玉皇普渡聖經14

弘道紀行

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玉皇普渡聖經14

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年05月16日 00:00

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00:02:52 接著看下文
00:02:55 有型有儀教子孫
00:02:59 第一就是在家從夫
00:03:02 第二就是出家從夫
00:03:05 接下來就是夫死從子
00:03:09 型型就是模型
00:03:12 對不對
00:03:14 儀儀就是守法則
00:03:18 今天要教小孩
00:03:21 就要做模範
00:03:23 自己要守規矩
00:03:26 來教化子孫走正路
00:03:31 所以我們現在
00:03:32 針對這個型跟儀
00:03:38 現在來看辭海的解釋
00:03:41 型
00:03:43 鑄器之法也
00:03:46 見說文
00:03:48 段注
00:03:50 以木為之模
00:03:52 以竹曰范
00:03:55 以土曰型
00:03:57 引伸為典型
00:04:01 這個型就是
00:04:04 製造器具的方法
00:04:13 現在在說文
00:04:16 說文就是古時候的字典
00:04:18 在說文的段注裡這樣說
00:04:25 如果要製造器具
00:04:28 若是用木器就是模
00:04:33 用竹子就是范
00:04:35 如果用土就是叫做型
00:04:39 所以說模是用木字邊
00:04:43 范是用竹子頭
00:04:45 型是用土
00:04:47 這都是相通的
00:04:49 現在我們說做模型的
00:04:51 這個模型是用木材
00:04:54 才可以說是模
00:04:55 比如說我們在做糕點
00:04:57 糕點的模型
00:04:59 木製的就可以說是模
00:05:01 用竹子做的就可以說是范
00:05:04 如果是用土去做的
00:05:07 就是叫做型
00:05:09 但是這只是一個代表
00:05:12 無論是模
00:05:14 無論是范
00:05:15 無論是型
00:05:17 把它引伸就是叫做典型
00:05:19 什麼叫做典型
00:05:21 辭海這樣說
00:05:22 典型
00:05:23 義同模範
00:05:24 意思就是模範
00:05:27 模範就是當一個榜樣
00:05:32 那麼儀呢
00:05:33 辭海說
00:05:34 儀法也
00:05:35 國語周語
00:05:37 示民軌儀
00:05:42 儀就是法
00:05:43 現在說國語
00:05:45 這個國語你要注意
00:05:46 國語不是現在的
00:05:48 國語、台語、英語的國語
00:05:50 這個國語就是以前
00:05:54 周朝的時候
00:05:56 各國諸侯
00:05:57 就是做歷史的主人
00:06:00 叫做國語
00:06:02 這個國語在周朝的史
00:06:04 叫做周語
00:06:05 如果是齊國就叫做齊語
00:06:07 楚國就是楚語
00:06:10 如果是韓國就是韓語
00:06:12 現在這國語之中的周語
00:06:15 裡面有一句說
00:06:17 示民軌儀
00:06:20 示民軌儀的意思怎麼說
00:06:23 辭彙說
00:06:24 軌儀法則
00:06:25 法則就是規矩
00:06:27 就像是火車走在軌道一樣
00:06:30 要有一個法則
00:06:34 那麼現在說
00:06:37 有型有儀教子孫
00:06:41 型就是模範
00:06:43 儀就是要規矩
00:06:45 我們要教子孫
00:06:48 自己就要當模範
00:06:49 我們自己要守規矩走正路
00:06:53 這樣才可以
00:06:55 再接續下去
00:06:57 對待姑嫜應以寬
