直播頻道
弘道探索6台
深度進修7台
入門精華8台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
瑤池金母經 20
展開影音選單
開啟所有影集
瑤池金母經 20
4053
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:16
列位師兄弟 大家好
00:02:23
老師老了 沒用了
00:02:29
現在老師完全退休了
00:02:33
以前是說有退沒有休
00:02:37
現在完全退休
00:02:40
退休你就要有傳衣缽的人
00:02:45
現在最重要講我的課
00:02:48
凡事都退休了
00:02:50
只有講課不退休
00:02:52
講課是我的性命
00:02:55
我以前說寧願死在黑板下
00:03:00
我都要講
00:03:02
現在講話不怎麼順
00:03:07
人家說大舌頭愛講話
00:03:09
姑且講一講
00:03:13
上期說皈依三寶這個問題
00:03:21
皈依佛 皈依法 我們都講完了
00:03:26
皈依僧 這個僧是很複雜
00:03:33
僧有的說就要出家
00:03:38
不是
00:03:40
在家的人也可以說僧
00:03:43
有守僧法就是
00:03:47
所以竹窗隨筆裡面說一句
00:03:50
在家出家一句話
00:03:54
現在把他寫上黑板
00:03:57
有在家出家者
00:04:02
有出家在家者
00:04:07
有在家在家者
00:04:11
有出家出家者
00:04:14
處於族舍
00:04:17
具有父母妻子
00:04:21
而心恒在道
00:04:24
不染世塵者
00:04:27
在家出家者也
00:04:30
處於伽藍
00:04:32
無父母妻子之累
00:04:36
而營營名利 無異俗人者
00:04:40
出家在家者也
00:04:44
處於俗舍 終身纏縛
00:04:49
無一念解脫者
00:04:52
在家在家者也
00:04:55
處於伽藍 終身精進
00:04:59
無一念名利者
00:05:01
出家出家者也
00:05:05
雖然出家出家者也
00:05:08
上士也 無論矣
00:05:12
與其為出家在家者
00:05:17
寧為在家在家者也
00:05:20
何以故
00:05:21
袈裟下失人身
00:05:26
下之又下者也
00:05:42
竹窗隨筆這樣說
00:05:48
我們出家有在家出家的人
00:05:55
有出家在家的人
00:06:00
有在家在家的人
00:06:04
有出家出家的人
00:06:09
你人住在平常的房子
00:06:14
像我們住的房子
00:06:17
裡面有父親 母親 妻子 兒女
00:06:23
雖然你是住普通的房子
00:06:29
還有父母有妻兒
00:06:33
但是你的心專門在道
00:06:40
沒有染到這個世俗
00:06:44
這個可以說
00:06:46
你人沒有出家 心已經出家了
00:06:53
你人住在寺廟
00:06:56
伽藍就是寺廟
00:06:59
你住在寺廟
00:07:02
沒有這個父母妻子的牽累
00:07:07
但是你吃飽 只是為了名 為了利
00:07:13
跟世俗人一樣
00:07:18
所以有的出家人 在參與政治
00:07:24
那個叫做政治和尚
00:07:29
還有佛寺 辦吃的讓人吃向人收錢
00:07:37
設禪房讓人睡 向人家收錢
00:07:40
就好像開旅社 開餐廳
00:07:46
這個跟世俗人一樣啊
00:07:50
雖然你說出家 你是在家
00:07:56
佛寺讓人住沒關係
00:08:00
讓人吃沒關係
00:08:02
不可以拿錢
00:08:05
你住一日多少
00:08:07
吃飯錢多少
00:08:10
跟旅社跟餐廳一樣
00:08:15
跟世俗人一樣
00:08:19
這個叫做出家在家
00:08:24
你住在平常的房子
00:08:30
終身名利纏住你
00:08:37
表面上好像出家的模樣
00:08:41
