十法界精解系列緣覺法界上集

弘道紀行

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十法界精解系列緣覺法界上集

主講者：李瑞烈師尊上架日期：2023年07月24日 00:00

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00:02:45 諸位大賢大德
00:02:49 諸位善知識
00:02:52 諸位同修大家早安
00:02:57 我們十法界剛好說到聲聞法界
00:03:04 我們這星期就要進入說緣覺法界
00:03:13 怎樣叫做緣覺
00:03:16 在佛光大辭典裡面這樣跟我們說
00:03:21 緣覺梵語音譯辟支佛
00:03:25 又作獨覺
00:03:29 指獨自悟道之修行者
00:03:33 即於現在身中
00:03:36 不稟佛教
00:03:38 無師自悟
00:03:44 佛光大辭典跟我們說緣覺
00:03:46 另外一個名字就是叫做獨覺
00:03:51 就是指自己悟道修行
00:03:59 不用依靠佛教
00:04:02 不用皈依
00:04:04 可以說無師自悟
00:04:09 這個叫做緣覺
00:04:12 所以佛學大辭典才這樣跟我們說
00:04:16 獨覺即辟支佛常樂寂靜
00:04:22 獨自修行
00:04:27 修行功成於無佛之世
00:04:32 自己覺悟而離生死者
00:04:38 謂之獨覺
00:04:41 是不依佛之聲教
00:04:45 故勝於聲聞
00:04:49 佛學大辭典說獨覺是什麼
00:04:53 等於就是叫做辟支佛
00:04:58 自己獨自修行
00:05:01 祂的修行功成之後
00:05:05 在沒有佛祖在世的時候
00:05:10 自己覺悟而脫離生死
00:05:14 這個叫做獨覺
00:05:17 是不用依靠佛的教導
00:05:22 所以祂的果位勝過聲聞的果位
00:05:32 在大乘義章裡面這樣跟我們說
00:05:39 言緣覺者
00:05:43 外國正音名辟支佛
00:05:49 此翻辟支名曰因緣
00:05:57 佛名為覺
00:06:00 緣是其十二因緣法
00:06:04 觀斯悟解從緣得覺
00:06:10 故號緣覺
00:06:15 大乘義章說怎樣叫做緣覺
00:06:19 若是印度的正音翻譯叫做辟支佛
00:06:31 因為佛的名字叫做覺
00:06:37 緣就是十二因緣法
00:06:43 觀看十二因緣法
00:06:47 由這個緣得到覺
00:06:51 所以才叫做緣覺
00:07:00 所以你要知道緣覺是不依靠佛的教導
00:07:13 實在我們說四聖果
00:07:17 真正你若皈依只有三個果位而已
00:07:24 就是聲聞
00:07:27 再來就是菩薩
00:07:31 再來就是佛
00:07:34 緣覺等於就是無師自通
00:07:40 以道教的名稱來說就是什麼
00:07:43 叫做散仙
00:07:48 因為散仙祂就是沒去求師學道
00:07:53 自修自悟所得的
00:07:57 所以緣覺
00:08:00 祂的果位
00:08:03 可以跟聲聞同果位
00:08:08 也可以跟菩薩同果位
00:08:13 最高達到辟支佛
00:08:15 等於跟佛的果位一樣
00:08:20 若用現代的名詞
00:08:25 這是比喻
00:08:27 因為宗教跟俗事來比喻
00:08:30 你沒一個比喻來說
00:08:31 你不能瞭解這個原因
00:08:35 比喻就不是絕對的道理
00:08:37 是只有讓你瞭解而已
00:08:43 像他們所說的四聖果
00:08:51 就好像我們現在讀書的學位
00:09:00 我們讀書最高的學府
00:09:06 等於就是大學
00:09:09 沒有更高的境界了
00:09:14 大學若畢業等於就是學士
00:09:21 學士再進入研究院
00:09:27 下去再去研究
00:09:31 考試檢定及格就是碩士
00:09:37 碩士再進一步就是博士
00:09:41 你若要用現在修行的果位來說
00:09:46 聲聞等於就是說了脫生死
00:09:51 也可以說讀書最高的境界
00:09:55 聲聞就是好像學士
00:09:59 若是碩士呢
00:10:02 碩士就好像菩薩
00:10:06 菩薩等於跟碩士的意思一樣
00:10:09 若是佛呢
