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十法界精解系列 菩薩法界_004
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十法界精解系列 菩薩法界_004
685
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年01月09日 00:00
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00:02:45
諸位電視機 前面這些大賢大德
00:02:51
諸位善知識大家早安
00:02:57
我們對於菩薩道
00:03:03
要修六度這個問題
00:03:07
上期我們有引金剛經
00:03:12
妙行無住第四
00:03:17
說修菩薩行的人 不能住色布施
00:03:24
不能住聲香味法布施
00:03:30
等於是說 今天你行菩薩道的人
00:03:36
就不能住於六塵來布施
00:03:42
所以我們上星期
00:03:44
已經引證到色聲香味觸
00:03:50
對於不住法布施 我們還沒解釋
00:03:57
怎樣叫做不住法布施
00:04:02
在金剛經註解裡面說
00:04:07
布施不為天福者
00:04:09
名不住法布施
00:04:13
我們布施不能住這個法
00:04:17
法就是法塵
00:04:19
不能住法塵來布施
00:04:23
總之一句 我們要布施的時候
00:04:27
不能有所迴向
00:04:32
你若有所迴向就是住法
00:04:35
但是對這個問題也有人說
00:04:38
不然很多人說布施要迴向
00:04:43
迴向是什麼
00:04:45
迴向是迴向給別人
00:04:48
才可以迴向
00:04:50
不能迴向自己
00:04:53
我們迴向別人
00:04:55
就是好像 我們的功德要給別人
00:04:58
好像我們有錢要寄給別人
00:05:01
要寄給別人的話 你就要匯款
00:05:07
匯款就要寫名字和住址
00:05:10
對方的人才收得到
00:05:13
所以你若 假使要迴向給父親
00:05:15
迴向給母親
00:05:16
迴向給任何一個人
00:05:18
就是以我們的 功德迴向給他們
00:05:22
但是功德 若迴向給他們之後
00:05:25
變成福德
00:05:27
功德是沒辦法去領受的
00:05:31
我們要了脫生死的人
00:05:33
修菩薩行就一定要造功德
00:05:36
不能只造福德
00:05:38
造福德永遠 就是在六道輪迴
00:05:43
所以你就不能 有任何迴向給自己
00:05:49
希望說我做一點善事
00:05:51
看家裡能不能比較平安
00:05:54
我做善事 看生病會不會好
00:05:58
我今天做善事 看能不能比較賺錢
00:06:01
你若這種迴向的心出來
00:06:04
若這樣變成福德
00:06:07
福德是受福報
00:06:10
但是沒辦法改你的業
00:06:13
也沒辦法 達到你了脫生死之道
00:06:21
所以我們有的人 做善事前面是沒有迴向
00:06:26
結果家裡瑣碎的事情
00:06:30
有的埋怨啊
00:06:32
埋怨什麼
00:06:33
我善事做這麼多 老天爺也沒保佑我
00:06:37
他就怎麼說
00:06:39
老天爺我善事做這麼多
00:06:42
佛祖我布施還這麼多
00:06:45
為什麼我家裡都不平安
00:06:49
然後突然間 家裡平安了也賺錢了
00:06:56
我曾遇到有一個人跟我說
00:06:58
老師啊 一兩次埋怨不錯呢
00:07:01
我說怎麼埋怨不錯
00:07:03
我善事做很多 又沒什麼福報
00:07:08
我突然間埋怨
00:07:10
說佛祖也沒幫我忙
00:07:12
老天爺也沒保佑我
00:07:14
我善事做這麼多
00:07:16
反而家裡 也沒得到什麼好處
00:07:21
現在突然間家裡比較平安
00:07:24
錢也有賺了
00:07:27
我說你破功了
00:07:28
老師你怎麼說我破功
00:07:31
我說是啊
00:07:33
因為你前面 是無住的心去行功德
00:07:38
你將來所有的錢財
00:07:41
都寄在上天無形的銀行
00:07:46
將來你就得到 所有的上天之福
00:07:52
但是你現在埋怨之後
00:07:55
以上天來說
00:07:57
你這些錢本來 是寄定存的不領
00:08:01
現在你就討著要領本利
00:08:04
好啦既然要就給你
00:08:07
就這樣你本加利都發還你
00:08:10
所以你才得到這個福報
00:08:13
但是你得到之後
00:08:15
你以前所做的功德 都沒有了
00:08:18
所以才說破功了
00:08:21
哎呀我不知道這個道理
00:08:24
這樣以後就不要埋怨了
00:08:27
是啊本來就不能埋怨
00:08:29
一個人既要造功德的話
00:08:32
就不是希望說老天爺保佑 我才要做善事