但是你沒有一個念頭
00:08:44
解脫的心
00:08:47
這個就是在家在家
00:08:50
說人在家 心也在家
00:08:56
人住在佛寺 終身精進
00:09:03
不會再學 再進步
00:09:08
沒有一個念頭
00:09:11
這個名利
00:09:13
就是談道不談錢
00:09:17
這個就是出家出家
00:09:21
人也出家心也出家
00:09:26
雖然你若說 人出家心也出家
00:09:37
這個上士
00:09:40
菩薩行 上等的人
00:09:44
這個是無疑問的
00:09:48
若說他出家
00:09:52
出去向人家唸經拿錢
00:09:55
廟宇做生意
00:09:58
雖然你出家 但是你的心在家
00:10:05
還輸什麼
00:10:07
還輸你沒有出家 人在家裡的人
00:10:13
比普通人還沒用
00:10:16
你人出家 心沒有出家啊
00:10:20
這樣有什麼用
00:10:23
什麼原因
00:10:26
你袈裟的裡面 已經失去人的資格
00:10:35
你社會來說 比下賤還要下賤
00:10:42
這個竹窗隨筆裡面所說的
00:10:51
竹窗隨筆又一句話
00:10:55
人初出家 雖志有大小
00:11:04
莫不具一般好心
00:11:09
久之 又為名利所染
00:11:16
遂復營宮室
00:11:23
飾衣服
00:11:26
畜徒眾
00:11:28
多積金錢
00:11:31
勤作家緣
00:11:34
與俗無異
00:11:37
古謂出家
00:11:40
必須離家緣之累
00:11:46
割塵勞之網
00:11:50
是出家以後之出家也
00:11:55
出家容易
00:11:58
出家以後之出家難也
00:12:02
這裡面一個注解 首先做說明
00:12:11
佛光大辭典這樣說
00:12:15
竹窗隨筆 凡三卷
00:12:23
明代袾宏 撰於萬曆四十三年
00:12:32
康熙三十六年刊行
00:12:37
所錄多天台 禪 淨等宗事項
00:12:46
約四百餘條
00:12:53
說竹窗隨筆有三卷的書
00:13:02
是明朝時代
00:13:06
我們現在中華民國
00:13:09
再上去清朝
00:13:11
清朝再上去就是明朝
00:13:14
明朝時代的 袾宏法師作的
00:13:21
在萬曆四十三年 完成這個竹窗隨筆
00:13:30
到清朝康熙的時候
00:13:35
康熙三十六年 這本書才印下去發行
00:13:42
它裡面所記載的文
00:13:49
大多數符合天台 禪宗 淨土宗等宗的事項
00:13:58
差不多有四百多條
00:14:03
袾宏是誰
00:14:06
說袾宏你聽不懂
00:14:09
所以佛光大辭典又解釋
00:14:13
袾宏 明代僧 杭州人
00:14:22
俗姓沈 字佛慧 號蓮池
00:14:30
袾宏是明代的出家人
00:14:37
住在杭州
00:14:40
他世俗的姓 姓沈
00:14:44
他的字號叫做佛慧
00:14:49
另外一個號叫做蓮池
00:14:53
所以現在說蓮池大師
00:14:57
大家比較認識
00:14:59
蓮池就是淨土宗的第八祖
00:15:05
若說袾宏有的比較聽不懂
00:15:09
說蓮池大師比較聽得懂
00:15:24
現在看竹窗隨筆裡面說的
00:15:29
說我們人開始出家
00:15:36
雖然他的志有大有小
00:15:45
但是沒有一個說 不具備一般的好心
00:15:53
要出家一定有原因
00:15:58
有的大多數 為發願的事情去出家
00:16:06
出家一久
00:16:10
又被這個名利所染
00:16:17
我就曾看過選舉
00:16:20
連和尚也跟人家出來選舉
00:16:25
那已經入世俗
00:16:29
不是名就是利
00:16:34
就恢復什麼
00:16:38
這個寺廟當作營業場所
00:16:46
變成廟店
00:16:50
開店面 賣東西
00:16:55
衣服就穿得很好
00:16:58
有的一套袈裟要幾十萬
00:17:03
床鋪好像皇宮