00:10:11 佛等於宗教的博士
00:10:14 緣覺
00:10:16 緣覺就是沒有讀大學
00:10:20 他自己自修自悟
00:10:23 可以說高等考試
00:10:26 鑑定及格
00:10:27 你跟大學有同等學歷
00:10:33 這就是叫做緣覺
00:10:35 這是一種比喻法就對了
00:10:40 所以一個人不要說
00:10:45 你沒來歸依佛
00:10:48 沒來信佛
00:10:51 你就沒辦法了脫生死
00:10:54 若這樣就是妄言了
00:10:56 當今宗教大家都很驕傲
00:11:03 無論哪一個教都一樣
00:11:07 老師已經遇到過很多次了
00:11:10 我之前曾遇到一個基督教徒
00:11:18 他說李先生你很可惜
00:11:23 應該依你的口才
00:11:27 和你的內涵
00:11:33 你若去神學院讀幾年書
00:11:35 出來可以做牧師
00:11:39 若這樣你將來要去主的身邊就很容易
00:11:44 假使沒有
00:11:47 看你的頭腦多好
00:11:49 看你道理講多少
00:11:52 你的原罪還在
00:11:55 死後你照樣要到地獄下去
00:11:58 你沒辦法去主的身邊
00:12:03 但是我也曾遇到一個一貫教的道親
00:12:08 他說老師你很可惜
00:12:13 可惜什麼
00:12:15 因為你沒經過一指
00:12:20 一指天堂掛號地獄除名
00:12:24 你今天不是
00:12:26 雖然你講道理說四十多年
00:12:30 你沒有受一指的話
00:12:32 將來你不可能脫出生死這樣說
00:12:40 最近我們在講十法界時
00:12:45 有一個小姐拿一封信
00:12:53 丟給我就這樣走了
00:12:56 那封信裡面寫什麼
00:12:59 她說你道理講那麼多沒有用
00:13:03 你還是要皈依
00:13:05 我跟你介紹某某法師
00:13:08 你聘請那個法師
00:13:10 我不方便說名字
00:13:13 聘請那個某某法師來
00:13:15 你自己不為自己設想
00:13:19 你也要可憐這些學員
00:13:22 讓這些學員大家快點皈依某某法師
00:13:26 若這樣你才有可能達到那個彼岸
00:13:32 若沒有的話你怎麼修都沒用
00:13:37 讓我的頭一個頭兩個大
00:13:41 也是感覺很可憐
00:13:44 因為怎樣
00:13:46 他們都是井底之蛙
00:13:51 怎樣叫做井底之蛙
00:13:53 我們俗語有一句話
00:13:55 井底之蛙不知天地有多寬
00:14:02 有一隻青蛙在水裡
00:14:05 那個水裡井裡也很寬
00:14:08 青蛙就小小的嘛
00:14:10 游這邊游那邊跳來跳去
00:14:13 說這是他的天下
00:14:16 他不知道到底井外的天地有多寬
00:14:22 有一天人家在汲水
00:14:25 那隻青蛙被水汲到上面
00:14:28 跳出井外
00:14:30 看到井外的天下
00:14:32 就嚇了一跳
00:14:34 喔天地怎麼那麼寬
00:14:38 我不知道天地這麼寬
00:14:42 我以為井底就最寬了
00:14:45 是我的天下
00:14:46 今天看到天地這麼寬
00:14:50 實在慚愧這樣說
00:14:53 所以很多井底之蛙
00:14:58 有的人是只有讀三兩本經
00:15:04 聽到一部分的小道理
00:15:10 研究一部分的宗派
00:15:16 他不瞭解佛廣大的道理
00:15:25 你若要說佛的藏經一百本
00:15:30 一個人若只是用讀的
00:15:37 不要說研究只有用讀的
00:15:40 現在說讀不是眼睛掃過的讀
00:15:43 一字一字的讀
00:15:45 一字一字讀到心裡
00:15:48 你一部的藏經讀到完要五十年
00:15:54 我這樣說有人會說你說那個離譜的
00:15:58 釋迦佛祖說法只有四十九年而已
00:16:02 你說讀藏經要五十年
00:16:05 是啊
00:16:07 藏經不全都是佛祖說的
00:16:11 藏經是三藏
00:16:15 經藏律藏論藏
00:16:19 經藏是釋迦親口說的經
00:16:28 律藏是佛的戒律
00:16:33 論藏是代代祖師的論說
00:16:40 你想一想
00:16:43 釋迦佛祖講的經
00:16:46 若三兩字有時論就說整本的
