十法界精解系列菩薩法界_005

弘道紀行

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十法界精解系列菩薩法界_005

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月30日 00:00

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00:02:45 諸位電視機前面
00:02:48 這些大賢大德
00:02:50 諸位善知識
00:02:52 大家早安
00:02:55 我們這星期
00:02:57 繼續上星期所說布施的問題
00:03:04 我們最後說到道家和儒家
00:03:10 對於佛家所說的無住的布施
00:03:17 無住的布施依道家的洞玄經
00:03:21 它稱作是陰功積德
00:03:24 在儒家的漢書裡面
00:03:27 它稱作是陰德
00:03:31 所以陰功積德和陰德意思是一樣
00:03:38 德本來是陰
00:03:40 道是陽
00:03:43 陽就是要發揚出來
00:03:48 道若不發揚就沒道
00:03:53 若德不能發揚
00:03:57 德若發揚
00:03:58 就變成有住
00:04:00 或是有為的福德
00:04:03 德就是儘量我們所做的
00:04:10 不會住於我們的心
00:04:12 默默而行
00:04:14 靜靜的去做
00:04:17 這才是真正陰功積德這個道理
00:04:25 所以對於這個布施
00:04:30 到這裡就可以說暫告一段落
00:04:34 在六度當中
00:04:38 布施再接下去就是要來說持戒
00:04:45 但是要來談持戒
00:04:52 我們之前在人法界時
00:05:00 我們已經說過五戒
00:05:03 在天法界的時候
00:05:07 我們有說過五戒十善以及八關戒齋
00:05:16 在聲聞法界也已經說過了
00:05:21 所以五戒八關戒齋以及十戒
00:05:28 我們之前都詳細說明過
00:05:34 今天在菩薩法界的之間
00:05:40 我們對於戒律要再進一步
00:05:44 不是說五戒八戒就可以
00:05:49 我們若要行菩薩道的人
00:05:52 一定要受菩薩戒
00:05:56 菩薩戒裡面有十重戒
00:06:01 十重戒就有十條的重戒
00:06:04 和四十八輕戒
00:06:07 有四十八條較輕的戒
00:06:12 重戒是波羅夷罪
00:06:15 波羅夷罪就是犯了
00:06:17 就要下地獄的罪
00:06:20 若輕戒是一種遮戒
00:06:26 等於是說不用犯了罪下地獄
00:06:31 要受這個過
00:06:34 來生要去受業報
00:06:39 所以若說到菩薩戒的戒律
00:06:43 十重戒四十八輕戒要說到完時間很長
00:06:49 所以我們現在是注重比較要緊的
00:06:54 來談十重戒
00:06:57 十條的重戒
00:06:59 因為十條的重戒
00:07:00 要下地獄啊
00:07:02 你要受戒的人
00:07:02 要很謹慎啊
00:07:04 若四十八輕戒的話
00:07:07 是我們的過失
00:07:12 你來生要去受業報
00:07:14 那個可以慢慢的來研究
00:07:17 最重要的要趕快說
00:07:20 若次要的
00:07:22 我們可以留到後面再來談論
00:07:27 所以在佛學大辭典裡面
00:07:32 才這樣跟我們說
00:07:34 菩薩戒
00:07:37 大乘菩薩僧之戒律也
00:07:42 其戒相為梵網經所說之十重禁
00:07:50 四十八輕戒
00:07:55 現在佛學大辭典說
00:07:58 菩薩戒是什麼
00:08:01 就是大乘修菩薩行的戒律
00:08:07 戒相裡面是根據梵網經裡面所說的
00:08:15 十條的重戒和四十八條的輕戒
00:08:21 詳細你看梵網經就知道
00:08:26 所以現在我們一條一條來討論
00:08:30 梵網經的第一戒是什麼
00:08:35 就是戒殺
00:08:37 戒殺在五戒以及八戒十戒裡面都有
00:08:45 但是我們一般若五戒講的包含較廣
00:08:53 但是在菩薩戒是針對較直接的說法
00:09:00 所以我們現在對梵網經本文先讀一遍
00:09:04 再來解釋
00:09:07 佛言若佛子
00:09:12 若自殺教人殺
00:09:17 乃至咒殺殺因
00:09:22 菩薩應起
00:09:25 常住慈悲心孝順心
00:09:28 方便救護一切眾生
00:09:32 而反自恣心
00:09:36 快意殺生者
00:09:40 是菩薩波羅夷罪
00:09:46 對於本文
00:09:54 我們現在做個大約的說明
00:10:01 釋迦佛祖說
00:10:04 假使你若是一個修菩薩行的人
00:10:10 佛子就是修菩薩行的人
00:10:14 假使你若是自殺
00:10:19 對於自殺我五戒裡面也說過了
00:10:24 自殺也有罪噢
00:10:26 你不要說自殺是殺自己沒有罪
00:10:30 照戒律上自殺跟殺人是一樣
00:10:34 教人殺
00:10:37 借刀殺人
