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中庸 35
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中庸 35
5455
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月16日 00:00
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00:02:15
我們現在又看下文下去
00:02:27
君子之道
00:02:30
淡而不厭
00:02:33
簡而文
00:02:36
溫而理
00:02:39
知遠之近
00:02:41
知風之自
00:02:44
知微之顯
00:02:47
可與入德矣
00:02:49
因為這句話呢 文有比較長
00:02:53
所以現在就分段來說明
00:02:57
首先來解釋第一句
00:03:00
君子之道
00:03:02
淡而不厭
00:03:06
若本句一般的注疏
00:03:10
就是說君子的中道
00:03:14
看起來好像很清淡
00:03:17
但是不會惹人討厭
00:03:21
這句話假如 若用這樣子來解釋
00:03:25
我感覺不怎麼通
00:03:28
因為世間人都愛什麼
00:03:30
愛有形有色的道
00:03:33
對先天的中道都是討厭的
00:03:36
不愛修這個中道
00:03:40
你若不要相信
00:03:43
我現在引一個拜神 和敬神這個道理
00:03:48
來做個大家的參考
00:03:51
在修真錄這樣跟我們說
00:03:54
祀神心情有四
00:04:00
一者拜神
00:04:03
二者敬神
00:04:06
三者信神
00:04:08
四者法神
00:04:11
拜神者何
00:04:14
拜求神之賜福而不敬神也
00:04:20
敬神者何
00:04:23
祀神之處
00:04:25
須勝自己住居也
00:04:30
敬求於公
00:04:33
不求於私也
00:04:35
信神者何
00:04:37
正直無私為神
00:04:41
反之
00:04:41
奸邪則為鬼
00:04:44
是故
00:04:46
信神當研究神之事跡
00:04:50
若正者祀之近之
00:04:53
邪者敬之遠之
00:04:56
不妄拜
00:04:58
妄求也
00:05:00
孔子所謂敬鬼神而遠之也
00:05:05
法神者何
00:05:07
效法正神之生前好模範也
00:05:13
拜神者
00:05:14
凡夫俗子也
00:05:16
敬神者
00:05:18
明哲之善人也
00:05:21
信神者
00:05:22
願地賢人也
00:05:25
法神者
00:05:26
願地聖人也
00:05:29
故祀神之人
00:05:31
不可不知此四也
00:05:34
這裡面有二個注解 首先做說明
00:05:40
注解第一 辭海這樣說
00:05:44
法 效也
00:05:46
易繫辭 崇效天 卑法地
00:05:55
在注解第一 裡面又三個註解
00:05:59
我們來看辭海
00:06:02
效 學也
00:06:04
謂摹仿之也
00:06:08
什麼叫做效
00:06:09
效就是要學
00:06:11
等於就是要模仿的意思
00:06:16
辭海這樣說
00:06:18
崇 高也
00:06:20
崇就是高的意思
00:06:23
辭海又說
00:06:25
卑 低也
00:06:27
卑就是低
00:06:30
所以現在辭海說
00:06:33
法就是要學
00:06:37
在易經的繫辭傳
00:06:39
說若高就來學天
00:06:43
若低就來學這個土地
00:06:47
注解第二 辭彙這樣說
00:06:51
明哲 深明事理的人
00:06:55
辭彙說明哲是什麼
00:06:58
就深深瞭解事理的人
00:07:02
現在來看全文
00:07:07
修真錄這樣說
00:07:10
說我們今天拜神
00:07:15
我們家裡面 供奉這個神也好
00:07:17
廟裡供奉神也好
00:07:21
我們供奉這個神明的 心情有四種
00:07:24
不一樣
00:07:28
第一就是拜神
00:07:31
第二就是敬神
00:07:35
第三就是信神
00:07:38
第四就是法神
00:07:42
什麼樣叫做拜神
00:07:46
拜就是要求神來保佑你
00:07:53
但是不會敬神
00:07:57
所以當今大家都拜神
00:08:00
去 去 一起去拜神
00:08:04
你只有想拜託以外
00:08:07
根本什麼道理你都不懂
00:08:12
有的人吃飽只有
00:08:16
今天來去東邊拜
00:08:18
下午來去西邊拜
00:08:22
有的若初一十五
00:08:25
街內大小間廟全都拜
00:08:30
人家說某人啊 很誠心哦
00:08:34
老師說一個 你們比較不喜歡聽的
00:08:39
說大多數都貪心啦
00:08:43
你怎麼又這樣說
00:08:45
人家大家都誠心去拜神
00:08:47
你怎麼說貪心
00:08:48
我說是啊
00:08:51
有貪心沒貪心我說給你聽
00:08:54
你想想看 是有貪心還是不是說
00:08:58
現在來到廟寺
00:09:02
買一副四果
00:09:05
一束香
00:09:07
你花多少錢
00:09:09
讓你四果最大副的啦
00:09:12
最高貴的啦
00:09:15
讓你花三百元好不好
00:09:18
一顆蘋果一顆大梨子
00:09:21
買些葡蔔這樣子
00:09:24
讓你花個三百塊好不好
00:09:28
你所求的是什麼
00:09:32
神明啊 你就保佑我哦
00:09:36
保佑呢 一家人平安
00:09:41
三百塊呢 保佑一家人平安
00:09:44
你單單請一個保鑣 替你站在外面一日
00:09:46
也不只那些錢
00:09:49
神明啊 你保佑哦
00:09:52
我兒子大學考得上哦
00:09:55
若大學考得上
00:09:56
不說那個三百塊
00:09:58
你三萬塊把它擺在那裡
00:10:01
真的會上
00:10:02
三萬塊擺在那裡 人家都還會出
00:10:06
神哦 你就保佑我病趕快好
00:10:10
你只有去這個醫院的哦
00:10:14
掛一個號讓醫生看一下哦
00:10:16
現在是有健保
00:10:17
若沒有哦
00:10:18
三百塊喝水就不見了
00:10:24
你想想 你有貪心還是不貪心
00:10:27
這樣說比較快
00:10:31
所以世間人 只有會想要拜託
00:10:35
拜託神明要給神明找麻煩
00:10:38
但是你不會敬神啊
00:10:42
那麼怎樣叫做敬神
00:10:47
他說敬神是什麼
00:10:51
我們在供奉神明的地方
00:10:54
一定要勝過 我們自己住的地方
00:11:01
你若假如若說我們家就
00:11:04
住一間破草屋
00:11:08
說神明隨便弄張桌子 供奉祂是沒關係
00:11:12
你家這樣一間房子 蓋得舒適漂亮
00:11:18
你神明哦
00:11:20
有的弄個蟑螂屋 把祂釘在牆上
00:11:25
若男生好比像做你的奴才
00:11:28
要保佑你嘛
00:11:29
要替你顧家嘛
00:11:30
女生好比像奴婢
00:11:35
你真的你有尊敬嗎
00:11:38
我問你
00:11:40
我說的比較那個
00:11:41
在差不多二三十年前
00:11:44
我一個弟弟蓋一間房子
00:11:49
房子蓋好就說
00:11:50
阿兄啊 等我入厝
00:11:52
你也來家裡幫我看一下
00:11:54
我跑去看他
00:11:56
看一看說
00:11:57
阿兄你看 我這樣哦 有舒適嗎
00:12:02
你浴室幫我看
00:12:04
我馬桶義大利製的呢
00:12:07
只有那個衛生器具這樣哦
00:12:10
一組好幾十萬呢
00:12:14
單單那個…
00:12:16
那個呢 說話說得難聽點
00:12:17
大便的馬桶和那個水槽
00:12:21
和洗澡盆這樣
00:12:22
說好幾十萬
00:12:25
那個美術燈
00:12:32
那都說萬的 不是說那個千的
00:12:39
看看一下呢
00:12:41
我頭搖一搖
00:12:43
他說嗯 阿兄啊
00:12:45
你看怎樣
00:12:46
你也稍微 幫我評定一下這樣說
00:12:50
說我說的 得罪人家我不要說
00:12:53
沒關係 沒關係你儘管說
00:12:55
你是我的大哥 跟我說哪有要緊
00:12:57
說你很可惡
00:12:59
這樣跟他說
00:13:00
阿兄你怎麼罵我可惡
00:13:02
說是啊
00:13:05
你家裡面房間這樣
00:13:09
沙發床 衣櫥 鏡台…
00:13:14
像你說一個馬桶 就幾十萬啊
00:13:20
你看看
00:13:22
神明把祂供奉在樓下
00:13:25
一張神明桌搖搖晃晃
00:13:29
我剛才去二樓幫你看
00:13:33
你的房間 剛好在神明桌的上面
00:13:38
寵幸到爬到 神明頭上去尿尿
00:13:44
你怎麼說這樣
00:13:46
人家也有很多人神明 供奉在下面啊
00:13:49
我說是
00:13:52
我們神明若說供奉在下面
00:13:55
有的事出無奈
00:13:58
你若想說住國民住宅哦
00:14:03
幾十層 我就住樓下
00:14:06
樓上人家要放廁所
00:14:08
或是要放床鋪 我怎麼會知道 對不對
00:14:12
那個神明會原諒他啦
00:14:14
因為你就住樓下
00:14:15
就沒有辦法啊
00:14:16
事出無奈啊 對不對
00:14:18
不是 你這棟樓都你自己的
00:14:23
像我家那也是獨立的
00:14:25
都沒有別人住的
00:14:27
自己的 你們自己的房子
00:14:32
你神明也把祂供奉在三樓
00:14:36
你為什麼把祂供奉在樓下
00:14:39
上面又弄床鋪在那裡
00:14:42
你們夫妻若在翻雲覆雨
00:14:45
我看神明哦
00:14:47
只有聽就聽到耳聾了
00:14:52
那不然要怎麼樣
00:14:54
說要怎樣 改啊
00:14:56
他說要怎麼改
00:15:00
有兩個辦法
00:15:03
一個辦法就是神明 把祂請去三樓
00:15:07
第二個辦法
00:15:09
就是你神明上面的 房間把它拆掉
00:15:13
那個裝潢好要把它拆掉
00:15:15
不然你要問我 不然你不要問我
00:15:18
對不對
00:15:21
以前我住堤防邊那間哦
00:15:25
沒有樓梯間
00:15:28
那當時要蓋那一間呢
00:15:32
師傅說人家每個 都用樓梯間你怎麼不要
00:15:36
說我不要
00:15:37
用樓梯間這些孩子 呼 一下就上去
00:15:41
在神明上面
00:15:43
在那裡打滾玩鬧
00:15:46
有的人哦 在那個 陽台上曬東西
00:15:51
你若曬這個 乾淨東西沒有關係
00:15:54
有的連萬國旗 也把它晾在上面
00:16:00
所以我不要樓梯間
00:16:05
現在要蓋這一問
00:16:08
就我住在堤防下 那裡車子很多嘛
00:16:11
車子很多 怕孩子危險太吵
00:16:15
要蓋這間呢
00:16:16
本來我不要用樓梯間
00:16:19
我兒子說爸爸
00:16:20
以前舊房子 你不用樓梯間很不方便
00:16:23
你就用樓梯間這樣說
00:16:26
說好啊 用樓梯間可以啊
00:16:29
說叫這個贊祥說
00:16:35
不然你叫那個 做不鏽鋼的幫我規劃
00:16:39
神明桌上把它圍起來
00:16:44
上面把它圍起來
00:16:46
不能讓人去
00:16:48
神明桌上面不能讓人踐踏
00:16:54
到最後呢 因為哦 房子會漏
00:16:59
又東西沒地方放
00:17:01
他說不然 上面再來加鐵皮屋
00:17:04
現在要加蓋鐵皮屋怎麼辦
00:17:06
要加蓋我就趕緊呢
00:17:09
神明桌上的上面哦
00:17:12