00:08:37
但是你話要聽好
00:08:40
你若做後天是沒關係
00:08:43
後天是將來 我要受人天福報
00:08:47
若這樣是沒關係
00:08:49
但是你若想要 了脫生死就不行了
00:08:53
所以我們在上期 金剛經註解裡面
00:08:58
最後一句說 如是布施而不執而行者
00:09:06
名無所住行於布施
00:09:10
假使若上面 跟你說的這些布施
00:09:14
你不固執去做
00:09:17
沒有故意的心理去做
00:09:23
好比說 沒有回報的心理去做
00:09:26
若這樣才叫做 真正無所住的布施
00:09:32
所以這個無住的布施
00:09:34
可以說勝過有住的布施
00:09:38
幾百倍幾千倍幾萬倍
00:09:40
可以說幾百萬億倍
00:09:44
無法計算的功德
00:09:48
所以我們金剛經 依法出生分第八裡面
00:09:56
釋迦佛祖 明顯的跟我們說一句話
00:10:00
說什麼
00:10:02
金剛經的文這樣說
00:10:05
須菩提
00:10:08
於意云何
00:10:11
若人滿三千大千世界七寶
00:10:17
以用布施
00:10:20
是人所得福德
00:10:22
寧為多不
00:10:26
須菩提言甚多世尊
00:10:30
何以故
00:10:32
是福德即非福德性
00:10:36
是故如來說福德多
00:10:41
若復有人於此經中
00:10:45
受持乃至四句偈等
00:10:49
為他人說
00:10:51
其福德勝彼
00:10:57
釋迦佛祖問須菩提
00:11:03
祂說須菩提 依祢的想法怎樣
00:11:10
假使若有一個人
00:11:13
充滿三千大千 世界的七寶來布施
00:11:21
這個人所得到的福德
00:11:24
你看多不多
00:11:28
三千大千世界
00:11:31
依佛教的理論
00:11:35
一千個世界才一小千世界
00:11:40
一千個一小千世界
00:11:43
才有一中千的世界
00:11:47
一中千世界
00:11:51
一千個一中千世界
00:11:52
才有一大千世界
00:11:55
三千大千世界
00:11:58
你想看有多少
00:12:01
在三千大千世界裡面 所有的七寶
00:12:07
所有的財產都拿來布施
00:12:11
光是一個地球的財產
00:12:14
全世界的財產就不得了
00:12:17
不要說什麼
00:12:18
光是一個 台灣的財產就不得了
00:12:21
三千大千世界
00:12:22
無數量的錢財拿來布施
00:12:27
那個功德大不大啊
00:12:30
須菩提聽到這句話
00:12:32
說很大很大
00:12:35
很多很多
00:12:38
師父祢說的是什麼意思
00:12:41
釋迦佛祖才說
00:12:44
雖然你所做的 這些功德是很大
00:12:50
但是這不是福德性
00:12:53
性就是本性的性
00:12:56
這不是福德性
00:12:59
所以我才說福德很大
00:13:03
假使若有一個人 在金剛經裡面
00:13:11
來受持來做
00:13:15
乃至單單一個四句偈
00:13:19
你有辦法去做
00:13:22
而且說給人聽
00:13:25
這個福德
00:13:28
勝過剛才跟你說的
00:13:30
三千大千世界的七寶
00:13:33
拿來布施的福德還大
00:13:40
你想金剛經 你若有辦法瞭解
00:13:47
將金剛經這些話說給人聽
00:13:50
最少你在金剛經 裡面的四句偈
00:13:54
有辦法說給人聽
00:13:56
而且去做
00:13:59
若那個福德來說
00:14:02
比你三千大千世界 布施的福德還大
00:14:08
那麼金剛經 裡面什麼四句偈
00:14:12
金剛經裡面有兩個四句偈
00:14:15
一個是在法身非相分 第二十六裡面一句
00:14:24
若以色見我
00:14:27
以音聲求我
00:14:29
是人行邪道
00:14:32
不能見如來
00:14:34
另外一首是什麼
00:14:38
一切有為法
00:14:41
如夢幻泡影
00:14:45
如露亦如電
00:14:48
應作如是觀
00:14:53
這兩首都是 金剛經裡面的精粹
00:14:59
但是你要注意
00:15:03
你有時讀經書
00:15:05
不能讀到走火入魔
00:15:08
我曾遇到某一個人
00:15:12
善事都不肯做
00:15:15
人家說你善事怎麼不做
00:15:16
我整天都在唸四句偈
00:15:19
金剛經裡面就有說了啊
00:15:22
說你若有辦法受持四句偈
00:15:25
勝過三千大千世界 七寶拿來布施
00:15:33
你想我每天也唸四句偈
00:15:37
我的功德這麼大
00:15:38
哪需要再去布施
00:15:40
這樣就錯誤了
00:15:44
受持這兩個字你要注意
00:15:47
受是接受
00:15:48
持是照這話去做
00:15:51
你就有辦法照金剛經
00:15:55
這個話去做去實行
00:15:59