00:10:38 或是唆使人家殺人殺畜生種種
00:10:43 或是咒殺
00:10:44 咒殺就是咀咒人家罵人家
00:10:47 好比說用符咒種種
00:10:50 讓對立的人遭遇不幸
00:10:56 所以我們菩薩修菩薩行的人
00:11:02 你就要時常要有慈悲心
00:11:11 要有孝順心
00:11:15 對於孝順心不是針對父母
00:11:21 因為孝順心
00:11:23 依梵網經菩薩戒本合註裡面說
00:11:28 孝順心者
00:11:31 尊重佛性
00:11:33 視同父母親
00:11:35 不敢輕於一切
00:11:39 所以現在就瞭解孝順心是指什麼
00:11:43 是指尊重我們自己的佛性
00:11:47 我們的佛性好像我們的父母一樣
00:11:51 你不敢怠慢
00:11:55 不敢對不起我們的本性
00:12:00 所以現在說修菩薩行的人
00:12:05 要生出慈悲心
00:12:08 你要尊重我們的佛性
00:12:11 你要方便去救護一切眾生
00:12:18 你時常要對愛護眾生的心
00:12:27 普及一切
00:12:30 不要反過來說
00:12:33 殺畜生你感覺得高興
00:12:36 這個土雞肉很好吃
00:12:38 這什麼肉很好吃
00:12:41 殺畜生實在是一種很可憐的事情
00:12:46 現在反而有一種很快樂的心跑出來
00:12:50 若這樣這就是修菩薩行的波羅夷罪
00:12:54 波羅夷罪就是要下地獄
00:12:59 這是第一個戒律
00:13:03 這是修菩薩行的人
00:13:08 若第二戒呢
00:13:12 就是盜戒
00:13:14 盜就是賊
00:13:18 盜在五戒八戒十戒裡面也有說過
00:13:25 但是現在進一步再來說明
00:13:32 在梵網經裡面這樣說
00:13:36 若佛子自盜
00:13:41 教人盜方便盜
00:13:45 菩薩應生佛性
00:13:48 孝順心慈悲心
00:13:52 助一切人生福生樂
00:13:57 而反盜人財物者
00:13:59 是菩薩波羅夷罪
00:14:05 他說假使你若是修菩薩行的人
00:14:08 自己做賊
00:14:12 做賊在五戒裡面也說過
00:14:18 做賊不是說你去搶人劫人那就是賊
00:14:23 賊來說像你逃漏稅金
00:14:30 或是你做生意偷斤減兩啦
00:14:34 這都是賊
00:14:36 或是我們有建設一間寺廟
00:14:39 將施主的公款放在私人的口袋裡
00:14:44 這都是賊
00:14:47 教人賊
00:14:49 教人做賊
00:14:51 怎麼教人做賊
00:14:52 這是公款什麼人也可以用
00:15:01 很多人有的寺廟拿公款去玩去旅遊
00:15:07 說什麼要視察要交誼種種都用公款
00:15:14 這就已經是賊了
00:15:16 因為這是眾生的錢
00:15:18 可以建設廟宇
00:15:19 可以用在針對眾生的方向
00:15:25 對社會有益的事情要去做
00:15:28 不是說讓你私人使用
00:15:31 假使這個東西
00:15:33 你若自己拿來使用這就是賊
00:15:37 你教人賊
00:15:38 大家都這樣啊
00:15:41 而且方便盜
00:15:44 方便盜就是方便賊
00:15:46 為什麼叫做方便
00:15:49 比如說我在家裡有一隻豬跑來我家
00:15:59 以前比較常有
00:16:00 現在市內也沒人養豬
00:16:02 鄉下也很少人養
00:16:04 一隻豬來
00:16:06 這是自己來的又不是我去偷抓的
00:16:09 既來我家就是我的
00:16:11 你把它藏起來
00:16:13 或是說路上看到錢
00:16:16 你就想說這是人家掉的
00:16:19 我不撿別人也會撿
00:16:21 你把它拿來這叫方便盜
00:16:24 不是你賊心去拿的
00:16:26 你去看到隨便拿來
00:16:29 別人的東西你佔來做自己的東西
00:16:32 這叫做方便盜
00:16:37 你修菩薩行的人應該要助別人
00:16:42 而且你不助別人沒關係
00:16:44 你反而損害別人的財物
00:16:50 若這樣來說這就是菩薩的波羅夷罪
00:16:54 話若說起來就是要下地獄
00:16:57 修菩薩行的人說誇張一點
00:17:00 檢到的東西你都不能當成是你的
00:17:03 比如說我經過橘子園
00:17:07 都沒人在那邊看守
00:17:09 好啊摘一粒來吃
00:17:11 你若普通人這是沒什麼罪
00:17:13 不過你若修菩薩行的人
00:17:16 你摘那粒橘子來吃
00:17:17 就已經犯罪了
00:17:20 這叫做方便盜嘛
00:17:22 你不是賊心
00:17:24 但是你方便隨便拿來
00:17:27 所以你若受菩薩戒的人就要很注意
00:17:32 這是很嚴重的事情噢
00:17:35 單單偷摘一粒橘子吃
00:17:37 你就要下地獄了
00:17:40 但是你若受五戒的人就沒那麼嚴重了
00:17:44 你吃一粒橘子就欠一粒橘子的債務
00:17:47 以後你就欠他的債了
00:17:49 這樣說較快
00:17:51 所以很多人