把它做一櫃的書櫥
00:17:14
裡面都放經書
00:17:16
和這個錄影帶
00:17:17
不信你儘管去我家看
00:17:19
神明桌上面
00:17:21
這樣全都放經書 和放錄影帶
00:17:26
那個地方我不讓人家踩
00:17:30
這個就是尊敬啊
00:17:34
現在的人哦 若要拜神明哦
00:17:37
胡亂來
00:17:40
以前我太太在的時候 時常跟我說
00:17:43
說你好像服裝表演咧
00:17:45
我若平時我怕熱嘛 都穿著便服
00:17:49
不過客人若來 我趕快加外衣外褲
00:17:53
就服裝較整齊
00:17:55
若要拜神明我另外又一套
00:18:00
一定就要去洗手
00:18:03
假如若從床鋪上睡起來
00:18:06
我一定會衣褲脫起來
00:18:09
身體沖一沖衣服換一換
00:18:11
我才有去拜神明
00:18:15
要清淨啊
00:18:17
要禮貌啊 對不對
00:18:19
所以不信的話 你去我的房間看
00:18:21
掛好幾套衣服
00:18:22
一套專門拜神明穿的
00:18:25
一套是出來在講道這一套
00:18:28
另外就是便服
00:18:31
我怕熱隨便穿一下
00:18:33
若沒客人或是 這些知己 這些師兄弟去
00:18:36
我就穿便服啊
00:18:38
不過若有一個陌生客人來
00:18:40
我就趕快進去裡面
00:18:42
你稍等一下我進去裡面
00:18:43
趕快換一下衣服 我才敢出來
00:18:46
這個叫做禮啊
00:18:50
敬神是要有那個尊敬的心
00:18:56
若要敬
00:18:58
一定就求這個公
00:19:00
不要求私的
00:19:05
世間人求私不合理啦
00:19:08
像我大姊就死了
00:19:11
那個藥房… 我那個大姊最會求
00:19:16
若看我去都不敢說
00:19:19
你正在拜神看我去 就不敢說話了
00:19:23
三支香拿來啊
00:19:24
你就保佑哦
00:19:25
保佑我這個藥店 生意比較好
00:19:28
我說大姊啊 你很壞心呢
00:19:30
你怎麼跟我說我壞心
00:19:32
壞心就對啊
00:19:33
你念生意比較好
00:19:35
你不就讓大家生病
00:19:37
這樣你生意嘛才好
00:19:39
若保佑你棺材店賺錢
00:19:42
你不就保佑說 瘟疫多死幾個人 對不對
00:19:48
不要這樣啦
00:19:50
只有求是求國泰民安 風調雨順就好啦
00:19:55
以前我太太會跟我吵架
00:19:58
較年輕的時候
00:20:01
她若在拜哦
00:20:03
跟我拜的就不同
00:20:06
我若拜三支香拿來
00:20:09
就合境平安 風調雨順
00:20:13
我就把香插下去
00:20:15
我太太說你怎麼沒說 我們家平安
00:20:18
說好啦 不然我們家平安啦
00:20:20
全街若死光光 路你敢走嗎
00:20:25
就真的啊
00:20:26
大家平安最好啦
00:20:28
有人說自己平安
00:20:30
不要那麼自私啦
00:20:31
我沒有騙你
00:20:32
我拜神明
00:20:34
不曾求說 我平安就好 我不曾
00:20:37
要大家平安才好
00:20:41
平安就是福啦
00:20:43
若沒有平安福從哪裡來
00:20:47
所以呢 敬就要求公的
00:20:50
不要求私的
00:20:51
不要私心
00:20:55
若信神呢
00:20:57
信神你要知道 正直無私才是神
00:21:03
若反過來若是奸邪
00:21:05
這個就是鬼
00:21:09
為了這樣呢
00:21:11
你若信神的人 就要研究神的事蹟
00:21:16
你拜媽祖
00:21:17
媽祖姓什麼
00:21:18
什麼名字
00:21:19
到底在生前 做什麼德行來做神
00:21:22
你要知道啊
00:21:25
你若拜佛祖就知道說啊
00:21:27
佛祖是哪裡人
00:21:28
佛祖是有什麼德行來做佛
00:21:31
你要瞭解啊
00:21:35
假如若是正的
00:21:37
你就要供奉祂拜祂
00:21:40
就要親近
00:21:44
若邪的呢
00:21:47
拜歸拜啦 要疏遠
00:21:49
這個不是遠啦
00:21:50
不能讀作遠
00:21:52
遠就是疏遠的意思
00:21:58
你不要妄拜妄求 胡亂拜
00:22:02
所以孔子 才會說敬鬼神而遠之
00:22:07
敬鬼神哦
00:22:09
因為我們不要得罪他啊
00:22:11
好比地方的惡霸
00:22:13
你不要得罪他啊
00:22:15
若見到他的面說你好
00:22:17
趕緊回頭趕快走最好
00:22:22
所以神明是大慈大悲
00:22:25
有的說哎喲 神明多靈感啊
00:22:29
我以前曾遇到一個這樣說
00:22:31
說多靈感
00:22:33
你就不知道
00:22:34
我去拜他哦
00:22:36
那裡有童乩呢
00:22:38
童乩就說你
00:22:41
跟他許願神明啦
00:22:43
現在廟裡要修理
00:22:46
假如神明 若給你保佑你病若好
00:22:50
看你要捐獻多少啦
00:22:53
生病一久哦
00:22:56
醫生看不好就許願了
00:22:58
你若讓我病好哦
00:23:01
等到我病若好
00:23:03
我再拿五萬元 來捐獻這樣說
00:23:06
但是病一好忘記了啊
00:23:11
忘記了 經過沒多久又生病了
00:23:14
又生病心裡就想說
00:23:16
我以前就跟他許願咧
00:23:18
病就好了
00:23:19
不然現在又去拜他這樣說
00:23:21
以前拜就可以
00:23:23
一去拜他 乩童一跳起來怎麼說呢
00:23:26
可惡 你之前許願 就還沒來還願呢
00:23:31
你求什麼 這樣說
00:23:33
說神明記憶很好
00:23:35
我跟他求那麼久了 還記得這樣說
00:23:40
逼不得已哦
00:23:42
我趕緊去銀行 去領五萬元趕快拿來
00:23:47
才又跟他求
00:23:48
乩童說現在求要求大一點
00:23:51
不然不會保佑你這樣說
00:23:54
說來跟我說
00:23:56
李先生你不知道
00:23:58
那個神明很靈感的這樣說
00:24:00
說那個是鬼啦 不是神
00:24:02
我發脾氣這樣跟他說
00:24:03
你怎麼說鬼 是啊
00:24:06
神明大慈大悲啦
00:24:08
不會貪心啦
00:24:11
現在你來拜託我啦
00:24:12
不論你拜託什麼
00:24:14
我曾跟人家拿過錢嗎
00:24:17
這個老師是都沒有辦法啦
00:24:21
我人家若來求哦
00:24:23
我就那個八卦錢幣
00:24:25
我弄個紅絲線過個香
00:24:28
說不然這個給你拿去戴啦
00:24:30
實在哦
00:24:33
也是真的啦
00:24:34
呂祖師也是保佑保佑啦
00:24:36
也是誠心啦
00:24:38
戴了說大家都平安啦
00:24:41
戴了大家 大多數都會來謝謝
00:24:43
老師啊 真的很好咧
00:24:48
戴了心非常安這樣說
00:24:51
現在慘了
00:24:52
他要跟我求 他也要跟我求
00:24:53
現在我怎麼辦
00:24:54
那個錢幣是有限咧
00:24:56
之後乾脆啊
00:24:58
我就跑去台北去找找
00:25:02
去把它買一大堆回來
00:25:04
紅絲線那個整捲的買一捲
00:25:06
說好 現在要求就讓你們求
00:25:08
大家求我就大家都給
00:25:12
若包紅包給我都被我罵
00:25:15
你拿回去
00:25:16
你若要拿紅包不要求
00:25:19
對不對
00:25:21
我是一個普通人
00:25:23
我就不想要愛錢啊
00:25:25
大正大道的神呢
00:25:27
說什麼五萬元都還記得
00:25:30
想想真的是頭痛
00:25:33
那不是神那是鬼
00:25:35
我大膽敢說
00:25:37
真的這樣
00:25:40
神明啊 會保佑你不會害你
00:25:44
會救人啦 不會害人啦
00:25:46
既然會害人哪會是神
00:25:48
我這樣跟你說比較快
00:25:50
所以孔子才說
00:25:52
敬鬼神而遠之
00:25:56
若法神是什麼
00:25:59
就要學正神 他生前的好模範
00:26:06
拜神的人是凡夫俗子啦
00:26:10
若敬神的人
00:26:12
就是知道道理的善人啦
00:26:15
信神你就是一個賢人啦
00:26:19
法神就是一個聖人啦
00:26:21
要學聖人的腳步啦
00:26:24
所以你今天 供奉神明的人啊
00:26:27
不要不知道這四項
00:26:33
所以呢 我們學道就要懂理
00:26:39
學道若不懂理來說哦
00:26:41
大家都這樣迷迷惘惘啦
00:26:46
所以呢 說君子之道
00:26:50
淡而不厭
00:26:54
因為今晚沒時間
00:26:56
可以詳細跟你們 解釋這句話的意義
00:26:59
是跟我們提一個引證而已
00:27:01
到下禮拜二 大家再來這裡結緣
00:27:06
在座同修 大家晚安
00:27:11
我們現在翻四十四頁
00:27:17
四十四頁第五行
00:27:22
不然我們現在開始
00:27:24
君子之道
00:27:27
淡而不厭
00:27:31
簡而文
00:27:33
溫而理
00:27:35
知遠之近
00:27:37
知風之自
00:27:39
知微之顯
00:27:41
可與入德矣
00:27:43
現在這句話呢 文比較長
00:27:47
現在分段說明
00:27:49
現在來看最首先一句
00:27:52
君子之道
00:27:54
淡而不厭
00:27:57
對於這句
00:28:02
若這個一般的解釋
00:28:07
說君子的中道
00:28:11
看起來好像很清淡
00:28:14
但是不會惹人討厭
00:28:17
假如若這樣來解釋
00:28:19
我感覺稍微不通
00:28:22
因為世間人啊
00:28:24
都愛什麼
00:28:25
愛有形有色的道
00:28:27
對先天的中道
00:28:30
可以說都是討厭的
00:28:31
而且不愛修這個中道
00:28:34
所以你若不相信
00:28:36
我們引這個拜神 和敬神的道理
00:28:40
我們上期已經有跟你說
00:28:44
我們在尊敬這個神
00:28:47
來事奉這個神
00:28:49
有分做四個階段
00:28:53
但是在這個孔子的論說中
00:28:57
說一句說敬鬼神而遠之
00:29:00
我們現在來看修真錄 對於本文的說明
00:29:06
孔子曰
00:29:09
敬鬼神而遠之
00:29:13
可謂智矣
00:29:15
此為君子之道
00:29:18
小人則反是也
00:29:22
愚叟曰
00:29:24
聞正道而信之 敬之 親之
00:29:30
此乃真君子也
00:29:33
亦有聞正道 信之 敬之 遠之
00:29:40
何故
00:29:41
不能行故
00:29:43
為名利故也
00:29:46
此非君子也
00:29:49
亦有聞正道 而惡之 遠之 謗之
00:29:54
此小人之作為也
00:29:57
即敬鬼神而親之
00:30:00
可謂迷矣
00:30:03
鬼神受敬即喜
00:30:07
親之則賜小惠
00:30:10
故小人興此行也
00:30:14
故孔子曰
00:30:17
敬鬼神而遠之
00:30:19
可謂知矣語
00:30:22
以此警醒世人
00:30:26
鬼神可敬而不可近也
00:30:31
現在這個修真錄 這樣跟我們說
00:30:36
他說孔子在論語 雍也篇裡面一句話
00:30:43
說今天敬鬼神你要疏遠
00:30:47
現在這個字不能讀作遠字
00:30:49
讀作遠
00:30:51
遠之就是疏遠
00:30:53
這樣你才是有智慧的人
00:30:57
這個就是君子的道
00:31:01
若小人就相反
00:31:05
所以愚叟才說
00:31:08
