十法界精解系列菩薩法界_004

弘道紀行

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十法界精解系列菩薩法界_004

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月09日 00:00

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00:02:45 諸位電視機前面這些大賢大德
00:02:51 諸位善知識大家早安
00:02:57 我們對於菩薩道
00:03:03 要修六度這個問題
00:03:07 上期我們有引金剛經
00:03:12 妙行無住第四
00:03:17 說修菩薩行的人不能住色布施
00:03:24 不能住聲香味法布施
00:03:30 等於是說今天你行菩薩道的人
00:03:36 就不能住於六塵來布施
00:03:42 所以我們上星期
00:03:44 已經引證到色聲香味觸
00:03:50 對於不住法布施我們還沒解釋
00:03:57 怎樣叫做不住法布施
00:04:02 在金剛經註解裡面說
00:04:07 布施不為天福者
00:04:09 名不住法布施
00:04:13 我們布施不能住這個法
00:04:17 法就是法塵
00:04:19 不能住法塵來布施
00:04:23 總之一句我們要布施的時候
00:04:27 不能有所迴向
00:04:32 你若有所迴向就是住法
00:04:35 但是對這個問題也有人說
00:04:38 不然很多人說布施要迴向
00:04:43 迴向是什麼
00:04:45 迴向是迴向給別人
00:04:48 才可以迴向
00:04:50 不能迴向自己
00:04:53 我們迴向別人
00:04:55 就是好像我們的功德要給別人
00:04:58 好像我們有錢要寄給別人
00:05:01 要寄給別人的話你就要匯款
00:05:07 匯款就要寫名字和住址
00:05:10 對方的人才收得到
00:05:13 所以你若假使要迴向給父親
00:05:15 迴向給母親
00:05:16 迴向給任何一個人
00:05:18 就是以我們的功德迴向給他們
00:05:22 但是功德若迴向給他們之後
00:05:25 變成福德
00:05:27 功德是沒辦法去領受的
00:05:31 我們要了脫生死的人
00:05:33 修菩薩行就一定要造功德
00:05:36 不能只造福德
00:05:38 造福德永遠就是在六道輪迴
00:05:43 所以你就不能有任何迴向給自己
00:05:49 希望說我做一點善事
00:05:51 看家裡能不能比較平安
00:05:54 我做善事看生病會不會好
00:05:58 我今天做善事看能不能比較賺錢
00:06:01 你若這種迴向的心出來
00:06:04 若這樣變成福德
00:06:07 福德是受福報
00:06:10 但是沒辦法改你的業
00:06:13 也沒辦法達到你了脫生死之道
00:06:21 所以我們有的人做善事前面是沒有迴向
00:06:26 結果家裡瑣碎的事情
00:06:30 有的埋怨啊
00:06:32 埋怨什麼
00:06:33 我善事做這麼多老天爺也沒保佑我
00:06:37 他就怎麼說
00:06:39 老天爺我善事做這麼多
00:06:42 佛祖我布施還這麼多
00:06:45 為什麼我家裡都不平安
00:06:49 然後突然間家裡平安了也賺錢了
00:06:56 我曾遇到有一個人跟我說
00:06:58 老師啊一兩次埋怨不錯呢
00:07:01 我說怎麼埋怨不錯
00:07:03 我善事做很多又沒什麼福報
00:07:08 我突然間埋怨
00:07:10 說佛祖也沒幫我忙
00:07:12 老天爺也沒保佑我
00:07:14 我善事做這麼多
00:07:16 反而家裡也沒得到什麼好處
00:07:21 現在突然間家裡比較平安
00:07:24 錢也有賺了
00:07:27 我說你破功了
00:07:28 老師你怎麼說我破功
00:07:31 我說是啊
00:07:33 因為你前面是無住的心去行功德
00:07:38 你將來所有的錢財
00:07:41 都寄在上天無形的銀行
00:07:46 將來你就得到所有的上天之福
00:07:52 但是你現在埋怨之後
00:07:55 以上天來說
00:07:57 你這些錢本來是寄定存的不領
00:08:01 現在你就討著要領本利
00:08:04 好啦既然要就給你
00:08:07 就這樣你本加利都發還你
00:08:10 所以你才得到這個福報
00:08:13 但是你得到之後
00:08:15 你以前所做的功德都沒有了
00:08:18 所以才說破功了
00:08:21 哎呀我不知道這個道理
00:08:24 這樣以後就不要埋怨了
00:08:27 是啊本來就不能埋怨
00:08:29 一個人既要造功德的話
00:08:32 就不是希望說老天爺保佑我才要做善事
00:08:37 但是你話要聽好
00:08:40 你若做後天是沒關係
00:08:43 後天是將來我要受人天福報