00:16:51 單單論就無所限制
00:16:55 一個人要研究徹底來說
00:16:57 真的讀五十年也讀不完
00:17:03 道是無底深淵
00:17:06 很多人問我道理
00:17:09 我都搖手說
00:17:10 很不好意思我不懂
00:17:13 他說老師你說法說四十多年
00:17:16 你還不懂
00:17:17 我說是
00:17:18 道是無底深淵
00:17:20 因為我沒辦法每本讀到完
00:17:24 有要說的經典我才有去研究
00:17:28 沒要說的經典我就沒有去研究
00:17:32 所以你若是要我解釋這個文句
00:17:36 最好你那本經拿來
00:17:38 你不要問我一句
00:17:40 跟我問一句我沒辦法回答
00:17:44 我研究好了再回答你
00:17:48 所以若有人問我就去研究了
00:17:54 所以大家說要感謝四大恩
00:18:02 什麼感謝天地恩
00:18:05 感謝父母恩
00:18:08 感謝國家的恩
00:18:11 感謝師長恩
00:18:13 老師最感謝一種
00:18:16 有的都沒說到
00:18:18 老師所感謝是什麼
00:18:19 感謝眾生恩
00:18:23 實在要感謝眾生
00:18:26 釋迦佛祖若沒這些眾生祂不能成佛
00:18:31 因為祂說法四十九年
00:18:33 得到功果之後祂才成佛
00:18:36 假使若沒這些眾生
00:18:38 祂這些法若沒有傳出去
00:18:40 這樣祂要怎麼成佛
00:18:44 為什麼要感謝眾生
00:18:47 眾生的毛病很多
00:18:50 疑難雜症有那個怪病
00:18:54 我們就要去追求和研究
00:18:57 所以有時候老師一句話
00:19:00 人家問我我不會
00:19:02 我去追求
00:19:05 得到那個道理
00:19:07 所感謝的是問我的那個人
00:19:10 雖然不是他教我的
00:19:13 起碼是間接
00:19:15 因為他問我
00:19:16 我才去研究我才知道
00:19:19 是不是要感謝眾生恩
00:19:21 你去研究看看
00:19:25 所以你不知道一個人
00:19:29 要信我的教才能了脫生死
00:19:31 你信我的教才能上天堂
00:19:34 你信我的教才有辦法地獄除名種種
00:19:40 這都是偏執的心
00:19:43 也是誹謗辟支佛法
00:19:48 你若誹謗辟支佛法
00:19:50 就要下地獄了
00:19:54 有的人修很好
00:19:58 死後到地獄說我又沒犯什麼罪
00:20:02 為什麼就要下地獄
00:20:04 他說你誹謗辟支佛法
00:20:09 這不是老師隨便說的
00:20:13 在大薩遮尼犍子所說經
00:20:21 裡面一句話這樣說
00:20:26 有五種罪名為根本
00:20:32 何等為五
00:20:35 一二三四都簡略
00:20:41 若謗辟支佛法
00:20:44 及大乘法
00:20:48 毁呰留難
00:20:52 是名第二根本重罪
00:20:58 現在我說的這個大薩遮尼犍子所說經
00:21:03 你去翻大藏經裡面就有
00:21:09 大藏經的第九本第九冊
00:21:12 老師所說的都有根有據讓你去查
00:21:19 他說有五種的罪名
00:21:25 是根本的罪
00:21:30 五種的根本罪是什麼
00:21:34 現在第一第三第四第五都簡略
00:21:40 現在是要跟你說誹謗辟支佛法
00:21:45 只有說第二的根本重罪
00:21:49 他說假使一個人他若誹謗辟支佛法
00:21:54 你沒來信佛你不會了脫生死
00:22:01 你沒來一指天堂不會掛號
00:22:04 你沒來信主不會去天堂
00:22:06 這就是誹謗辟支佛法
00:22:11 若這樣來說
00:22:15 你這個人就犯了第二根本重罪
00:22:21 將來你一定要下地獄
00:22:27 這不是老師嚇你的
00:22:31 希望你經多看一些
00:22:37 多研究一些
00:22:40 所以一個人你若要批評人家
00:22:44 或者要引導人家
00:22:49 你就先要知道的事才可以
00:22:52 不知道的事情隨便講
00:22:54 有時候造口業你還不知道
00:23:01 一個人說你沒皈依
00:23:07 沒來受戒
00:23:10 你就沒辦法了脫生死
