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【短篇版】了凡四訓03-4
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【短篇版】了凡四訓03-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:31
所以你就要知道
00:00:33
現在雲谷禪師 他來對袁了凡說
00:00:39
袁了凡 他是有讀四書五經
00:00:43
他跟他說仁義禮智 是我們本來有的東西
00:00:47
要求有辦法啊
00:00:49
你若假使說 要求財就得到財
00:00:53
要求子就得到子
00:00:54
要求壽就得到壽
00:00:55
這是命運的支配 要怎麼得
00:00:58
現在雲谷禪師說 你解釋錯了啦
00:01:02
孟子說的沒有錯
00:01:03
不過你解釋錯了
00:01:05
我是有一個真我 和有一個假我
00:01:10
現在說求在我
00:01:11
是求我們的人內性
00:01:13
求我們的道心
00:01:16
你若有辦法利益別人
00:01:17
天就會幫助你了
00:01:20
這就是求在我
00:01:22
求在外 就是我們的色身啊
00:01:27
你用這個色身
00:01:29
我有辦法要求什麼
00:01:31
不過命運在束縛
00:01:32
命運在支配你啊
00:01:34
所以沒辦法 順利讓你求到
00:01:38
所以一樣一句話 很多這個文
00:01:42
自古至今解釋錯誤的很多
00:01:46
所以現在這一段
00:01:48
就是雲谷禪師 來回答這個袁了凡
00:01:53
不過說這個真我和假我
00:01:56
有的說我也有一個真的 有一個假的
00:02:03
這不是老師說的
00:02:05
這個無論是佛家 儒家 道家說法都一樣
00:02:12
現在我們先來引佛家 佛學大辭典說的
00:02:16
我者
00:02:18
自在之義
00:02:20
凡夫唯認自己之身心為我
00:02:28
然身心一無自在者
00:02:33
思為我者
00:02:35
惟迷倒之見耳
00:02:38
無我之實也
00:02:41
悟此理即名小乘之知見
00:02:45
然彼更不知
00:02:47
佛之有真我 有大我
00:02:51
佛所證之涅槃
00:02:54
真我也 大我也
00:02:58
這裡面兩個注解 首先做說明
00:03:01
佛學大辭典這樣說
00:03:04
進退無礙
00:03:07
謂之自在
00:03:09
又心離煩惱之繫縛
00:03:13
通達無礙
00:03:15
謂之自在
00:03:18
佛學大辭典說
00:03:20
無論要進 無論要退 都不受到阻礙
00:03:25
這個叫做自在
00:03:27
又我們的心境 離開這個煩惱把我們束縛
00:03:34
可以說我們的心 隨心所欲通達無礙
00:03:41
這個叫做自在
00:03:43
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:03:47
迷倒
00:03:49
迷惑而顛倒事理之謂
00:03:53
八十華嚴經 卷四十九
00:03:56
菩薩離迷倒
00:03:59
佛光大辭典說 迷倒是什麼
00:04:03
就是迷惑顛倒這個事理
00:04:07
事就是後天 理就先天
00:04:11
因為你對這個後天 和先天啊 都相反
00:04:17
所以八十華嚴經 的四十九卷裡面說
00:04:22
修菩薩行的人 要離開這個迷倒的思想
00:04:29
現在佛學大辭典這樣說
00:04:33
說我就是可以自在的意思
00:04:40
我們凡夫只有來認定
00:04:44
你自己這個 肉體的身軀來做我
00:04:52
但是你知道肉體的身軀
00:04:54
一點自在都沒有
00:04:58
你現在想說 我們這個肉體的我
00:05:03
只有是迷倒的看法
00:05:07
沒有這個真正我的實在
00:05:12
你若只有 悟到這個肉體的我
00:05:16
沒有去承認我們的佛性