這樣才會比 一般有形的布施還大
00:16:03
不是只有唸就有用的
00:16:09
好比像萬國道德會
00:16:13
早期先賢有一位王善人
00:16:18
那時我們道德會發起人 江希張先生去請教
00:16:26
江希張先生是一位神童
00:16:29
而且他有注解金剛經
00:16:32
注解道德經注解論語
00:16:36
可以說是一位很棒的學者
00:16:40
他來問王善人說
00:16:44
王善人啊祢看 注解金剛經的人會成佛
00:16:51
還是講 金剛經的人會成佛
00:16:55
王善人說都不會成佛
00:16:59
我在注解金剛經 講解金剛經
00:17:02
為什麼不會成佛
00:17:04
不然怎樣才會成佛
00:17:06
你就要照金剛經的話
00:17:09
去實踐去力行去做
00:17:12
這樣才會成佛
00:17:15
不是只有說你金剛經會唸
00:17:20
都懂裡面的道理
00:17:22
這樣就會成佛
00:17:23
不是
00:17:25
要照金剛經的腳步去實行
00:17:28
才有辦法達到脫出生死
00:17:32
你就要瞭解這句話
00:17:36
那麼釋迦佛祖為什麼說
00:17:40
你受持四句偈
00:17:43
有辦法勝過 有形有住的布施
00:17:51
在金剛經裡面 注解一句話怎麼說
00:17:58
福德性是名功德
00:18:04
亦名常福德
00:18:09
是自性上之福德
00:18:13
福德無限
00:18:16
非人天之有限福德也
00:18:21
滿三千大千世界七寶
00:18:24
以用布施
00:18:27
心有能所
00:18:29
乃住相布施
00:18:32
縱有多福
00:18:33
福盡墮落
00:18:37
四句偈文雖少
00:18:40
若能受持
00:18:41
直至無上菩提
00:18:44
故其福勝彼
00:18:47
四句偈者
00:18:49
金剛經之骨髓
00:18:50
不明四句偈
00:18:52
豈能超凡入聖而成佛
00:18:57
這是金剛經注解裡面
00:19:00
呂純陽祖師所解釋的
00:19:05
在呂純陽祖師的解釋說
00:19:09
福德性
00:19:12
另外一個名字叫做功德
00:19:15
所以六祖壇經
00:19:16
慧能六祖有一句話說
00:19:19
福德與功德別
00:19:22
我們金剛經沒有說功德
00:19:26
他把功德稱作福德性
00:19:29
福德的性
00:19:31
福德的本性
00:19:32
好比我們人的本性一樣
00:19:35
福德性就是功德
00:19:37
另外一個名字叫做常福德
00:19:40
常福德就是永久的福德
00:19:44
就是我們自性裡面 所發出來的福德
00:19:51
可以說福德無限
00:19:54
不是人天有限的福德
00:19:59
你無論數量再多
00:20:01
用久都會用盡
00:20:04
因為你心有妄念有所求
00:20:10
所以你就是住相的布施
00:20:13
雖然你很多的福德
00:20:15
福若盡照樣墮落
00:20:19
四句偈文雖然很少
00:20:24
假使你若辦法受持
00:20:27
直至無上菩提
00:20:30
達到先天之道
00:20:33
所以福德勝過人天的福報
00:20:38
四句偈就是金剛經的骨髓
00:20:42
你不明白四句偈
00:20:45
你要怎麼超凡入聖 來成佛這樣說
00:20:52
所以金剛經四句偈的 第一首說若以色見我
00:21:01
你若用形色來見我
00:21:05
來法會來打佛七
00:21:10
整天在那邊跪在那邊拜
00:21:13
廟蓋得很大
00:21:16
這都是以色
00:21:17
用這個色來見我
00:21:20
用音聲求我
00:21:23
整天來唸佛唸經唸咒語
00:21:28
這就是用聲音用聲音求我
00:21:32
這個人已經走往外道
00:21:37
說是邪道
00:21:39
邪道不是說做壞事的邪
00:21:43
佛家所說的邪道 是我們身外之道
00:21:47
修外面的道
00:21:49
因為你詳細看 金剛經的注解就知道
00:21:56
詳細我們有金剛經的帶子
00:21:58
你再看金剛經的錄影帶
00:22:00
詳細裡面就有說
00:22:02
因為我們要說十法界
00:22:04
沒辦法再解釋那麼清楚
00:22:07
他說若這樣永遠 沒辦法看出如來本來面目
00:22:15
而且在 應化非真第三十二裡面說
00:22:21
一切有為法
00:22:23
如夢幻泡影
00:22:26
如露亦如電
00:22:28
應作如是觀
00:22:31
他說你要知道 一切有為之法
00:22:34
有為之法就是我 剛剛所說的唸佛唸經法會
00:22:39
這都是有為之法
00:22:41
就好像什麼
00:22:42
就好像做夢
00:22:44
因為一場夢 若醒來就沒有了
00:22:48
就好像幻境有虛沒實
00:22:53
像我們電視電影都是幻境
00:22:57
就好像水泡
00:22:59
就好像那個影子
00:23:01