00:23:13 請你來翻菩薩瓔珞經一句話
00:23:18 菩薩瓔珞經裡面這樣說
00:23:22 善男子善女人
00:23:28 吾入涅槃後
00:23:33 多有眾生
00:23:36 著法服貪利養
00:23:41 詐發道心缺損正法
00:23:46 無有清淨心
00:23:48 如是之人
00:23:50 雖在我眾中
00:23:53 去我甚遠
00:23:56 百千萬由旬
00:24:00 若有善男子善女人
00:24:04 不貪利養
00:24:06 雖不在我眾中
00:24:10 其心堅固
00:24:12 不捨道心
00:24:15 離我極近矣
00:24:18 若在菩薩瓔珞經就跟我們說得很明白了
00:24:25 他說你們這些善男子善女人
00:24:29 吾等於就是釋迦佛祖自己說我
00:24:35 入涅槃後就是說我歸天之後
00:24:38 我成佛之後
00:24:40 有很多很多眾生著法服
00:24:46 法服就是袈裟
00:24:49 有很多眾生來穿袈裟
00:24:53 貪著供養
00:24:55 錢來也錢來也
00:24:58 我要做什麼做什麼
00:24:59 整天只是一直要跟眾生拿錢
00:25:03 他詐發道心
00:25:06 他根本不是為了道
00:25:08 為了他的名和利
00:25:11 他缺損正法
00:25:14 根本沒有清淨的心
00:25:19 若像這樣的人
00:25:22 雖在我眾
00:25:24 怎樣叫做我眾
00:25:26 我眾一般簡單說是四眾
00:25:30 出家二眾在家二眾
00:25:33 出家就是和尚尼姑
00:25:36 在家就是居士男居士女
00:25:40 雖然你是在我眾
00:25:42 不過離開我很遠
00:25:45 多遠
00:25:46 有百千萬由旬
00:25:49 什麼叫做由旬
00:25:51 由旬若我們佛教所說的
00:25:57 走路一天的路程叫做一由旬
00:26:01 百千萬由旬
00:26:03 若那數量是沒辦法計算
00:26:06 這是一種描寫說永遠永遠
00:26:10 你沒辦法來到我的身邊
00:26:15 假使若是有一個善男子善女人
00:26:19 你沒貪著名和利
00:26:22 雖然你沒皈依
00:26:26 雖然你沒信佛
00:26:29 不過你的心很堅固
00:26:31 不捨道心
00:26:34 若這樣離開我很近
00:26:36 你死後隨時到佛祖的身邊來
00:26:41 若這樣來說釋迦佛祖是一個大覺者
00:26:48 祂絕對不是凡夫
00:26:52 所有沒見性一般的傳道者
00:27:00 祂所說的是大公無私的心
00:27:03 祂所說的一點都沒有偏心
00:27:08 祂並沒有說你一定要來信我
00:27:12 你沒信我不可以
00:27:15 祂一句也不敢這樣說
00:27:19 所以你假使若聽到
00:27:21 假使你今天沒那個道心
00:27:25 雖然你出家做和尚
00:27:28 出家做尼姑
00:27:30 雖然你在家皈依五戒
00:27:33 或是受八關齋戒
00:27:37 你只有嘴巴吃素
00:27:39 人家說嘴唸阿彌陀
00:27:41 心裡像利刀
00:27:42 嘴唸經心做虧心行
00:27:44 若這樣的話你離開我很遠
00:27:48 永遠永遠
00:27:51 你沒辦法親近我的身邊
00:27:53 你死後也沒辦法達到彼岸
00:27:57 到我佛的身邊來
00:28:02 假使一個人真的沒去皈依沒去受戒
00:28:08 不過你不會去犯戒啊
00:28:11 好比如六祖壇經說
00:28:15 受自性戒
00:28:18 自性就是戒
00:28:21 惠能六祖才說
00:28:23 心平何勞持戒
00:28:26 一個人若沒犯法
00:28:28 戒律都是多餘的
00:28:31 說一個比較明白的
00:28:33 一個人若不犯法
00:28:36 六法全書也沒有用
00:28:38 這樣跟你說較快
00:28:41 去年我們開會時
00:28:46 有交通單位的人來跟我們參加
00:28:53 這裡的學員有一二個在開玩笑
00:28:57 說某人啊
00:28:59 你若看到我們老師的車違規
00:29:02 你不要罰他
00:29:04 我站起來馬上說不可以
00:29:06 看到老師的車子若犯規罰兩倍
00:29:10 你知法犯法