00:17:54 有的很神氣一來就說我受菩薩戒
00:17:58 你有考慮嗎
00:17:59 你有辦法遵守嗎
00:18:00 有辦法做嗎
00:18:02 自己沒辦法守自己沒辦法做
00:18:06 你只會說你去受戒感覺很神氣
00:18:11 應該受了戒
00:18:13 你就要謹記在心
00:18:16 要謹慎要驚惶
00:18:19 時時刻刻就要想說我不要犯了
00:18:23 我這是稍微跟你提一下提一下而已
00:18:26 裡面還沒跟你深入說得很清楚
00:18:30 你若深入說到清楚來說
00:18:32 你腳底真的都會涼了
00:18:34 守菩薩戒不是那麼簡單的
00:18:38 我曾遇到有人打電話給我
00:18:42 這十法界以前我曾說過一次
00:18:45 以前講是好像學校讀書
00:18:48 寫在黑板上解釋
00:18:51 現在為了要配合電視台
00:18:53 就不寫黑板
00:18:55 就用口頭講打字幕而已
00:18:59 而且也較重要性的講
00:19:01 較不重要的地方就刪掉
00:19:05 較不嚴重就沒跟你說得很清楚
00:19:12 所以你假使若是受菩薩戒的人
00:19:16 你真正不是跟人偷拿的
00:19:20 但是若像我在這裡看報紙
00:19:24 看到喜歡那張報紙你拿回去
00:19:27 這樣也是賊
00:19:30 我兩星期要去一趟南部
00:19:35 南部有時都在鹿谷的師兄弟家裡借住
00:19:43 早上起來有報紙我看了喜歡
00:19:46 鄉下地方沒辦法去店裡買報紙
00:19:50 我說某人我要做資料
00:19:53 這張送我好嗎
00:19:56 主人說沒關係啦老師就不用問
00:20:00 一份報紙十幾塊
00:20:02 單單一張價值沒一塊錢你還要問
00:20:07 我說不行
00:20:09 我若沒問你這張我拿走我就是賊了
00:20:12 你就要注意
00:20:14 修菩薩行的人是這樣的
00:20:16 不是說一張報紙算什麼
00:20:20 你不能這樣想噢
00:20:23 賊呀拿一塊錢也是賊
00:20:25 拿一百塊也是賊
00:20:26 一千塊也是賊
00:20:28 一旦不是我們的東西拿來就是賊了
00:20:33 所以你若修菩薩行
00:20:34 受菩薩戒的人就要很注意
00:20:38 不能說隨便的做事
00:20:44 所以我剛才這樣說
00:20:45 有一位先生打電話給我說
00:20:47 我過去都不知道
00:20:50 有時若好朋友的家裡
00:20:53 想說這又沒什麼價值
00:20:55 就拿走了
00:20:59 我現在要怎麼辦
00:21:02 我說沒關係啊
00:21:03 你就在佛祖的面前懺悔
00:21:05 懺悔說你過去無知
00:21:08 你師父沒跟你講白你不知道
00:21:12 人家說不知無罪
00:21:14 這就是不知無罪
00:21:15 那不是什麼很嚴重的事情
00:21:18 但是他受戒
00:21:20 師父也沒跟他說
00:21:21 所以他去觸犯到了
00:21:25 像有的人去採青草
00:21:29 若野生的沒關係
00:21:31 你萬一若是青草有人種的
00:21:34 想說你要用
00:21:35 就沒人在那裡
00:21:36 你青草把它拔回來
00:21:38 這樣也是賊
00:21:41 若沒受菩薩戒的人是沒那麼嚴重
00:21:44 受菩薩戒的人這樣就要下地獄了
00:21:47 你不要想說那沒什麼關係
00:21:52 像我前面這些師兄弟種了一些菜
00:21:57 這種一種給眾人吃
00:21:59 你若要自己來摘
00:22:01 主人有開口你摘沒關係
00:22:05 假使若沒有的話
00:22:06 我要爆香欠蔥
00:22:11 再去市場買麻煩
00:22:12 不然菜園拔摘一棵來用
00:22:14 這樣受菩薩戒的人也是賊
00:22:17 你就要知道才好
00:22:19 所以你受菩薩戒的人
00:22:21 就要特別小心
00:22:23 假使若過去不知道犯了
00:22:26 你就趕快在佛祖的面前懺悔
00:22:29 人家說知過必改
00:22:32 改就是善人
00:22:34 你若會懺悔來說
00:22:37 上天是不責備懺悔的人
00:22:40 因為你是無知
00:22:42 不是故意的
00:22:45 這是第二戒
00:22:47 若第三戒是婬戒
00:22:52 淫戒若一般五戒來說是邪婬
00:22:56 邪婬就是說男人除太太以外
00:23:02 其他不能有第二個女人
00:23:07 若女眾來說
00:23:09 我們的先生以外
00:23:11 外面不能有其他的男眾
00:23:14 這可以說是不要犯了邪婬
00:23:17 若正當的夫妻
00:23:19 這是沒犯法的
00:23:22 不過你若受菩薩戒就不是了
00:23:26 在梵網經的第三戒婬戒裡面怎麼說
00:23:30 若佛子自婬教人婬
00:23:35 菩薩應生孝順心
00:23:38 救度一切眾生
00:23:41 淨法與人
00:23:43 而反更起一切人婬
00:23:48 不擇畜生乃至母女
00:23:52 姊妹六親行婬
00:23:54 無慈悲心者
