玉皇普渡聖經05

弘道紀行

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玉皇普渡聖經05

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年11月07日 00:00

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00:02:50 在座同修大家晚安
00:02:54 現在開始
00:02:59 買賣須要公平
00:03:04 應知利己利人
00:03:10 一個人若是要買賣
00:03:13 你要做生意
00:03:15 一定要公平
00:03:19 最要緊的要知道
00:03:22 我們要賺錢是利己
00:03:25 但是也要為別人著想
00:03:31 所以現今我說很多寺廟
00:03:37 都在舉行拜斗
00:03:41 真正的生意人你若要拜斗
00:03:46 你就要警戒自己
00:03:50 這個拜斗
00:03:53 當今的人都以為是在求平安
00:03:56 事實上拜斗是要警戒自己
00:04:01 要來修養
00:04:04 你若是說這個斗
00:04:07 就要有一個米斗
00:04:11 斗的裡面就要有一個斗燈
00:04:16 要有一面鏡子
00:04:19 要一支剪刀
00:04:22 要有一隻尺
00:04:25 要有一隻劍
00:04:27 而且還要一個秤子
00:04:30 到底這是什麼原因
00:04:33 真正的寺廟拜斗
00:04:36 你問這個原因
00:04:37 他們都嘴巴開開
00:04:38 沒辦法回答
00:04:40 但是對拜斗
00:04:44 我在覺世真經講過
00:04:48 在座有已經聽過的人
00:04:52 但是相信沒聽過的也有
00:04:56 我們這部經是互相引證
00:04:59 聽過再聽一遍也沒關係
00:05:02 所以對這個拜斗
00:05:04 我在民國七十六年
00:05:06 三月說一遍
00:05:08 到現在已有三年多了
00:05:11 搞不好聽過的人忘記了
00:05:14 所以今晚對這個拜斗
00:05:19 到底是什麼原因
00:05:21 我寫在黑板做參考
00:05:25 呂純陽祖師這樣說
00:05:27 古之修行者
00:05:30 朝乾夕惕
00:05:33 春秋設禮
00:05:35 禮斗南為戒
00:05:39 斗南者
00:05:41 在天為相星
00:05:44 在人為心性
00:05:46 禮斗南則今之拜斗是也
00:05:51 有幾個地方來做註解說明
00:05:55 朝乾夕惕
00:05:58 戒
00:05:59 相星
00:06:00 心性這幾樣
00:06:02 現在來看辭海
00:06:06 易乾
00:06:09 君子終日乾乾
00:06:12 夕惕若厲
00:06:14 無咎
00:06:16 疏終竟此日
00:06:20 健健自強
00:06:23 勉力不有止息
00:06:28 夕惕者
00:06:30 謂終竟此日
00:06:32 至向夕之時
00:06:35 猶懷憂惕
00:06:37 後人在文辭習慣上
00:06:41 用其意而易其辭
00:06:44 以朝乾與夕惕為對文
00:06:48 用為朝夕戒懼不敢懈怠之辭
00:06:55 朝乾夕惕這句話
00:06:58 是出自易經裡面
00:07:01 辭海這樣說
00:07:04 辭海是引述自易經
00:07:07 在易經的乾卦
00:07:10 說君子天亮到天黑
00:07:18 認真做事都沒有停止
00:07:23 但是到晚上後
00:07:27 我們自己警告自己
00:07:30 自我反省
00:07:31 今天所做的事情
00:07:34 是對還是不對
00:07:36 那這樣你就沒過失
00:07:38 無咎就是沒災殃沒過失
00:07:41 你若是不會反省
00:07:42 過失就來了
00:07:45 在易經裡的注疏
00:07:49 終竟就是整日一整天
00:07:55 健健自強
00:07:59 健健自強的意思
00:08:00 就是很努力