00:29:13 什麼道理
00:29:14 怎麼可以說不罰的
00:29:16 那個交通人員才跟我點頭笑笑說
00:29:20 若像老師這樣你絕對不會犯法的
00:29:24 所以我們要說下句下去
00:29:30 沒時間
00:29:32 對於緣覺
00:29:37 誹謗辟支法這個問題
00:29:41 等到下星期我們再補充討論
00:29:44 你千萬記得
00:29:46 下星期六同一時間
00:29:49 開電視機互相研究
00:29:52 學道才不會學偏離
00:29:54 謝謝大家
00:29:55 諸位大賢大德
00:29:59 諸位善知識
00:30:02 諸位同修大家早安
00:30:06 我們上星期談緣覺
00:30:11 要修緣覺要怎麼修
00:30:18 在大智度論裡面這樣跟我們說
00:30:24 緣覺有二種
00:30:30 一獨覺二因緣覺
00:30:35 能獨出智慧不從他聞
00:30:41 自以智慧得道
00:30:45 故名獨覺
00:30:48 因緣覺者
00:30:50 因聞十二因緣覺悟
00:30:54 成辟支佛
00:31:00 大智度論說緣覺是有二種
00:31:06 一種叫做獨覺
00:31:09 一種叫做因緣覺
00:31:12 一個人若有辦法開出我們的智慧
00:31:20 不用聽別人講道理
00:31:23 自己的智慧去運用去修行來成功
00:31:30 這個叫做獨覺
00:31:33 若是因緣覺
00:31:36 就是修十二因緣而覺悟
00:31:44 所以叫做因緣覺
00:31:48 修成最高境界
00:31:52 果位就是叫做辟支佛
00:31:57 那麼什麼叫做十二因緣
00:32:02 十二因緣是什麼
00:32:05 要怎麼去瞭解
00:32:09 我們來看佛學大辭典一個記載
00:32:16 十二因緣
00:32:20 是為辟支佛之觀門
00:32:25 說眾生涉三世
00:32:30 而輪迴六道之次第緣起也
00:32:37 佛學大辭典這樣跟我們說
00:32:40 十二因緣就是什麼
00:32:45 就是辟支佛
00:32:48 祂所看出來的路線
00:32:53 就是說眾生經歷三世
00:32:57 就是前世這世未來世
00:33:01 三世輪迴六道順序的起因
00:33:07 這個叫做十二因緣
00:33:12 在十二因緣論裡面這樣跟我們說
00:33:21 十二因緣者
00:33:25 惑與業與苦三法
00:33:34 迭共因緣而言也
00:33:39 由惑生業因業生苦
00:33:45 再由苦生惑
00:33:48 此惑與業與苦
00:33:52 三種互相生而不住
00:33:59 如輪之轉也
00:34:05 現在十二因緣論裡面說
00:34:13 十二因緣是什麼
00:34:16 就是我們人的迷惑
00:34:20 和我們人的業和苦
00:34:24 這三種輪流更換
00:34:30 好比說一直輪一直換
00:34:36 由我們人一個人的迷惑會生出業
00:34:44 為了這個業才會出生這個苦
00:34:50 再由這個苦墮入迷惑
00:34:57 迷惑和業和苦
00:35:02 三種互相好像車輪一樣
00:35:09 一直轉一直轉一直轉
00:35:12 這個就是叫做三世因果
00:35:17 所以十二因緣有過去二因
00:35:23 現在五果
00:35:27 以及現在三因
00:35:30 跟未來二果
00:35:34 過去的二因是什麼
00:35:37 過去就是前世
00:35:40 前世因為無明
00:35:44 無明就是沒智慧迷惑
00:35:51 才來造這個業
00:35:58 俗語說行
00:36:00 無明再來就是行
00:36:03 才來造這個業
00:36:06 因為前世的迷惑來造這個業
00:36:12 才來受現在的五果
00:36:14 這個五果就是
00:36:16 識名色六處觸受
00:36:20 這五種都是苦
00:36:24 但是現在這個就要一樣一樣
00:36:29 要逐條說明才有辦法
00:36:34 現在只有跟你說這五種就是苦
00:36:38 這五種苦之後才造現在的三因
00:36:46 這個現在三因
00:36:48 就是愛取有
00:36:52 愛取就是迷惑
00:36:54 有就是業
00:36:58 現在三因
00:37:00 再又來輪轉到後世的二果
00:37:07 就是生老死
00:37:10 這都是苦