00:23:56 是菩薩波羅夷罪
00:24:00 他說假使你若是修菩薩行的人
00:24:05 自己犯婬沒關係
00:24:08 你還教人家
00:24:09 那裡茶室有一個新的女人來
00:24:12 那是年輕的
00:24:13 反而去介紹給別人
00:24:18 你修菩薩行的人心裡要想說
00:24:24 若風化區年紀大的好像你的姊姊
00:24:28 年紀小的好像你的妹妹
00:24:30 若年紀再大的就好像你的母親
00:24:33 你要有那種心理
00:24:35 絕對不要犯越規的事情
00:24:41 假使若犯了婬戒
00:24:45 你就要下地獄
00:24:48 這是梵網經的第三戒婬戒
00:24:55 若是第四戒呢
00:24:58 叫做妄語戒
00:25:02 在梵網經裡面說
00:25:04 若佛子自妄語
00:25:08 教人妄語方便妄語
00:25:14 菩薩常生正語正見
00:25:18 亦生一切眾生正語正見
00:25:24 而反更起一切眾生
00:25:27 邪語邪見邪業
00:25:32 是菩薩波羅夷罪
00:25:37 針對這句話
00:25:43 我們現在用白話來做個解釋
00:25:47 假使今天若修菩薩行的人
00:25:53 你自己說謊沒關係
00:25:57 還教人說謊
00:26:00 而且方便說謊
00:26:04 現在這個方便說謊
00:26:06 在梵網經的菩薩戒本合註裡面這樣說
00:26:11 方便妄語者
00:26:15 作種種顯異方便
00:26:19 或借鬼神之乩
00:26:22 或用咒術
00:26:23 令人得夢境等
00:26:30 比如說方便妄語就是說
00:26:33 你若受持五戒的人就沒這麼嚴重
00:26:39 你若是修菩薩行的人
00:26:45 比如說你到寺廟有乩童
00:26:49 現在說一些社會事物
00:26:55 你聽了之後你就去翻經典
00:26:58 這句話有符合佛祖說的嗎
00:27:01 若不符合佛祖說的話
00:27:03 你將這那話再去說給人聽
00:27:06 這樣你就犯了方便妄語的罪了
00:27:11 這樣你若聽不懂
00:27:12 我舉一個例子
00:27:14 在前幾年南部方面有一間廟出乩
00:27:21 說要大地震大家要注意
00:27:24 一些人害怕都架帳篷
00:27:26 出去在外面睡
00:27:28 不敢在裡面睡
00:27:32 結果沒地震
00:27:35 沒地震時那時治安人員去調查
00:27:39 調查到底這謠言從那裡出來的
00:27:42 裡面的人說這就是神明指示
00:27:46 你若要抓抓神明去關這樣說
00:27:50 那這樣來說雖然是神明指示
00:27:53 你要考慮說這是真的或假的
00:27:56 你隨便講的話
00:27:58 你若受五戒的人
00:28:01 沒受戒的人是並沒什麼罪
00:28:04 是說你講錯了造口業而已
00:28:09 但是你若受菩薩戒的人
00:28:12 你將這話說給人聽
00:28:13 你已經犯了方便妄語罪
00:28:16 你也要下地獄
00:28:17 這樣說較快
00:28:18 所以受菩薩戒很嚴重的就是在這裡
00:28:22 別人可以說你不可以說
00:28:24 別人說是口業而已
00:28:27 你說的是已經犯罪了
00:28:31 這叫做方便妄語
00:28:34 所以修菩薩行的人
00:28:36 你若受菩薩戒
00:28:37 時常要正語正見
00:28:42 你若不符合佛理
00:28:44 不能隨便開口
00:28:47 不能隨便去說
00:28:49 不然到時你若到地獄那時
00:28:53 才知道說早知道
00:28:55 早知道就太遲了
00:28:59 所以在佛學大辭典
00:29:04 對妄語戒又一段怎麼說
00:29:09 五戒十戒中有妄語戒
00:29:14 禁制一切之妄語
00:29:17 具足戒中分大小之二
00:29:22 在四波羅夷中為大妄語戒
00:29:26 在九十單提中為小妄語戒
00:29:30 大妄語者不得聖道
00:29:34 而言我得聖道
00:29:36 小妄語者
00:29:38 謂其他一切不實之言語
00:29:43 現在依佛學大辭典裡面來分析
00:29:49 他說五戒十戒裡面都有妄語
00:29:55 但是大妄語小妄語要怎麼分呢
00:29:58 時間到了沒辦法再繼續下去
00:30:03 等到下星期
00:30:04 來針對大妄語小妄語要怎麼去分別
00:30:10 希望大家你若有緣
00:30:14 下星期六同一時間
00:30:19 打開電視機
00:30:21 大家在電視機前面再結緣
00:30:23 互相當成研究
00:30:26 謝謝大家
00:30:27 再見
00:30:28 諸位電視前的大賢大德
00:30:34 諸位善知識大家早安
00:30:40 我們上星期談到菩薩法界
00:30:43 菩薩
00:30:49 修菩薩行的人一定要受菩薩的戒律
00:30:55 菩薩的戒律
00:30:58 一共有十個重戒四十八個輕戒
00:31:04 在這十個重戒之中
00:31:08 我們剛好說到妄語戒
00:31:14 但是這個妄語依佛學大辭典的記載