00:07:04 現今要對待公婆
00:07:07 我們就要寬宏大量
00:07:12 有人這樣說
00:07:14 你剛剛說翁姑是公婆
00:07:19 現在說姑嫜你也說是公婆
00:07:22 是啊翁姑跟姑嫜一樣
00:07:25 我們來看辭海的說明
00:07:28 姑嫜
00:07:30 舅姑也
00:07:33 婦稱舅曰章
00:07:37 章亦作嫜
00:07:42 它說姑嫜就是舅姑
00:07:48 當別人妻子的人
00:07:51 來稱呼舅叫做章
00:08:00 章也可以是女字旁的嫜
00:08:04 對舅來做個說明
00:08:08 辭海說
00:08:09 妻稱夫之父曰舅
00:08:13 夫之母曰姑
00:08:17 妻子稱呼丈夫的爸爸
00:08:20 叫做舅
00:08:21 丈夫的媽媽叫做姑
00:08:26 這個姑前面已經解釋完
00:08:29 但是這個舅
00:08:32 為什麼可以說明成丈夫的爸爸
00:08:37 這個舅就是嫜
00:08:39 嫜就是舅
00:08:41 有人說這個舅是阿舅
00:08:43 為什麼公公也叫做舅
00:08:48 因為我們中國的文字
00:08:50 很複雜
00:08:52 你有時候讀古文
00:08:54 沒有稍微用點頭腦
00:08:56 會突然解釋錯誤
00:08:59 所以我們來這裡聽道理
00:09:02 可以認識很多字
00:09:04 更認識字的意義
00:09:09 因為一個字的解釋很多
00:09:12 就像辭海解釋
00:09:13 舅
00:09:15 一、母之兄弟為舅
00:09:18 二、妻稱夫之父亦曰舅
00:09:25 三、夫稱妻之父曰外舅
00:09:30 四、妻之兄弟亦稱舅
00:09:34 很複雜
00:09:36 這個舅字
00:09:38 媽媽的兄弟也叫做舅
00:09:41 這是母舅
00:09:44 如果是牽手稱丈夫的爸爸
00:09:48 公公也是叫做舅
00:09:52 丈夫稱呼妻子的爸爸
00:10:01 也叫做舅
00:10:02 是稱做外舅
00:10:05 岳父也叫做舅
00:10:10 妻子的兄弟也是叫做舅
00:10:16 這叫做妻舅
00:10:18 這是母舅
00:10:20 這是外舅
00:10:22 這是妻舅
00:10:24 如果是公公也叫做舅
00:10:26 所以文就是要看上下文
00:10:29 才會了解這個字
00:10:31 要解釋成什麼
00:10:33 現在接續看下文
00:10:38 對待妯娌應以和
00:10:45 兄弟在一起
00:10:53 同姒仔對小嬸
00:11:00 小嬸對大嬸
00:11:02 大嬸對小嬸
00:11:04 互相要和氣
00:11:06 妯娌要和氣
00:11:08 妯娌就是同姒仔
00:11:11 現在來看辭海的說明
00:11:14 妯娌
00:11:15 兄弟之妻相呼曰妯娌
00:11:21 妯娌就是兄弟的妻子
00:11:24 互相稱呼為妯娌
00:11:27 就是同姒仔
00:11:29 現在看王鳳儀的一段文
00:11:33 妯娌親如姊妹
00:11:37 同聚一堂
00:11:39 各人盡道
00:11:41 多麼快樂呀
00:11:43 如此則妯娌永無分爭
00:11:48 互助友愛
00:11:50 毫無介意處
00:11:52 你感我恩
00:11:54 我感你德
00:11:56 化貪爭之心
00:11:58 為謙讓之心
00:12:00 妯娌和睦
00:12:02 兄弟自然無說
00:12:05 老人更是歡喜了
00:12:09 妯娌道之關係
00:12:11 非常重大啊
00:12:15 假如妯娌親如姊妹
00:12:21 住在同一個房子裡
00:12:23 各人盡自己的職責
00:12:27 自己的工作
00:12:29 這樣就很快樂啊
00:12:32 若是這樣妯娌
00:12:34 永遠沒有爭鬥的心
00:12:39 互相幫助
00:12:41 互相友愛
00:12:44 連一點介意也沒有