00:37:13 所以十二因緣簡單的說
00:37:17 過去的無明行
00:37:21 來造就現在的五果
00:37:25 識名色六處觸受
00:37:29 才來成現在的三因愛取有
00:37:38 轉入後世未來的二果生老死
00:37:44 若這樣說來
00:37:46 恐怕我們沒辦法去體會這些話
00:37:51 現在就是要十二因緣
00:37:53 這十二條就是要一條一條的說
00:37:58 你才能瞭解說
00:37:59 這十二因緣三世因果的來龍去脈
00:38:07 第一就是過去的無明
00:38:12 怎樣叫做無明
00:38:15 佛學大辭典跟我們說
00:38:22 無明
00:38:26 過去世無始之煩惱也
00:38:33 佛學大辭典說無明是什麼
00:38:37 就是前世
00:38:41 可以說是無始
00:38:44 無始就是等於說到底從那裡來
00:38:49 摸不著頭緒
00:38:52 有很多很多的煩惱
00:38:56 這樣說來你說不定聽不懂
00:39:01 我們再來看佛光大辭典的說明
00:39:08 就十二因緣中
00:39:14 無明支解之
00:39:17 無明乃對於佛教真理之錯誤認知
00:39:25 即無智
00:39:29 佛光大辭典說
00:39:32 十二因緣裡面的無明來說清楚
00:39:38 無明就是對我們佛教四諦的理
00:39:46 你沒辦法去認知瞭解
00:39:49 等於就是沒智慧
00:39:52 叫做無明
00:39:55 在增一阿含經這樣說
00:40:02 何者名為無明
00:40:07 不知苦
00:40:09 不知集
00:40:12 不知滅
00:40:14 不知道
00:40:15 是名無明
00:40:18 現在增一阿含經
00:40:20 跟我們說得就較清楚
00:40:23 他說什麼叫做無明
00:40:29 無明就是不知道苦諦
00:40:34 不知道集諦
00:40:37 不知道滅諦
00:40:39 不知道道諦
00:40:42 等於就是你不知道四聖諦的原理
00:40:47 這個名字就是叫做無明
00:40:52 因為你前世的無明
00:40:57 才造就了行這個業
00:41:04 怎樣叫做行
00:41:06 無明的第二條就是叫做行
00:41:12 佛學大辭典這樣跟我們說
00:41:16 行
00:41:20 依過去世煩惱
00:41:24 而作之善惡行業也
00:41:29 佛學大辭典說行
00:41:34 就是依我們前世的煩惱
00:41:39 煩惱就是無明
00:41:41 所做的善業惡業
00:41:44 這都叫做行
00:41:49 佛光大辭典才這樣跟我們表明
00:41:54 行造作之義
00:42:00 義同於業
00:42:04 十二緣起中第二支行即屬此類
00:42:12 指能招感現世果報之過去世三業
00:42:20 亦即人的一切身心活動
00:42:28 現在佛光大辭典就說得較明白一點
00:42:33 他說什麼叫做行
00:42:36 行就是造作的意思
00:42:41 意思跟業差不多一樣
00:42:46 十二因緣裡面排第二
00:42:52 這個行就是屬這類
00:42:57 就是指能招感現世業報的過去世的三業
00:43:07 就是身業口業意業
00:43:12 也是我們人一切身心所有的活動
00:43:17 這個就是叫做行
00:43:22 增一阿含經這樣說
00:43:27 何者名為行
00:43:31 身口意三種行為
00:43:36 是名行
00:43:40 增一阿含經說什麼叫做行
00:43:45 行就是我們的身口意
00:43:52 這三種的行為叫做行
00:43:58 等於你前世
00:44:02 若造三惡業
00:44:05 你這世就要受三惡業的果報
00:44:11 你前世若造三善業
00:44:15 你這輩子就受三善業的善報
00:44:20 這就是前世的因啊
00:44:24 所以因果經才說
00:44:28 欲知前世因
00:44:33 今生受者是
00:44:37 你要知道你前世做好或做壞
00:44:40 你不用問別人
00:44:43 問你自己就好
00:44:48 你這世所受的就是你前世的因
00:44:55 那個人怎麼那麼有錢
00:44:58 有錢是因為他前世有布施有行善
00:45:04 他有造這個善業啊
00:45:07 所以他這輩子才會有錢