就好像早上的露水
00:23:04
好像閃電
00:23:08
都不能久住
00:23:10
你應該有為法看成這樣
00:23:17
所以一個人 若有住的布施
00:23:20
是不常久的
00:23:23
所以我們在佛教 最出名的大居士叫傅大士
00:23:37
有的說傅大士
00:23:39
應該正音唸成傅
00:23:41
傅大士
00:23:43
現在一般我們說 姓這字都說姓傅
00:23:46
傅大士
00:23:50
傅大士說
00:23:52
寶滿三千界
00:23:56
齎持作福田
00:24:02
唯成有漏業
00:24:06
終不離人天
00:24:08
故知住相布施
00:24:11
即非福德性
00:24:14
若人心無能所
00:24:17
識心見性
00:24:21
方名福德性也
00:24:25
他說雖然你布施 滿三千大千世界
00:24:29
不過你想做這個布施 要造這個福田
00:24:36
只有成就有漏的福業
00:24:44
沒辦法離開人天
00:24:47
是只有下輩子 讓你做有錢人家
00:24:49
去做神受人朝拜
00:24:52
他說假如 你是住相布施的話
00:24:56
就不是福德性了
00:24:59
不是功德
00:25:00
福德性就是功德
00:25:01
就不是福德性了
00:25:03
假使一個人 你的心若沒有妄念
00:25:06
沒有迴向的心
00:25:08
你知道你的心就是佛
00:25:11
這樣才可以說是福德性
00:25:15
依這樣看來
00:25:18
我們要造功德 就要無住的心去做
00:25:23
你若有住的心啊
00:25:25
這是沒有用的
00:25:28
但是你還要注意一點
00:25:30
我跟你說沒有用
00:25:33
就是說要了脫生死沒有用
00:25:36
你要修菩薩道沒有用
00:25:40
若後天是很有用啊
00:25:42
後天怎麼沒有用
00:25:44
善有善報惡有惡報
00:25:46
這我上星期也說過了
00:25:50
你若說真的 有迴向也沒關係
00:25:54
你有心有住相 去做也沒關係
00:25:57
你有做那些善 就有得到那些福報
00:26:02
你下輩子去做 有錢人家有地位
00:26:06
做富貴的人
00:26:08
不然就去諸天做神去享受
00:26:12
也是很好啊
00:26:15
但是我們現在 談菩薩道是要了脫生死的
00:26:18
不是要人天福報的
00:26:21
所以我才跟你說沒有用
00:26:23
你就要注意這點
00:26:24
不然有的聽眾 若一句聽錯了
00:26:27
說這樣沒有用那還需要做
00:26:29
這樣就錯了
00:26:32
若依後天 人天福報是很有用
00:26:36
但是你若修菩薩道 要了脫生死是沒有用
00:26:40
你要瞭解這樣
00:26:43
像有人問我說 老師唸經好嗎
00:26:45
我說不錯啊
00:26:48
不然我上回聽你說沒有用
00:26:50
是啊你若要修菩薩行沒用
00:26:55
你若是後天是很有用
00:26:57
因為你唸經有幾種好處
00:27:00
第一多認識一些字啊
00:27:02
經若唸下去多認識一些字
00:27:05
第二你在唸經
00:27:08
你的身就不會造三惡業
00:27:11
因為你在唸經的期間
00:27:14
你不會做壞事
00:27:16
身業不會做
00:27:18
你唸經的期間 你不會說人的壞話
00:27:21
你不會造口業
00:27:23
你在唸經的期間 你心不會空思妄想
00:27:27
你不會造意業
00:27:29
你三業若沒做 就不會墮入三惡道
00:27:33
有哪裡不好
00:27:35
並非不好
00:27:36
我現在跟你說 對我們修菩薩道沒利益
00:27:40
這樣跟你說 你才聽得比較清楚
00:27:45
所以我們修真錄裡面 一句話這樣說
00:27:49
以無所求之心
00:27:53
而行布施者
00:27:55
曰功德
00:27:57
聖者之行
00:27:59
若以有所求之心
00:28:03
而行布施者
00:28:04
曰福德
00:28:06
凡夫之行
00:28:08
若以自利貪求之心
00:28:11
而行布施者
00:28:13
曰失德
00:28:14
是迷人之行也
00:28:18
現在這個就分成三個階段
00:28:22
說你若用無所求的心
00:28:25
沒有迴向的心去做布施
00:28:28
這就是功德
00:28:30
就是金剛經所說的福德性
00:28:34
這是我們聖人的行為
00:28:37
假使你若是 有所求的心去行布施
00:28:42
這個就是福德
00:28:44
這個是凡夫的行為
00:28:47
假使若為了 自己的利益來布施
00:28:52
這就是失德
00:28:54
這是迷迷惘惘的行為
00:28:58
所以一般的人 功德要造很困難
00:29:03
大多數在做的 都是做福德比較多
00:29:09
所以六祖壇經懺悔品 裡面才一句話這樣說
00:29:15
迷人修福不修道
00:29:19
只言修福便是道