00:12:47 你感激我的恩惠
00:12:49 我感激你的恩德
00:12:52 來化解貪爭的心
00:12:57 變成互相謙讓的心
00:13:01 同姒仔如果和睦
00:13:03 兄弟自然就不會吵架
00:13:05 不會互相責罵
00:13:07 這樣公婆
00:13:09 老人就是指公婆
00:13:11 就會更開心了
00:13:14 妯娌之道的關係
00:13:17 是非常的重大
00:13:20 這是王善人說的
00:13:22 現在接續看下文
00:13:27 貴重米穀與雜糧
00:13:36 愛借衣服與食物
00:13:41 要愛惜米跟雜糧
00:13:46 要愛惜衣褲跟食物
00:13:51 不能一件衣服還沒壞
00:13:54 就要把它丟掉
00:13:56 吃東西吃剩下的還沒吃完
00:13:59 你就不要吃了
00:14:01 這樣就非常浪費
00:14:05 富勿啟口而凌人
00:14:11 貧勿出口以媚人
00:14:14 此皆婦女之陰德
00:14:19 如果是有錢人
00:14:22 絕對不能一開口就糟蹋人
00:14:26 貧窮人不能開口就巴結人
00:14:31 拍人馬屁
00:14:33 這都是女人的陰功積德
00:14:38 再接著繼續
00:14:40 有心為善
00:14:42 雖善不彰
00:14:45 無心為惡
00:14:47 雖惡不忌
00:14:50 我們若是真心要做善事
00:14:55 雖然我們做善事
00:15:00 但是不希望別人
00:15:03 表揚或誇獎我們
00:15:06 我們沒有心要做壞事
00:15:09 雖然做不對
00:15:12 我們不怕別人的批評
00:15:17 善欲人見不是真善
00:15:22 惡恐人知便是真惡
00:15:27 我們若是做善事
00:15:30 希望讓別人看到
00:15:35 這不是真的做善事的人
00:15:39 你若是做壞事
00:15:42 怕被人知道
00:15:45 這才是真正的大惡人
00:15:49 對這個問題
00:15:50 我引述一個真實的事
00:15:54 做一個引證
00:15:58 這是幾年前
00:16:00 我在宜蘭舊城北路北門口
00:16:05 我親眼看到的
00:16:08 有一個女孩子
00:16:12 可能還在讀國民小學
00:16:15 年齡沒有很大
00:16:18 騎一台車
00:16:20 小孩要騎大人的車
00:16:22 你若是有看過他騎就知道
00:16:26 屁股根本就沒辦法坐到椅墊
00:16:29 都兩隻腳這樣踩而已
00:16:33 遇到一個跛腳的
00:16:38 可能是去送點心
00:16:41 手提一個保溫桶
00:16:44 就像是裝麵、裝米粉
00:16:48 在裝點心的那種
00:16:50 跛腳走路一拐一拐的
00:16:53 女孩子不太會騎車
00:16:56 好像還在學
00:16:59 去撞到他
00:17:01 撞到沒有受傷
00:17:03 就是擦邊而過
00:17:05 但是本來就一拐一拐
00:17:08 稍微撞到而已
00:17:09 提的點心就整個掉在地上
00:17:13 他那個還不是白鐵
00:17:15 白鐵比較不會壞
00:17:16 還是鋁合金那種的
00:17:17 一掉下去
00:17:19 下面還是水泥地
00:17:20 掉下去東西散落一地
00:17:25 那個女孩嚇到臉發青
00:17:28 還在讀國民小學而已
00:17:30 那個跛腳的把她拉住
00:17:33 不讓她走
00:17:34 說你撞倒我要賠我
00:17:38 她說阿伯對不起啦
00:17:40 要賠我就沒有錢
00:17:41 要不然我回家跟媽媽拿
00:17:46 說要回家跟媽媽拿
00:17:47 就哭著說
00:17:50 當時想說一個保溫桶
00:17:52 才價值二三十元
00:17:54 包含那些麵
00:17:56 一百元還花不完
00:17:57 我想說要不然幫她解救
00:18:00 當時我在北門口