00:08:47 若這樣是沒關係
00:08:49 但是你若想要了脫生死就不行了
00:08:53 所以我們在上期金剛經註解裡面
00:08:58 最後一句說如是布施而不執而行者
00:09:06 名無所住行於布施
00:09:10 假使若上面跟你說的這些布施
00:09:14 你不固執去做
00:09:17 沒有故意的心理去做
00:09:23 好比說沒有回報的心理去做
00:09:26 若這樣才叫做真正無所住的布施
00:09:32 所以這個無住的布施
00:09:34 可以說勝過有住的布施
00:09:38 幾百倍幾千倍幾萬倍
00:09:40 可以說幾百萬億倍
00:09:44 無法計算的功德
00:09:48 所以我們金剛經依法出生分第八裡面
00:09:56 釋迦佛祖明顯的跟我們說一句話
00:10:00 說什麼
00:10:02 金剛經的文這樣說
00:10:05 須菩提
00:10:08 於意云何
00:10:11 若人滿三千大千世界七寶
00:10:17 以用布施
00:10:20 是人所得福德
00:10:22 寧為多不
00:10:26 須菩提言甚多世尊
00:10:30 何以故
00:10:32 是福德即非福德性
00:10:36 是故如來說福德多
00:10:41 若復有人於此經中
00:10:45 受持乃至四句偈等
00:10:49 為他人說
00:10:51 其福德勝彼
00:10:57 釋迦佛祖問須菩提
00:11:03 祂說須菩提依祢的想法怎樣
00:11:10 假使若有一個人
00:11:13 充滿三千大千世界的七寶來布施
00:11:21 這個人所得到的福德
00:11:24 你看多不多
00:11:28 三千大千世界
00:11:31 依佛教的理論
00:11:35 一千個世界才一小千世界
00:11:40 一千個一小千世界
00:11:43 才有一中千的世界
00:11:47 一中千世界
00:11:51 一千個一中千世界
00:11:52 才有一大千世界
00:11:55 三千大千世界
00:11:58 你想看有多少
00:12:01 在三千大千世界裡面所有的七寶
00:12:07 所有的財產都拿來布施
00:12:11 光是一個地球的財產
00:12:14 全世界的財產就不得了
00:12:17 不要說什麼
00:12:18 光是一個台灣的財產就不得了
00:12:21 三千大千世界
00:12:22 無數量的錢財拿來布施
00:12:27 那個功德大不大啊
00:12:30 須菩提聽到這句話
00:12:32 說很大很大
00:12:35 很多很多
00:12:38 師父祢說的是什麼意思
00:12:41 釋迦佛祖才說
00:12:44 雖然你所做的這些功德是很大
00:12:50 但是這不是福德性
00:12:53 性就是本性的性
00:12:56 這不是福德性
00:12:59 所以我才說福德很大
00:13:03 假使若有一個人在金剛經裡面
00:13:11 來受持來做
00:13:15 乃至單單一個四句偈
00:13:19 你有辦法去做
00:13:22 而且說給人聽
00:13:25 這個福德
00:13:28 勝過剛才跟你說的
00:13:30 三千大千世界的七寶
00:13:33 拿來布施的福德還大
00:13:40 你想金剛經你若有辦法瞭解
00:13:47 將金剛經這些話說給人聽
00:13:50 最少你在金剛經裡面的四句偈
00:13:54 有辦法說給人聽
00:13:56 而且去做
00:13:59 若那個福德來說
00:14:02 比你三千大千世界布施的福德還大
00:14:08 那麼金剛經裡面什麼四句偈
00:14:12 金剛經裡面有兩個四句偈
00:14:15 一個是在法身非相分第二十六裡面一句
00:14:24 若以色見我
00:14:27 以音聲求我
00:14:29 是人行邪道
00:14:32 不能見如來
00:14:34 另外一首是什麼
00:14:38 一切有為法
00:14:41 如夢幻泡影
00:14:45 如露亦如電
00:14:48 應作如是觀
00:14:53 這兩首都是金剛經裡面的精粹
00:14:59 但是你要注意
00:15:03 你有時讀經書
00:15:05 不能讀到走火入魔
00:15:08 我曾遇到某一個人
00:15:12 善事都不肯做
00:15:15 人家說你善事怎麼不做
00:15:16 我整天都在唸四句偈
00:15:19 金剛經裡面就有說了啊
00:15:22 說你若有辦法受持四句偈
00:15:25 勝過三千大千世界七寶拿來布施
00:15:33 你想我每天也唸四句偈
00:15:37 我的功德這麼大
00:15:38 哪需要再去布施
00:15:40 這樣就錯誤了
00:15:44 受持這兩個字你要注意
00:15:47 受是接受
00:15:48 持是照這話去做
00:15:51 你就有辦法照金剛經
00:15:55 這個話去做去實行
00:15:59 這樣才會比一般有形的布施還大
00:16:03 不是只有唸就有用的
00:16:09 好比像萬國道德會