00:08:02 天亮到天黑工作一直做
00:08:05 那這樣可以說
00:08:06 我們的體力不肯停止
00:08:12 但是夕惕這句話
00:08:14 就是到了晚上後
00:08:18 今天做的事情做完了
00:08:21 到了晚上的時候
00:08:23 心中還懷有一種惶恐
00:08:27 想今天我有做錯嗎
00:08:31 後人在文辭習慣上
00:08:37 來用這個解釋這個辭
00:08:44 在用這個朝乾
00:08:46 朝乾跟夕惕這兩個字
00:08:51 等於是說終日乾乾
00:08:53 又叫做朝乾
00:08:55 跟夕惕這兩個字
00:08:58 來做一個對文
00:09:00 目的就是要從早到晚
00:09:04 我們自己要警戒跟恐懼
00:09:07 不能懶惰
00:09:08 不能做錯這個意思
00:09:12 現在來看戒
00:09:14 來看辭海
00:09:16 戒謹慎也
00:09:19 防禁身心之過曰戒
00:09:23 現在這個戒
00:09:24 可以解釋成謹慎
00:09:27 也可以是說是來預防
00:09:30 禁止我們身心的過失
00:09:33 叫做戒
00:09:34 等於就是
00:09:39 佛教的說法是心的三惡
00:09:42 心的三惡
00:09:44 貪嗔癡殺盜淫種種
00:09:46 這些過失
00:09:49 那麼現在說斗南
00:09:51 現在看晉書天文志
00:09:55 斗南亦曰相星
00:09:58 相星在北斗南
00:10:01 相者
00:10:02 總領百司
00:10:04 而掌邦教
00:10:07 現在說斗南別名叫相星
00:10:11 相星就在北斗的南邊
00:10:16 現在說相
00:10:17 意思就是可以總領
00:10:21 所有政治官廳的部分
00:10:26 都說官司官司
00:10:28 司的意思就是政府
00:10:33 就是會掌管邦教
00:10:36 相星是天上最大的星
00:10:42 所以辭海才說
00:10:43 斗南為宰相之代辭
00:10:45 後來我們若是當宰相
00:10:47 就是稱呼為斗南
00:10:50 斗南就是最大
00:10:53 孟子現在來說心性
00:10:56 孟子說心性
00:10:58 盡其心者知其性也
00:11:01 知其性則知天矣
00:11:03 存齊心養其性
00:11:05 所以事天也
00:11:07 孟子說盡到我們心
00:11:11 就知道我們的本性
00:11:13 知道我們的本性
00:11:15 就能知道天
00:11:17 一個人能存心養性
00:11:20 這樣就可以事天
00:11:24 朱熹夫子這樣說
00:11:27 心性者
00:11:28 人之神明
00:11:30 心性就是人的神明
00:11:34 就是我們自己的神
00:11:35 不是外面的神
00:11:39 所以佛教才說
00:11:40 是心是佛是心作佛
00:11:43 就是這句話的意思
00:11:46 圓覺經裡這樣說
00:11:48 自性清淨
00:11:52 是謂心性
00:11:54 我們自性若是清淨
00:11:58 這就是我們的心性
00:12:03 所以這些註解
00:12:07 現在說完之後
00:12:08 來說明呂純陽祖師這段話
00:12:16 古時候的修行人
00:12:22 早上到晚上
00:12:25 可以自己警戒自己
00:12:29 早上的時候想我昨天有做錯嗎
00:12:33 到晚上自己警戒說
00:12:35 我今天一天有任何差錯嗎
00:12:39 天亮到晚上時常要自我反省
00:12:42 自我警戒
00:12:44 春秋
00:12:47 春就是三月
00:12:49 秋就是九月
00:12:51 在春秋時設禮
00:12:55 禮斗南來警戒自己
00:13:01 什麼叫做斗南
00:13:04 斗南在天上可以說是相星
00:13:09 相星剛剛解釋過了
00:13:11 如果是說人呢
00:13:13 就是說我們的心性
00:13:16 天上相星是管眾星
00:13:20 人的心性就是管我們所有的心念
00:13:25 禮斗南就是現今的拜斗