00:18:05 在賣菜的地方看到
00:18:07 我剛要走近而已
00:18:09 慢郎中做不了事
00:18:11 遇到一個鄉下人
00:18:13 我為什麼會知道是鄉下人
00:18:15 就穿雨鞋啊
00:18:16 一般人不會去穿雨鞋
00:18:19 穿著雨鞋
00:18:21 衣褲又不是穿很好的
00:18:22 我就知道這是鄉下人
00:18:24 他來到這裡就喊
00:18:26 好心一點不要拉他
00:18:28 我們是大人
00:18:29 這個小孩撞到你
00:18:30 又沒受傷也沒怎樣
00:18:31 那個壞掉是價值多少
00:18:35 我這個多少錢
00:18:36 我去提點心然後被撞掉了
00:18:40 現在把它弄壞要怎麼辦
00:18:42 那個人問這樣多少錢
00:18:44 你看就知道多少錢了
00:18:46 說多少錢看就知道了
00:18:47 最後那個人說
00:18:50 一百元給你夠嗎
00:18:52 他說應該是夠啦
00:18:54 一個點心算你二十元
00:18:57 他說要不然一百元夠嗎
00:18:59 隨便啦隨便啦
00:19:01 就拿一百元給他
00:19:03 女孩說阿伯你住哪裡
00:19:06 我回來跟我媽媽說
00:19:08 叫他拿來還你
00:19:09 那個鄉下人說不用啦
00:19:11 小事情而已
00:19:12 下次騎車不要在路口騎
00:19:15 要學去廟埕騎
00:19:19 不要在大馬路騎
00:19:20 叫他趕快回家
00:19:23 這就是做善事
00:19:25 不要讓人知道
00:19:26 他不是要讓人誇獎
00:19:27 只是想要解圍而已
00:19:31 雖然一百元沒有多少錢
00:19:33 不過這是真正的善
00:19:35 他不是想要威風
00:19:37 若是想威風
00:19:38 就會說我住哪裡
00:19:39 報住所讓人去感謝
00:19:42 他也沒有說名字
00:19:46 我現在另外說一個
00:19:47 做善事要讓人知道的
00:19:49 這個事情我永遠都記得
00:19:52 多久了
00:19:54 二十九年了
00:19:56 你們還記得二十九年
00:19:59 就是民國五十年的時候
00:20:02 二十九年
00:20:03 前後到現在要三十年了
00:20:07 以前我年輕時在做攤販
00:20:11 在做路邊生意
00:20:12 在座認識我的也很多
00:20:15 以前我在路邊做生意
00:20:16 認識我的人很多
00:20:18 我做這個路邊生意
00:20:20 俗話說龍交龍鳳交鳳
00:20:22 隱痀交侗戇
00:20:24 我們做路邊的生意
00:20:25 就會先交路邊朋友
00:20:29 我有時候會去南部
00:20:31 去台中高雄
00:20:32 到處去擺攤做流動生意
00:20:37 所以我交的都是
00:20:38 攤販朋友比較多
00:20:40 現在在講道
00:20:41 交的朋友都是道友比較多
00:20:46 當時我在講道
00:20:48 跟現在講道不同
00:20:50 在座的就認識我
00:20:52 我在路邊做生意
00:20:53 講道給別人聽
00:20:55 道理講完再做一點生意
00:20:57 沒辦法
00:21:00 所交的都是這些江湖攤販的朋友
00:21:06 遇到二月初八的熱鬧
00:21:09 二月初八
00:21:10 經過這麼久我還記得
00:21:12 二月初八的熱鬧
00:21:15 身為出外人也給我們鼓勵
00:21:18 今天是在地的熱鬧
00:21:20 一些來自四面八方的攤販
00:21:23 江湖朋友來到這裡
00:21:25 換我們來給他鼓勵
00:21:27 現在都沒有了
00:21:29 現在這十幾年來
00:21:30 就都沒有了
00:21:31 如果是以前的話
00:21:32 四面八方的朋友
00:21:34 都會來找我
00:21:37 一年一次的熱鬧