00:45:11 那個人怎麼那麼歹命
00:45:15 這就是他前世
00:45:18 小氣吝嗇愛吃愛唸
00:45:21 一個錢打二十四個結
00:45:25 一毛錢都不肯布施
00:45:27 你沒有種福田
00:45:29 這輩子當然要去受苦
00:45:34 善有善報惡有惡報
00:45:37 一點都不會出差錯
00:45:41 但是若要說前世因後世果
00:45:47 也有人會不服
00:45:51 他怎麼會不服
00:45:54 既然你說這輩子有錢
00:45:58 是上輩子種善因的
00:46:03 這輩子窮
00:46:06 是前世沒有布施
00:46:07 沒有種福田造惡因的
00:46:12 若這樣你看有錢人出不孝子女
00:46:17 那個有錢人有的一年到頭在生病
00:46:23 你要怎麼解釋
00:46:26 你說那個人窮就是前世沒布施
00:46:32 你看那個窮苦人家
00:46:34 生那個兒子那麼孝順
00:46:38 有的窮人家
00:46:42 一年到頭一輩子都沒病
00:46:45 你要怎麼解釋
00:46:50 有的畜生被人疼得要命
00:46:59 有的人養寵物畜生
00:47:04 侍奉畜生比侍奉他爺爺
00:47:08 還要照顧
00:47:11 那這樣做人跟做畜生差別這麼多
00:47:17 這樣說來為什麼畜生可以享受
00:47:20 做人會這麼痛苦
00:47:24 這樣說來也是有道理
00:47:28 就是我常常說的
00:47:29 後天的道理和先天的道理
00:47:33 不同的原因在那裡
00:47:35 後天是說給一些知識較低的人聽
00:47:40 善有善報惡有惡報
00:47:44 前世種善因這世得善果
00:47:47 前世積惡因這世得惡果
00:47:50 你就要做好心下輩子才會做有錢人
00:47:54 這是勸化一些知識較低的人
00:47:57 讓一般的人說就要做好
00:48:01 下輩子才會好命
00:48:04 實在你若要說因果只有這樣是不夠的
00:48:11 要說因果就要說什麼
00:48:15 說你的福業罪
00:48:23 三種要下去一起講才會圓滿
00:48:32 若老師說的因果絕對沒有矛盾
00:48:36 假使你若有疑問
00:48:39 你可以來問我沒關係
00:48:43 因為說不可能說到完全
00:48:49 話絕對不可能說到圓滿
00:48:53 難免有時也會說到漏掉的地方
00:48:58 所以假使若有不明白
00:49:00 可以大家來做討論
00:49:04 那個人怎麼那麼有錢
00:49:07 就是上輩子很愛布施
00:49:10 善事做很多
00:49:15 他就有錢為什麼一年到頭都在生病
00:49:20 上輩子善事很會做
00:49:24 不過可惜他好殺生
00:49:31 土雞肉較好吃肉雞不好吃
00:49:35 羌肉很補
00:49:40 魚就要吃什麼魚
00:49:42 就要活活的做生魚片才會好吃
00:49:47 你有那個好殺之心
00:49:50 雖然你前世很肯做善事
00:49:55 不過你好殺生的心
00:49:57 這世就要來造就這個業
00:50:00 所以你種這個福來
00:50:04 要讓你有錢
00:50:06 這是天經地義的
00:50:08 不過你好殺這世要來受業
00:50:12 讓你生病也很公平的啊
00:50:14 哪裡有什麼不對
00:50:19 那個人那麼窮
00:50:21 為什麼會那麼窮
00:50:25 就是因為他前世沒造福田
00:50:32 善事一毛錢也不肯做
00:50:36 全都沒布施
00:50:40 不過可以斷定他什麼
00:50:43 可以說斷定他前世吃素吃很清
00:50:47 話說起來那個碗沾到葷
00:50:49 他就又洗一遍
00:50:53 可以說口很清
00:50:58 所以結果他沒造這個業
00:51:01 沒造這個業他就不會帶病業
00:51:04 沒有那個殺生之業
00:51:05 沒有那個吃肉的業
00:51:08 但是因為你沒有布施
00:51:11 你就沒有福了
00:51:15 所以你就要知道
00:51:17 一個人前世若沒有布施一定沒福
00:51:23 你因為沒造業這世就不用帶這個業
00:51:31 哪有什麼地方不公平
00:51:33 所以這世若窮都沒有病
00:51:36 可以斷定說前世吃傻素
00:51:41 素吃得很清