00:13:32 意思一樣
00:13:34 現在的拜斗就是
00:13:36 古時禮斗南所演變來的
00:13:42 所以古時拜斗
00:13:44 就是修行人來警戒自己
00:13:48 那麼斗的裡面
00:13:51 為什麼要放剪刀
00:13:53 放一把劍種種之類的
00:13:57 現在對剪刀跟劍
00:14:04 這兩個問題
00:14:06 現在寫在黑板當參考
00:14:09 斗中置剪與劍者
00:14:14 剪為智也
00:14:16 劍為慧也
00:14:18 智剪能截斷七情六欲
00:14:22 十惡八邪等
00:14:25 慧劍能斬除一切煩惱
00:14:28 兼鎮心誅妖邪
00:14:31 是煉丹之利器也
00:14:35 斗的裡面
00:14:37 放一隻剪刀跟一把劍
00:14:40 這是要做什麼
00:14:43 剪刀就是說我們的智
00:14:47 劍就是我們的慧
00:14:50 所以剪刀跟劍本來是一對
00:14:53 就是叫智慧
00:14:56 因為我們的智能剪斷
00:15:01 我們的七情六欲
00:15:03 用這把智的剪刀
00:15:06 來剪斷七情六欲
00:15:09 跟十惡八邪
00:15:11 那麼慧劍呢
00:15:12 有辦法斬除所有一切的煩惱
00:15:17 也能鎮我們的魔心
00:15:21 來誅這個妖邪
00:15:24 修行人就是
00:15:25 這種煉丹的利器
00:15:29 對這個慧劍
00:15:30 來看修真錄的說明
00:15:34 慧劍者
00:15:36 剛毅堅決之心
00:15:40 而不為利名誘者
00:15:44 此劍能斬斷煩惱
00:15:47 兼驅一切心魔也
00:15:50 慧劍可以說是來指我們的內心
00:15:59 真正剛毅堅決的心
00:16:04 不會被利益跟名利誘惑
00:16:09 這把慧劍有辦法斬斷煩惱
00:16:14 還有什麼
00:16:15 驅除一切我們人的心魔
00:16:20 對這個慧劍的說法
00:16:26 大致上都差不多
00:16:29 另外看海瓊集裡面所說的
00:16:36 慧劍掃除六賊兵
00:16:40 這個慧劍能掃除六賊兵
00:16:47 什麼叫做六賊
00:16:49 一般有學道的人就知道
00:16:53 六賊不是指外面
00:16:56 是指我們裡面
00:16:58 眼耳鼻舌身意
00:17:04 因為這個六根染到六塵
00:17:08 產生出六賊
00:17:11 所以慧劍有辦法剪斷六賊
00:17:16 六賊若是剪斷
00:17:18 我們的六根就清靜了
00:17:21 道教大辭典這樣說
00:17:24 道家以智慧力
00:17:27 能斷絕一切煩惱
00:17:30 及魔障之業
00:17:32 故喻為慧劍
00:17:36 道家就是用智慧的力量
00:17:40 有辦法斬斷所有的煩惱
00:17:44 以及所有魔障的業
00:17:46 所以比喻智慧為慧劍
00:17:52 佛學辭典這樣說
00:17:56 智慧能斷煩惱
00:17:58 故名慧劍
00:18:02 在佛學辭典裡說
00:18:03 智慧有辦法斷絕煩惱
00:18:05 所以它叫做慧劍
00:18:09 雲笈七籤裡這樣說
00:18:13 假以慧劍
00:18:15 斬絕邪魔障
00:18:17 假就是借
00:18:20 來借這把慧劍的力量
00:18:24 來斬絕內心所有的邪魔障
00:18:30 維摩經
00:18:32 是佛教非常有名的經
00:18:35 維摩經說
00:18:36 以智慧劍
00:18:39 破煩惱賊
00:18:41 用這把智慧的劍
00:18:43 來攻破這煩惱的賊
00:18:47 那麼現在斗裡面
00:18:50 放一支剪刀
00:18:52 放一把劍
00:18:53 目的就是讓我們
00:18:55 斬斷七情六欲
00:18:57 要來斬斷十惡八邪
00:19:01 要斬斷一切煩惱業障邪魔
00:19:05 這就是我們拜斗
00:19:07 看到這把劍這支剪刀
00:19:10 我們就能了解
00:19:12 現在拜斗就是要收
