
00:14:20
求子求壽
00:14:23
你須要向你的道心去求
00:14:28
你的道心若現出來
00:14:32
做事情要首先利益別人
00:14:36
後來才利益自己
00:14:39
做什麼事情 都首先想別人 再想自己
00:14:44
今天我 有辦法去幫助別人
00:14:49
若這樣天就會幫助我
00:14:54
你要求財就得到財
00:14:57
要求子就得到子
00:14:59
要求壽就得到壽
00:15:03
有什麼困難啊
00:15:06
這就是孟子所說的
00:15:09
求則求之
00:15:12
是求有益得也
00:15:14
求在我者也
00:15:17
這個孟子就這樣說
00:15:19
現在孟子說求在外
00:15:24
外 外就是 指我們肉體的假我
00:15:29
道心在裡面啊
00:15:32
我們人的假我是在外面
00:15:35
肉體啊
00:15:37
我們人的假我
00:15:41
被這個五塵
00:15:43
色聲香味觸
00:15:46
眼睛看到色
00:15:48
耳朵聽到聲
00:15:51
鼻子聞到香
00:15:53
嘴巴嚐到味
00:15:54
身體去觸到萬物
00:15:57
心就動
00:16:00
雖然說你要求有辦法
00:16:04
有道就是有辦法
00:16:06
像我們說的 要做官我來買票啊
00:16:09
要賺錢做奸商啊
00:16:11
雖然說你求有辦法
00:16:14
不過有一個命運 在把你支配
00:16:18
沒辦法讓你做主啊
00:16:20
你想要得到 不過命運把你支配
00:16:23
你沒辦法做主
00:16:25
這就是沒辦法幫助你得的
00:16:29
所以孟子才說
00:16:32
舍之失之
00:16:34
求之有道
00:16:35
得之有命
00:16:37
是求無助於得也
00:16:39
求在外者也
00:16:41
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【短篇版】了凡四訓
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