愚叟是老師的道號
00:31:11
等於老師說的
00:31:14
說聽到正道
00:31:16
你相信他
00:31:18
尊敬他 親近他
00:31:21
這個就是真正的君子
00:31:25
但是也有人聞正道
00:31:28
他相信 會去尊敬
00:31:31
但是他不要親近
00:31:33
是什麼原因
00:31:36
他今天不要親近 就是沒辦法做
00:31:40
就是為名為利
00:31:42
因為他有名有利啊
00:31:45
你親近就變做無利啊
00:31:48
這個就不是君子了
00:31:51
但是也有人聽到正道
00:31:55
感覺很討厭
00:31:58
就疏遠毀謗
00:32:01
這個就是小人的做為
00:32:05
等於就是說敬鬼神就親近
00:32:10
這樣就是變做一種迷啊
00:32:15
鬼神若受到 人家尊敬他就高興
00:32:21
你若親近就讓你吃點甜頭
00:32:25
賜一些恩惠給你
00:32:29
所以小人都喜歡這個行為
00:32:33
喜歡這個鬼神
00:32:36
所以孔子才說 敬鬼神而遠之
00:32:39
可謂知矣語
00:32:41
這個字寫知
00:32:44
但是要讀作智
00:32:45
和這個智字一樣
00:32:50
這句話是要警醒世間人
00:32:54
鬼神可以讓你尊敬
00:32:57
但是不要去親近這樣說
00:33:02
為什麼鬼神 可以敬不能夠親近
00:33:07
為了迷信的關係
00:33:10
我們來看修真錄
00:33:13
對於孔子這句話 解釋看怎麼說
00:33:17
不然我們現在來看修真錄
00:33:22
孔子曰
00:33:25
敬鬼神而遠之
00:33:28
可謂知矣
00:33:30
知音智
00:33:33
吾師曰
00:33:35
鬼神可敬而不可近也
00:33:39
何故
00:33:41
不敬則慢
00:33:42
慢則禍至
00:33:45
故鬼神不可不敬也
00:33:48
近鬼神則入於迷惑
00:33:52
惑則怠矣
00:33:54
故鬼神不可近而遠之
00:34:00
遠 讀去聲
00:34:03
離去也
00:34:04
君子若能如此者
00:34:09
則可謂智也
00:34:11
小人反是
00:34:15
這個裡面四個注解 首先做說明
00:34:19
注解第一
00:34:21
知 音智 通智 智慧也
00:34:26
辭海說這個字 一般讀作知
00:34:29
但是現在讀作智
00:34:31
和這個智通用
00:34:33
就是智慧的意思
00:34:36
注解第二 辭海這樣說
00:34:39
近 親也 近之也
00:34:43
辭海說近是什麼
00:34:45
近就是親密
00:34:48
親近的意思
00:34:51
注解第三 辭海這樣說
00:34:54
慢 輕侮也
00:34:56
慢就是看不起他的意思
00:35:00
注解第四 辭海這樣說
00:35:03
遠 離去也 疏也
00:35:07
辭海說遠就是離開
00:35:11
等於就是疏遠的意思
00:35:14
現在看修真錄
00:35:19
他說孔子在論語 雍也篇一句話這樣說
00:35:25
說敬鬼神而遠之
00:35:27
可謂知矣
00:35:30
這個字讀作智
00:35:34
我聽過呂純陽祖師這樣說
00:35:38
說鬼神可以敬
00:35:41
但是不能夠親近
00:35:44
是什麼原因
00:35:47
因為你若不尊敬他
00:35:50
就看不起他
00:35:52
你若看不起他
00:35:55
禍端就來臨
00:35:56
鬼神你若看不起他 他會責備你啊
00:36:00
所以鬼神不能夠不敬的
00:36:04
不過你若近鬼神
00:36:07
就入在這個迷惑
00:36:10
一個人若迷惑就危險嘍
00:36:14
所以鬼神不能夠不親近 但是要疏遠
00:36:21
現在這個遠字 是要讀去聲
00:36:25
遠是上聲
00:36:27
去聲讀作遠
00:36:30
遠就是上聲
00:36:32
遠就是去聲
00:36:35
離開的意思
00:36:38
君子你若有辦法這樣做
00:36:41
有這樣做 就是說敬鬼神而遠之
00:36:44
你若有辦法這樣做
00:36:46
可以這個人就是有智慧啊
00:36:49
不過小人是相反啊
00:36:54
現在對於說 這個敬神這個問題
00:36:59
替你們引證到這裡
00:37:01
你這個本文再讀一遍
00:37:04
君子之道
00:37:07
淡而不厭
00:37:09
我們現在來引證這樣 你就會知道說
00:37:13
一百個人當中
00:37:16
拜神的人最多
00:37:18
若敬神的人就比較少
00:37:22
而且所有敬神的心
00:37:27
在這個敬神的中間
00:37:31
再進一步 有辦法信神又更加少
00:37:35
再進一步你若有辦法信神
00:37:38
若這樣來說呢
00:37:41
在這個信神又再上去法神
00:37:46
這個我們上期說過了
00:37:48
可以少的其中又更少
00:37:53
當今不要來說到這個…
00:37:58
效法這個神的腳步的聖人
00:38:02
也不要說信仰神的賢人
00:38:06
只有說敬神的事情 來做一個討論
00:38:11
最近本人 看這個電視台的節目
00:38:18
在這個節目中
00:38:22
來報出著某一個宮 某一個神出巡
00:38:28
大家都爭先去摸那個神像
00:38:32
都去摸那個神像
00:38:36
若這個神 是男子的神沒關係
00:38:40
這個神是女子的神
00:38:45
假如呢
00:38:48
說摸這個女子的神 若是女人來摸
00:38:53
還可以說
00:38:54
但是很多這個男眾
00:38:57
都去摸她的身體
00:39:01
這樣你想想 有禮貌 沒有禮貌
00:39:03
你想想看有禮貌嗎
00:39:06
假如說你若是敬神
00:39:10
那麼叫一個婦人
00:39:14
弄一頂轎子給她坐
00:39:17
讓一些男人對她亂摸
00:39:20
你想想這個婦人 會高興還是不會高興
00:39:23
我問你就好
00:39:27
普通的女人都不會高興
00:39:30
何況是一個聖女的神
00:39:33
你這樣想一想
00:39:36
你對於這個敬神
00:39:39
要多多來研究
00:39:42
摸這個神明的身體說
00:39:45
神明很高興
00:39:47
就這樣好啦 你們這些女眾
00:39:49
弄一頂轎子給你們坐啦
00:39:51
讓眾人來摸你們
00:39:52
看你們會高興還是不高興
00:39:55
換這樣想想就好了
00:39:59
對於本文
00:40:00
說君子之道
00:40:03
淡而不厭
00:40:05
的真正的解釋 要怎麼樣解釋
00:40:09
我們來看 呂純陽祖師的說明
00:40:13
淡 薄味也
00:40:17
厭者 厭氣也
00:40:21
君子中庸之道
00:40:24
身雖淡而心不厭也
00:40:28
故孔子曾云
00:40:34
飯疏食 飲水
00:40:38
曲肱而枕之
00:40:40
樂亦在其中矣
00:40:43
不義而富且貴
00:40:46
於我如浮雲
00:40:49
小人反是
00:40:51
故曰
00:40:53
君子之道
00:40:54
淡而不厭也
00:40:56
這個裡面兩個注解 首先做說明
00:41:00
辭海這樣說
00:41:02
淡 薄味也
00:41:04
禮中庸
00:41:06
淡而不厭
00:41:08
注 其味似薄也
00:41:13
辭海說淡
00:41:16
是味道很薄
00:41:19
所以禮記中庸篇說
00:41:21
淡而不厭的注解這樣說
00:41:24
說這個味 好比像很薄的意思
00:41:29
注解第二 辭彙這樣說
00:41:32
曾 嘗也 例曾經
00:41:36
辭彙說曾等於就是嘗
00:41:40
比如說曾經
00:41:42
曾經過的那個意思
00:41:45
現在呂純陽祖師說
00:41:48
淡等於就是這個很薄的味
00:41:55
厭就是好比說討厭
00:42:00
君子這個中庸的道
00:42:04
我們的身體 雖然感覺很淡味
00:42:10
不過我們的心不會討厭
00:42:13
所以孔子曾一句話這樣說
00:42:17
說飯疏食
00:42:19
現在這個字 不能讀作「飯」
00:42:21
「飯」就是飯
00:42:23
現在讀作飯
00:42:24
飯就是吃
00:42:27
現在這個字 不能讀作「食」
00:42:28
「食」就是吃
00:42:30
讀作食就是飯
00:42:32
現在這個字卻…
00:42:33
這個字變作吃
00:42:35
這個字卻變作飯
00:42:37
說吃粗米飯
00:42:40
喝水
00:42:42
手肘彎曲當枕頭
00:42:46
我這個快樂也在這個其中
00:42:50
假如一個人若不義
00:42:53
讓你有錢
00:42:54
讓你有地位
00:42:56
孔子說我看去 好比像一片雲
00:43:00
因為那個雲不會久啊
00:43:03
像雨若下雲就不見了啊
00:43:06
風若吹雲就散去了啊
00:43:09
他說若小人就相反
00:43:12
所以才說君子之道
00:43:15
淡而不厭這句話
00:43:19
我們現在又看下句
00:43:27
簡而文
00:43:31
對這個簡而文
00:43:33
我們現在看 呂純陽祖師的說明
00:43:37
簡者 簡易之義
00:43:40
文者 易之相對語
00:43:46
易繫辭曰
00:43:49
物相雜故曰文
00:43:53
意謂中庸之道
00:43:56
看之易而行之難
00:44:00
何故
00:44:02
相雜故也
00:44:04
世人各說其理
00:44:08
各行其道
00:44:10
亦行之過之
00:44:13
亦行之不及
00:44:15
故孟子曾曰
00:44:18
孔子不得中庸而與之
00:44:22
是知世人
00:44:24
欲學中庸易
00:44:26
而欲行中庸之道則難也
00:44:30
故曰簡而文也
00:44:35
這個裡面一個注解 首先做說明
00:44:38
辭海這樣說
00:44:40
簡易 謂簡單 容易也
00:44:45
辭海說簡易是什麼
00:44:47
就是很簡單 很容易那個意思
00:44:51
現在看全文
00:44:55
呂純陽祖師說簡是什麼
00:44:58
簡就是很簡單 很容易的那個意思
00:45:02
若文呢
00:45:04
文就和這個易相對
00:45:06
等於和這個 簡易的相對的話
00:45:12
在易
00:45:14
現在你們就注意 這個字讀作易
00:45:17
這個字讀作易
00:45:18
易是容易
00:45:20
易是易經的易
00:45:22
說在易經的繫辭傳這樣說
00:45:27
說東西非常複雜的關係
00:45:32
叫做文
00:45:34
這個意思就是說什麼
00:45:37
說中庸的道
00:45:39
看起來是很容易的
00:45:42
不過真的要做很困難
00:45:48
為什麼原因啊
00:45:52
因為很複雜的關係
00:45:56
世間人 各人隨人說自己的理
00:46:02
各人走自己的路
00:46:04
所以才說宗教這麼多 的原因在那裡
00:46:08
各派各門都不同
00:46:11
有的走得太過頭
00:46:13
就是著空
00:46:15
有的跟不上別人就是著相
00:46:19
所以孟子一句話這樣說
00:46:22
說孔子沒辦法得到 中庸的人傳授給他
00:46:30
難怪說孔子
00:46:32
顏回死掉放聲哭
00:46:35
祂不是說這個顏回死在哭
00:46:40
是說祂的道到這裡絕了
00:46:42
沒辦法傳了
00:46:45
因為只有顏回 有辦法得到中庸之道
00:46:49
其他的人沒有辦法
00:46:52
所以呢 孔子才感嘆
00:46:55
後來找到曾子
00:46:57
但是曾子所學的時間不長
00:47:00
所以他得的道理就很少
00:47:03
所以後來的人說 孔子都沒有先天道理
00:47:07