00:19:14 收七情六欲十惡八邪
00:19:17 收一切八邪魔障煩惱
00:19:20 都要去改除
00:19:21 這就是拜斗最大的原因
00:19:25 那麼斗是怎麼設置斗燈
00:19:30 來看呂純陽祖師的說明
00:19:33 斗燈者
00:19:35 吾人之心燈
00:19:38 心之作用最靈
00:19:41 故稱心靈
00:19:44 心靈能燭照一切
00:19:47 故喻之以燈
00:19:51 說斗燈
00:19:52 為什麼斗要設置斗燈
00:19:55 斗燈就是指人的心燈
00:19:59 因為人心的作用是最靈的
00:20:04 所以才稱呼為心靈
00:20:07 假如一個人的心靈會亮
00:20:11 就像電燈的燈
00:20:15 能夠照耀一切
00:20:17 所以才比喻心靈為燈
00:20:22 這是道家的說法
00:20:25 但是佛教說法也一樣
00:20:28 佛學辭典裡這樣說
00:20:30 心燈
00:20:32 猶言心靈
00:20:34 靜中不昧之義
00:20:37 他說人的心燈
00:20:39 就是人的心靈
00:20:41 一個人在平靜中不會迷茫
00:20:47 這樣叫做心燈
00:20:49 所以我們說放這個燈
00:20:53 燈就是我們的心要開朗
00:20:57 不能迷迷茫茫
00:21:00 在斗的後面要放一面鏡
00:21:04 來看呂純陽祖師的說明
00:21:07 斗中置鏡者
00:21:09 斗南為心性
00:21:12 心性如明鏡
00:21:15 照一切心念
00:21:17 故禮斗見鏡以為戒
00:21:23 這篇要怎麼解釋呢
00:21:32 現在這樣跟我們說
00:21:35 斗的裡面放一面鏡子
00:21:42 因為斗南就是我們的心性
00:21:45 剛才說完了
00:21:48 我們的心性就像一面明亮的鏡子
00:21:54 有辦法照我們一切的心念
00:21:57 我們人的念頭即使是心性
00:22:02 都有辦法照出來
00:22:03 都能知道
00:22:04 一個人在想什麼
00:22:07 自己都知道
00:22:08 跟一面鏡子一樣
00:22:10 所以在禮斗
00:22:13 在拜斗時看這面鏡子
00:22:16 就要注意說
00:22:18 我看到這面鏡子
00:22:20 照到我的心
00:22:22 叫做佛光返照
00:22:24 我的心是否有良心道德
00:22:27 看到這面鏡子
00:22:29 我們自己要警戒
00:22:32 修真錄這樣說
00:22:34 心如明鏡
00:22:35 照物清晰
00:22:38 我們的心就像一面鏡
00:22:41 照東西照得清清楚楚
00:22:44 辭海這樣說
00:22:47 心能燭照萬物
00:22:50 猶如明鏡
00:22:51 故曰明鏡
00:22:55 我們的心能照一切萬物
00:22:58 怎麼照一切萬物
00:23:00 你看到這樣東西
00:23:02 心就像這樣東西
00:23:03 看到那樣東西
00:23:04 心就像那樣東西
00:23:05 就像照進來一樣
00:23:07 就像一面很清楚的鏡子
00:23:11 所以才叫做明鏡
00:23:14 那麼現在就要知道
00:23:16 在斗裡面放一面鏡子
00:23:19 目的就是照我們的
00:23:21 良心跟道德
00:23:24 最後在我們斗中
00:23:27 還有一把尺跟一個稱子
00:23:28 是要做什麼
00:23:29 看呂純陽祖師的說明
00:23:32 斗中置尺與秤者
00:23:37 尺量道之高
00:23:40 秤稱德之重
00:23:42 故名曰道尺德秤也
00:23:49 現在這段要怎麼說
00:23:53 斗的裡面放一把尺
00:23:58 跟一個秤子
00:24:02 到底要做什麼
00:24:04 這把尺是要量這個道有多高
00:24:13 秤子是要秤我們的德性有多重
00:24:18 這個字是秤
00:24:19 這個字也是稱
00:24:21 這個秤是秤子的秤
00:24:23 這個稱是稱東西的稱
00:24:27 秤子是要稱我們的德行有多重