00:17:09
徒弟就拚命收
00:17:14
徒弟越多就越神氣啊
00:17:18
錢就拚命積
00:17:23
若照佛教的戒律
00:17:26
出家人沒有財產
00:17:31
若要錢吃佛祖
00:17:35
人若拿錢 來都公的 沒有私的
00:17:43
出門高級的車在開
00:17:51
他說現代開車是平常的
00:17:56
對 平常
00:17:59
普通車就好
00:18:02
不用開好車
00:18:07
就像中道會
00:18:10
說老師再坐 也坐這個爛的車
00:18:15
買一台比較好的車
00:18:17
比較好的你自己坐
00:18:18
我不要坐
00:18:21
破爛的車有得坐就很好了
00:18:28
積一些金錢
00:18:32
努力什麼
00:18:33
做一些家緣 世間的事情
00:18:40
通常人若死 請道士 請俗家去唸經
00:18:49
出家人跟人相爭
00:18:51
爭著去唸經
00:18:54
唸經是好 不要向人拿錢
00:19:00
以前新莊覺明寺
00:19:04
圓滿和尚他就這樣
00:19:08
人說和尚啊 來我那裡唸經
00:19:12
他說好啊
00:19:14
一壇多少
00:19:16
慚愧慚愧 不要說錢
00:19:19
出家人說錢不好意思
00:19:22
你拿得出來 多拿一點
00:19:26
沒有錢 少拿一些
00:19:29
你拿多 我佛祖供養好一點
00:19:34
你若拿少 我就隨便拜
00:19:37
不要說錢
00:19:39
那才是真正出家人
00:19:45
努力做生意
00:19:51
跟世俗一樣啊
00:19:53
無異就是一樣
00:19:58
古代若說出家
00:20:02
一定離開家緣的累
00:20:07
有出家就沒有入家
00:20:11
不可以管俗事
00:20:15
割斷煩惱的網子
00:20:21
出家人要清淨
00:20:25
這個才是出家之後的出家
00:20:31
出家很快啦
00:20:34
出家之後的出家很困難
00:20:39
要出家的生活很難
00:20:45
不要說什麼
00:20:47
有的說師父啊
00:20:49
你的禪房在哪裡
00:20:51
喔 一間房間好像王府
00:20:59
彈簧床軟軟的
00:21:02
裡面還有電視 冷氣機
00:21:06
你來看老師的房間
00:21:12
你儘管來參觀沒關係
00:21:16
出家人說要方丈
00:21:20
幫我寫那兩字
00:21:22
出家人住的房間叫做方丈
00:21:29
方就是四方
00:21:32
丈就是一丈
00:21:36
他的房間不可以一丈四方
00:21:42
你若不相信 你去那裡看老師的房
00:21:46
尺順便拿來量
00:21:49
我的房間若超過一丈四方
00:21:54
鐵槌拿來 敲破沒關係
00:22:00
真的 我雖然在家
00:22:03
但是我的生活是出家
00:22:12
所以要出家很快
00:22:16
出家之後的出家很困難
00:22:23
這個是竹窗隨筆這樣說
00:22:27
再來看呂純陽祖師說 皈依僧的意義
00:22:35
皈依僧
00:22:38
過去聖僧不可見
00:22:44
現在僧眾多良莠不齊
00:22:52
究竟皈依何僧
00:22:56
當知僧者淨也
00:23:01
我等自心
00:23:04
原本清淨
00:23:08
只因迷執
00:23:12
造業受苦
00:23:15
難得清淨
00:23:18
若欲清淨
00:23:20
須棄迷執
00:23:24
三毒不染
00:23:27
回復本來之面目
00:23:30
故皈依僧
00:23:33
即是皈依自心淨也
00:23:39
這裡面一個注解先做說明
00:23:44
佛學大辭典這樣說
00:23:47
迷執 轉倒事理云迷
00:23:55
迷情之思云執
00:24:02
佛學大辭典說有一個迷執
00:24:08
道理跟世俗
00:24:11
事就是世俗
00:24:13
理就是道理
00:24:16
道理顛倒
00:24:20
這個叫做迷