00:51:43 但是道理都不懂
00:51:45 布施都不肯做
00:51:47 他才會導致這樣
00:51:52 那個有錢人為什麼出不孝子
00:51:58 窮苦人家怎麼會出孝順的兒子
00:52:02 這也不用埋怨
00:52:05 那個有錢人他布施做很多
00:52:11 不過他所做的布施
00:52:13 都是僥倖失德賺來的錢
00:52:16 世上因為他的手段
00:52:18 冤枉失敗的人
00:52:20 不知有多少
00:52:22 他若賺那不道德的錢
00:52:26 現在這個不情願投胎做他的兒女
00:52:29 就是要跟他討債
00:52:32 他今天會有錢都是僥倖失德賺來的
00:52:36 倒人家的會錢
00:52:39 或是拐人家騙人家
00:52:42 不過他善事很肯做啊
00:52:45 善事做就一定有福
00:52:48 這輩子一定要來享受
00:52:51 不過你前世有害人家
00:52:53 這世不是讓人搶你
00:52:57 就是不孝兒女跟你要債
00:53:03 但是你要注意噢
00:53:06 萬一有不孝的說
00:53:07 他前世欠我
00:53:09 我就應該要討的
00:53:11 這樣就全糟了
00:53:13 怎樣說
00:53:15 到底你父親欠你多少你知不知道
00:53:19 問題在這裡
00:53:21 好比說你父親欠你的是一百萬
00:53:27 你不孝一直花一直浪費一直用
00:53:30 你用了他三百萬
00:53:32 要命了
00:53:33 一百萬讓你討回去了
00:53:36 你又多花他二百萬
00:53:39 下輩子換你欠你父親二百萬
00:53:41 你就又要還他了
00:53:43 所以才說永遠輪迴就是這樣
00:53:47 所以我們債可以不要討
00:53:51 看到父親不順眼
00:53:53 但是你的心改變去孝順他
00:53:57 不但這個冤解除
00:54:00 反而你又造了一些善果
00:54:04 對你有哪裡不好
00:54:07 所以你就要瞭解這樣
00:54:12 你想有的畜生好命得很
00:54:17 為什麼會那麼好命
00:54:22 他就是前世布施啊
00:54:25 前世布施應該這世就要做人享受
00:54:30 怎麼會去當畜生
00:54:32 沒辦法啊
00:54:33 我就說你要瞭解罪業福
00:54:38 三樣要分好
00:54:39 因為前世罪做很多
00:54:43 搶人劫人詐欺
00:54:48 而且做埋沒良心的事業
00:54:53 我不要說什麼事業
00:54:55 就是沒良心的事業
00:54:59 你犯了罪
00:55:00 犯了罪你一定要去受罪當畜生受報
00:55:05 不過你善事做很多
00:55:09 很多人為非作歹的人
00:55:13 善事比你普通人還肯做
00:55:16 一次一拿上百萬
00:55:18 若說廟寺上千萬他也拿出來
00:55:22 這世要來受福報
00:55:25 不過前世做惡
00:55:26 一定要當畜生
00:55:28 當畜生就讓人疼愛啊
00:55:32 所以你看有的畜生很漂亮
00:55:37 養了幾年就丟掉不要了
00:55:40 現在很多流浪狗流浪貓
00:55:45 到處亂跑
00:55:47 一看是高貴的狗
00:55:50 人家卻不要丟掉了
00:55:51 怎樣
00:55:52 福享盡了
00:55:55 他前世所做的福享盡之後
00:56:00 無論再漂亮
00:56:01 人家看了討厭也是丟掉
00:56:03 沒福了人家就討厭了
00:56:05 他若有福自然就不會了
00:56:10 所以你就要知道罪業和福
00:56:17 你就要慢慢融合來講
00:56:21 因果定律才會圓滿
00:56:25 時間很快
00:56:28 早上的時間已經到了
00:56:32 我們十二因緣
00:56:33 只有說前世的無明和行這二因
00:56:40 針對現世的五果等到下星期再來談
00:56:45 所以希望你們記得下星期六
00:56:49 同一時間把電視機打開
00:56:53 你來瞭解前世所造的二因
00:56:56 來結成現世的五果
00:56:59 這苦從哪裡來
00:57:01 不然我們早上說到這裡為止
00:57:04 謝謝大家

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