00:16:13 早期先賢有一位王善人
00:16:18 那時我們道德會發起人江希張先生去請教
00:16:26 江希張先生是一位神童
00:16:29 而且他有注解金剛經
00:16:32 注解道德經注解論語
00:16:36 可以說是一位很棒的學者
00:16:40 他來問王善人說
00:16:44 王善人啊祢看注解金剛經的人會成佛
00:16:51 還是講金剛經的人會成佛
00:16:55 王善人說都不會成佛
00:16:59 我在注解金剛經講解金剛經
00:17:02 為什麼不會成佛
00:17:04 不然怎樣才會成佛
00:17:06 你就要照金剛經的話
00:17:09 去實踐去力行去做
00:17:12 這樣才會成佛
00:17:15 不是只有說你金剛經會唸
00:17:20 都懂裡面的道理
00:17:22 這樣就會成佛
00:17:23 不是
00:17:25 要照金剛經的腳步去實行
00:17:28 才有辦法達到脫出生死
00:17:32 你就要瞭解這句話
00:17:36 那麼釋迦佛祖為什麼說
00:17:40 你受持四句偈
00:17:43 有辦法勝過有形有住的布施
00:17:51 在金剛經裡面注解一句話怎麼說
00:17:58 福德性是名功德
00:18:04 亦名常福德
00:18:09 是自性上之福德
00:18:13 福德無限
00:18:16 非人天之有限福德也
00:18:21 滿三千大千世界七寶
00:18:24 以用布施
00:18:27 心有能所
00:18:29 乃住相布施
00:18:32 縱有多福
00:18:33 福盡墮落
00:18:37 四句偈文雖少
00:18:40 若能受持
00:18:41 直至無上菩提
00:18:44 故其福勝彼
00:18:47 四句偈者
00:18:49 金剛經之骨髓
00:18:50 不明四句偈
00:18:52 豈能超凡入聖而成佛
00:18:57 這是金剛經注解裡面
00:19:00 呂純陽祖師所解釋的
00:19:05 在呂純陽祖師的解釋說
00:19:09 福德性
00:19:12 另外一個名字叫做功德
00:19:15 所以六祖壇經
00:19:16 慧能六祖有一句話說
00:19:19 福德與功德別
00:19:22 我們金剛經沒有說功德
00:19:26 他把功德稱作福德性
00:19:29 福德的性
00:19:31 福德的本性
00:19:32 好比我們人的本性一樣
00:19:35 福德性就是功德
00:19:37 另外一個名字叫做常福德
00:19:40 常福德就是永久的福德
00:19:44 就是我們自性裡面所發出來的福德
00:19:51 可以說福德無限
00:19:54 不是人天有限的福德
00:19:59 你無論數量再多
00:20:01 用久都會用盡
00:20:04 因為你心有妄念有所求
00:20:10 所以你就是住相的布施
00:20:13 雖然你很多的福德
00:20:15 福若盡照樣墮落
00:20:19 四句偈文雖然很少
00:20:24 假使你若辦法受持
00:20:27 直至無上菩提
00:20:30 達到先天之道
00:20:33 所以福德勝過人天的福報
00:20:38 四句偈就是金剛經的骨髓
00:20:42 你不明白四句偈
00:20:45 你要怎麼超凡入聖來成佛這樣說
00:20:52 所以金剛經四句偈的第一首說若以色見我
00:21:01 你若用形色來見我
00:21:05 來法會來打佛七
00:21:10 整天在那邊跪在那邊拜
00:21:13 廟蓋得很大
00:21:16 這都是以色
00:21:17 用這個色來見我
00:21:20 用音聲求我
00:21:23 整天來唸佛唸經唸咒語
00:21:28 這就是用聲音用聲音求我
00:21:32 這個人已經走往外道
00:21:37 說是邪道
00:21:39 邪道不是說做壞事的邪
00:21:43 佛家所說的邪道是我們身外之道
00:21:47 修外面的道
00:21:49 因為你詳細看金剛經的注解就知道
00:21:56 詳細我們有金剛經的帶子
00:21:58 你再看金剛經的錄影帶
00:22:00 詳細裡面就有說
00:22:02 因為我們要說十法界
00:22:04 沒辦法再解釋那麼清楚
00:22:07 他說若這樣永遠沒辦法看出如來本來面目
00:22:15 而且在應化非真第三十二裡面說
00:22:21 一切有為法
00:22:23 如夢幻泡影
00:22:26 如露亦如電
00:22:28 應作如是觀
00:22:31 他說你要知道一切有為之法
00:22:34 有為之法就是我剛剛所說的唸佛唸經法會
00:22:39 這都是有為之法
00:22:41 就好像什麼
00:22:42 就好像做夢
00:22:44 因為一場夢若醒來就沒有了
00:22:48 就好像幻境有虛沒實
00:22:53 像我們電視電影都是幻境
00:22:57 就好像水泡
00:22:59 就好像那個影子
00:23:01 就好像早上的露水
00:23:04 好像閃電