00:29:23
布施供養福無邊
00:29:27
心中三惡元來造
00:29:32
擬將修福欲滅罪
00:29:36
後世得福罪還在
00:29:40
但向心中除罪緣
00:29:44
各自性中真懺悔
00:29:47
忽悟大乘真懺悔
00:29:51
除邪行正即無罪
00:29:57
我們說到這裡 因為時間的問題
00:30:01
沒辦法再講下去
00:30:04
對六祖壇經 這句話下星期再來解釋
00:30:10
早上就是暫時到這裡 告一段落
00:30:14
千萬記得 下星期同一時間
00:30:16
大家電視機前面 再來結緣
00:30:20
謝謝大家
00:30:22
諸位電視機前面
00:30:25
諸位大賢大德
00:30:27
諸位善知識大家早安
00:30:34
我們上期談布施
00:30:39
引到六祖壇經懺悔品裡面
00:30:43
慧能六祖有一句話
00:30:48
針對本文
00:30:50
我們重新 再唸一遍再來解釋
00:30:56
六祖壇經懺悔品 裡面這樣說
00:30:59
迷人修福不修道
00:31:04
只言修福便是道
00:31:09
布施供養福無邊
00:31:13
心中三惡元來造
00:31:18
擬將修福欲滅罪
00:31:21
後世得福罪還在
00:31:26
但向心中除罪緣
00:31:30
各自性中真懺悔
00:31:33
忽悟大乘真懺悔
00:31:37
除邪行正即無罪
00:31:43
我們六祖壇經 懺悔品裡面這段文說
00:31:47
一些迷迷惘惘的人
00:31:51
都是修福他不要修道
00:31:58
修福就是要受福報
00:32:02
若說修道他比較不要
00:32:05
修道就拘束自己啊
00:32:08
若修福的話 大家都感覺會被尊重啊
00:32:17
所以你看在 這社會教人修養的
00:32:23
很少人會鼓掌
00:32:27
教人行道也很少人贊成
00:32:32
但是若說你拿錢布施行善
00:32:37
有的名聲 響地方響全國響全世界
00:32:44
大家都會鼓掌稱讚他
00:32:50
所以前面我也不瞭解說
00:32:52
為什麼布施財施 人家比較喜歡的道理
00:32:58
前兩三年前
00:33:01
我跟布施組的蔡先生
00:33:06
去南澳鄉的大南澳
00:33:13
去訪問一家
00:33:20
也可以說養老院 安養院性質的一個地方
00:33:26
去到那裡而已
00:33:27
裡面的院民都拍掌歡迎
00:33:33
而且趕快去找 找院長來
00:33:36
很殷勤
00:33:38
另外去了一個地方
00:33:41
婦人家出來雙腳 叩一聲就跪下來
00:33:47
好像在拜佛祖
00:33:52
我才想說 難怪布施人家很喜歡做
00:33:56
因為他有得到 名聲和得到福報
00:34:03
得到人的尊重
00:34:07
若勸人行善說到修養
00:34:11
什麼去十惡八邪
00:34:16
斷七情六慾
00:34:19
就要掃三心四相
00:34:23
就要修六度噢
00:34:26
那麼辛苦要做什麼
00:34:28
人家就不要了
00:34:31
所以你看一個人 雖然做人行為不好
00:34:36
做沒道德的生意
00:34:38
你口袋若裝飽飽的去
00:34:40
大家都歡迎你
00:34:42
假使一個人 無論你修養再好
00:34:46
做人看你多老實
00:34:48
你根本沒拿錢去布施
00:34:53
人家完全看不起你
00:34:57
所以難怪財施 人家比較喜歡做
00:35:02
法施人家比較不要
00:35:04
人家也感覺比較討厭
00:35:07
不信的話政府在表揚的人
00:35:11
可以說百分之九十九 都是在表揚財施的人
00:35:18
不信的話假使若是法施
00:35:22
雖然我們台灣很多大法師
00:35:27
很多高僧
00:35:29
但是受表揚的人有沒有
00:35:32
被人鼓掌的有幾個
00:35:35
問題在那裡
00:35:38
所以法施較困難
00:35:41
財施人家是比較喜歡
00:35:46
所以迷的人他是只想修福
00:35:50
福是福德
00:35:52
他就不修道
00:35:55
管你做好做壞
00:35:56
我拿錢做布施就好了啊
00:36:01
他當成我做善事就是道
00:36:06
布施供養說福無邊
00:36:12
布施就是 拿錢去救助貧苦的人
00:36:16
供養就是拿錢 去供養這些出家人
00:36:21
這樣感覺說我的福很大
00:36:25
但是他心中三惡照樣做
00:36:30
什麼叫做三惡
00:36:31
貪瞋癡
00:36:35
貪包含很廣
00:36:38
比如說一個人想說 我做善事家裡若能平安
00:36:46
我做善事 若能賺大錢豈不很好
00:36:50
貪
00:36:53
所以很多人說誠心
00:36:56
我就曾看到某一個人
00:37:03
平常在廟裡好像走廚房
00:37:06
三天兩天就去 三天兩天就去
00:37:10
經過好幾年之後
00:37:14
廟宇就不曾去了
00:37:17
不曾去後人家問他