00:24:31 所以才叫做道尺德秤
00:24:35 所以現在的俗語是說
00:24:39 道高德重
00:24:42 是怎麼知道道很高
00:24:45 你修這個道高不高
00:24:48 要用尺來量
00:24:50 德重
00:24:51 是怎麼知道德很重
00:24:53 就要用秤子來稱
00:24:55 稱德行有多重
00:24:56 所以俗語說道高德重
00:25:00 就是要有這把尺跟秤子
00:25:02 所以斗中放尺跟秤子
00:25:08 的原因在這裡
00:25:09 那麼我們要提前知道問題
00:25:14 第一弄這個斗
00:25:17 是要來拜我們的心性
00:25:20 還有拜斗南
00:25:22 設置斗燈的目的
00:25:25 就是我們心要明亮
00:25:29 心要讓它光亮起來
00:25:31 設置這面鏡子
00:25:33 就是這個光要用鏡子照出去
00:25:38 我們看到這面鏡子
00:25:39 就知道你的心有亮沒亮
00:25:41 我們就已經明白了
00:25:45 用這支剪刀是要
00:25:48 剪斷七情六欲十惡八邪
00:25:50 這把劍是要讓我們
00:25:53 斬斷煩惱魔障
00:25:56 這把尺
00:25:57 是要量我們的道修多高
00:26:00 這個秤子
00:26:01 是要稱我們的德
00:26:04 到底修的多重
00:26:07 現在說的是先天
00:26:10 但是現在拜斗用後天來說
00:26:15 斗斗是什麼
00:26:18 古時候量米量豆子
00:26:22 都要用米斗
00:26:26 現在斗沒有用了
00:26:28 現在都用秤子
00:26:30 現在都用磅秤
00:26:33 所以古時候的人做生意
00:26:36 不能大斗糧進小斗糧出
00:26:39 有些不老實的人會動手腳
00:26:44 那個就叫做奸商
00:26:48 所以就是說
00:26:52 劍是要照你們的良心
00:26:56 這把劍代表是刀
00:26:59 你若是要切肉就要切準
00:27:02 不能說一斤肉
00:27:05 好的切一邊留下來
00:27:11 壞個切給他
00:27:13 現在很多生意人都這樣
00:27:14 你要是去豬肉攤就知道了
00:27:16 這個給我
00:27:18 他現在就亂切下去
00:27:20 刀鋒一轉滑過去很聰明
00:27:22 把零散的切給你
00:27:25 要不然比較醜的
00:27:28 是要推銷給誰
00:27:31 像是剪刀要剪布
00:27:35 從這裡開始剪下去
00:27:40 剪到後面只剩九呎半
00:27:42 從那邊斜一邊剪過來
00:27:46 只剩九呎半
00:27:48 如果一邊差五吋
00:27:49 如果剪兩塊就差一呎了
00:27:53 也有這種的生意
00:27:54 也有的覺得這樣剪
00:27:57 你無法注意到
00:27:59 真正古時候的奸商
00:28:01 跟現在不一樣
00:28:03 因為時代不一樣
00:28:06 變化就不一樣
00:28:08 像尺就是要讓你量
00:28:11 一竿三呎一竿六呎
00:28:14 你不能說有一些量布的
00:28:17 這樣一量
00:28:19 明明看你量一段
00:28:22 回到家裡剩不到九呎半
00:28:27 他在量會動手腳
00:28:31 現在量下去是到這裡
00:28:34 要裁剪下去時
00:28:36 手又跑回來了
00:28:38 這樣讓你無法去注意到
00:28:39 就是說你要用尺要注意
00:28:47 這個秤子最厲害
00:28:50 現在說到秤子
00:28:53 我才想起一件事情
00:28:55 有人問過我
00:28:57 說中國人的頭腦很不好
00:29:00 我回怎樣不好
00:29:02 說外國人設置公斤
00:29:09 你來看這公斤
00:29:11 一公斤十兩
00:29:13 若是生意人很好當
00:29:16 一斤多少
00:29:17 一斤十三
00:29:20 一兩多少
00:29:21 我不會
00:29:22 說一兩一塊三
00:29:24 一斤要是十三