00:24:23
迷的情感有一個思想
00:24:30
叫做執
00:24:33
你迷…被迷住了
00:24:36
跟你說你不相信
00:24:39
說因果 有的說什麼叫做因果
00:24:42
船到橋頭自然直
00:24:48
他不怕死才會做壞事
00:25:00
所以呂純陽祖師這樣說
00:25:04
皈依僧過去聖僧 現在看不到了
00:25:15
像六祖 像剛剛說的蓮池大師
00:25:21
寒山 捨得啦
00:25:24
很多個過去的和尚很多
00:25:27
但是已經死了
00:25:29
你看不到了
00:25:33
現在和尚很多
00:25:37
有寺就有和尚 有尼姑
00:25:43
很多不會說
00:25:46
好壞
00:25:49
不齊就是高高低低
00:25:53
有高的 也有低的
00:25:55
修養也有好的 也有壞的
00:26:00
到底要皈依誰
00:26:06
不要見袈裟就拜
00:26:10
要先看師父 有德行沒有德行
00:26:16
你要知道什麼叫做出家
00:26:21
就要清淨啊
00:26:26
西遊記裡面才會說 三藏有三個徒弟
00:26:37
三藏不是他的名字
00:26:41
西遊記 去印度出家是玄奘法師
00:26:49
叫做三藏
00:26:52
歷代三藏很多人
00:26:56
三藏就是經藏 律藏 論藏
00:27:02
三藏有研究 就是三藏法師
00:27:07
那三個徒弟那就是三寶
00:27:13
大徒弟叫做孫行者
00:27:19
行者就是修行的人
00:27:24
那就是佛寶
00:27:27
第二徒弟叫做豬悟能
00:27:34
他的字號叫做八戒
00:27:37
你若有辦法修八戒的話
00:27:40
道就差不多
00:27:43
第三個徒弟叫做沙悟淨
00:27:49
有的說沙和尚
00:27:52
那就是僧寶
00:27:57
你要知道僧就是清淨
00:28:02
我們的自己的內心
00:28:06
本來就是清淨
00:28:09
因為你迷
00:28:12
執迷了 而造業來受苦
00:28:22
沒辦法清淨
00:28:27
跟老師一樣
00:28:31
迷執
00:28:33
迷執 善也迷惡也迷
00:28:39
我執在善的 執著住
00:28:44
倒下也要硬爬起來
00:28:47
迷執就要受苦了
00:28:50
惡的迷執受苦 在地獄
00:28:55
善的迷執受苦 死了不用下地獄
00:29:04
造業受苦
00:29:08
老師也造業
00:29:11
怎麼會造業
00:29:13
人說你九十多歲 那麼業還上台
00:29:19
業有善業 有惡業
00:29:25
造善業 不要造惡業
00:29:28
造業就受苦
00:29:32
沒辦法清淨
00:29:37
所以你若要清淨
00:29:40
就要去掉迷執
00:29:44
三毒不要染上
00:29:48
三毒 貪瞋痴 不要染上
00:29:53
要恢復本來面目
00:29:58
本來面目 就是我們的本性
00:30:01
要看出我們的本性
00:30:04
所以才說皈依僧
00:30:08
就是皈依自己的心的清淨
00:30:15
所以圓覺經這樣說
00:30:20
一切如來
00:30:23
皆皈依清淨
00:30:25
永斷無明
00:30:27
方成佛道
00:30:32
圓覺經說一切的佛祖
00:30:36
如來就是佛祖
00:30:38
全都皈依清淨
00:30:42
永遠斷這個迷痴
00:30:45
無明就是迷痴
00:30:48
才會成佛道
00:30:53
有的說老師
00:30:56
你修行修得那麼苦
00:30:59
人家以前佛祖會這樣嗎
00:31:05
你沒有看佛祖的歷史
00:31:09
沒有看藏經
00:31:13
以後我這些弟子
00:31:18
寫我的歷史
00:31:21
好的把你寫一大堆
00:31:23
壞的不敢寫
00:31:27
佛祖在世的苦 超過老師十倍
00:31:38
釋迦佛祖娶三個妻子
00:31:42
家庭亂糟糟
00:31:45
有人說 胡說八道
00:31:47