00:23:08 都不能久住
00:23:10 你應該有為法看成這樣
00:23:17 所以一個人若有住的布施
00:23:20 是不常久的
00:23:23 所以我們在佛教最出名的大居士叫傅大士
00:23:37 有的說傅大士
00:23:39 應該正音唸成傅
00:23:41 傅大士
00:23:43 現在一般我們說姓這字都說姓傅
00:23:46 傅大士
00:23:50 傅大士說
00:23:52 寶滿三千界
00:23:56 齎持作福田
00:24:02 唯成有漏業
00:24:06 終不離人天
00:24:08 故知住相布施
00:24:11 即非福德性
00:24:14 若人心無能所
00:24:17 識心見性
00:24:21 方名福德性也
00:24:25 他說雖然你布施滿三千大千世界
00:24:29 不過你想做這個布施要造這個福田
00:24:36 只有成就有漏的福業
00:24:44 沒辦法離開人天
00:24:47 是只有下輩子讓你做有錢人家
00:24:49 去做神受人朝拜
00:24:52 他說假如你是住相布施的話
00:24:56 就不是福德性了
00:24:59 不是功德
00:25:00 福德性就是功德
00:25:01 就不是福德性了
00:25:03 假使一個人你的心若沒有妄念
00:25:06 沒有迴向的心
00:25:08 你知道你的心就是佛
00:25:11 這樣才可以說是福德性
00:25:15 依這樣看來
00:25:18 我們要造功德就要無住的心去做
00:25:23 你若有住的心啊
00:25:25 這是沒有用的
00:25:28 但是你還要注意一點
00:25:30 我跟你說沒有用
00:25:33 就是說要了脫生死沒有用
00:25:36 你要修菩薩道沒有用
00:25:40 若後天是很有用啊
00:25:42 後天怎麼沒有用
00:25:44 善有善報惡有惡報
00:25:46 這我上星期也說過了
00:25:50 你若說真的有迴向也沒關係
00:25:54 你有心有住相去做也沒關係
00:25:57 你有做那些善就有得到那些福報
00:26:02 你下輩子去做有錢人家有地位
00:26:06 做富貴的人
00:26:08 不然就去諸天做神去享受
00:26:12 也是很好啊
00:26:15 但是我們現在談菩薩道是要了脫生死的
00:26:18 不是要人天福報的
00:26:21 所以我才跟你說沒有用
00:26:23 你就要注意這點
00:26:24 不然有的聽眾若一句聽錯了
00:26:27 說這樣沒有用那還需要做
00:26:29 這樣就錯了
00:26:32 若依後天人天福報是很有用
00:26:36 但是你若修菩薩道要了脫生死是沒有用
00:26:40 你要瞭解這樣
00:26:43 像有人問我說老師唸經好嗎
00:26:45 我說不錯啊
00:26:48 不然我上回聽你說沒有用
00:26:50 是啊你若要修菩薩行沒用
00:26:55 你若是後天是很有用
00:26:57 因為你唸經有幾種好處
00:27:00 第一多認識一些字啊
00:27:02 經若唸下去多認識一些字
00:27:05 第二你在唸經
00:27:08 你的身就不會造三惡業
00:27:11 因為你在唸經的期間
00:27:14 你不會做壞事
00:27:16 身業不會做
00:27:18 你唸經的期間你不會說人的壞話
00:27:21 你不會造口業
00:27:23 你在唸經的期間你心不會空思妄想
00:27:27 你不會造意業
00:27:29 你三業若沒做就不會墮入三惡道
00:27:33 有哪裡不好
00:27:35 並非不好
00:27:36 我現在跟你說對我們修菩薩道沒利益
00:27:40 這樣跟你說你才聽得比較清楚
00:27:45 所以我們修真錄裡面一句話這樣說
00:27:49 以無所求之心
00:27:53 而行布施者
00:27:55 曰功德
00:27:57 聖者之行
00:27:59 若以有所求之心
00:28:03 而行布施者
00:28:04 曰福德
00:28:06 凡夫之行
00:28:08 若以自利貪求之心
00:28:11 而行布施者
00:28:13 曰失德
00:28:14 是迷人之行也
00:28:18 現在這個就分成三個階段
00:28:22 說你若用無所求的心
00:28:25 沒有迴向的心去做布施
00:28:28 這就是功德
00:28:30 就是金剛經所說的福德性
00:28:34 這是我們聖人的行為
00:28:37 假使你若是有所求的心去行布施
00:28:42 這個就是福德
00:28:44 這個是凡夫的行為
00:28:47 假使若為了自己的利益來布施
00:28:52 這就是失德
00:28:54 這是迷迷惘惘的行為
00:28:58 所以一般的人功德要造很困難
00:29:03 大多數在做的都是做福德比較多
00:29:09 所以六祖壇經懺悔品裡面才一句話這樣說
00:29:15 迷人修福不修道
00:29:19 只言修福便是道
00:29:23 布施供養福無邊