00:29:25 一兩就是一塊三
00:29:26 這很好算
00:29:28 如果是中國秤子就很難算
00:29:30 中國秤子就十六兩
00:29:33 一斤多少
00:29:34 一斤十三
00:29:35 一兩多少
00:29:35 你算算看
00:29:37 有啦算是能算
00:29:40 不是不能算
00:29:41 要什麼
00:29:42 要四捨五入
00:29:44 不是你佔便宜我
00:29:45 就是我佔便宜你
00:29:47 要是是生意人就是要佔你便宜
00:29:49 絕對不可能便宜我
00:29:51 他說中國人專門佔人便宜
00:29:54 頭腦差
00:29:55 哪有人一斤十六兩很矛盾
00:29:58 我說中國人的頭腦最好
00:30:01 世界上中國人的頭腦最好
00:30:05 你若是不相信
00:30:06 世界上所有發明的東西
00:30:10 都是從中國出去的
00:30:13 但是中國人比較自私
00:30:16 發明的東西不公開
00:30:20 改天我們在來談
00:30:23 像美國有一些太空梭
00:30:27 大部分都是中國華僑的人
00:30:30 你就知道中國人的頭腦好
00:30:33 中國人的秤子為什麼不設十兩
00:30:36 怎麼會去設十六兩
00:30:39 這就是古聖賢
00:30:42 要警戒世間人
00:30:44 做生意要公平
00:30:47 你去看秤子秤花
00:30:50 一點一點是什麼
00:30:52 那就是天上的星斗
00:30:56 但是裡面
00:30:58 因為十六兩有十六點特別大點
00:31:02 那十六粒是什麼
00:31:06 就是天上十六顆的星斗
00:31:09 你拜斗要做什麼
00:31:12 每個人拜斗都是要求平安
00:31:16 所以這個秤子
00:31:18 有一個涵意在裡面
00:31:22 你要知道北邊的七顆星
00:31:27 叫做北斗北斗七星
00:31:32 南邊有六顆星
00:31:34 叫做南斗南斗六宿
00:31:38 有六顆
00:31:41 南斗六顆北斗七顆
00:31:43 南北斗總共十三顆
00:31:47 現在拜斗都是求什麼
00:31:50 求財子壽
00:31:52 財子壽難得求
00:31:54 所以財子壽星三顆星
00:31:58 都放在秤子刻度上
00:32:00 這樣剛剛好十六顆
00:32:02 剛好一斤
00:32:04 現在你的生意不誠實
00:32:05 對你是好還是壞
00:32:07 不信你一斤秤十五兩
00:32:09 你就糟糕了
00:32:10 星斗就失去一顆
00:32:12 失去哪顆星
00:32:13 從頭排財子壽
00:32:16 失去財星
00:32:18 你有聽別人說嗎
00:32:20 唬人不會有錢
00:32:23 為什麼唬人不會有錢
00:32:24 財星就失去了是要怎麼有錢
00:32:27 對不對
00:32:29 一斤不要稱十四兩喔
00:32:31 稱十四兩星斗會少兩顆
00:32:36 少什麼
00:32:38 財星失去了
00:32:39 財子壽
00:32:41 財星失去了後就變子星了
00:32:44 這就變成子星失去了
00:32:47 子星失去別人怎麼罵
00:32:50 唉呦你竊人斤兩吃不過代
00:32:54 是怎樣吃不過代
00:32:55 無子無孫就無法享福了
00:32:59 那個子星讓失去了
00:33:01 一斤不能稱十三兩喔
00:33:04 如果稱十三兩
00:33:05 三顆星都失去了喔
00:33:07 財子壽連壽星都失去了
00:33:10 壽星也死了
00:33:12 別人罵就會很毒了
00:33:13 怎樣說
00:33:14 你夭壽骨
00:33:16 竊了三兩
00:33:17 怎樣夭壽骨
00:33:18 短壽命就是夭壽骨
00:33:20 壽星就失去了要怎麼長壽
00:33:23 一斤不要稱十二兩喔
00:33:26 十二兩進入南北斗
00:33:29 南北斗是掌管生死
00:33:32 等等閻羅王就叫你去了
00:33:35 所以世間人無法讓你亂竊斤兩的
00:33:40 但是我跟你說