不是沒有
00:47:09
因為找不到那個人好傳授
00:47:12
這個是在孟子的 盡心章說的
00:47:17
這樣你就知道
00:47:19
世間的人
00:47:21
你想說 要學中庸的道理很容易
00:47:25
但是你要走中庸 的這條路啊很困難
00:47:30
所以才說簡而文這句話
00:47:35
事實我敢說你們 在座在這裡坐的人
00:47:38
有辦法走中庸的有幾個
00:47:41
我敢說這樣
00:47:43
因為中庸的道理呢
00:47:46
和世俗法都不同
00:47:49
我就常常說啊
00:47:51
你說對 中庸說不對
00:47:54
你說不對中庸說對
00:47:56
都相反的
00:47:59
比如我們世俗人 若一個家庭說
00:48:02
水往低處流
00:48:04
養子是義務
00:48:08
不過若照中庸 的道理來說啊
00:48:12
假如若說發生一個流行病
00:48:20
父親也得到這個病症
00:48:22
孩子也得到這個病症
00:48:26
給醫生看
00:48:27
醫生說只剩一帖藥而已
00:48:30
我敢說一百個其中 有九十九個
00:48:33
這幅藥一定給孩子吃
00:48:37
他說老人家那麼多歲了
00:48:40
該老該壽啊
00:48:42
這個孩子要長大
00:48:43
一定會給孩子吃
00:48:45
若照道理 來說要拿給父親吃
00:48:48
孩子讓他死沒關係
00:48:50
才說郭巨埋兒
00:48:54
得到二十四孝
00:48:57
想說我們今天去擲爐主
00:49:00
擲到爐主大家高興成這樣
00:49:02
說啊 我很好運
00:49:04
若照著中庸之道來說
00:49:06
說你擲到爐主很壞
00:49:09
道理就相反了
00:49:12
所以才說
00:49:13
先天大道是逆水行舟
00:49:17
是向上不向下
00:49:19
世俗法是水往低處流
00:49:23
所以中庸這個道理 看起來很簡單
00:49:25
要做很困難的
00:49:29
今晚說來到這裡 時間的問題
00:49:32
剩下幾分鐘久 要寫黑板都來不及
00:49:36
所以呢 對於詳細的解釋
00:49:40
等到明天再來說
00:49:43
在座同修 大家晚安
00:49:48
我們現在翻四十四頁
00:49:52
第五行
00:49:55
不然我們現在開始
00:49:58
君子之道
00:50:01
淡而不厭
00:50:03
簡而文
00:50:06
我們剛說到這裡為止
00:50:09
昨天對這個簡而文
00:50:13
我們已經有引證 呂純陽祖師的說明
00:50:21
但是對中庸之道
00:50:24
說簡而文看起來很簡單
00:50:29
真的你要學來說很困難
00:50:33
所以對這個問題
00:50:36
是為什麼中庸 看起來很簡單
00:50:40
要學很困難呢
00:50:42
我們做一個複習
00:50:45
好比像論語裡面說
00:50:47
說學而時習之
00:50:49
你若沒有複習
00:50:51
你不知道這個 中庸的道是怎樣難學
00:50:55
我們來看中庸第四章
00:50:58
子曰
00:51:00
道之不行也
00:51:02
我知之矣
00:51:05
知者過之
00:51:07
愚者不及也
00:51:10
人莫不飲食也
00:51:14
鮮能知味也
00:51:19
中庸第四章裡面
00:51:22
孔子一句話這樣說
00:51:26
現在說道是指中庸的道
00:51:30
說這個中庸的道
00:51:33
沒辦法去實行
00:51:36
我已經知道
00:51:39
孔子知道說
00:51:41
為什麼中庸沒辦法實行
00:51:43
我已經知道了
00:51:46
因為頭腦好的人
00:51:50
都超過
00:51:53
若笨的人跟不上
00:51:58
人人沒有一個人說
00:52:01
我不用喝 不用吃
00:52:04
不然你哪一個敢說 你不用喝 不用吃
00:52:07
大家都要喝要吃
00:52:09
喝比如說
00:52:10
喝開水 喝茶 喝果汁這個都是喝
00:52:14
吃麥子 吃飯 吃米粉 吃麵 吃饅頭
00:52:18
吃什麼漢堡 披薩 這都是吃
00:52:22
人人 沒有一個人說 你不用喝不用吃
00:52:27
不過很少知道那個味道
00:52:31
不然你喝水
00:52:33
水什麼氣味你知道嗎
00:52:35
你吃飯 飯什麼味道你知道嗎
00:52:39
都咕嚕吞下去 咕嚕吞下去
00:52:41
大家都不知道
00:52:44
所以呂純陽祖師 才解釋這樣說
00:52:49
知識過人則執空
00:52:54
愚人因迷而著相
00:52:57
故不行中庸之道
00:53:03
如人皆飲食
00:53:05
鮮能知味者
00:53:08
欲知其味不難
00:53:10
細心嚼之
00:53:12
欲知中道亦不難
00:53:15
細心研之
00:53:19
對這個中道又一個注解
00:53:21
孟子這樣說
00:53:24
孟子曰
00:53:25
孔子不得中道而與之
00:53:29
這個我們昨天也有說了
00:53:33
孟子說孔子沒辦法 去得到中道的人
00:53:39
來傳授給他
00:53:40
與就是他
00:53:43
要傳授這個中道很困難
00:53:47
所以呂純陽祖師說
00:53:50
若知識過人的人都是執空
00:53:55
怎麼樣知識過人
00:53:57
知識和智慧不同哦
00:54:00
知識是書讀很多
00:54:03
學問很有 頭腦很好
00:54:08
若這種的人哦
00:54:10
他都會走過頭
00:54:13
怎麼樣走過頭
00:54:14
對這個道理不相信
00:54:18
都信他自己
00:54:22
過去我有引很多事例
00:54:25
不過這個道理
00:54:26
有時候要說了又說 講了又講
00:54:30
若又說出來的話
00:54:32
原來就是這樣子哦
00:54:33
為什麼會超過
00:54:34
為什麼會跟不上這個原因
00:54:41
我來引一個小故事
00:54:44
這個無論在論語 無論在六祖壇經
00:54:48
無論這個道德經 我都有引過
00:54:51
每一部經我都有引過
00:54:54
但是在中庸 有必要再引一下
00:54:58
說了又說 講了又講
00:55:01
老生常談
00:55:03
不要棄嫌說 這個我聽過了
00:55:06
可能聽過你不能體會啊
00:55:10
以這個在早期
00:55:15
話若說起來二三十年前
00:55:18
有一個三博的
00:55:21
三博的博就是博士啦
00:55:23
拿三個博士的學者
00:55:27
從美國回來
00:55:31
什麼博士
00:55:32
第一哲學博士
00:55:35
第二醫學博士
00:55:37
第三科學博士
00:55:39
拿三種的博士
00:55:43
回來之後呢
00:55:45
人家聘請他講學
00:55:46
講學就是好比在演講
00:55:48
讓這些後輩的人去研究
00:55:53
但是這個博士 說到最後怎麼說
00:55:57
說當今宗教不能夠相信
00:56:01
這個宗教是迷信
00:56:04
什麼我們人有靈魂
00:56:06
什麼死就再去出世
00:56:09
根本這都是欺騙人的
00:56:13
我們人身體顧好
00:56:15
我是一個科學家 醫學家
00:56:19
人若死了 什麼都沒有了啦
00:56:23
你若吃長壽身體若好
00:56:26
要取著現世的快樂
00:56:30
宗教家說靈魂
00:56:32
靈魂在哪裡
00:56:36
我醫學研究到做博士
00:56:40
我一把刀拿來
00:56:43
從胸膛把他刺下 剖到肚臍下
00:56:48
肚皮把他掀開
00:56:51
五臟 這個六腑 我都看得清楚
00:57:01
到底腸子多長
00:57:03
我都知道
00:57:05
血管幾條 神經幾條我都知道
00:57:10
但是一個人的身體
00:57:14
無論裡面 外面找遍了
00:57:18
找不到一個靈魂 長得什麼樣子
00:57:23
世間人你就有看到 才可以承認說有
00:57:27
若沒有看到
00:57:28
那個都是空談
00:57:31
那個都是欺騙人家的
00:57:33
是宗教家 為了要信徒的關係
00:57:37
隨便說說的
00:57:41
他正在說的時候
00:57:43
很剛好遇到一個阿婆
00:57:47
咚 咚 咚走到面前
00:57:50
說博士啊 博士啊 我想要來請教你這樣說
00:57:54
算來這個博士也是不錯啦
00:57:57
人也是非常慈悲啦
00:58:02
說阿婆啊 你要請教什麼
00:58:03
不然你這樣起來 起來上面這樣說
00:58:07
人家就牽她
00:58:08
牽要爬上去那個講台哦
00:58:11
我們普通有的講台較高
00:58:13
有二三階這樣幫她牽上去
00:58:17
牽上去那個阿婆就很誠懇
00:58:19
跟他行一個大禮
00:58:23
這個博士說阿婆啊
00:58:25
我說的話你聽得懂嗎
00:58:27
說有哦
00:58:28
若聽不懂我怎麼會來聽
00:58:31
感動 感動
00:58:33
看你年紀這麼大了還聽懂
00:58:36
你身體哪裡不好 你告訴我
00:58:38
我一張名片給你
00:58:41
今天我沒空啦
00:58:42
要幫你看病症 我沒空哦
00:58:45
你改天照這個名片 的住址你來找我
00:58:49
我特別不跟你拿錢
00:58:53
那當時就還沒有健保嘛
00:58:55
還沒有健保看病症都要錢
00:58:59
她說我不要 跟你拿錢對你優待
00:59:02
既然我說的話你聽懂哦
00:59:05
我很高興這樣說
00:59:09
那個阿婆說 博士啊 你幫我看
00:59:11
我這個有生病嘛
00:59:13
我身體很強壯啦
00:59:16
我沒有病
00:59:17
你沒病 不然你找我要做什麼
00:59:20
說沒有啦 我請教你一個話啦
00:59:22
好啊 好啊 不然你要問什麼
00:59:25
博士啊 你娶老婆了沒這樣啦
00:59:31
博士說 你這個阿婆現在是怎樣
00:59:33
是看我英俊 還是看我這個才能
00:59:36
要替我做媒是不是
00:59:38
說阿婆啊 你看看
00:59:39
我真的沒有娶老婆嗎
00:59:42
我做三個博士了呢
00:59:44
我已經孩子生了 連小孫子也出頭了
00:59:49
你太太有來嗎
00:59:53
他說有啊有啊
00:59:55
下面坐前面 那個就是我太太啊
00:59:59
她說博士啊你可以請你 太太上來台上嗎
01:00:03
我們人大家都好奇咧
01:00:06
想說現在博士他老婆來啊
01:00:08
看個博士的老婆也好咧
01:00:10
大家就鼓掌哦
01:00:12
博士就看到人家 大家在拍手
01:00:14
就跟他老婆比說起來…
01:00:17
他老婆就上去
01:00:20
上去之後阿婆就問他
01:00:24
說博士啊
01:00:28
我來請教你哦
01:00:29
他說好啊
01:00:32
你剛才說眼睛 若有看到的東西才有
01:00:36
好比說現在 你太太就站在這裡
01:00:37
你太太就有的 對不對
01:00:39
他說對
01:00:40
若是沒有看到 都騙人的對不對
01:00:42
他說對啊
01:00:44
博士我來問你一句話哦
01:00:48
你不知道有沒有 很愛你太太嗎
01:00:52
博士說現在 阿婆你說對不對
01:00:55
我不愛我太太 我會把他帶來這裡
01:00:57
喔 不然博士娘我請教你
01:01:02
你有愛你先生嗎
01:01:04
博士娘臉紅紅
01:01:08
說有啦 阿婆
01:01:10
我若不愛我先生哦
01:01:12
他在講學 我又跟來這裡又坐前面
01:01:14
這樣好
01:01:17
博士我現在哦 要拜託你一件事情
01:01:20
因為你說世間哦
01:01:23
有看到就有
01:01:25
沒有看到就沒有
01:01:28
我老人家想沒有啦