00:29:27 心中三惡元來造
00:29:32 擬將修福欲滅罪
00:29:36 後世得福罪還在
00:29:40 但向心中除罪緣
00:29:44 各自性中真懺悔
00:29:47 忽悟大乘真懺悔
00:29:51 除邪行正即無罪
00:29:57 我們說到這裡因為時間的問題
00:30:01 沒辦法再講下去
00:30:04 對六祖壇經這句話下星期再來解釋
00:30:10 早上就是暫時到這裡告一段落
00:30:14 千萬記得下星期同一時間
00:30:16 大家電視機前面再來結緣
00:30:20 謝謝大家
00:30:22 諸位電視機前面
00:30:25 諸位大賢大德
00:30:27 諸位善知識大家早安
00:30:34 我們上期談布施
00:30:39 引到六祖壇經懺悔品裡面
00:30:43 慧能六祖有一句話
00:30:48 針對本文
00:30:50 我們重新再唸一遍再來解釋
00:30:56 六祖壇經懺悔品裡面這樣說
00:30:59 迷人修福不修道
00:31:04 只言修福便是道
00:31:09 布施供養福無邊
00:31:13 心中三惡元來造
00:31:18 擬將修福欲滅罪
00:31:21 後世得福罪還在
00:31:26 但向心中除罪緣
00:31:30 各自性中真懺悔
00:31:33 忽悟大乘真懺悔
00:31:37 除邪行正即無罪
00:31:43 我們六祖壇經懺悔品裡面這段文說
00:31:47 一些迷迷惘惘的人
00:31:51 都是修福他不要修道
00:31:58 修福就是要受福報
00:32:02 若說修道他比較不要
00:32:05 修道就拘束自己啊
00:32:08 若修福的話大家都感覺會被尊重啊
00:32:17 所以你看在這社會教人修養的
00:32:23 很少人會鼓掌
00:32:27 教人行道也很少人贊成
00:32:32 但是若說你拿錢布施行善
00:32:37 有的名聲響地方響全國響全世界
00:32:44 大家都會鼓掌稱讚他
00:32:50 所以前面我也不瞭解說
00:32:52 為什麼布施財施人家比較喜歡的道理
00:32:58 前兩三年前
00:33:01 我跟布施組的蔡先生
00:33:06 去南澳鄉的大南澳
00:33:13 去訪問一家
00:33:20 也可以說養老院安養院性質的一個地方
00:33:26 去到那裡而已
00:33:27 裡面的院民都拍掌歡迎
00:33:33 而且趕快去找找院長來
00:33:36 很殷勤
00:33:38 另外去了一個地方
00:33:41 婦人家出來雙腳叩一聲就跪下來
00:33:47 好像在拜佛祖
00:33:52 我才想說難怪布施人家很喜歡做
00:33:56 因為他有得到名聲和得到福報
00:34:03 得到人的尊重
00:34:07 若勸人行善說到修養
00:34:11 什麼去十惡八邪
00:34:16 斷七情六慾
00:34:19 就要掃三心四相
00:34:23 就要修六度噢
00:34:26 那麼辛苦要做什麼
00:34:28 人家就不要了
00:34:31 所以你看一個人雖然做人行為不好
00:34:36 做沒道德的生意
00:34:38 你口袋若裝飽飽的去
00:34:40 大家都歡迎你
00:34:42 假使一個人無論你修養再好
00:34:46 做人看你多老實
00:34:48 你根本沒拿錢去布施
00:34:53 人家完全看不起你
00:34:57 所以難怪財施人家比較喜歡做
00:35:02 法施人家比較不要
00:35:04 人家也感覺比較討厭
00:35:07 不信的話政府在表揚的人
00:35:11 可以說百分之九十九都是在表揚財施的人
00:35:18 不信的話假使若是法施
00:35:22 雖然我們台灣很多大法師
00:35:27 很多高僧
00:35:29 但是受表揚的人有沒有
00:35:32 被人鼓掌的有幾個
00:35:35 問題在那裡
00:35:38 所以法施較困難
00:35:41 財施人家是比較喜歡
00:35:46 所以迷的人他是只想修福
00:35:50 福是福德
00:35:52 他就不修道
00:35:55 管你做好做壞
00:35:56 我拿錢做布施就好了啊
00:36:01 他當成我做善事就是道
00:36:06 布施供養說福無邊
00:36:12 布施就是拿錢去救助貧苦的人
00:36:16 供養就是拿錢去供養這些出家人
00:36:21 這樣感覺說我的福很大
00:36:25 但是他心中三惡照樣做
00:36:30 什麼叫做三惡
00:36:31 貪瞋癡
00:36:35 貪包含很廣
00:36:38 比如說一個人想說我做善事家裡若能平安
00:36:46 我做善事若能賺大錢豈不很好
00:36:50 貪
00:36:53 所以很多人說誠心
00:36:56 我就曾看到某一個人
00:37:03 平常在廟裡好像走廚房
00:37:06 三天兩天就去三天兩天就去
00:37:10 經過好幾年之後
00:37:14 廟宇就不曾去了
00:37:17 不曾去後人家問他
00:37:18 某人你以前那麼誠心