00:21:41 在二月初八
00:21:42 三十年前的交通
00:21:45 還沒有這麼複雜
00:21:47 路邊都可以做生意
00:21:49 在當時三十年前
00:21:51 你們都知道
00:21:53 你就知道生意人
00:21:55 都是先到先佔位
00:21:58 剛好有來一個
00:22:01 台中的朋友來
00:22:04 我知道都在二月初七晚上
00:22:10 初八熱鬧
00:22:11 二月初七晚上去夜市
00:22:13 看有沒有一些認識的朋友
00:22:15 說明天就去我那邊
00:22:18 一請就請好幾桌
00:22:21 遇見那個朋友
00:22:23 你今天來
00:22:25 明天來我家作客嗎
00:22:26 就跟他打招呼
00:22:28 他回應我
00:22:29 吃的比較沒關係
00:22:32 最糟糕的是沒地方住
00:22:34 每個旅社都滿房
00:22:36 說每間旅社都滿房
00:22:37 因為他們比較晚來
00:22:39 旅社就都沒了
00:22:41 我想說我們以前去台中
00:22:43 也都讓人照顧
00:22:44 我說若是沒有地方住
00:22:46 如果你不嫌棄我家的話
00:22:48 要不然來我家住
00:22:49 我以前住矮厝
00:22:50 你們都知道
00:22:51 你如果不嫌棄
00:22:53 就來我家住
00:22:55 生意做完就去我家
00:22:58 來我家我請客
00:23:00 都是中午才有請客
00:23:01 大多數都是晚上請客
00:23:03 有的路途遠的
00:23:05 下午吃完就回去了
00:23:07 我想說你早上要做生意
00:23:12 不想開店
00:23:13 我帶你去一個地方
00:23:16 早點去排
00:23:19 我帶他去找場所
00:23:21 看有沒有比較大的地方
00:23:23 讓他做生意
00:23:26 七早八早很早出去
00:23:30 路上根本沒有人在走
00:23:32 五六點還沒什麼人
00:23:37 以前要佔位置
00:23:38 隨便拿個毛巾擺著
00:23:41 想說拿東西佔個位
00:23:45 在城隍爺廟口
00:23:49 城隍爺廟口當時還有乞丐
00:23:52 現在都沒有乞丐了
00:23:54 三十年前還有乞丐
00:23:56 乞丐跟生意人一樣
00:23:59 他也想佔個比較好的位置
00:24:02 所以來得早的乞丐
00:24:04 就在金亭邊佔位
00:24:08 有一個像肉球的
00:24:12 也許你們有看過
00:24:13 整個人手軟骨
00:24:17 腳也軟骨
00:24:18 整個人縮在一起
00:24:20 好像一顆肉球一樣
00:24:22 他就佔在金亭邊
00:24:27 佔一個位置
00:24:30 我跟朋友說還那麼早
00:24:33 一個位置已經佔好了
00:24:36 要不然去廟裡拜拜
00:24:39 晚一點廟裡擠不進去
00:24:41 趁還早趕快進去拜拜
00:24:44 那時天剛破曉
00:24:46 天還沒亮
00:24:47 他說好啊
00:24:48 我去就遇見那個肉球
00:24:51 當時我口袋裡的
00:24:54 拿一塊錢丟進去
00:24:55 雖然是一塊錢
00:24:57 但其實面額也不小
00:24:58 我就丟一塊錢
00:25:00 我丟一塊錢
00:25:02 我的朋友說什麼
00:25:03 認識的人
00:25:05 也不是很知己的朋友
00:25:07 老李你浪費錢
00:25:09 乞丐都花招很多
00:25:13 你要給就給
00:25:14 不要給就不要給
00:25:16 說這些要做什麼
00:25:18 我想說就算了
00:25:19 就都已經丟下去了
00:25:23 然後廟裡拜完
00:25:25 我帶他們回去吃清粥
00:25:29 吃飽他就要出去做生意
00:25:32 現在要出去
00:25:33 當時太陽已經出來了
00:25:37 七八點了