00:37:18
某人你以前那麼誠心
00:37:20
廟裡整天去
00:37:22
現在你很久不曾去廟裡
00:37:24
是為什麼
00:37:25
我又沒做什麼 去廟裡要做什麼
00:37:29
你去廟裡是有做什麼嗎
00:37:32
我先生以前不會賺錢
00:37:34
我就去求我先生賺大錢
00:37:37
我兒子好像發發育不良 我就一直去求佛祖
00:37:41
看我兒子的病 能不能快好
00:37:46
家裡常常 繁雜瑣碎事情一堆
00:37:49
我就常去求平安
00:37:52
現在我小孩長大了
00:37:53
快要當兵了
00:37:55
身體壯得像條牛
00:37:59
我先生現在也賺錢賺很多
00:38:02
家裡也很平安
00:38:04
又沒做什麼 去廟裡要做什麼
00:38:07
你看都是 有貪求的心去廟裡
00:38:13
他根本不是 真的去恭敬佛祖
00:38:17
不是去恭敬神明
00:38:20
他目的是有所求的
00:38:25
所以他修福當成是道啊
00:38:27
他根本沒想說這不是道
00:38:30
這是你貪求的心所去的
00:38:35
所以你若不相信 人家在拜神明
00:38:38
你站在旁邊注意聽
00:38:40
看他到底在講些什麼
00:38:43
若小孩考試期到了
00:38:45
廟裡最熱鬧
00:38:49
三枝香拿來
00:38:49
我兒子大學 就讓他考上怎樣的
00:38:54
我兒子若大學考上
00:38:56
我就用大副牲禮來拜你
00:39:00
你想看貪不貪心
00:39:02
一副牲禮多少錢
00:39:04
讓你再大副的牲禮 花一千塊好不好
00:39:10
一條豬肉一隻雞 一隻鴨買個金紙
00:39:14
讓你花一千塊好不好
00:39:16
花一千塊 那些肉又拿回來自己吃
00:39:21
你兒子要考上大學
00:39:23
不要說什麼
00:39:23
若真的考上大學
00:39:25
你一百萬拿來放在桌上
00:39:28
準考上的 還划得來對不對
00:39:32
那是貪啊並不是你誠心
00:39:35
你有條件存在啊
00:39:38
有的人病得快死了
00:39:40
買一副四果去敬佛祖
00:39:42
佛祖你就保佑 某人這個病快好
00:39:48
一副四果多少錢
00:39:50
讓你現在最有價值的
00:39:52
大顆蘋果一粒好幾百
00:39:55
梨子最大號的
00:39:57
讓你最大付的四果
00:40:00
讓你一共花一千塊
00:40:02
說你先生的病就會好
00:40:05
你公婆的病的就會好
00:40:07
若這樣來說太貪心了
00:40:10
你想雖然現在有健保來說
00:40:14
你單單掛號費和自費
00:40:17
你就花好幾百塊了
00:40:19
若要說去大醫院 去住個院花個病房費
00:40:23
一千塊你不夠花
00:40:26
若說病會好 不要說一副牲禮
00:40:30
你去佛寺 捐贈二十萬還沒關係
00:40:35
花幾百塊回來 蘋果天下第一很好吃
00:40:41
吃吃到肚子裡去
00:40:42
你說要敬佛祖
00:40:45
你若真的要敬佛祖
00:40:47
就放在桌上 不要再拿回來嘛
00:40:49
就要敬佛祖嘛
00:40:51
就放在那裡不要拿回來
00:40:53
牲禮也放好不要拿回來
00:40:54
就放在那裡
00:40:56
這樣就是真的要敬祂
00:40:57
你不是
00:40:58
是借祂看而已 你還收回來吃
00:41:02
若這樣說來得罪人啦
00:41:05
世間事實就是這樣
00:41:07
現在這是慧能六祖的文 我解釋給你聽
00:41:11
做個補充引證
00:41:14
他說你布施供養福無邊
00:41:19
心中三惡元來造
00:41:22
貪瞋癡三毒都有
00:41:26
現在若有保佑你好
00:41:26
若有保佑你好 沒保佑你就氣得半死
00:41:29
哎喲老天爺祢也沒保佑
00:41:32
有的去求大家樂
00:41:34
若不讓他中
00:41:37
有的神明拿去扭頭拔鬍鬚
00:41:40
把祂丟在水溝裡
00:41:42
那是真正的尊敬佛祖嗎
00:41:45
你為了自己的貪求
00:41:48
迷迷惘惘什麼道理都不懂
00:41:52
才說心中三惡元來造
00:41:57
你想說我今天修一點福德
00:42:01
要來滅這個罪
00:42:05
下輩子你若真的有做善事
00:42:07
下輩子哦
00:42:08
福會得到但是罪還在
00:42:13
不然你看
00:42:14
有的有錢人 一年到頭在生病
00:42:17
為什麼有錢人 一年到頭會生病
00:42:20
他就是上輩子布施很多
00:42:24
今天得到福報
00:42:26
不過他所做的惡要來受罪
00:42:30
所以他就帶這病業來拖磨
00:42:34
所以這個業跟你的福
00:42:37
不要摻雜在一起
00:42:42
他說假如你 今天有這個心來佛廟
00:42:48
你要治你的罪
00:42:51
最重要是要真正的懺悔
00:42:55
你跪在佛祖的面前 跪在神明的面前