你去翻大藏經第四卷
00:31:54
興起行經去翻就有
00:32:00
佛祖三個妻子
00:32:07
是佛經記載的
00:32:13
生三個兒子
00:32:17
大兒子善星比丘下地獄
00:32:24
第二個普通普通
00:32:27
第三個叫做羅羅
00:32:37
耶輸陀羅是祂的妻子
00:32:40
羅羅成道
00:32:44
祂三個老婆
00:32:49
是耶輸陀羅 鹿野
00:32:55
還有一個
00:33:03
這個歷史都記載了
00:33:15
祂的妻子三個啦
00:33:20
大老婆 俱依
00:33:22
耶輸陀羅 鹿野
00:33:24
三個妻子
00:33:27
老師眼睛花
00:33:29
簿子寫在那裡 看不大清楚
00:33:37
這個佛教徒沒人敢說
00:33:41
怎麼沒人敢說
00:33:42
說出來破功了
00:33:46
你不知道 釋迦修行的苦楚
00:33:53
所以現在說三寶
00:33:57
不要說其他的事情
00:34:00
時間也到了
00:34:03
下午說到這裡
00:34:05
皈依三寶說到這裡為止
00:34:10
下期就要說母經繼續
00:34:17
皈依三寶 簡略到這裡為止
00:34:21
老師現在話說不怎麼流利
00:34:24
大家不要嫌棄
00:34:27
列位 大家好
00:34:30
現在翻第六頁
00:34:41
蚤法大法稿
00:34:47
翼侍五雲深
00:34:53
對於蚤法大法稿
00:34:57
翼侍五雲深這句話
00:35:01
看呂純陽祖師的解釋
00:35:05
蚤通早
00:35:09
上字法 謂效法
00:35:14
下字法 則指修脫生死之法
00:35:22
稿者 未完成之文章
00:35:27
大法稿則喻未修成之道務
00:35:34
翼 驅遣之意
00:35:38
侍 承受之義
00:35:42
五雲者 言修道 有五種之障礙蔽覆智慧
00:35:54
如雲之蔽覆日光
00:35:59
故喻之謂雲也
00:36:04
以全文釋之
00:36:07
則云太上說法時
00:36:12
勉勵眾生
00:36:15
急早修未完成之道務
00:36:19
效法仙佛早日功德圓滿
00:36:25
驅遣五種障礙以證正果
00:36:32
故曰蚤法大法稿
00:36:37
翼侍五雲深
00:36:40
這裡面有幾個注解 先做說明
00:36:48
辭海第一
00:36:51
蚤 通早
00:36:55
中國字很麻煩
00:36:59
有的時候 很多字一樣意思
00:37:04
有的時候 一字解釋好幾種
00:37:09
這個蚤字 通常跳蚤就是這字蚤
00:37:14
跳蚤
00:37:16
現在蚤不是
00:37:18
這個蚤跟早上的早
00:37:23
一樣的意思
00:37:25
這個也蚤 這個也讀作蚤
00:37:30
注解第二 辭海這樣說
00:37:33
法 效也
00:37:36
易繫辭 崇效天卑法地
00:37:45
辭海這樣說
00:37:47
法就是效法
00:37:50
易經繫辭傳
00:37:54
說我們若高要學天
00:37:59
低要學地
00:38:02
所以辭海才說
00:38:04
崇 高也 卑 低也
00:38:10
崇就是高
00:38:11
卑就是低
00:38:14
注解第三 或作稿
00:38:20
文章之未修治者
00:38:23
這個 有時侯寫這個稿字
00:38:29
就是我們寫文章還沒完成
00:38:34
人說寫草稿 草稿
00:38:39
我就是這樣子
00:38:41
要來這裡說 不是那麼簡單的
00:38:46
聽祖師一遍
00:38:49
草稿寫一篇
00:38:52
再抄到初稿
00:38:55
初稿再校正
00:38:57
怕字寫錯 再又抄到簿子裡
00:39:02
再抄到黑板
00:39:04
看抄幾次
00:39:06
有的抄一次就煩了
00:39:08
我抄四五次
00:39:13
注解第四 翼 猶驅也
00:39:19
這個翼 等於就是說趕走的意思
00:39:24
注解第五
00:39:26