00:25:38 廟裡的人就很多了
00:25:40 有人要燒香
00:25:42 有人要準備陣頭的
00:25:46 人就很多了
00:25:48 人都是有好奇心
00:25:50 為什麼有好奇心
00:25:51 看到肉球覺得很有趣
00:25:54 大家都圍繞他
00:25:57 他看到人很多靠近他
00:26:01 從口袋裡拿出一個十塊
00:26:06 這個十塊
00:26:08 當時的十塊面額很大
00:26:10 不是現在的十塊
00:26:11 這是在三十年前
00:26:12 那十塊錢拿出來
00:26:14 人很多
00:26:16 手就這樣靠近
00:26:18 喂這十塊給你
00:26:21 手還在邊甩丟給他
00:26:24 我看了心裡就很難過
00:26:27 旁邊的人轉頭
00:26:28 這個人怎麼這麼善心
00:26:30 是住哪裡的
00:26:32 我在那邊做生意
00:26:34 他就這樣說
00:26:36 我看了覺得
00:26:37 這個人很糟糕
00:26:39 當時沒人在看
00:26:41 我拿一塊給他
00:26:42 他跟我說浪費錢
00:26:43 現在人很多
00:26:45 你拿十塊錢給他
00:26:47 說我在那邊做生意
00:26:49 目的就像是說
00:26:50 我做這個生意
00:26:50 我是良心的
00:26:51 你來跟我買
00:26:52 好像在打廣告一樣
00:26:53 你這就是假面偽善
00:26:56 不是真正在做善事
00:26:57 我就這樣不跟他見
00:26:59 我就回家了
00:27:00 那個晚上要叫他吃飯
00:27:02 我也不要了
00:27:03 這根本就不是良善的人
00:27:07 這就是現在說的
00:27:08 善欲人見不是真善
00:27:12 惡恐人知便是真惡
00:27:16 所以我們做善事要注意
00:27:18 做善事不管有人看沒人看
00:27:21 我們都要做
00:27:22 不是有些人固執說
00:27:25 沒人看見的不要做
00:27:27 不能這樣
00:27:28 看到就馬上做
00:27:30 管他有人看沒人看
00:27:32 就要做善事
00:27:34 現在開始
00:27:37 善欲人見不是真善
00:27:42 惡恐人知便是真惡
00:27:47 做善事若是希望讓人知道
00:27:52 這不是真正的善
00:27:55 做壞事怕人知道
00:27:59 這才是真的大惡人
00:28:02 這句話我們上期已經說過
00:28:06 上期有引述一個小故事
00:28:10 但是針對這句話
00:28:14 我今晚想講一個故事
00:28:18 來做參考
00:28:19 因為現在道德會
00:28:23 每年夏天都要巡迴宣講
00:28:28 所以在座同修
00:28:32 現在有很多擔任講師
00:28:34 很多人說老師
00:28:36 你若是有故事
00:28:37 多講一些讓我們參考
00:28:39 我們也可以記起來
00:28:40 說給別人聽
00:28:42 所以為了這樣
00:28:43 現在玉皇真經裡
00:28:48 有比較容易安插故事的
00:28:53 若是道德經或者六祖壇經
00:28:57 就沒辦法安插故事
00:28:58 像這個比較人道方向的
00:29:02 這可以安插故事
00:29:04 現在開始
00:29:07 勿奪家權
00:29:13 勿逆父母
00:29:16 勿逆翁姑
00:29:20 勿嫌姑嫜
00:29:24 勿嫌兄弟
00:29:30 他說不能爭奪財產跟權力
00:29:42 不能忤逆父母來不孝
00:29:50 當別人的媳婦
00:29:53 不能忤逆公婆
00:29:58 又嫌棄公婆
00:30:02 翁姑、姑嫜都是公婆
00:30:09 也不能嫌棄兄弟
00:30:16 再接下去說
00:30:18 勿觸祖先
00:30:22 勿觸東廚
00:30:28 它說不能觸犯到祖先
00:30:34 也不能觸犯到灶君