01:01:32
現在一些年輕人動不動 就我愛你 你愛我
01:01:37
愛啊 愛啊
01:01:39
但是我老人家對這個愛 我不曾看過
01:01:43
到底愛長得什麼樣子
01:01:45
博士啊 不然這樣啦
01:01:47
你連一個神經 幾條你都知道
01:01:51
你乾脆刀子拿來
01:01:52
將你太太的肚子剖開
01:01:54
那個愛 長在哪裡你告訴我一下
01:01:59
真的這個愛 若被我看到哦
01:02:01
我五體投地
01:02:03
博士啊 我很信你這樣說
01:02:05
那個博士臉紅咚咚
01:02:07
不會回答
01:02:09
就這樣溜一下就下台去了
01:02:13
一些人看到 博士下台呢 呼喊著
01:02:18
有的一生氣要去台上 要去拉阿婆
01:02:21
一爬到台上 那個阿婆卻沒看到
01:02:24
跑去哪裡卻不知道
01:02:29
諸位那個阿婆從哪裡來
01:02:32
這是我猜的哦
01:02:34
這個書沒有寫
01:02:36
書也沒有寫
01:02:37
這個我猜的
01:02:38
那個阿婆 可能若不是觀世音菩薩
01:02:41
不然就是 媽祖婆顯化出來的
01:02:44
你這個人這麼搞怪
01:02:45
什麼沒有宗教沒有靈魂
01:02:47
我問你一句話 你就沒辦法回答我
01:02:51
沒有靈魂
01:02:53
世間人都迷痴啊
01:02:55
這個就是太聰明
01:02:57
書讀得多
01:02:58
就相信自己
01:03:02
什麼也沒有嘛
01:03:04
人死就不見了嘛
01:03:07
這個就是我們 釋迦佛祖說的
01:03:09
叫做斷見
01:03:13
斷見就是好比說 人死就不見了
01:03:19
這個就是什麼
01:03:20
就是知識的人超過人
01:03:24
他就執空去了
01:03:28
若愚傻人因為迷信 他就著相了
01:03:34
你若不相信哦
01:03:36
有時候我們說啊 那個是迷信
01:03:38
你會跟他爭到死
01:03:40
怎樣迷信
01:03:41
人家我現求哦
01:03:43
媽祖馬上保佑我 大道公馬上庇佑我
01:03:47
我這樣而已 吃一個藥籤病馬上好
01:03:52
若做什麼馬上那個這樣…
01:03:54
跟你死爭活辯
01:03:55
你說給他聽 他也不會接受啦
01:03:58
他就著相已經著在那裡
01:04:03
這個就是什麼
01:04:04
這個就是著相
01:04:05
著一個東西
01:04:07
若信耶穌 他就著去耶穌
01:04:11
信道教 他就信去道教
01:04:14
信佛教 就著去佛教
01:04:16
若著了來說哦
01:04:17
你怎樣解開繩頭 都解不開啦
01:04:21
你跟他爭 爭到臉紅脖子這麼粗
01:04:24
爭到有的打架
01:04:29
所以世間的人若不是執空
01:04:34
不然就是著相
01:04:40
所以呢 執空的人
01:04:44
著相的人
01:04:45
都沒辦法行這個中庸的道
01:04:50
好比像一個人
01:04:52
要喝要吃
01:04:55
不過很少
01:04:57
他不是跟你說沒有哦
01:04:59
很少 很少什麼
01:05:01
很少知道這個味道
01:05:07
你今天要吃
01:05:09
知道這個喝的味道
01:05:11
吃的味道不困難
01:05:15
你要細心去品嚐去咬
01:05:22
真的這樣呢
01:05:25
有的我看這些酒仙哦
01:05:27
大家說很會喝
01:05:29
那個都是灌酒的
01:05:30
他根本不知道酒的味道
01:05:32
若喝下臉紅紅
01:05:35
頭暈暈的
01:05:36
瘋話說一些
01:05:38
瘋瘋癲癲這樣而已
01:05:39
那個真的知道酒的味道嗎
01:05:42
喝酒人家說
01:05:44
最高等的就是品酒啦
01:05:48
品酒再來才是喝酒啦
01:05:50
現在都是灌酒
01:05:52
啊 乾杯 叩 就喝下
01:05:54
那個酒什麼味道你知道嗎
01:05:57
好比喝下去頭暈暈啊
01:05:59
頭暈轉向而已 這樣你知道味道
01:06:02
真的這樣呢
01:06:04
好比前幾天
01:06:06
我被那個去台北蘆…
01:06:09
這個在幫我開車 的那個阿賜
01:06:12
就很殷勤
01:06:13
說什麼他們登山會 的會長就怎樣子
01:06:16
無論怎樣要去他家讓他請
01:06:21
去拿一瓶那個酒
01:06:23
那是私製的啦
01:06:24
那不是公賣局的
01:06:28
說什麼叫做芋頭酒
01:06:30
芋頭可以做酒我也不知道
01:06:33
拿來說嗯 老師 老師 人家說你會品酒
01:06:37
來 來 來 我倒一些給你喝喝看
01:06:39
這個酒味道看如何
01:06:42
我把它喝下去
01:06:44
喝一點而已 就沾一下
01:06:48
說這個酒真的還是假的
01:06:50
說這個是私酒
01:06:54
但是呢 這個酒是真的 這不是假的
01:07:00
這個差不多四十度左右
01:07:05
我這樣跟他說
01:07:06
喔 厲害哦
01:07:08
這個酒剛好三十八度
01:07:11
有的說有多一點
01:07:13
你判斷說四十度左右
01:07:15
你就有準啊
01:07:18
這個叫做品酒
01:07:19
有的真的酒喝下
01:07:21
你不知道說這個酒幾度呢
01:07:22
你喝下
01:07:23
這個到底是真的酒 還是假的酒你也不知道
01:07:27
以前住在堤防邊我們首政
01:07:30
說人家送他一瓶酒
01:07:31
那時候進口的酒比較少
01:07:35
一瓶說一萬多元
01:07:38
過年拿出來說
01:07:40
爸 這個人家 送我的說一萬多元
01:07:43
那麼我們父子來喝一下
01:07:45
說好啊
01:07:46
倒下去 我喝入喉而已
01:07:48
我把它吐掉
01:07:49
我說首政 這些酒把它倒掉
01:07:51
說嗯 發瘋了 這個是高級酒怎麼倒掉
01:07:54
說瓶子順便打破
01:07:56
他說怎麼說
01:07:57
這個是假酒 你若喝下去你會要命
01:08:00
我這樣跟他說
01:08:01
真的不信我兒子
01:08:02
現在在家你問問他 看是不是真的
01:08:06
這就是知道酒的味道
01:08:09
無論要吃什麼東西 要知道味道
01:08:11
譬如說飯嚼一嚼
01:08:13
喔 這蓬萊米 這是在來米
01:08:15
這是南部的米
01:08:17
這是北部的米
01:08:18
這是哪裡的
01:08:18
吃下去
01:08:19
你會品那個味道 出來才去做
01:08:24
像喝茶也一樣啊
01:08:27
喝下去你知道說
01:08:28
這個茶是生茶還是熟茶
01:08:31
差不多有幾分熟
01:08:34
不然你若不相信 你儘管考我沒關係
01:08:37
你們這些…
01:08:38
像玉花也是開茶行
01:08:40
我若去他們那邊喝茶說
01:08:42
你這個太生啦
01:08:43
我這樣跟他說這樣
01:08:44
不然你要吃什麼種的
01:08:46
他都下去調和
01:08:47
生的熟的這樣調和 弄綜合的給我喝
01:08:54
這個就是要知道東西吃下
01:08:57
要知道說這個是怎麼樣
01:09:00
有的吃下去
01:09:01
若飯扒扒扒…
01:09:03
湯咕嚕一聲就喝下去
01:09:05
酒 咕嚕一聲下去
01:09:07
頭暈暈呀
01:09:08
什麼也不知道了
01:09:13
所以呢 今天你要知道 這個味道不困難啊
01:09:19
要細心去咀嚼它 去喝它 去品嚐它
01:09:25
但是你要知道 中庸的道也不困難啦
01:09:29
要細心去研究啦
01:09:32
不管你是儒家
01:09:34
不管你是佛家
01:09:35
不管你是道家
01:09:37
所有的資料把它拿來綜合
01:09:41
下去研究
01:09:42
你就知道中庸
01:09:44
什麼叫做中庸
01:09:45
你就瞭解這個中庸之道
01:09:49
這個中庸不只是 我們儒家的理論哦
01:09:52
無論道家 無論佛家 也都是一樣哦
01:09:56
我現在來引 一個道家的理論
01:10:00
中國道教大辭典所說的
01:10:04
中道
01:10:06
本是儒家所謂的中庸之道
01:10:11
言不有不空
01:10:14
合於中道也
01:10:16
即為有欲的人主張有
01:10:21
無欲的人主張無
01:10:25
都屬偏執之見
01:10:28
稱之為二偏
01:10:31
只有非有非無
01:10:33
才合乎中道
01:10:37
中國道教大辭典說
01:10:39
中道
01:10:42
本來是我們儒家
01:10:45
所說的中庸之道
01:10:49
就是說沒有這個有
01:10:52
也沒有這個空
01:10:56
合在這個中道
01:11:00
所以呢 我們若有欲的人
01:11:03
都主張這個有
01:11:06
若無欲的人都主張這個無
01:11:09
就是主張這個空
01:11:13
都屬在偏執的看法
01:11:18
這個叫做二偏
01:11:21
只有非有非無
01:11:23
才合乎中道
01:11:27
這個就是 中國道教大辭典說的
01:11:31
現在來看佛家
01:11:33
這個佛光大辭典的說法
01:11:37
中道
01:11:38
即離開二邊之極端邪執
01:11:43
為一種不偏於 任何一方之中正之道
01:11:50
佛光大辭典說中道是什麼
01:11:53
就是離開著二個偏執
01:11:59
一種極端的邪執
01:12:03
就是一種不偏任何一方面
01:12:06
這個中正的道
01:12:08
叫做中道
01:12:12
佛光大辭典又說
01:12:15
遠離有空二邊
01:12:19
而完全彰顯非有非空 之中道真理之教
01:12:25
稱為中道了義教
01:12:28
而偏於有空之教
01:12:31
稱為不了義教
01:12:35
佛光大辭典說 離開著這個有
01:12:40
有就是相
01:12:42
和這個空
01:12:44
這兩個極端的偏見
01:12:49
而且完全顯出著 不是有 也不是空
01:12:55
這個中道的真理的教
01:12:58
這個才稱呼為 中道的了義教
01:13:03
你假如若偏在這個有和無
01:13:07
空就是無
01:13:09
有和無這個教
01:13:11
這個叫做不了義的教
01:13:15
所以了義是真理
01:13:17
不了義是方便
01:13:20
對於這個了義不了義
01:13:23
我們又來看 佛光大辭典的說明
01:13:27
了義
01:13:29
乃直接顯了法義
01:13:33
與不了義合稱二義
01:13:38
凡直接完全顯了 述盡佛法道理之教
01:13:45
稱為了義教
01:13:48
而若順應眾生理解之程度
01:13:53
不直接顯了法義
01:13:55
而漸次以方便教相引導
01:13:59
則稱不了義教
01:14:03
那麼什麼叫做法義
01:14:06
我們現在對於這個法義
01:14:10
來為它做個說明
01:14:14
佛學大辭典這樣說
01:14:16
法義 法者 教法
01:14:19
能詮之教文也
01:14:23
義者 所詮之義理也
01:14:27
佛學大辭典說法義是什麼
01:14:29
法就是它的教法
01:14:32
有辦法詳細說出 那個真理的教文
01:14:37
義就是詳細 所說裡面的道理
01:14:44
現在佛光大辭典這樣說
01:14:48
說了義是什麼
01:14:49
了義就是直接顯出真理
01:14:54
這個了義和不了義
01:14:57
合起來叫做二義
01:15:00
假如若直接完全顯出
01:15:04
來說著這個 佛法的道理的教
01:15:08
這個叫做了義教
01:15:11
假如若是 順應眾生理解的程度
01:15:15
眾生有的要這樣 有的要那樣
01:15:18