侍 承也 承 受也
00:39:31
這個侍就是承受
00:39:35
所以承就是受
00:39:38
現在來解釋注解第六之後
00:39:42
再來解釋本文
00:39:45
現在來看佛光大辭典
00:39:50
五雲 指五障
00:39:56
譬指修道之五障
00:40:00
猶如雲之蔽覆於物
00:40:06
令其不得成就之意
00:40:12
佛光大辭典說
00:40:14
五雲 就是指五個障礙
00:40:21
譬如指修道五種的障礙
00:40:28
好比像什麼
00:40:30
好比像雲在遮蔽太陽
00:40:38
整個遮蔽一樣
00:40:42
讓你不能成功的意思
00:40:47
我們要修要有阻礙
00:40:51
有的說魔考
00:40:54
做什麼事情就磨練你
00:40:58
磨練若倒就糟了
00:41:01
磨練不會倒才有用
00:41:04
有的有正考有的逆考
00:41:09
像老師就被考到快要倒
00:41:14
不過我硬是爬起來
00:41:19
所以佛光大辭典 才說明這個五障
00:41:26
五障 指修道上之五種障礙
00:41:37
一 煩惱障
00:41:40
根本煩惱之障礙
00:41:44
二 業障
00:41:47
過去現在惡業之障
00:41:52
三 生障
00:41:54
因前業而生於惡環境之障
00:42:00
四 法障
00:42:02
因前世之因緣
00:42:05
無法遇善知識
00:42:08
故有不得聞法之障
00:42:12
五 所知障雖聞正法
00:42:17
然因諸種因緣 而無法修行般若波羅蜜
00:42:28
按 五障亦有女子五障
00:42:33
五力障礙等等皆略記
00:42:43
佛光大辭典說五種的障礙
00:42:49
指修道的裡面
00:42:53
有五種障礙我們的修行
00:42:59
第一是煩惱障
00:43:03
煩惱障根本的煩惱的障礙
00:43:09
我現在 就被這個煩惱障快考倒
00:43:13
不要煩惱不行嗎
00:43:16
無所住心啊
00:43:18
沒辦法
00:43:20
不去煩惱越煩惱
00:43:24
我現在要睡都靠什麼
00:43:28
床頭收音機打開聽
00:43:34
聽到愛睏才睡
00:43:36
沒辦法
00:43:38
不然頭腦不要想
00:43:40
越不要想越想
00:43:46
我煩惱不是煩惱我
00:43:50
煩惱眾生
00:43:53
人說自己煩惱不夠 煩惱別人來湊
00:43:58
沒辦法啊
00:44:01
這是根本的煩惱障礙
00:44:07
煩惱自己就不是根本了
00:44:13
所以我常常怨嘆
00:44:16
怨嘆後繼無人
00:44:19
怎樣後繼無人
00:44:22
人問我說 老師你的衣缽要給誰
00:44:26
沒有
00:44:29
努力在找 找不到
00:44:34
你不是某人要傳給他
00:44:36
沒有
00:44:40
在你們裡面的其中可能有
00:44:44
怎樣有
00:44:46
我不知道
00:44:48
只有你若守我的八律
00:44:52
有辦法守的人 就得我的衣缽
00:44:57
但是裡面三條最難修
00:45:01
第一談道不談錢
00:45:04
這一條就沒辦法了
00:45:09
現在有的修道 修很好的
00:45:13
想要辦什麼… 參加什麼保的
00:45:16
想將來
00:45:23
真的要修行
00:45:26
放棄一切
00:45:29
名有就有 沒有就沒有
00:45:33
不想以後我有沒有錢
00:45:36
要放棄一切
00:45:38
這個你就沒辦法了
00:45:43
修道不是那麼快
00:45:46
修人道 修先天道不一樣
00:45:54
人道是做好心有好報
00:45:58
這一世做好 下一世出世當有錢人
00:46:03
或是來世當神來享受
00:46:07
比較快啦
00:46:09
要了脫生死很困難
00:46:13
第二就是業障
00:46:17
這個業障 過去現在惡業之障
00:46:24
有的做人很好
00:46:28
偏偏有人討厭你