00:31:20 有個大妄語的戒律和小妄語的戒律
00:31:25 大妄語的戒律就是要下地獄
00:31:31 小妄語的戒律是只有帶口業而已
00:31:37 不用下地獄
00:31:41 那麼什麼叫做大妄語的戒律
00:31:49 照佛學大辭典的記載說
00:31:52 大妄語者
00:31:53 不得聖道而言我得聖道
00:31:58 自己還沒得道自己說你得道
00:32:02 你得到無上的正法
00:32:07 那這樣來說你就犯了大妄語的戒律
00:32:13 所以在佛學大辭典裡面又一句話這樣說
00:32:17 釋尊將說法華經時
00:32:22 懷增上慢心者
00:32:27 有五千人
00:32:30 言我等已證妙果
00:32:34 何要聞法華經
00:32:37 各立坐而去
00:32:42 法華經方便品曰
00:32:47 說此語時
00:32:50 會中有比丘比丘尼
00:32:52 優婆塞優婆夷
00:32:55 五千人等
00:32:57 即從坐立
00:32:58 禮佛而退
00:33:03 現在佛學大辭典這樣跟我們說
00:33:07 他說釋迦佛祖當時要說法華經的時候
00:33:14 有一些增上慢心的人
00:33:18 有五千個
00:33:21 怎樣叫做增上慢心的人
00:33:24 就是我只有信佛他就想說我已得到道了
00:33:34 我來唸個佛他就想要到西方了
00:33:39 我已經來受戒
00:33:42 我就已經得到道了
00:33:43 有這個心理上好像一步登天的想法
00:33:48 這叫做增上慢
00:33:50 好像說我已經得到了
00:33:53 他說有五千個
00:33:57 他說我已經得到妙果
00:34:02 現在我道理已經知道了
00:34:04 我哪需要聽法華經
00:34:06 就這樣跑掉了
00:34:09 所以法華經方便品裡面說
00:34:13 釋迦佛祖剛說這個話的時候
00:34:18 在這個會中有和尚尼姑
00:34:22 在家男在家女
00:34:25 全部有五千個
00:34:27 就這樣站起來
00:34:29 向佛祖行個禮就跑了
00:34:34 所以我們要說了脫生死的道理很難
00:34:40 你若要說人天福報很容易
00:34:44 因為人天福報沒什麼拘束
00:34:48 是只有守五戒
00:34:53 十善若有辦法遵守
00:34:56 十惡不要去犯了
00:34:59 你若有積一點福德
00:35:02 來生你去做人
00:35:06 或是好比說去諸天做神
00:35:08 這是一種很容易的事
00:35:12 但是你若想要脫出生死
00:35:18 這就很嚴重了
00:35:20 不是說簡單說你來信佛唸個佛就要到了
00:35:26 那是不可能的事情
00:35:31 所以釋迦佛祖
00:35:35 當時剛開始都說些幼稚的道理
00:35:42 為了要引迷入悟
00:35:44 怕人家道理沒辦法接受
00:35:49 話愈說愈深話愈說愈深
00:35:53 說到最後
00:35:56 釋迦佛祖要來說這部法華經
00:36:02 在法華經的序品裡面一句話這樣說
00:36:07 一時
00:36:09 佛住王舍城
00:36:14 耆闍崛山中
00:36:19 與大比丘眾
00:36:21 萬二千人俱
00:36:25 復有學無學二千人
00:36:30 摩訶波闍波提
00:36:33 與眷屬六千人俱
00:36:39 現在這段文就是說當時
00:36:48 釋迦佛祖在王舍城耆闍崛山中
00:36:54 跟一些大和尚
00:36:57 有一萬二千人
00:37:00 和一些羅漢聲聞等
00:37:06 和祂的養母和她的眷屬
00:37:12 大約合起來共有一兩萬人
00:37:18 來聽釋迦佛祖在講經
00:37:24 所以你就知道釋迦佛祖當時在講經
00:37:28 人是人山人海
00:37:32 就好像現在我們在選總統的政見發表
00:37:37 人就是人
00:37:38 人疊著人很多
00:37:45 那麼這些增上慢為什麼他不聽道理
00:37:51 因為釋迦佛祖過去
00:37:53 都沒有說了脫生死的道理
00:37:56 現在就是要嚴格
00:37:58 要來說修菩薩行了脫生死的道理
00:38:03 釋迦佛祖一直說說到那而已
00:38:08 就礙著人了
00:38:09 怎樣
00:38:12 以前是說你來唸佛就會去西方
00:38:16 你唸經就會了脫生死
00:38:18 你怎樣啦
00:38:20 是只有說一些幼稚的道理
00:38:22 現在不是
00:38:24 說要自性自修
00:38:26 你若沒修六度你沒辦法了脫生死
00:38:31 你若沒去三心離四相
00:38:33 你沒辦法了脫生死
00:38:34 你若沒斬十惡八邪
00:38:36 你不能了脫生死
00:38:38 一些人聽了就厭煩了不聽了
00:38:42 一些人就跑掉了
00:38:46 釋迦佛祖看到一些人跑了就不說了
00:38:54 所以法華經裡面才一句話這樣說
00:38:58 止
00:38:59 舍利弗
00:39:02 不須復說
00:39:04 所以者何
00:39:07 佛所成就第一希有難解之法
00:39:14 唯佛與佛