00:37:20 廟裡整天去
00:37:22 現在你很久不曾去廟裡
00:37:24 是為什麼
00:37:25 我又沒做什麼去廟裡要做什麼
00:37:29 你去廟裡是有做什麼嗎
00:37:32 我先生以前不會賺錢
00:37:34 我就去求我先生賺大錢
00:37:37 我兒子好像發發育不良我就一直去求佛祖
00:37:41 看我兒子的病能不能快好
00:37:46 家裡常常繁雜瑣碎事情一堆
00:37:49 我就常去求平安
00:37:52 現在我小孩長大了
00:37:53 快要當兵了
00:37:55 身體壯得像條牛
00:37:59 我先生現在也賺錢賺很多
00:38:02 家裡也很平安
00:38:04 又沒做什麼去廟裡要做什麼
00:38:07 你看都是有貪求的心去廟裡
00:38:13 他根本不是真的去恭敬佛祖
00:38:17 不是去恭敬神明
00:38:20 他目的是有所求的
00:38:25 所以他修福當成是道啊
00:38:27 他根本沒想說這不是道
00:38:30 這是你貪求的心所去的
00:38:35 所以你若不相信人家在拜神明
00:38:38 你站在旁邊注意聽
00:38:40 看他到底在講些什麼
00:38:43 若小孩考試期到了
00:38:45 廟裡最熱鬧
00:38:49 三枝香拿來
00:38:49 我兒子大學就讓他考上怎樣的
00:38:54 我兒子若大學考上
00:38:56 我就用大副牲禮來拜你
00:39:00 你想看貪不貪心
00:39:02 一副牲禮多少錢
00:39:04 讓你再大副的牲禮花一千塊好不好
00:39:10 一條豬肉一隻雞一隻鴨買個金紙
00:39:14 讓你花一千塊好不好
00:39:16 花一千塊那些肉又拿回來自己吃
00:39:21 你兒子要考上大學
00:39:23 不要說什麼
00:39:23 若真的考上大學
00:39:25 你一百萬拿來放在桌上
00:39:28 準考上的還划得來對不對
00:39:32 那是貪啊並不是你誠心
00:39:35 你有條件存在啊
00:39:38 有的人病得快死了
00:39:40 買一副四果去敬佛祖
00:39:42 佛祖你就保佑某人這個病快好
00:39:48 一副四果多少錢
00:39:50 讓你現在最有價值的
00:39:52 大顆蘋果一粒好幾百
00:39:55 梨子最大號的
00:39:57 讓你最大付的四果
00:40:00 讓你一共花一千塊
00:40:02 說你先生的病就會好
00:40:05 你公婆的病的就會好
00:40:07 若這樣來說太貪心了
00:40:10 你想雖然現在有健保來說
00:40:14 你單單掛號費和自費
00:40:17 你就花好幾百塊了
00:40:19 若要說去大醫院去住個院花個病房費
00:40:23 一千塊你不夠花
00:40:26 若說病會好不要說一副牲禮
00:40:30 你去佛寺捐贈二十萬還沒關係
00:40:35 花幾百塊回來蘋果天下第一很好吃
00:40:41 吃吃到肚子裡去
00:40:42 你說要敬佛祖
00:40:45 你若真的要敬佛祖
00:40:47 就放在桌上不要再拿回來嘛
00:40:49 就要敬佛祖嘛
00:40:51 就放在那裡不要拿回來
00:40:53 牲禮也放好不要拿回來
00:40:54 就放在那裡
00:40:56 這樣就是真的要敬祂
00:40:57 你不是
00:40:58 是借祂看而已你還收回來吃
00:41:02 若這樣說來得罪人啦
00:41:05 世間事實就是這樣
00:41:07 現在這是慧能六祖的文我解釋給你聽
00:41:11 做個補充引證
00:41:14 他說你布施供養福無邊
00:41:19 心中三惡元來造
00:41:22 貪瞋癡三毒都有
00:41:26 現在若有保佑你好
00:41:26 若有保佑你好沒保佑你就氣得半死
00:41:29 哎喲老天爺祢也沒保佑
00:41:32 有的去求大家樂
00:41:34 若不讓他中
00:41:37 有的神明拿去扭頭拔鬍鬚
00:41:40 把祂丟在水溝裡
00:41:42 那是真正的尊敬佛祖嗎
00:41:45 你為了自己的貪求
00:41:48 迷迷惘惘什麼道理都不懂
00:41:52 才說心中三惡元來造
00:41:57 你想說我今天修一點福德
00:42:01 要來滅這個罪
00:42:05 下輩子你若真的有做善事
00:42:07 下輩子哦
00:42:08 福會得到但是罪還在
00:42:13 不然你看
00:42:14 有的有錢人一年到頭在生病
00:42:17 為什麼有錢人一年到頭會生病
00:42:20 他就是上輩子布施很多
00:42:24 今天得到福報
00:42:26 不過他所做的惡要來受罪
00:42:30 所以他就帶這病業來拖磨
00:42:34 所以這個業跟你的福
00:42:37 不要摻雜在一起
00:42:42 他說假如你今天有這個心來佛廟
00:42:48 你要治你的罪
00:42:51 最重要是要真正的懺悔
00:42:55 你跪在佛祖的面前跪在神明的面前