00:42:58
我年輕時有做什麼不對
00:43:02
我做生意有那裡不對
00:43:04
我有那裡沒良心
00:43:06
希望佛祖你赦免我的罪
00:43:08
我從今天要改過
00:43:10
要重新做人
00:43:12
要將功補罪
00:43:14
這樣罪才能除掉
00:43:17
一個人沒真正的懺悔 怎麼可以呢
00:43:21
所以六祖才說 忽悟大乘真懺悔
00:43:24
不要假的懺悔
00:43:26
要真正的懺悔
00:43:28
你一定要修你的本性
00:43:31
不要做形形色色的事情
00:43:34
若這樣你就沒罪了
00:43:37
這是六祖壇經 裡面跟我們所說的
00:43:43
所以世間人
00:43:46
你若用真心的懺悔
00:43:49
用無住的心的布施
00:43:52
你拿十塊錢
00:43:54
現在說十塊錢 是說現在的錢
00:43:56
你若拿十塊錢
00:43:59
勝過有心的布施
00:44:03
有住的布施
00:44:05
有迴向的布施拿一百萬
00:44:10
你若不相信 我來引個賢愚經
00:44:15
這是釋迦佛祖說的
00:44:18
賢就是賢人的賢
00:44:20
愚就是愚人的愚
00:44:24
賢愚經裡面說的
00:44:26
但是本文不要讀
00:44:28
再讀本文又拖延時間
00:44:32
你若要真的要抄這些文 你跟我說
00:44:34
我簿子現成的讓你抄
00:44:37
但是你將這些本文 翻譯成白話文說
00:44:47
賢愚經裡面說 舍衛國有一個很窮的婦人
00:44:56
她的名字叫做難陀
00:45:00
可以說孤苦
00:45:03
孤就是孤單老人
00:45:07
沒有父母親沒丈夫沒兒女
00:45:13
在做乞丐而生活
00:45:15
跟人要飯就對了
00:45:19
當時舍衛國的國王
00:45:23
來聘請釋迦佛祖講經說法
00:45:29
一些有錢人一些做官的人
00:45:34
都去點油燈
00:45:36
因為以前沒電燈
00:45:38
沒電燈 都要點油燈才看得到
00:45:42
若是白天沒關係啊
00:45:45
晚上沒油燈黑漆漆的
00:45:49
所以有錢人 有的是用玉的燈盤
00:45:53
有的是用金子的燈盤
00:45:57
都用高貴的燈盤裝油點燈
00:46:06
難陀想說 要結個佛緣點個佛燈
00:46:14
要點油燈沒錢
00:46:18
沒錢就一直去求乞
00:46:21
去乞討一文錢
00:46:24
一般向人求乞 都是討飯吃的
00:46:27
那日去求到一文錢
00:46:30
拿到這文錢 就法油店要打油
00:46:38
油店的老闆說 阿婆那一文錢的油
00:46:44
抹你的頭髮都抹不濕 妳要做什麼
00:46:48
我們以前油的 有的拿去抹頭髮
00:46:51
那是茶籽油
00:46:53
可以點火也可以抹頭髮
00:46:56
他說若那些油 抹你的頭都抹不濕
00:47:00
妳打這油要做什麼
00:47:04
老闆講實在的
00:47:07
因為佛陀在講經
00:47:10
我想要點個油燈
00:47:13
我才要到一文錢而已
00:47:15
你隨便啦倒一點給我
00:47:18
老闆很誠心
00:47:21
聽到這阿婆這麼熱心
00:47:24
說好啊不然妳油盤拿來
00:47:27
那有什麼油盤
00:47:31
她將她三餐 求乞的破碗就拿近
00:47:41
老闆打了半碗的油
00:47:46
沒辦法打整碗的
00:47:48
那碗就缺角了
00:47:50
裝個半碗這樣
00:47:53
沒有油心
00:47:55
油燈一定要油心
00:47:57
她才將一件破棉襖的棉紗
00:48:00
裡面棉紗拖出來
00:48:03
捻啊捻的當油心放到油裡
00:48:09
拿到精舍將油燈點著
00:48:14
點著之後她就跪下了
00:48:21
就在佛祖的面前懺悔
00:48:26
說我是上輩子做不好
00:48:29
這輩子才來這裡孤苦零丁
00:48:35
沒家族又沒錢
00:48:40
希望佛祖 祢可以讓我這世懺悔
00:48:46
下輩子讓我 投胎為較有智慧的人
00:48:49
她不敢求這輩子的福報
00:48:51
求我下輩子讓我得到福報
00:48:55
我願照佛祖祢的腳步去走
00:49:01
將佛祖的話 講給人聽來度化眾生
00:49:06
我這輩子窮苦 沒關係這樣說
00:49:10
就燈點著了
00:49:12
大家都放在桌子的中間
00:49:15
她認分
00:49:16
自己想說 我這破碗根本沒什麼價值
00:49:19
就捧啊到捧的放在桌角
00:49:25
旁邊就對了
00:49:30
到晚上了
00:49:35
中夜
00:49:36
經說中夜
00:49:38
中夜就是若 這裡說已經十一點多了
00:49:43
大家要去睡了
00:49:48
那時目犍連
00:49:53
是釋迦佛祖 的十大弟子之一
00:49:56
是神通第一
00:50:00
目犍連拿把扇子 將油燈一盞一盞一直搧
00:50:04
把它搧熄
00:50:07