00:39:16 乃能究盡諸法實相
00:39:24 釋迦佛祖說不要說了
00:39:27 止止就是不要再說
00:39:30 祂說舍利佛我不要再說了
00:39:33 什麼原因我說到這裡不說了
00:39:38 因為我今天所要說的是了脫生死的道理
00:39:42 只有你要修佛道的人
00:39:45 才能瞭解我的意思
00:39:49 你若這裡一般初學的人
00:39:52 或是根基較淺的人
00:39:55 根本他就不瞭解佛性是什麼
00:40:01 舍利弗說師父沒關係啦祢說啦
00:40:08 不聽的人本來就不要聽
00:40:11 要聽的人本來就要聽
00:40:14 希望師父祢能繼續再說下去
00:40:18 釋迦佛祖就這樣開始再說了
00:40:22 啊糟了
00:40:24 剛開始是一些平常的人走了
00:40:27 那是比較沒關係
00:40:29 現在不是
00:40:32 連祂的弟子
00:40:37 說起來是祂的徒弟
00:40:38 有去皈依的人
00:40:41 以及諸天
00:40:44 諸天就是連神也走
00:40:48 神也來聽道理
00:40:49 是啊
00:40:51 每一個道場都有神鬼來聽道理
00:40:55 像老師站在這裡講道理
00:40:58 也有神鬼來這裡聽
00:41:03 因為祂剛開始在說一些淺顯的道理
00:41:07 大家都愛啊
00:41:08 但是現在不是
00:41:10 神為什麼會走
00:41:12 以前做神就要保佑人家
00:41:14 說功德無量
00:41:15 你若做神明你若幫忙人家
00:41:18 你的功德就很大
00:41:20 現在不是啊
00:41:22 現在說什麼
00:41:24 說神不能隨便保佑
00:41:28 做神的人不能說有燒香有保佑
00:41:32 若跟你燒香你就保佑
00:41:34 這樣要犯罪
00:41:37 做神的人是沒條件要去保護什麼
00:41:42 保護一些修行的人
00:41:45 保護善人
00:41:47 保護一些忠臣孝子義士等
00:41:52 假使你說拜你就保佑他
00:41:56 不跟你拜你就不保佑他
00:41:58 若這樣你做神就要犯法
00:42:02 做神明的不要聽啦
00:42:04 你牲禮大付一點的來
00:42:07 你若四果準備好一點的來
00:42:09 你廟若蓋得大間一點的話
00:42:12 我就保佑你
00:42:14 現在不是
00:42:15 說保佑人家是沒條件的
00:42:18 有條件的說犯法
00:42:20 這樣他不要聽
00:42:22 跑了
00:42:24 所以法華經這段經才怎麼說
00:42:28 我這是重點的經文跟你唸而已
00:42:32 不然我都說白話
00:42:34 因為你經文若整部要說到完畢
00:42:36 說到三天也說不完
00:42:38 那些經文也唸不盡
00:42:41 現在法華經方便品裡面怎麼說
00:42:45 爾時佛告舍利弗
00:42:50 止止
00:42:52 不須復說
00:42:54 若說是事
00:42:57 一切世間諸天
00:42:59 阿修羅及人等
00:43:02 皆當驚疑
00:43:07 他說在這個時候
00:43:08 釋迦佛祖看到一些人連神也走了
00:43:14 所以釋迦佛祖才對舍利弗說止止
00:43:18 剛剛那個只是止而已
00:43:21 止就是說我不講了
00:43:22 停止就對了
00:43:24 現在止說兩句
00:43:26 止止不說不說
00:43:29 為什麼不說
00:43:31 現在再說連神人大家都害怕跑光了
00:43:37 看嚴重不嚴重
00:43:39 那時舍利弗說師父沒關係啦祢說
00:43:49 別人不聽但是我要聽
00:43:54 釋迦佛祖為了舍利弗在要求
00:43:58 說好啊既然祢要聽
00:44:00 不然我就再說
00:44:03 祂現在又開始說
00:44:05 現在這下糟糕了
00:44:08 一說下去
00:44:08 連祂身邊的出家人都跑掉了
00:44:12 連自己的徒弟
00:44:14 不是普通受五戒十戒的人
00:44:18 連受具足戒的大弟子都溜都跑了
00:44:25 釋迦佛祖頭疼了
00:44:29 才對舍利弗這樣說
00:44:31 所以法華經的經文才這樣說
00:44:35 佛復止舍利弗
00:44:38 若說是事
00:44:40 一切世間天人
00:44:42 阿修羅皆當驚疑
00:44:45 增上慢比丘
00:44:47 將墜於大坑
00:44:52 釋迦佛祖又對舍利弗這樣說
00:44:56 我現在不要再說下去了
00:44:59 因為我再說下去的話
00:45:02 一些諸天的神
00:45:04 一些人一些阿修羅都會害怕
00:45:09 一些增上慢的出家人
00:45:13 因為我說這些話他會不高興
00:45:17 不高興會反駁
00:45:19 說師父說這個是什麼話
00:45:21 以前就不是這樣說
00:45:23 現在你說這樣
00:45:24 若這樣這個出家人要下地獄
00:45:27 大坑就是下地獄
00:45:30 祂說怕這些徒弟下地獄
00:45:33 不要說好了
00:45:37 現在糟了