00:05:19
這就是小乘的看法
00:05:23
但是這個小乘的人啊
00:05:29
他就不知道這個佛 有一個真我
00:05:33
和這個大我
00:05:35
我們肉體就是假我 有時候說小我
00:05:42
所以我們有時候常常說
00:05:43
犧牲小我完成大我
00:05:48
佛祖所證的 不生不滅的真我
00:05:53
就是這個大我
00:05:56
或是可以說真我
00:05:59
所以現在 一般的人若說我
00:06:03
都指這個肉體
00:06:05
真正修行人說我 要來認識我們的佛性
00:06:11
這是佛教的看法
00:06:17
但是我們道教也一樣
00:06:19
也有一樣的理論
00:06:21
因為今晚要說沒有時間
00:06:24
等候我們道家
00:06:27
對於這個我的看法
00:06:30
下期再來分解
00:06:33
今晚只有說到這裡為止
00:06:37
暫且告一個段落
00:06:39
在座同修
00:06:41
大家晚安
00:06:45
現在來翻廿三頁
00:06:55
不然我們現在開始
00:06:59
余進曰
00:07:02
孟子言
00:07:04
求則得之
00:07:06
是求在我者也
00:07:09
道德仁義可以力求
00:07:13
功名富貴如何求得
00:07:18
雲谷曰
00:07:20
孟子之言不錯
00:07:22
汝自錯解耳
00:07:25
我們上期就是說這個
00:07:29
因為雲谷禪師 在說這個我
00:07:34
他是來指我們的真我
00:07:37
但是袁了凡他來錯解
00:07:40
這個我 把它當成肉體的我
00:07:43
所以呢 這個雲谷禪師說
00:07:47
你今天 孟子說的話沒有錯
00:07:51
不過你不了解 這個我的真意
00:07:56
所以我們上期 才引我有一個真我和假我
00:08:01
我們上期 來引佛學大辭典
00:08:05
今晚來看 大藏法數裡面一句話
00:08:10
我者 自在無礙之謂也
00:08:16
然有假我真我
00:08:20
若外道凡夫
00:08:23
於五蘊身強立主宰
00:08:27
執之為我
00:08:29
乃是假我
00:08:31
若佛有具自在稱為我者
00:08:36
即是真我
00:08:39
大藏法數說我
00:08:42
可以說自在 沒有阻礙的意思
00:08:49
但是有一個假我
00:08:52
有一個真我
00:08:55
假使若是外道
00:08:57
外道就是 身外求道這些凡夫
00:09:03
在這個五蘊的身
00:09:06
五蘊的身 就是色受想行識
00:09:10
就是這個肉體
00:09:12
他用這個肉體的身軀
00:09:14
來勉強立這個主宰
00:09:19
固執這個肉體說我
00:09:22
這就是假我
00:09:25
假使若是 佛祖所俱備自在
00:09:30
等於我們的本性來說我
00:09:34
這個就是真我
00:09:38
道學大辭典這樣說
00:09:41
性是真我
00:09:44
身是假我
00:09:47
人常言曰
00:09:49
我冷 我熱 我痛 我餓
00:09:53
實皆假我也
00:09:56
惟天性才是真我
00:10:01
道學大辭典 是我們道教的名詞
00:10:05
主要的經典… 字典就對了
00:10:11
它說我們的本性 就是真我
00:10:15
我們這個肉體的身軀 就是假我
00:10:19
所以一般的人 不時都說我很冷啦
00:10:23
我很熱啦
00:10:24
我會痛啦
00:10:25
我肚子餓啦
00:10:27
這都是什麼
00:10:27
這都是假我
00:10:30
只有我們人的天性
00:10:33
天性若佛家叫做佛性
00:10:36
有的叫做本性 自性
00:10:40
只有這個天性才是真我
00:10:45
所以當今的人 讀這個經書
00:10:49
若說這個我你就要注意
00:10:53
你假使有人問我說老師啊
00:10:55
什麼叫做我
00:10:56
我不知道
00:10:58
為什麼不知道
00:10:59
你要拿經書來看
00:11:02
看前面的文說什麼