00:46:31
冤枉的很多
00:46:35
你有辦法 冤枉去領受
00:46:40
我就沒有做 你硬要誣賴
00:46:44
就放掉
00:46:45
這個很困難
00:46:49
有的冤枉都要訴冤
00:46:51
叫他冤枉放棄很難
00:46:57
這個是業障
00:47:00
第三生障
00:47:03
因為你過去
00:47:06
過去就是過去世
00:47:11
做壞的環境
00:47:15
你前世做壞 這世要受報
00:47:24
像以前釋迦佛祖
00:47:28
過去 去害一個女人家
00:47:35
祂要成佛的時候
00:47:38
那個女人出世做一個女人
00:47:49
祂在講道 在道場糟蹋祂
00:47:57
說祂跟她偷生小孩
00:47:59
真的嗎 假的
00:48:04
這樣祂徒弟快要離開
00:48:10
那就是前世的冤業
00:48:16
第四法障
00:48:20
因為前世的因緣
00:48:23
沒辦法遇到好朋友
00:48:27
所以沒辦法聽道理
00:48:32
你若要聽道理
00:48:34
有的父親阻礙
00:48:37
有的母親阻礙
00:48:39
有的丈夫阻礙
00:48:41
有的妻子阻礙
00:48:42
有的孩子阻礙
00:48:46
所以啊
00:48:48
你前世若有業
00:48:51
這世要受阻礙
00:48:58
第五就是所知障
00:49:05
雖然你來聽道理
00:49:09
因為種種的因緣
00:49:12
沒辦法修行般若波羅蜜
00:49:17
心有餘 力不足
00:49:21
我剛剛說的就是這樣
00:49:24
有辦法親近聽道理
00:49:29
有辦法知道先天法
00:49:33
但是受到種種的阻礙
00:49:36
沒辦法修行
00:49:39
嘴巴在講 是心有餘
00:49:44
真的要做沒辦法
00:49:47
就是力不足
00:49:50
而且這個五障
00:49:53
還有女子五障
00:49:56
有一個五力的障礙很多
00:50:01
這些都簡略起來
00:50:03
若沒有簡略
00:50:06
再說三天也說不完
00:50:21
看呂純陽祖師的解釋
00:50:26
蚤跟這個早字同字
00:50:32
這個古代寫蚤就是這個字
00:50:38
上面的法
00:50:42
他就是說蚤法大法稿
00:50:49
這個法跟這個法不一樣
00:50:54
這個法就是效法 學
00:50:58
下面這個法字
00:51:03
法稿的法
00:51:05
要了脫生死的法
00:51:10
法稿就是 還沒完成的文章
00:51:17
就我還沒說的道理
00:51:22
大法稿等於還沒修成的道
00:51:29
翼就是要把他趕走的意思
00:51:35
侍就是承受起來的意思
00:51:40
五雲就是說 修道有五種的障礙
00:51:47
我們的智慧
00:51:50
所以雲之蔽覆日光
00:51:58
這個五種的障礙
00:52:01
阻礙我們的智慧
00:52:03
好比像雲 遮這個太陽
00:52:07
所以比喻為雲
00:52:12
若要用這一篇全文解釋
00:52:18
說太上說法的時候
00:52:23
你去看淨壇神咒 首句就知道
00:52:28
勉勵眾生 趕快修未完成的道務
00:52:37
要學仙學佛
00:52:41
早日功德圓滿
00:52:46
趕走這五種的障礙
00:52:50
來證正果
00:52:53
所以才說 蚤法大法稿翼侍五雲深
00:53:04
這部母經
00:53:08
是各聖人 一段一段來解釋
00:53:14
若瑤池金母的本經
00:53:18
短短的而已
00:53:20
在後面短短的而已
00:53:24
文若好 不用多
00:53:29
裡面都說修大乘法的道理
00:53:37
裡面術語很多
00:53:41
會說不會解釋的也很多
00:53:45
像我說氣就好
00:53:50
老師 你精神怎麼那麼好
00:53:55
元氣好啊
00:54:02
老師 你頭腦那麼好
00:54:06
這個也是氣好啊
00:54:10