00:45:40 舍利弗看到釋迦佛祖不說了
00:45:43 雙腳就跪下
00:45:46 要求釋迦佛祖再說
00:45:49 所以這個經文才這樣說
00:45:52 爾時舍利弗
00:45:54 重白佛言
00:45:57 世尊唯願說之
00:46:00 唯願說之
00:46:02 現在針對釋迦佛祖說的道理
00:46:05 我都空下來
00:46:07 只有用白話說而已
00:46:09 是現在重點說給你聽
00:46:11 你才知道
00:46:12 當時釋迦佛祖說這部法華的困難
00:46:16 現在這部經文這段釋迦佛祖說
00:46:21 在這時候舍利弗
00:46:23 雙腳跪下要求釋迦佛祖
00:46:28 說世尊希望祢說希望祢說
00:46:33 舍利弗都要求了釋迦佛祖要怎麼辦
00:46:39 在這經文裡面才說
00:46:42 爾時世尊告舍利弗
00:46:47 汝已慇勤三請
00:46:50 豈得不說
00:46:52 汝今諦聽
00:46:54 善思念之
00:46:56 吾當為汝分別解說
00:47:00 說此語時會中有
00:47:04 比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等
00:47:09 即從座起禮佛而退
00:47:13 所以者何
00:47:14 此輩罪根深重及增上慢
00:47:18 未得謂得未證謂證
00:47:21 有如此失是以不住
00:47:26 這段經文說在這個時候
00:47:29 釋迦佛祖對舍利弗說
00:47:34 祢今天
00:47:36 殷勤就是很誠意
00:47:39 祢今天這麼誠意
00:47:41 要求我三次
00:47:43 三請就是要求三次
00:47:47 我今天若沒說
00:47:49 良心會不安
00:47:51 總之祢耳朵清乾淨我說給祢聽
00:47:56 我說的話祢把它放在心裡
00:48:01 詳細這些道理我分別解釋清楚
00:48:07 說這些話的時候
00:48:10 有一些和尚
00:48:12 比丘就是和尚
00:48:14 比丘尼就是尼姑
00:48:16 優婆塞就是在家男
00:48:18 優婆夷就是在家女
00:48:20 一些和尚尼姑
00:48:22 在家居士男在家居士女
00:48:26 一共有五千人就站起來
00:48:30 就跟釋迦佛祖行個禮都跑掉了
00:48:36 為什麼他會跑
00:48:39 因為這些人罪根很深重
00:48:42 說的道理沒辦法接納
00:48:46 大多數都未得到說得到
00:48:50 未證果說證果
00:48:54 有這種過失所以聽不進去
00:48:58 所以你看當今很多人
00:49:00 稱呼我是什麼活佛
00:49:05 我什麼無上師
00:49:07 什麼長老
00:49:09 什麼上人
00:49:11 罪過罪過
00:49:14 但是你要注意一點噢
00:49:18 外人稱呼沒關係
00:49:22 自己不能稱呼
00:49:26 所以我看到很多傳道者
00:49:30 讓我印象最深
00:49:34 我內心也很恭敬
00:49:38 就是達賴喇嘛
00:49:42 當時來台灣傳教時有一個記者問他
00:49:50 喇嘛大家叫你活佛
00:49:54 你是不是活佛
00:49:58 達賴他的性情都不莊嚴
00:50:02 不是普通裝得派頭很大
00:50:04 頭邊抓鼻孔邊挖
00:50:08 啊我哪是什麼活佛
00:50:11 我跟你們一樣我也在修
00:50:15 我不敢自己稱呼為活佛
00:50:18 這活佛是因為所有的眾生尊重我叫我的
00:50:24 他們叫我
00:50:25 我都有一個懺悔心
00:50:27 想說我又不是活佛叫我活佛
00:50:29 我要勉勵努力修
00:50:33 真的是活佛
00:50:37 有資格做活佛
00:50:38 這就是謙啊對不對
00:50:42 他若說是啊我活佛
00:50:44 他不敢
00:50:47 現在的人動不動稱呼我自己無上師
00:50:50 我長老
00:50:52 我上人
00:50:53 若外人稱呼沒關係
00:50:57 外人稱呼不是他自己要的
00:50:59 外人是尊重的
00:51:01 但是若自己稱呼就罪過的
00:51:04 以後死掉到地獄說早知道
00:51:07 早知道太遲了早知道
00:51:09 對不對
00:51:10 他怎樣下地獄有時他自己真的不知道
00:51:14 大多數的修行人
00:51:19 無論在家出家
00:51:20 一般的修行人
00:51:23 都是研究一些經文皮毛
00:51:27 都不注重戒律
00:51:30 不注重戒律就他一直下去
00:51:34 好比像說現在的人只有注重賺錢
00:51:37 注重要怎樣做事情
00:51:41 但是他對法律都不去瞭解
00:51:45 結果自己犯法犯到滿身
00:51:51 所以一個人真的你若說學道要謙虛
00:52:01 比如說你入某一個教
00:52:03 什麼教都不管他
00:52:05 某一個教
00:52:06 聽說你今天去受戒入什麼教門
00:52:09 哎喲你功德無量
00:52:10 不要說
00:52:11 哪有什麼功德
00:52:13 我是在學而已