00:30:39 有人說東廚
00:30:43 為什麼解釋成灶君呢
00:30:47 來看道教大辭典的說明
00:30:51 東廚者
00:30:53 庖廚也
00:30:55 東廚司命係竈神之稱
00:31:00 俗稱竈王
00:31:03 或竈君也
00:31:07 它說東廚就是廚房
00:31:12 因為東廚司命
00:31:16 可以說是竈神的稱呼
00:31:19 世俗人有的說竈王
00:31:23 有的說竈君
00:31:26 有人說為什麼不取作
00:31:31 西廚、南廚、北廚
00:31:33 為什麼叫做東廚
00:31:35 我們要知道東方生氣
00:31:40 西方是死氣
00:31:44 所以東為生
00:31:46 西為死
00:31:47 所以人若死了
00:31:48 說要去西方
00:31:51 東可以說是萬物生長的地方
00:31:58 第二
00:32:00 東方甲乙木
00:32:03 木會生火
00:32:06 廚房不會生火就糟糕了
00:32:09 廚房不會生火
00:32:10 要怎麼煮東西
00:32:11 所以才說東廚
00:32:14 所以取這個名字
00:32:16 要有一些意思
00:32:18 沒有一些意思
00:32:19 亂取不行的
00:32:21 東廚就是庖廚
00:32:24 東廚司命就是竈神
00:32:27 也可以說是竈王
00:32:29 也可以說是竈君
00:32:33 再接續下去
00:32:37 勿棄五穀
00:32:40 勿棄糧食
00:32:45 它說不能拋棄五穀
00:32:49 也不能拋棄五穀所做的食物
00:32:56 所以這五穀
00:33:01 不知道的人很多
00:33:04 現在說到五穀
00:33:06 大多數都說我們吃飯的米
00:33:08 這樣就很大的錯誤
00:33:12 我有一次跟道家的人
00:33:17 聚會的時候
00:33:21 有一個人跟我坐同桌
00:33:23 跟我介紹
00:33:25 這個道長修很好
00:33:28 他已經十多年沒有吃五穀
00:33:33 我說不得了
00:33:35 十多年都沒有吃五穀
00:33:37 若是十多年沒有吃五穀
00:33:39 有可能變成水果師父
00:33:42 但是快要吃飯的時候
00:33:45 就是快要開桌的時候
00:33:48 有人端一碗公麵線給他
00:33:53 他就吃麵線配麵腸加麵筋
00:33:57 豆雞跟豆鴨
00:34:00 我就想說奇怪
00:34:01 不是沒有吃五穀
00:34:03 怎麼五穀吃到飽
00:34:05 後來我就問
00:34:07 跟我介紹的那個人
00:34:09 你剛剛說那個道長
00:34:11 都沒有吃五穀
00:34:12 他說對阿十多年了
00:34:13 我說你隨便亂講
00:34:15 他五穀就吃很多
00:34:17 怎麼沒吃
00:34:17 他哪有他都沒在吃飯
00:34:21 我說吃麵線不是五穀嗎
00:34:22 他說麵線哪是五穀
00:34:24 米才是五穀
00:34:25 糟糕
00:34:27 根本就不了解五穀
00:34:29 什麼叫做五穀
00:34:33 現在來研究五穀是什麼
00:34:36 這以前雖然講過
00:34:38 不過時間經過已久會忘記
00:34:43 因為每一部經都會引述
00:34:46 因為玉皇經還沒引述到五穀
00:34:49 有必要來引述一下
00:34:51 來看周禮裡所說的
00:34:54 五穀者
00:34:56 麻、黍、稷、麥、豆
00:35:05 它說什麼是五穀
00:35:06 五穀第一個就是麻
00:35:09 麻你知道嗎
00:35:11 麻有白麻跟黑麻
00:35:13 就是我們壓榨麻油那種的
00:35:16 白麻都是做麻粩在用的
00:35:20 有的是用在糖果
00:35:23 就是這個麻
00:35:25 第二就是黍
00:35:31 黍就是黍子
00:35:35 黍子平地比較沒有
00:35:39 你若是說在山地