順著眾生的心理
01:15:20
去解釋這個道理
01:15:24
不直接顯出真正的道理
01:15:28
漸漸用著那個方便 的教法來引導
01:15:33
引迷入悟
01:15:34
這個叫做不了義教
01:15:38
由以上我們來引著儒家 這個孔子的學說
01:15:44
引著道家老子的學說
01:15:47
引著釋家這個釋迦的理論
01:15:53
這個三教的理論都一樣
01:15:57
所以假如一個人 你若執空著相
01:16:01
這個就不是中庸之道
01:16:05
所以真的要行中庸之道
01:16:09
就照六祖壇經 一句話這樣說
01:16:12
現在引證做參考
01:16:15
共人言語
01:16:19
外於相離相
01:16:23
內於空離空
01:16:27
若全著相
01:16:30
即長邪見
01:16:33
若全執空
01:16:36
即長無明
01:16:38
執空之人有謗經
01:16:43
直言不用文字
01:16:46
既云不用文字
01:16:49
人亦不合語言
01:16:53
只此語言
01:16:54
便是文字之相
01:16:57
若著相於外
01:16:59
而作法求真
01:17:01
或廣立道場
01:17:04
說有無之過患
01:17:07
如是之人
01:17:09
累劫不可見性
01:17:13
六祖壇經付囑品說
01:17:16
假如我們若在和人家說話
01:17:20
在外你就要於相離相
01:17:25
在內你就要於空離空
01:17:30
假如一個人 你若全部來著相
01:17:33
就生出這個邪見
01:17:37
因為著相來說啊
01:17:39
你信基督教 我信佛教 你信道教
01:17:43
邪見就互相在那裡相爭
01:17:46
爭到臉紅脖子粗
01:17:49
假如你若全部都執空
01:17:53
就變成一個沒有智慧的人
01:17:56
因為你什麼事情都不理啊
01:17:59
閉門謝客
01:18:01
去隱居隱遁
01:18:05
有的一種執空的人啊
01:18:07
有這個謗經典
01:18:10
他就說學道啊 不必用文字
01:18:13
哪要看經書
01:18:15
哪要引經據典
01:18:18
既然你若說不必用文字
01:18:21
我們人也沒必要來說話
01:18:25
因為你說話就已經 合著這個文字的相
01:18:31
所以你若著相在外
01:18:35
來作法求真
01:18:38
要來做這個法會
01:18:40
若想說希望來灌頂做什麼
01:18:46
要來得到真理
01:18:48
或是設立這個道場
01:18:51
來說一些 靈感顯化這個過患
01:18:55
若像這種的人
01:18:58
累劫 一劫就一世人
01:19:01
累劫就是一世又一世
01:19:03
永遠你就沒辦法 看出你的本性
01:19:08
六祖壇經機緣品又這樣說
01:19:12
世人外迷著相
01:19:16
內迷著空
01:19:18
若能於相離相
01:19:20
於空離空
01:19:21
即是內外不迷
01:19:24
六祖壇經機緣品說
01:19:26
世間人你外迷在著相
01:19:30
內迷在著空
01:19:33
假如你若有辦法 於相離相 於空離空
01:19:36
這樣內外才不會迷
01:19:40
那麼要怎樣於相離相
01:19:41
要怎樣於空離空
01:19:45
比較說我來去廟裡拜拜
01:19:49
廟裡熱鬧我來幫忙
01:19:53
這個是相啊
01:19:56
你要離相著我們的心
01:19:58
說我今天來廟裡是結善緣
01:20:01
可以說多少度化眾生
01:20:06
你不要想說佛祖要保佑我
01:20:09
神明要保佑我
01:20:11
這樣就是於相離相
01:20:14
內於空離空
01:20:16
雖然我的心已經達到空境
01:20:20
人家說某人啊
01:20:22
今天哦 就廟裡熱鬧你 也來幫忙
01:20:27
我就沒有理這些事情了
01:20:29
你要湊什麼幫手
01:20:32
這樣你就沒辦法結善緣
01:20:36
雖然你的心是無所求
01:20:40
不過為了結善緣
01:20:42
你這兩隻腳也是要走啦
01:20:46
就於空要離空
01:20:48
總說一句話 我們人在有為的中間
01:20:52
你的心要無為
01:20:54
才會說無為 是無所不為這個道理
01:20:58
這是道家所為的理論
01:21:03
因為剛才錄影師 說錄影帶結束了
01:21:07
問我說幾分鐘之久 說得出來嗎
01:21:09
我說會啊
01:21:10
要讓它長讓它短
01:21:12
在於我們一個人啊
01:21:15
總是聽得不清楚 明天再來補充啊
01:21:20
不然我們今晚是 只有說到這裡為止
01:21:25
我們中庸昨天 說來到這個簡而文
01:21:34
就是中庸我們表面上 看起來好像說沒有什麼
01:21:40
好像很簡單
01:21:42
實在要行這個中庸
01:21:44
是非常的困難
01:21:47
所以我們昨天 也有引很多事例
01:21:53
當時顏回雖然是年輕就死
01:22:01
不過孔子最稱讚的
01:22:05
孔子三千弟子的中間
01:22:08
真正有辦法行中庸 是顏回一個人
01:22:13
我們現在來再複習中庸 第八章裡面一句話
01:22:19
子曰
01:22:22
回之為人也
01:22:26
擇乎中庸
01:22:29
得一善
01:22:31
則拳拳服膺
01:22:33
而弗失之矣
01:22:38
中庸第八章說
01:22:40
孔子一句話這樣說
01:22:43
說顏回做人
01:22:47
他就是選擇這個中庸
01:22:51
他假如得到 一個中庸的道理
01:22:56
就可以說 把它放在心裡面
01:23:00
不敢讓它不見
01:23:05
對著這個拳拳服膺這句話
01:23:08
我們來看 呂純陽祖師的解釋
01:23:13
手指內屈而握曰拳
01:23:18
拳拳 即握固不舍
01:23:21
服膺者 置在心中也
01:23:25
言所得之中庸之道
01:23:28
永置心中也
01:23:33
現在呂純陽祖師這樣說
01:23:37
說這個手指頭
01:23:40
向裡折進去這叫做握
01:23:43
就是這樣 好比像握拳頭就對了
01:23:46
向裡面折進去 握拳頭
01:23:49
這叫做拳
01:23:51
拳 有的叫做拳啦
01:23:53
我們說打拳的那個拳
01:23:55
握拳頭的拳
01:23:59
這拳拳就是握得很緊
01:24:03
不肯放開
01:24:06
服膺是什麼
01:24:09
就是放在我們的心裡面
01:24:14
等於他若得到 一個中庸的道理
01:24:19
就好比像這個手拳頭握緊
01:24:22
不放開 把它放在心裡面
01:24:27
就是他所得的中庸之道
01:24:30
永遠就把它放在心裡面
01:24:35
對於顏回 得到這個中庸之道
01:24:39
在論語裡面 也有一句話這樣說
01:24:44
論語述而第七
01:24:48
子謂顏淵曰
01:24:52
用之則行
01:24:54
舍之則藏
01:24:57
惟我與爾有是夫
01:25:03
在論語述而第七篇
01:25:05
孔子來對顏淵這樣說
01:25:11
顏淵就是顏回
01:25:14
孔子對顏回說
01:25:18
人家若要用我
01:25:21
我就走
01:25:23
人家若不要我
01:25:25
舍就是把他丟掉
01:25:27
人家若不要我
01:25:29
我就藏起來
01:25:31
若像這種的功夫
01:25:35
是我跟你 我們兩個人才有辦法
01:25:41
等於就是說 這個功夫普通人做不到
01:25:47
這個中庸 不是這麼容易做的
01:25:50
所以我們現在 有時候人家說
01:25:53
看破名利
01:25:56
對這個看破名利 有的解釋不對也很多
01:26:03
假如若說看破名利
01:26:05
你若解釋不對會變怎樣
01:26:09
像台北一個師兄弟 我不方便說名字
01:26:12
說名字你馬上知道他
01:26:16
聽我的道理之後
01:26:19
人家叫他來工作
01:26:22
他說不要 不要 不要…
01:26:23
我現在聽老師的道理
01:26:25
現在看破名利了賺什麼錢
01:26:28
有飯吃就好了
01:26:29
要賺什麼錢
01:26:32
人家若只要叫他
01:26:34
他就做技術員
01:26:36
做技術方面
01:26:39
人家若要叫他去做
01:26:41
他都給人家拒絕
01:26:44
他跟我那個小兒子認識
01:26:50
有一次我兒子去找他
01:26:52
他老婆跟他說
01:26:55
春彰啊
01:26:58
你爸爸的道理都教人說 若有錢就不要做生意
01:27:01
是這樣嗎
01:27:03
他說沒有呀 哪有啊
01:27:05
若沒有我丈夫 人家若叫他做工作都不做
01:27:09
說什麼若有的吃就好了
01:27:12
都不做
01:27:15
然後我兒子回來跟我說
01:27:17
我才對他開導
01:27:19
說你頭腦壞掉了
01:27:22
不是叫你不要做生意
01:27:27
是不要執著那個生意
01:27:32
看破利
01:27:34
是怎樣叫做看破利
01:27:36
不是說都不要賺錢
01:27:37
不是這樣子
01:27:40
正當的錢
01:27:43
比如說若是我做工作
01:27:45
這樣來說
01:27:47
月薪把它領 公道的啊
01:27:50
加班費把它領 也公道的啊
01:27:52
出差費把它領 也公道的啊
01:27:55
津貼費把它領 也公道的啊
01:27:57
獎金把它領 也公道的啊
01:28:00
不要貪污
01:28:03
不應當得的錢我不要得
01:28:05
這個利我看破了
01:28:10
假如若說我做生意
01:28:13
正正當當的生意 你再多錢來賺也沒關係
01:28:17
但是你不是
01:28:19
不要做奸商 欺騙人
01:28:23
這是看破利的意思
01:28:26
假如若說某某人啊
01:28:27
現在有一個工作 要把你做你要不要做
01:28:29
我不要 不要 不要…
01:28:30
這樣你利也沒有看破
01:28:34
你見到這個利
01:28:36
還是看很重
01:28:38
所以你就說不要
01:28:41
不要也是利看沒有破
01:28:45
比如若說看破名
01:28:49
說某某人啊
01:28:51
現在你來這個會裡 做一個理監事
01:28:54
還是說做一個領導人
01:28:57
不要 不要 不要…
01:28:58
我聽老師的道理 說要看破名
01:29:01
現在我跟你參加 這些領導人要做什麼
01:29:05
這樣名你有沒有看破
01:29:06
你沒有看破
01:29:09
為什麼沒有看破
01:29:11
你還有一個清淨 的名在你的身上
01:29:18
看破名 怎樣叫做看破名
01:29:21
人若要我做 我就來做
01:29:24
人若不要我做 讓你做 我不要做
01:29:27
是這樣子
01:29:29
才會說
01:29:31
用之則行
01:29:34
人家若要我
01:29:36
我就來做啊
01:29:39
舍 就是人家 要給我舍 不要我
01:29:45
不要我 我就躲起來 我就不要做
01:29:49
我不要跟人家相爭
01:29:51
相爭是多結冤仇
01:29:56
簡單舉一個例
01:29:58
這次選舉就好了說
01:30:02
為了這個名 這樣鬧成這樣
01:30:06
滿天風雨
01:30:09
有的夫妻
01:30:12
丈夫跟妻子不同理念
01:30:13
夫妻鬧到要離婚
01:30:17
有的朋友弄壞感情
01:30:20
有的父子都翻臉
01:30:23
為了什麼 為了一個名字
01:30:26
何苦呢
01:30:29
所以呢 不必…
01:30:32
人家若要 就給他啊
01:30:36
人家不要 就把它接來呀
01:30:40
這才是中庸之道
01:30:42
中庸之道就是不固執
01:30:46
也不著相 也不著空
01:30:50