00:52:16 聽說你得到了
00:52:18 那有得到什麼
00:52:19 是去入一個教門
00:52:21 我是去研究道理而已
00:52:24 那有什麼得到
00:52:26 現在大家說得到
00:52:28 怎樣得到
00:52:29 你得到什麼
00:52:30 好比像金剛經釋迦佛祖自己說
00:52:35 我昔在燃燈佛所於法實無所得
00:52:39 說我當時然燈佛祖所跟我授記
00:52:41 我什麼都沒得到
00:52:44 要得到什麼
00:52:45 你想要得到什麼
00:52:47 像說你去學功夫
00:52:50 出師了你能夠說你得到了嗎
00:52:53 沒有啦沒有得到
00:52:55 有的出師出來生意做到倒掉的也有
00:53:00 有什麼好得
00:53:02 你就要錢賺到
00:53:04 像王永慶這樣財產這麼多
00:53:07 財產都裝到口袋去
00:53:09 這樣就得到了
00:53:10 若不然你的兩手還空空
00:53:13 銀行反而貸款在欠人家的錢
00:53:15 你得到什麼
00:53:16 對不對
00:53:18 道理也一樣啊
00:53:20 人家問你兩句道理
00:53:22 嘴巴開開的什麼都不知道
00:53:24 你得到什麼
00:53:26 我就感覺很好笑
00:53:29 差不多有二十年前
00:53:32 我們道德會有一個講師
00:53:36 叫做季容
00:53:38 她這個人不是不好才可以說名字
00:53:41 不然不能說名字
00:53:42 現在人也還在
00:53:44 那時她母親身體不好
00:53:48 不好在某某佛寺去那裡靜養
00:53:52 他跟她去
00:53:54 大家都一樣是會裡一樣是講師
00:54:00 就跑去看她
00:54:03 季容說了一個很好笑的事情讓眾人聽
00:54:09 大家聽了差點笑破肚皮
00:54:12 她說老師我想不通啊
00:54:16 哪有這種出家人
00:54:18 我說怎樣
00:54:19 她說那邊有供奉觀世音菩薩
00:54:25 有一天就問她
00:54:27 菜姑菜姑啊
00:54:29 因為我們若出家剃髮才能叫尼姑
00:54:34 若帶髮修行就是菜姑啊
00:54:38 她說菜姑菜姑
00:54:40 我問妳一下好嗎
00:54:41 她說好啊
00:54:42 觀音媽較大或是觀音佛祖較大
00:54:49 奇怪
00:54:51 觀音媽就是觀音佛祖
00:54:52 觀音佛祖就是觀音媽
00:54:54 怎麼突然間問我這句話
00:54:57 她是跟她開玩笑的
00:54:59 她說我跟他講說
00:55:01 妳想兒子的媽媽就是媽媽
00:55:05 媽媽的媽媽就是祖母
00:55:07 祖母的媽媽就是曾祖母
00:55:11 妳看觀音佛祖較大或觀音媽較大
00:55:16 這樣我不要了
00:55:17 這樣祖比較大
00:55:18 我現在要稱呼觀音佛祖
00:55:20 我就不說觀音媽了
00:55:23 想到也好笑也可憐這樣
00:55:28 你若真的一旦要修行
00:55:32 不是說靠我要唸個經或唸個佛
00:55:35 道理真的要稍微研究
00:55:38 理若不明有時候做了錯誤的事
00:55:41 我們都完全不知道
00:55:47 所以釋迦佛祖講道可以說三車並行
00:55:57 三車並行就是好像說
00:55:59 你若對較沒知識的
00:56:03 他就說些較淺的道理
00:56:06 中等的人祂就說中等的道理
00:56:10 若這些根基深的祂才有說了脫生死的道理
00:56:15 所以一個人修行
00:56:19 這個戒律很重要
00:56:22 話是不能亂說
00:56:25 像老師說的話每一句話都有根據
00:56:28 什麼經說的
00:56:30 我說的話你抄起來你再去翻經沒關係
00:56:33 這是什麼辭典說的
00:56:35 是什麼典故說的
00:56:37 我一定都會跟你說這句話的來源
00:56:42 假使老師若沒根沒據胡亂說
00:56:44 我也妄言了
00:56:47 以後我也要下地獄呢
00:56:49 傻傻的
00:56:51 妄言是大戒老師不敢講
00:56:57 有人說老師你會騙人嗎
00:56:59 你想老師會不會騙人
00:57:01 你冷靜的想一想
00:57:04 世人要騙人一定要有企圖
00:57:08 會不會騙人我們這星期沒時間談論
00:57:14 假使我若騙你的話
00:57:16 我也妄言
00:57:18 我們留到下星期再來討論
00:57:22 你們就要記得時間是每星期六
00:57:28 所以下星期六你就準備在電視機面前
00:57:32 我們互相來討論這個問題
00:57:34 假使老師若有那裡說錯了
00:57:37 或是說漏掉了
00:57:39 希望你可以打電話來跟我訂正
00:57:47 不知道你也可以來問
00:57:49 但是要問的我說過了
00:57:50 俗事就不要問
00:57:52 關於道理大家再互相研究一下
00:57:55 不然早上說到這裡為止
00:57:57 謝謝大家

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