00:33:42 過去不對沒有關係
00:33:45 為什麼沒關係
00:33:46 仙人打鼓有時錯
00:33:48 腳步踏錯誰人無
00:33:51 錯誤大家都會有
00:33:52 因為過去我們沒聽道理
00:33:54 不知道錯誤
00:33:56 一旦不知道錯誤
00:33:57 聽過道理以後要去改
00:34:01 就像台北有個賣水果的先生
00:34:07 他說過去做生意
00:34:09 都完全在搶秤頭
00:34:12 他聽道理以後說
00:34:14 老師啊
00:34:15 我過去時搶別人怎麼辦
00:34:17 補給別人阿
00:34:19 他說怎麼補給別人
00:34:20 你就一斤稱十七兩十八兩給別人就好了啊
00:34:25 他說我不知道之前搶了什麼人
00:34:27 說不知道什麼人
00:34:29 沒關係你發這個心出去
00:34:32 上天就知道了
00:34:33 對不對
00:34:34 你有那個心就好了啊
00:34:37 果真的
00:34:38 現在有人跟他買水果
00:34:40 一斤固定十七兩
00:34:42 都多一兩
00:34:43 一斤都固定十七兩
00:34:44 現在有人跟他買了之後
00:34:46 感覺奇怪欸
00:34:47 怎樣怪
00:34:48 好比說一籃橘子三斤
00:34:51 結果多了三兩出來
00:34:53 跟別人買一斤十五兩十四兩
00:34:59 一個增一個減
00:35:01 那三斤橘子就少好幾兩了
00:35:04 那少多少斤是看得見的
00:35:07 就多好幾顆了
00:35:08 這攤怎麼這樣
00:35:10 都買一籃三斤
00:35:12 這籃為什麼比較大籃
00:35:14 有的人就會拿回去偷稱
00:35:16 一稱發現
00:35:17 這攤三斤怎麼是三斤三
00:35:21 三斤四
00:35:22 那個三斤才兩斤多而已
00:35:25 現在消息就在傳
00:35:27 這攤都秤過頭
00:35:32 生意卻變更好
00:35:33 就說老師啊
00:35:35 我現在賣的比較便宜
00:35:38 秤頭多給別人
00:35:39 現在生意反而更好
00:35:41 這就是上天補給你的
00:35:44 所以我們生意斗秤要公平
00:35:48 斗秤要是沒公平
00:35:50 你今天拜斗
00:35:52 你的良心就會痛苦
00:35:54 我沒騙你
00:35:55 有人說
00:35:57 照你這樣聽起來
00:36:00 這樣就不用拜斗了啊
00:36:02 不是要拜
00:36:04 是怎樣要拜
00:36:06 因為你拜斗就會拿錢出去啊
00:36:09 你有聽別人說拿錢出去
00:36:11 花錢消災
00:36:13 錢若是拿出去
00:36:15 縱使沒功德也有福德
00:36:19 對不對
00:36:20 以有福德來說
00:36:22 你若是心又有一個轉變
00:36:25 怎樣是心轉變
00:36:27 現在你拜斗壞心腸想說
00:36:30 說保佑我平安
00:36:32 壞心腸想說
00:36:34 看拜斗能不能賺大錢
00:36:37 心不要這樣想
00:36:39 想說我拜斗我問心無愧
00:36:42 看道能不能來精進
00:36:45 你心裡要是這樣想
00:36:47 都迴向變成功德
00:36:49 假如你心裡想迴向
00:36:53 想說要賺錢拿錢出去
00:36:57 都是難免
00:36:58 花錢消災多少都會有福德
00:37:01 也是好啊
00:37:02 比什麼好
00:37:03 比不拜的人好
00:37:05 這樣說比較快
00:37:07 所以我們拜斗
00:37:09 縱使有很多意義
00:37:13 你若是以先天是在拜我們的心
00:37:16 以後天是拜是說
00:37:18 看到這個斗做生意就要公平
00:37:24 以一般迷茫的人來說
00:37:27 拜斗花錢消災
00:37:29 多少我也有一些福德
00:37:31 多少有一些付出
00:37:34 現在開始
00:37:37 用人待以寬恕
00:37:43 豈宜備責苛求