00:42:58 我年輕時有做什麼不對
00:43:02 我做生意有那裡不對
00:43:04 我有那裡沒良心
00:43:06 希望佛祖你赦免我的罪
00:43:08 我從今天要改過
00:43:10 要重新做人
00:43:12 要將功補罪
00:43:14 這樣罪才能除掉
00:43:17 一個人沒真正的懺悔怎麼可以呢
00:43:21 所以六祖才說忽悟大乘真懺悔
00:43:24 不要假的懺悔
00:43:26 要真正的懺悔
00:43:28 你一定要修你的本性
00:43:31 不要做形形色色的事情
00:43:34 若這樣你就沒罪了
00:43:37 這是六祖壇經裡面跟我們所說的
00:43:43 所以世間人
00:43:46 你若用真心的懺悔
00:43:49 用無住的心的布施
00:43:52 你拿十塊錢
00:43:54 現在說十塊錢是說現在的錢
00:43:56 你若拿十塊錢
00:43:59 勝過有心的布施
00:44:03 有住的布施
00:44:05 有迴向的布施拿一百萬
00:44:10 你若不相信我來引個賢愚經
00:44:15 這是釋迦佛祖說的
00:44:18 賢就是賢人的賢
00:44:20 愚就是愚人的愚
00:44:24 賢愚經裡面說的
00:44:26 但是本文不要讀
00:44:28 再讀本文又拖延時間
00:44:32 你若要真的要抄這些文你跟我說
00:44:34 我簿子現成的讓你抄
00:44:37 但是你將這些本文翻譯成白話文說
00:44:47 賢愚經裡面說舍衛國有一個很窮的婦人
00:44:56 她的名字叫做難陀
00:45:00 可以說孤苦
00:45:03 孤就是孤單老人
00:45:07 沒有父母親沒丈夫沒兒女
00:45:13 在做乞丐而生活
00:45:15 跟人要飯就對了
00:45:19 當時舍衛國的國王
00:45:23 來聘請釋迦佛祖講經說法
00:45:29 一些有錢人一些做官的人
00:45:34 都去點油燈
00:45:36 因為以前沒電燈
00:45:38 沒電燈都要點油燈才看得到
00:45:42 若是白天沒關係啊
00:45:45 晚上沒油燈黑漆漆的
00:45:49 所以有錢人有的是用玉的燈盤
00:45:53 有的是用金子的燈盤
00:45:57 都用高貴的燈盤裝油點燈
00:46:06 難陀想說要結個佛緣點個佛燈
00:46:14 要點油燈沒錢
00:46:18 沒錢就一直去求乞
00:46:21 去乞討一文錢
00:46:24 一般向人求乞都是討飯吃的
00:46:27 那日去求到一文錢
00:46:30 拿到這文錢就法油店要打油
00:46:38 油店的老闆說阿婆那一文錢的油
00:46:44 抹你的頭髮都抹不濕妳要做什麼
00:46:48 我們以前油的有的拿去抹頭髮
00:46:51 那是茶籽油
00:46:53 可以點火也可以抹頭髮
00:46:56 他說若那些油抹你的頭都抹不濕
00:47:00 妳打這油要做什麼
00:47:04 老闆講實在的
00:47:07 因為佛陀在講經
00:47:10 我想要點個油燈
00:47:13 我才要到一文錢而已
00:47:15 你隨便啦倒一點給我
00:47:18 老闆很誠心
00:47:21 聽到這阿婆這麼熱心
00:47:24 說好啊不然妳油盤拿來
00:47:27 那有什麼油盤
00:47:31 她將她三餐求乞的破碗就拿近
00:47:41 老闆打了半碗的油
00:47:46 沒辦法打整碗的
00:47:48 那碗就缺角了
00:47:50 裝個半碗這樣
00:47:53 沒有油心
00:47:55 油燈一定要油心
00:47:57 她才將一件破棉襖的棉紗
00:48:00 裡面棉紗拖出來
00:48:03 捻啊捻的當油心放到油裡
00:48:09 拿到精舍將油燈點著
00:48:14 點著之後她就跪下了
00:48:21 就在佛祖的面前懺悔
00:48:26 說我是上輩子做不好
00:48:29 這輩子才來這裡孤苦零丁
00:48:35 沒家族又沒錢
00:48:40 希望佛祖祢可以讓我這世懺悔
00:48:46 下輩子讓我投胎為較有智慧的人
00:48:49 她不敢求這輩子的福報
00:48:51 求我下輩子讓我得到福報
00:48:55 我願照佛祖祢的腳步去走
00:49:01 將佛祖的話講給人聽來度化眾生
00:49:06 我這輩子窮苦沒關係這樣說
00:49:10 就燈點著了
00:49:12 大家都放在桌子的中間
00:49:15 她認分
00:49:16 自己想說我這破碗根本沒什麼價值
00:49:19 就捧啊到捧的放在桌角
00:49:25 旁邊就對了
00:49:30 到晚上了
00:49:35 中夜
00:49:36 經說中夜
00:49:38 中夜就是若這裡說已經十一點多了
00:49:43 大家要去睡了
00:49:48 那時目犍連
00:49:53 是釋迦佛祖的十大弟子之一
00:49:56 是神通第一
00:50:00 目犍連拿把扇子將油燈一盞一盞一直搧
00:50:04 把它搧熄
00:50:07 很奇怪到難陀這盞油燈