很奇怪到難陀這盞油燈
00:50:11
連續搧三次火沒熄
00:50:17
釋迦佛祖笑笑地說
00:50:22
目犍連你今天 不只是用扇子的風搧不熄
00:50:32
你現在用四大海的水淹它
00:50:35
火也不熄
00:50:39
目犍連嚇了一跳 說師父祢怎麼這樣說
00:50:42
是啊
00:50:45
因為這盞燈是菩提心點的
00:50:49
菩提心就是道心
00:50:51
她的道心點出來的
00:50:55
一般的人來這裡點油燈
00:50:57
總是要求福報
00:50:59
希望他有錢
00:51:00
希望他有地位
00:51:01
希望他得福報
00:51:04
但是這個乞丐婆難陀不是
00:51:07
她在懺悔她過去的罪孽
00:51:12
她不求這世的福報
00:51:15
求來生可以 出生在一個傳道之家
00:51:20
來代替佛傳道
00:51:24
她所求的是為了眾生
00:51:27
她所求的不是為了她自己
00:51:30
所以她菩提心所發
00:51:34
你要來滅這個火 讓它熄滅這很難啊
00:51:39
這是很困難的事情
00:51:44
這樣你就知道 一個人若說要布施
00:51:55
就是要用你的真心拿出來
00:52:01
你不能說 只用嘴說布施布施
00:52:05
實在你都是有所求的布施
00:52:09
這樣就不行了
00:52:14
所以我們學道 要學的地方很多
00:52:22
你們不瞭解的地方也很多
00:52:29
所以希望我們諸位
00:52:31
此後若說到布施這個問題
00:52:35
我們就要靜靜去想
00:52:39
針對無住的布施的大
00:52:44
這不是只有佛家說的
00:52:49
像基督教也是鼓勵這樣
00:52:52
在基督教有四福音
00:52:56
四福音就是 馬太福音馬可福音
00:53:01
約翰福音和路加福音
00:53:06
這有四福音
00:53:09
在馬可福音裡面有一段
00:53:13
這個文也很長
00:53:16
所以我只有用白話講較快
00:53:20
這是馬可福音的第十二章
00:53:24
第十二章
00:53:26
我們這裡在座 也有基督教徒
00:53:29
希望你回去聖經翻翻看
00:53:32
馬可福章第十二章
00:53:38
在馬可福章 第十二章一段說
00:53:41
耶穌有一天
00:53:44
坐在會堂
00:53:48
他說的會堂 就是全部的這些村民
00:53:53
去那裡祈禱做什麼的地方
00:53:57
有設個緣金箱在那裡
00:54:02
人家去投 有的投金票有的投銀票
00:54:07
金子做的就是金票
00:54:09
銀子做的就是銀票
00:54:11
投下去
00:54:15
但是遇到有一個
00:54:17
衣服穿得破破爛爛的婦女
00:54:25
拿了二個銅錢丟下去
00:54:30
耶穌對祂那些徒弟說
00:54:35
你看那個婦人 投那兩個銅錢多或少
00:54:42
祂那些徒弟說 那兩個錢算什麼
00:54:47
人家金銀的珠寶 都投下去了
00:54:51
那二個銅錢
00:54:53
若依現在才二塊錢而已
00:54:55
要做什麼
00:55:01
耶穌才搖頭 說你們的眼光都不對
00:55:04
剛才那些有錢人 口袋一摸就有了
00:55:10
他家裡的牆角 隨便一撿就有了
00:55:14
那些金票銀票算什麼
00:55:17
那個婦人那二個錢
00:55:20
本來今天要做一天的伙食
00:55:26
好像說我若買兩個饅頭
00:55:29
我可以過一天了
00:55:32
將今天的生活都丟在裡面
00:55:36
假使若是一個有錢人
00:55:38
一天的生活費 都丟在緣金箱
00:55:41
他會做得到嗎
00:55:44
所以若論功德
00:55:48
這個婦人功德最大
00:55:54
可見一個人在做善事
00:56:01
一定要做陰功積德
00:56:07
說到陰功積德
00:56:12
在我們道教
00:56:14
洞玄經 裡面也一句話
00:56:17
陰功積德
00:56:20
默感神明
00:56:25
所以人家說你要陰功積德
00:56:28
有的說陰德
00:56:31
所以漢書裡面才說
00:56:33
有陰德者
00:56:36
必饗其祿
00:56:38
以及子孫
00:56:41
說你若造陰德
00:56:42
一定會福蔭了你的子孫
00:56:50
我們的道要陽
00:56:53
德要陰
00:56:58
所以針對陰德 陰功積德這個問題
00:57:04
今天時間不夠
00:57:07
本來是要說完 要接下去說持戒
00:57:10
但是時間的關係
00:57:13
我們下星期再補充一些
00:57:16
可能這是五六分鐘就完了
00:57:19
再來說持戒這個問題
00:57:22
早上時間的限制
00:57:25
說到這裡為止
00:57:27
等到下星期同一時間
00:57:33
你們千萬記得
00:57:34
再來電視前面結緣
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