00:11:04
後面的文說什麼
00:11:06
才知道說這句我 是說真我還是說假我
00:11:11
當時我們佛教界 很多人說釋迦佛祖出世
00:11:18
一手指天一手指地
00:11:22
說天上天下唯我獨尊
00:11:26
現在一些佛教徒 都解釋錯誤
00:11:29
說天上就是天上嘛
00:11:33
天下就是地下
00:11:36
唯我就是說我
00:11:39
我 釋迦最厲害
00:11:43
這樣太誇口
00:11:45
實在這個我不是指這樣
00:11:49
這個我是指什麼
00:11:52
說天下最獨尊是什麼
00:11:55
就是我們的佛性
00:11:58
你修佛性就是最珍貴
00:12:01
若修這個身軀就沒有用了
00:12:04
才說天上天下 唯我獨尊
00:12:07
這個我是指我們的本性
00:12:10
所以在佛教一個很出名 叫做文偃禪師
00:12:19
這個文偃禪師呢 他就是看當時的人
00:12:24
說啊 佛教最厲害啦
00:12:27
釋迦佛祖說唯我獨尊
00:12:30
就是我最厲害
00:12:33
所以佛教最偉大
00:12:36
文偃禪師說 當時若說真正祂說
00:12:40
釋迦說我最厲害
00:12:43
我把祂打死 拿去給狗啃 這樣說
00:12:47
這是真的哦
00:12:49
我們來看文偃禪師一句話
00:12:51
釋迦初生
00:12:55
一手指天
00:12:57
一手指地
00:12:59
周行七步
00:13:01
目顧四方
00:13:03
云天上天下唯我獨尊
00:13:08
老僧當時若見
00:13:11
一棒打殺與狗子吃
00:13:15
貴圖天下太平
00:13:20
文偃禪師這句話這樣說
00:13:24
釋迦佛祖剛出世的時候
00:13:29
一手指天 一手指地
00:13:35
四周圍走七步
00:13:38
眼睛看四方說一句話
00:13:42
天上天下 唯我獨尊
00:13:46
天底下我最厲害
00:13:50
他說我老和尚 當時若看到
00:13:55
若說真正釋迦佛祖 說天下間祂最厲害
00:13:59
我拿一根棒子把祂打死
00:14:02
拿給狗啃這樣說
00:14:04
目的是要讓天下太平
00:14:08
因為太霸道說我最厲害
00:14:10
實在這個我是指本性的我
00:14:13
不過現在的人說我 都說這個肉體的我
00:14:19
所以這個 文偃禪師是什麼人
00:14:22
辭海這樣說
00:14:24
文偃 高僧名
00:14:27
禪宗雲門宗之祖
00:14:31
嘉興張氏子
00:14:33
嗣法雲峰義存禪師
00:14:37
南漢主晟歸依之
00:14:40
賜匡真禪師之號
00:14:45
辭海說文偃呢
00:14:48
是一個高僧的名字
00:14:51
是禪宗雲門宗的祖師
00:14:56
是嘉興姓張的兒子
00:15:01
等於這個文偃就是姓張
00:15:06
他的師父 叫做雲峰義存禪師
00:15:12
南漢 南漢就是南北朝 南朝這個漢國的國王
00:15:22
因為呢 我們漢這個國號很多
00:15:29
所以我們 若一般說漢 都說劉邦
00:15:33
但是現在這個也叫做漢
00:15:36
歷史家因為怕複雜
00:15:38
他寫南漢就是 南北朝的時候南朝的漢王
00:15:45
漢主就是這個漢的國王
00:15:50
這個晟來歸依 這個文偃禪師
00:15:55
等於這個南漢的國王 就是文偃禪師的徒弟
00:16:00
他是一個國師
00:16:02
賜號叫做匡真禪師這個號
00:16:09
所以真正當今的人呢
00:16:12
常說我的教最偉大
00:16:14
我的教最厲害
00:16:16
這個都不對
00:16:18
世間人沒有厲害與不厲害
00:16:21
你無論什麼教厲害 你若沒有修來說
00:16:25
你也是無法了脫生死啊
00:16:28
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【短篇版】了凡四訓
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