00:50:11 連續搧三次火沒熄
00:50:17 釋迦佛祖笑笑地說
00:50:22 目犍連你今天不只是用扇子的風搧不熄
00:50:32 你現在用四大海的水淹它
00:50:35 火也不熄
00:50:39 目犍連嚇了一跳說師父祢怎麼這樣說
00:50:42 是啊
00:50:45 因為這盞燈是菩提心點的
00:50:49 菩提心就是道心
00:50:51 她的道心點出來的
00:50:55 一般的人來這裡點油燈
00:50:57 總是要求福報
00:50:59 希望他有錢
00:51:00 希望他有地位
00:51:01 希望他得福報
00:51:04 但是這個乞丐婆難陀不是
00:51:07 她在懺悔她過去的罪孽
00:51:12 她不求這世的福報
00:51:15 求來生可以出生在一個傳道之家
00:51:20 來代替佛傳道
00:51:24 她所求的是為了眾生
00:51:27 她所求的不是為了她自己
00:51:30 所以她菩提心所發
00:51:34 你要來滅這個火讓它熄滅這很難啊
00:51:39 這是很困難的事情
00:51:44 這樣你就知道一個人若說要布施
00:51:55 就是要用你的真心拿出來
00:52:01 你不能說只用嘴說布施布施
00:52:05 實在你都是有所求的布施
00:52:09 這樣就不行了
00:52:14 所以我們學道要學的地方很多
00:52:22 你們不瞭解的地方也很多
00:52:29 所以希望我們諸位
00:52:31 此後若說到布施這個問題
00:52:35 我們就要靜靜去想
00:52:39 針對無住的布施的大
00:52:44 這不是只有佛家說的
00:52:49 像基督教也是鼓勵這樣
00:52:52 在基督教有四福音
00:52:56 四福音就是馬太福音馬可福音
00:53:01 約翰福音和路加福音
00:53:06 這有四福音
00:53:09 在馬可福音裡面有一段
00:53:13 這個文也很長
00:53:16 所以我只有用白話講較快
00:53:20 這是馬可福音的第十二章
00:53:24 第十二章
00:53:26 我們這裡在座也有基督教徒
00:53:29 希望你回去聖經翻翻看
00:53:32 馬可福章第十二章
00:53:38 在馬可福章第十二章一段說
00:53:41 耶穌有一天
00:53:44 坐在會堂
00:53:48 他說的會堂就是全部的這些村民
00:53:53 去那裡祈禱做什麼的地方
00:53:57 有設個緣金箱在那裡
00:54:02 人家去投有的投金票有的投銀票
00:54:07 金子做的就是金票
00:54:09 銀子做的就是銀票
00:54:11 投下去
00:54:15 但是遇到有一個
00:54:17 衣服穿得破破爛爛的婦女
00:54:25 拿了二個銅錢丟下去
00:54:30 耶穌對祂那些徒弟說
00:54:35 你看那個婦人投那兩個銅錢多或少
00:54:42 祂那些徒弟說那兩個錢算什麼
00:54:47 人家金銀的珠寶都投下去了
00:54:51 那二個銅錢
00:54:53 若依現在才二塊錢而已
00:54:55 要做什麼
00:55:01 耶穌才搖頭說你們的眼光都不對
00:55:04 剛才那些有錢人口袋一摸就有了
00:55:10 他家裡的牆角隨便一撿就有了
00:55:14 那些金票銀票算什麼
00:55:17 那個婦人那二個錢
00:55:20 本來今天要做一天的伙食
00:55:26 好像說我若買兩個饅頭
00:55:29 我可以過一天了
00:55:32 將今天的生活都丟在裡面
00:55:36 假使若是一個有錢人
00:55:38 一天的生活費都丟在緣金箱
00:55:41 他會做得到嗎
00:55:44 所以若論功德
00:55:48 這個婦人功德最大
00:55:54 可見一個人在做善事
00:56:01 一定要做陰功積德
00:56:07 說到陰功積德
00:56:12 在我們道教
00:56:14 洞玄經裡面也一句話
00:56:17 陰功積德
00:56:20 默感神明
00:56:25 所以人家說你要陰功積德
00:56:28 有的說陰德
00:56:31 所以漢書裡面才說
00:56:33 有陰德者
00:56:36 必饗其祿
00:56:38 以及子孫
00:56:41 說你若造陰德
00:56:42 一定會福蔭了你的子孫
00:56:50 我們的道要陽
00:56:53 德要陰
00:56:58 所以針對陰德陰功積德這個問題
00:57:04 今天時間不夠
00:57:07 本來是要說完要接下去說持戒
00:57:10 但是時間的關係
00:57:13 我們下星期再補充一些
00:57:16 可能這是五六分鐘就完了
00:57:19 再來說持戒這個問題
00:57:22 早上時間的限制
00:57:25 說到這裡為止
00:57:27 等到下星期同一時間
00:57:33 你們千萬記得
00:57:34 再來電視前面結緣

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