人家要我們做 沒人要跟我們相爭
01:30:53
假如若說總統沒人要做
01:30:55
要把你做 你去做也沒關係啊
01:30:57
這樣說較簡單
01:30:59
人家若要跟你相爭
01:31:01
相爭 不要相爭 要就讓給你啊
01:31:04
這哪有什麼稀罕 對不對
01:31:07
你一個活乞丐 較勝過一個死皇帝
01:31:11
對不對
01:31:12
所以世間人 都不必計較什麼
01:31:15
心才會清啦 我沒有騙你
01:31:19
所以在論語的為政第二篇
01:31:25
孔子又一句話
01:31:28
子曰
01:31:31
吾與回言終日
01:31:36
不違如愚
01:31:40
退而省其私
01:31:43
亦足以發
01:31:45
回也 不愚
01:31:49
孔子這樣說
01:31:52
說我跟顏回
01:31:55
說話從早說到晚上
01:31:58
終日就是整天整夜
01:32:01
我跟顏回說話 從早上說到晚上
01:32:05
顏回從來不曾反駁我
01:32:09
說師父啊 現在這個怎樣 怎樣的
01:32:14
好比說跟我唱反調的話
01:32:16
不曾
01:32:18
看起來好像傻子咧
01:32:21
若我說的話 每樣他都說對啦
01:32:24
看起來好像傻子咧
01:32:27
不過他下課之後
01:32:32
他就反省自己的錯誤
01:32:36
今天師父說這句話
01:32:39
我這樣做不對 我要怎樣來改
01:32:45
若一般的人不是
01:32:48
假使若說在台上說的話
01:32:52
那是在公眾 照這個課說的
01:32:56
不過那個話 要合乎那個環境
01:32:59
心裡就起瘩了
01:33:01
該不會在說我咧
01:33:04
就七上八下
01:33:06
心就不會平靜
01:33:09
真的假如若說到我
01:33:12
我要反省
01:33:14
省其私 要反省
01:33:18
這樣我不對哦
01:33:19
要怎樣來改進
01:33:21
這樣道才會進步
01:33:24
說顏回跟我從早說到晚上
01:33:28
到底不曾跟我起爭執
01:33:32
好像傻子
01:33:34
不過下課之後
01:33:36
退就是下課
01:33:38
下課之後 反省著自己的私心
01:33:43
足足有辦法發揚著 我的中庸之道
01:33:49
實在顏回的人不傻呀
01:33:53
真的不傻啊
01:33:54
三十二歲就死
01:33:56
做一個一代的聖人
01:34:03
對著說這個中庸
01:34:06
說來很容易
01:34:09
要做實在很難做
01:34:11
我們再來看中庸 第九章這句話
01:34:15
子曰
01:34:17
天下國家可均也
01:34:21
爵祿可辭也
01:34:25
白刃可蹈也
01:34:27
中庸不可能也
01:34:32
這裡面有一個注解
01:34:37
首先做說明
01:34:39
朱熹夫子這樣說
01:34:41
均 平治也
01:34:44
均就是平治
01:34:46
那麼什麼叫做平治
01:34:48
辭海這樣說
01:34:50
平治 平定治理也
01:34:53
平治就是 這個國家好好治理
01:35:01
給這個社會安定
01:35:04
這叫做平治
01:35:07
現在中庸第九章說
01:35:10
孔子一句話
01:35:13
說假如我若做一個執政者
01:35:17
這個國家我有辦法 把它平定來治理
01:35:23
若是說做官
01:35:27
若不喜歡我
01:35:28
我可以把它辭掉
01:35:32
若是戰爭
01:35:36
刀槍劍海 我可以把它踏進去
01:35:40
死也沒關係
01:35:42
這個都有辦法
01:35:44
不過要行中庸不可能
01:35:49
現在說行中庸不可能
01:35:52
為什麼不可能
01:35:54
我們現在看 呂純陽祖師一段文
01:35:59
以刑法治天下者
01:36:03
非中庸之道也
01:36:07
中庸之治天下
01:36:09
必須如大學所言
01:36:13
修身 齊家 治國
01:36:16
國治而后天下平也
01:36:20
以受環境之迫而辭爵祿者
01:36:25
非中庸之道也
01:36:29
中庸之辭爵祿
01:36:31
必須如禮記所言
01:36:34
大道之行也
01:36:36
天下為公
01:36:38
選賢與能
01:36:41
而辭官讓賢也
01:36:44
仗己之勇蹈上白刃者
01:36:48
非中庸之道也
01:36:51
中庸之勇
01:36:53
必須如左傳所言
01:36:56
見可而進
01:36:58
知難而退也
01:37:00
世上以修身治國
01:37:04
讓賢辭官
01:37:06
能知進退之勇者
01:37:09
希有焉
01:37:12
罕有焉
01:37:14
故孔子云
01:37:16
中庸不可能也
01:37:19
此是激勵人之語
01:37:22
非中庸之道
01:37:23
不能行於世也
01:37:27
現在呂純陽祖師這樣說
01:37:32
說用到這個刑罰 來治理天下
01:37:38
這不是中庸的道
01:37:41
你犯法 犯法我把你治罪啊
01:37:45
法律一直設
01:37:46
一直設這個法律
01:37:48
這不是中庸之道
01:37:51
中庸的治理天下
01:37:55
一定好比像大學所說的
01:37:59
首先修養自己
01:38:01
做模範
01:38:04
就要齊家
01:38:07
家庭要會持家
01:38:11
再來治理這個國家
01:38:14
國家有辦法治理之後
01:38:17
再來平這個天下
01:38:21
話若說起來
01:38:22
說你若是 要做一個治安的人
01:38:26
要做一個首長的人
01:38:29
你要以身作則
01:38:30
做模範給百姓看
01:38:34
這樣才是中庸之道
01:38:39
受到這個環境的壓迫
01:38:42
來辭官的人
01:38:44
這不是中庸之道
01:38:47
怎樣受環境來逼迫
01:38:49
做壞事情啊
01:38:51
讓人抓去啊
01:38:52
要定罪啊
01:38:53
沒有辭官不能啊
01:38:55
還是好比像我們做不好
01:38:59
人家一直要把你拉下台
01:39:01
來辭官 這個有啦
01:39:04
不過這不是中庸之道
01:39:07
中庸的道啊
01:39:11
要來辭這個官
01:39:14
一定像禮記所說的
01:39:17
說大道之行
01:39:19
天下為公
01:39:24
大道要走
01:39:27
一定要天下為公
01:39:29
來選一些賢人
01:39:32
比較能幹的人
01:39:35
他比我較能幹 我的官讓他做
01:39:38
他比我較好 我的官讓他做
01:39:41
我甘願官辭掉
01:39:48
而且呢 來辭官讓賢
01:39:51
這才是中庸之道
01:39:55
靠著自己的勇敢
01:40:00
刀放在脖子上他都不怕
01:40:04
在刀槍槍海
01:40:09
子彈砰砰響 他都不怕死 敢進去
01:40:13
這不是中庸的道
01:40:16
若說到中庸的勇敢
01:40:20
一定像左傳所說的
01:40:23
說看到可以進就進
01:40:26
知道困難就要退
01:40:31
若世間說修身要來治國
01:40:38
讓賢要來辭官
01:40:42
知道進退勇敢
01:40:47
非常的少
01:40:49
非常的稀罕
01:40:51
所以孔子說
01:40:53
中庸不可能也
01:40:56
這句話是來好比說鼓勵
01:41:04
一種的話語
01:41:06
不是中庸的道
01:41:07
完全都沒辦法走
01:41:11
中庸的道不是沒辦法走
01:41:13
很難走 很困難
01:41:18
所以呂純陽祖師說的 這句話絕對沒有錯
01:41:26
世間人若說 要行中庸這個道
01:41:30
可以說少又少
01:41:33
不是都沒有
01:41:37
說到修身來治天下
01:41:41
就好比像堯 舜
01:41:45
這就是可以說
01:41:48
用到以身作則 來去治理天下
01:41:55
世間人大多數 自己不對都不認錯
01:42:02
才會在聶雙江裡面一句話
01:42:07
說聖人過多
01:42:10
賢人過小
01:42:14
愚人無過
01:42:17
說若聖人過失很多
01:42:21
賢人過失較少
01:42:25
若傻的人都沒有過失
01:42:29
聽到這句話感覺奇怪
01:42:31
傻的人才有過失
01:42:33
聖人怎麼會有過失
01:42:35
你怎麼會說
01:42:37
聖人過失很多
01:42:40
現在所說的過失
01:42:41
不是別人 指責我們的過失
01:42:44
自己指責自己的過失
01:42:50
比如像堯帝
01:42:54
有一次去抓一個土匪
01:43:01
有人說陛下 這個做土匪很可惡
01:43:05
堯帝說繩子把他解開
01:43:10
這寡人的錯誤
01:43:13
咦 陛下你哪有錯誤
01:43:16
你哪有做壞事情
01:43:18
是啊 因為我政治不好
01:43:22
假如我政治若好
01:43:25
百姓大家安居樂業
01:43:27
什麼人要去搶人
01:43:30
因為我政治不好 人家才會做壞事情
01:43:34
這個過失是我
01:43:37
你問他 看什麼原因他去搶人
01:43:40
若有困難幫助他這樣說
01:43:45
這就是責備自己啊
01:43:46
這聖人嘛
01:43:49
若賢人咧
01:43:51
過失較少
01:43:52
怎麼樣較少
01:43:54
我做不對我承認啊
01:43:58
不過這個就不是我做不對
01:44:00
我就不承認啊
01:44:04
若傻子就不是
01:44:05
傻子沒有過失
01:44:08
怎樣傻子沒有過失
01:44:11
你做生意也要公道
01:44:13
這樣搶人家
01:44:15
很良心的
01:44:16
天下沒有像我這麼良心
01:44:19
像街上一斤都秤十三兩
01:44:22
我一斤才秤十五兩而已
01:44:25
他不認為他不對
01:44:26
說他最良心
01:44:29
某某人你也不要這麼不孝
01:44:31
跟你爸爸這樣大小聲
01:44:33
哼 若說孝順 沒人跟得上我
01:44:37
是我爸爸意見跟我不合
01:44:39
我說他幾句而已
01:44:41
你不曾看過
01:44:41
人家在殺父親 你不曾看過
01:44:43
我哪有多不孝 他不承認
01:44:48
無論做什麼 都說他沒有不對
01:44:54
所以呢 真正一個人
01:44:58
不是只有說做一國之君
01:45:02
還是做地方的首長
01:45:04
像我們做一個團體也一樣
01:45:09
一定做領導人
01:45:10
要做模範給這些 所有手下的人看
01:45:17
老師是不敢稱讚說我很好
01:45:20
不過起碼我大聲敢說
01:45:23
說你每個人枴杖準備一支
01:45:26
老師若說的話沒有做
01:45:27
你枴杖拿來打我沒關係
01:45:31
世間人都沒有想考慮說
01:45:34
我會不會去做不對
01:45:38
要以身作則
01:45:39
你若真正做模範 給人家看來說
01:45:43
人家自然就不會做壞事情
01:45:46
不然現在牆壁那一張
01:45:48
做講師的規矩
01:45:51
不信的話 你若不相信
01:45:53
無論去佛寺 無論去廟堂
01:45:56
不管你是去團體
01:45:59
都做什麼
01:46:00
教徒的規矩
01:46:03
社員的規矩
01:46:05
學生的規矩
01:46:08
職員的規矩
01:46:10
他沒有寫領導人的規矩
01:46:14
為什麼 我不要叫會員守規矩
01:46:16
叫這些講師守規矩
01:46:19
你講師若守規矩
01:46:22
人家其他的人就會學
01:46:26
對不對
01:46:28
上樑不正下梁歪
01:46:31
上面的人亂七八槽
01:46:33
要怎麼叫下面的人 去做好的
01:46:39