00:35:41 都會用黍子麻糬、黍子酒
00:35:47 再來是稷
00:35:49 就是小米
00:35:50 小米也可以煮小米粥
00:35:54 也可以做小米麻糬
00:35:56 做小米酒都可以
00:35:58 再來是麥
00:36:00 麥就是小麥
00:36:02 小麥可以做成麵粉
00:36:07 像麵條、麵線
00:36:09 全部都是小麥麵粉做的
00:36:15 豆就是豆子
00:36:19 豆子就是做成豆雞、豆鴨
00:36:22 素食的東西
00:36:23 大多數都是豆子做的
00:36:28 再來大戴禮這樣說
00:36:31 五穀者
00:36:33 麻、黍、稷、麥、菽
00:36:39 大戴禮跟周禮說的一樣
00:36:41 但是最後一個字
00:36:43 周禮說豆子
00:36:46 大戴禮說菽
00:36:47 怎麼會不一樣
00:36:49 實際上是一樣的
00:36:51 菽就是豆
00:36:52 豆就是菽
00:36:54 菽是豆子的總稱
00:36:57 無論綠豆、紅豆、青豆
00:37:00 白豆、黃豆
00:37:01 全部都叫做菽
00:37:03 菽就是豆子的總稱
00:37:06 所以周禮跟大戴禮
00:37:08 這兩個都一樣
00:37:11 後來因為五穀
00:37:16 是五穀王發明的
00:37:20 之後覺得這個麻
00:37:26 不適合當作主食
00:37:31 黍跟稷可以做
00:37:35 黍子粥、小米粥
00:37:37 做黍子麻糬、小米麻糬
00:37:39 吃都會飽
00:37:41 像這個麥的麵粉
00:37:43 北部都吃這個麵類
00:37:46 這個麥可以當主食
00:37:49 豆子也可以煮豆子粥
00:37:51 豆子也可以當主食
00:37:53 只有這個麻不行
00:37:55 麻只能用麻油
00:37:57 跟當香料以外
00:37:59 不能煮粥來吃
00:38:02 煮飯來吃
00:38:03 當時這個麻把它拿掉
00:38:10 才拿梁
00:38:12 梁拿來當五穀
00:38:15 這個梁跟高梁不一樣
00:38:18 你們要注意
00:38:20 高粱是做高粱酒用的
00:38:25 不能當飯吃
00:38:28 這個梁跟高梁不同種
00:38:33 這個梁可以當飯吃
00:38:36 可以煮成粥吃
00:38:40 所以梁北邊的人都說小米
00:38:46 因為比我們的米還小粒
00:38:48 都叫小米
00:38:50 所以梁跟高梁不一樣
00:38:52 你們要注意這點
00:38:55 在唐朝的時候
00:38:58 因為唐太宗叫人去交趾國
00:39:05 交趾國就是現在的越南
00:39:08 去越南拿米的種子
00:39:11 來種在中國
00:39:14 才有米的出現
00:39:18 所以唐朝以前沒有米
00:39:21 到唐朝以後才有
00:39:23 因為米是從越南引進來的
00:39:26 所以在五谷王沒有米
00:39:30 但是米也在南方
00:39:32 南方就像是浙江省
00:39:37 福建省、廣東省的沿海
00:39:41 南方才有吃米
00:39:44 北方都沒有吃米
00:39:47 你若是不相信
00:39:48 你去問外省、北方的人
00:39:51 說到米
00:39:52 當初米來到台灣
00:39:53 不會吃米
00:39:54 不知道怎麼吃米
00:39:56 都是以麥為主
00:39:59 做麥的範圍比米還廣
00:40:06 米只有做粿還是米粩
00:40:12 還是做糕點
00:40:15 不過小麥的範圍很廣
00:40:17 做餅類、麵條
00:40:21 像油條也都是麵粉去做的
00:40:26 所以小麥的做法
00:40:29 比米的做法範圍還要廣
00:40:31 所以北方都吃小麥
00:40:35 所以三字經才跟我們說

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