00:37:49 若要使用人員
00:37:54 就要用寬大的度量
00:37:57 去對待人
00:37:59 所以我不能事事用責備
00:38:05 用刻薄的方法去對待人
00:38:11 所以我們今天
00:38:17 用刻薄方式對待人
00:38:22 這就是叫做苛求
00:38:25 寬恕就是要寬容大量
00:38:28 所以人就要寬容大量
00:38:30 絕對不能有這種刻薄的心
00:38:36 接續下去
00:38:38 刻薄成家立業
00:38:41 理無久享榮華
00:38:44 假如一個人用刻薄
00:38:48 來成家立業的人
00:38:52 照理是沒辦法永久享受榮華
00:38:59 倫常乖戾之人
00:39:04 其家立見消亡
00:39:09 倫常
00:39:12 倫就是五倫
00:39:14 常就是五常
00:39:17 一個人若是沒守
00:39:20 五倫跟五常
00:39:22 他這個家庭會立即
00:39:27 隨時都會消滅掉會滅亡
00:39:32 對倫常這兩個字
00:39:35 來看呂純陽祖師這句話
00:39:38 倫五倫也
00:39:42 常五常也
00:39:46 呂純陽祖師說
00:39:48 倫就是指五倫
00:39:51 常就是指五常
00:39:54 那麼什麼是五倫
00:39:56 什麼是五常
00:39:58 現在來看辭海解釋
00:40:03 五倫見人倫條
00:40:08 他說這個五倫就是人倫
00:40:12 人倫就是五倫
00:40:14 所以詳細來看人倫的條目
00:40:17 辭海這樣說
00:40:20 孟子滕文公
00:40:24 使契為司徒
00:40:27 教以人倫
00:40:30 父子有親
00:40:33 君臣有義
00:40:35 夫婦有別
00:40:38 長幼有序
00:40:40 朋友有信
00:40:42 按倫道也理也
00:40:47 五者是人之常道常理
00:40:52 故曰人倫
00:40:55 孟子滕文公
00:40:58 辭海是引四書孟子
00:41:02 滕文公篇裡面的話
00:41:07 使契
00:41:10 契是一個人的名字
00:41:16 使就是命令
00:41:19 皇帝命令契來當司徒
00:41:25 司徒在現代就是行政院長
00:41:31 命令契來當司徒
00:41:37 教人行這個人倫
00:41:41 人倫就是
00:41:43 父子要有親情
00:41:46 君臣要有節義
00:41:48 夫婦要有區別
00:41:50 年長年幼要有順序
00:41:56 朋友要有誠信
00:41:58 按照道理
00:42:02 這個倫就是道
00:42:05 倫就是理
00:42:07 這五樣是指什麼
00:42:10 就是指父子、君臣夫婦、長幼、朋友
00:42:14 這五樣
00:42:15 他說這五樣
00:42:16 是人應當要做的道
00:42:21 也是應當要守的理
00:42:23 所以才叫做人倫
00:42:28 那麼五常呢
00:42:29 辭海這樣說
00:42:31 五常之道
00:42:33 仁義禮智信也
00:42:36 五常就是仁義禮智信
00:42:40 所以玉皇聖經說
00:42:45 倫常乖戾之氣
00:42:46 乖戾就是違背沒守
00:42:49 一個沒守五倫跟五常的人
00:42:52 馬上就滅亡了
00:42:55 接續下去
00:42:59 禍福本來無門
00:43:05 由人自召自受
00:43:10 世間人要惹禍端
00:43:14 要得福氣
00:43:16 禍跟福本來是沒有門可以進去
00:43:21 全部都是人自做自要自受所致
00:43:28 太上感應篇有一句說
00:43:30 禍福無門
00:43:32 唯人自召
00:43:36 這句話原本是出自
00:43:38 左傳裡所說的
00:43:40 左傳這樣說
00:43:42 禍福無門唯人自召
00:43:46 他說禍跟福
00:43:49 本來是沒有門戶
00:43:51 是只有我們自己找出來

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