若這個問題我就想起什麼
01:46:42
這很多年了
01:46:44
差不多接近三十年的事情
01:46:48
在花蓮縣有一個玉里
01:46:54
當時玉里呢
01:46:56
有一個分局長 到那裡就任
01:47:00
他們那裡風俗不好
01:47:05
大家都愛賭博
01:47:07
這分局長去那就任之後
01:47:10
知道這個地方 大家都愛賭博
01:47:14
想說要把他取締來說
01:47:17
等一下這些 民意代表就來說情了
01:47:22
所以呢 他就鼓勵他爸爸去賭
01:47:25
跟他爸爸說好
01:47:26
叫他爸爸去賭
01:47:29
賭了之後才叫人去抓
01:47:33
整群都抓來分局裡
01:47:37
首先從他爸爸先罰
01:47:41
罰得很重
01:47:44
現在有的人去讓警察一抓
01:47:48
就去拜託民意代表
01:47:52
那些民意代表來
01:47:54
看分局長親身去辦案
01:47:59
他爸爸罰單開下去
01:48:02
錢繳了
01:48:04
這些民意代表 沒有一個敢說情
01:48:06
現在怎麼辦
01:48:07
他爸爸都在罰了
01:48:09
我們要說什麼情
01:48:11
大家鼻子一摸都走了
01:48:14
這就是以身作則啊
01:48:17
對不對
01:48:19
這就是大公無私啊
01:48:24
所以呢 真正說要修身要治天下
01:48:30
很難的
01:48:34
不信的話 無論什麼團體
01:48:37
無論什麼地方的首長
01:48:41
無論什麼治安機關
01:48:46
有辦法以身作則嗎
01:48:50
做刑事報紙刊的
01:48:52
做刑事去搶劫
01:48:55
做官在貪污
01:48:58
不法的生意 都是這些民意代表較多
01:49:01
不是說每一個 較多的
01:49:06
要怎樣去管百姓我問你
01:49:09
若說逃漏稅的全都是 這些領導人在逃漏稅
01:49:13
若這些傻百姓努力一直繳
01:49:16
一文錢他也不敢漏掉沒繳
01:49:19
要怎麼樣走中庸的路
01:49:23
我問你
01:49:28
若說辭官
01:49:31
讓人家把他拉下台很多
01:49:34
為了環境所逼 來辭官的人也有啦
01:49:39
若說為了要讓賢的辭官
01:49:44
難啦
01:49:47
難道沒有 有啊
01:49:49
你做不到啊
01:49:53
在春秋戰國時代
01:49:58
有一個鮑叔牙
01:50:04
這個鮑叔牙咧
01:50:08
在齊國做宰相
01:50:14
他一個朋友叫做管仲
01:50:19
他推薦齊國的國王說
01:50:26
你就聘這個管仲來做宰相
01:50:31
國家就會堅強
01:50:36
國王說 你宰相你在做
01:50:41
你把他推薦做宰相 那麼你呢
01:50:44
說我啊
01:50:45
若要現在來說 這行政院長他做了
01:50:49
我 我沒關係
01:50:50
我做內政部長就好了
01:50:55
現在有一個 比他更厲害的來
01:51:00
他說請他做內政部長
01:51:02
他說你呢
01:51:03
不然我做署長就好了
01:51:08
這樣官位一直掉一直掉
01:51:09
掉到沒有官可以做
01:51:12
他若看到一個人才 就把他介紹進來
01:51:15
他的位就給人家做
01:51:16
他就降官
01:51:19
降到沒有官可以做
01:51:23
你想這種人找得到幾個 有辦法做得到
01:51:27
你研究看看
01:51:29
這才真正中庸的辭官
01:51:36
若要說勇
01:51:42
當時孔子在稱讚顏回
01:51:47
子路聽到心裡就起疙瘩
01:51:51
師父開口閉口 都只有稱讚顏回
01:51:56
他說師父啊 我請教你好不好
01:51:58
說好
01:52:00
萬一若要出征
01:52:02
要打仗
01:52:04
你要跟我還是要跟顏回
01:52:07
他想說我們師父 絕對會說跟我
01:52:10
我是很勇的
01:52:12
顏回是軟腳蝦
01:52:14
絕對會說跟我
01:52:16
孔子說我要跟顏回
01:52:19
他說啊師父 你為什麼要跟顏回
01:52:21
他手沒有縛雞之力
01:52:24
一隻雞都抓不到 你要跟他走
01:52:26
要怎麼打仗
01:52:29
他說若一個人
01:52:31
那個莽夫啊 空手要打虎
01:52:36
沒準備就要涉水過河
01:52:41
說暴虎馮河吾不與也
01:52:44
這種的人我不要跟他一起
01:52:47
我寧願知道進退的人
01:52:50
做事情會用頭腦
01:52:52
該要進的要進 該要退的要退
01:52:55
那種才沒有危險
01:52:57
我才要跟他一起
01:52:58
我寧願要跟顏回一起 不跟你一起
01:53:04
所以現在的人 說勇敢就是拳頭大
01:53:08
敢死叫做勇敢
01:53:11
但是真正知道進退
01:53:15
若像我們普通在拜說… 關聖帝君
01:53:22
若台北人說恩主公
01:53:25
若關公就真的知進退
01:53:30
關公屯土山約三事
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暫時歸曹操
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曹操是敵人
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向他歸降
01:53:42
他歸降的目的做什麼
01:53:44
不是要依靠他啊
01:53:47
要保護他兄嫂呀
01:53:52
我若跟他硬碰硬 兄嫂要死啊
01:53:56
他也沒有穩會贏的
01:53:58
猛虎不敵猴群
01:54:00
暫時依靠他啊
01:54:04
不過他跟曹操 約定三項條件
01:54:13
第一就是說他住那個營
01:54:18
他嫂嫂在住那個附近
01:54:20
所有的大兵小兵 都不能靠近
01:54:32
最後的條件就是說
01:54:34
我若是聽到我哥哥的消息 我即刻要去找我哥哥
01:54:42
但是關公呢
01:54:44
他是重仁義的人
01:54:47
他就那個義行了之後
01:54:50
人情報答之後才離開
01:54:52
他不敢說這個 薄情薄義說走就走
01:54:57
而且曹操在華容道 在受困的時候
01:55:03
關公眼睛閉著放他走
01:55:10
這就真的真正的勇敢
01:55:13
不然他跟孔明打軍令狀
01:55:19
他說要去守備華容道而己
01:55:23
孔明知道他是重仁義的人
01:55:26
說你不可能
01:55:27
若讓你去顧 曹操你絕對把他放掉
01:55:32
他說我若放掉再讓你殺掉
01:55:36
甘願我人頭落地
01:55:38
結果他也把他放走
01:55:41
他甘願說我死也沒關係
01:55:43
我這個義要遵守 人情要報答啊
01:55:48
為什麼他要報答曹操
01:55:51
他給曹操款待的時候
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上馬金下馬銀
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可以說款待關公非常好
01:55:59
他要收買他的心
01:56:01
不過關公不會被他收買
01:56:05
他知道說 我今天暫時依靠你
01:56:08
我不是當作你是我的主人
01:56:12
我是當作說 要保護我的兄嫂
01:56:15
我逼不得已暫時來依靠你
01:56:19
這就是知進退
01:56:20
有的普通人說 我跟你拚 跟你硬拚
01:56:24
拚的結果要死
01:56:28
所以才會說我們剛才 來引申中庸一句話
01:56:38
說中庸 天下國家可以治理的
01:56:48
官可以辭
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刀放在脖子上我不怕
01:56:56
但是中庸你沒有能力做
01:56:59
這中庸第九章就這樣說
01:57:02
所以才會說 我們現在這篇文說
01:57:05
簡而文
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你若讀這個文看很簡單啦
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真正要讓你做 你沒有辦法啦
01:57:13
不然你們在座這些 是沒有做官的
01:57:16
若有做官來說
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說不然這樣我以身作則 我都不要貪污
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不要亂搞 我犧牲自己
01:57:25
來顧百姓看你有沒有辦法
01:57:28
你試給我看看
01:57:32
若是說辭官
01:57:35
不要說做官啦
01:57:37
你在公司啦 你做經理啦
01:57:40
假如若一個人 很有能力的人說
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經理讓他做啦 我做主任就好
01:57:44
看你要不要嗎
01:57:46
相爭著做 就要硬相爭
01:57:49
不擇手段你就要做
01:57:51
你要讓人 哪有這麼好
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對不對
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若給人家佔便宜
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臉色一變 會死我也要跟你爭
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你會說好好… 我不對 對不起 對不起
01:58:01
看你有沒有辦法
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中庸不是那麼簡單行
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所以難怪說 孔子一直稱讚顏回
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就是這樣子
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所以呢 一個人要了脫生死
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一定要走中庸之道
01:58:20
你若沒有行中庸之道來說
01:58:23
不可能說 你有辦法了脫生死的
01:58:28
我們上期昨天也引完了
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這中庸之道不是 只有孔子的學說
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無論佛教 道教 也都說一樣
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我們昨天就都引了
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今晚說到這裡剩幾分鐘
01:58:45
要再說下文下去
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恐怕沒時間
01:58:48
留到明天再來說
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下文明天再來解釋
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