老師 路怎麼走不動
00:54:13
氣失了
00:54:15
就走不動
00:54:17
這也氣 那也氣
00:54:21
我們分上丹田 中丹田 下丹田
00:54:27
神的氣
00:54:29
上丹田
00:54:31
你有辦法解經說法
00:54:36
都是上丹田的氣
00:54:40
中丹田的氣
00:54:42
說老師 你怎麼只吃一點點
00:54:47
氣飽不思食
00:54:50
氣飽不用吃了
00:54:52
這個是中丹田的氣
00:54:56
氣中的氣
00:55:00
頭腦是神中的氣
00:55:05
你走路怎麼 扶椅扶桌走不動
00:55:10
這是下丹田的氣
00:55:14
我失下丹田的氣
00:55:18
人若出孝順的兒子 也命苦
00:55:26
出不孝的兒子也命苦
00:55:32
子孫若不孝 真的命苦
00:55:39
但是子孫孝順也命苦
00:55:44
像我要去廁所
00:55:46
他也要扶 他也要扶
00:55:49
像要下車 要來扶你
00:55:53
我有時侯 比較親近的人就制止
00:55:57
拜託啦 不要害我啦
00:55:59
不要扶我啦
00:56:02
你若要扶 要依靠的人才扶
00:56:07
我不要人依靠
00:56:11
你不要扶我 讓我越走 腳越有力
00:56:20
我現在手當腳
00:56:24
你看我爬樓梯就知道
00:56:28
若每次松山慈惠堂 要爬四樓
00:56:36
剛開始用轎抬我上台
00:56:40
最後用扶我上去
00:56:43
我想不可以
00:56:45
扶久了 以後變懶惰
00:56:49
我現在要上來靠手 手的力量
00:56:53
手若被我扶著 不用怕走不動
00:56:58
我手若扶著 要下去 要上去
00:57:07
靠這個手的力量
00:57:12
我手有力啦
00:57:15
我手代腳
00:57:18
你若不相信 跟我握手看看
00:57:23
這些很多人跟我握手過
00:57:25
我的手有力
00:57:28
這個牆若這樣被我貼著
00:57:30
不會移動
00:57:34
雖然走不動 這樣我就爬上去
00:57:40
手好像磁鐵 腳沒有用
00:57:44
若是沒有東西 用這樣走會跌倒
00:57:48
就要靠手
00:57:55
人總是要意志
00:57:59
有的人沒有手 比有手還有力
00:58:04
有的沒有腳 比腳還有力
00:58:10
電視你曾看過嗎
00:58:12
沒有腳沒有手
00:58:15
人家他也會拿東西
00:58:17
也會吃飯
00:58:22
人總是要這個意志力
00:58:26
意志力若不強
00:58:28
不用學道
00:58:32
你若像說我歹命
00:58:36
歹命就到來
00:58:39
你若想好命 好命就到
00:58:45
我常常說 老師很幸福
00:58:50
以前傳道 像孔子走路
00:58:56
釋迦佛祖打赤腳
00:59:00
佛經才會說
00:59:01
釋迦要講道要先洗腳
00:59:05
腳洗好 才坐上蒲團
00:59:09
好命過頭了 要知足
00:59:15
若沒有知足
00:59:17
永遠都不會成道
00:59:22
所以這個經 太上道祖的話最後一句
00:59:34
急急如律令
00:59:39
說以上跟你說的話
00:59:43
要趕快趕快
00:59:48
好比像官廳的法律一樣
00:59:52
沒有趕快辦案不行
00:59:57
所以這篇淨壇神咒
01:00:06
到這裡完畢
01:00:08
下期來就要說 元始天尊說的話
01:00:16
安土地神咒
01:00:20
今晚說到這裡為止
01:00:23
下期再來說明 這個安土地神咒
01:00:29
列位 大家好
01:00:33
現在來翻第六頁
01:00:42
第三行
01:00:48
安土地神咒
01:00:53
元始安鎮
01:00:57
普告萬靈
01:01:02
嶽瀆真官
01:01:05
土地祇靈
01:01:09
左社右稷
01:01:12
不得妄驚
01:01:15
回向正道
01:01:18
內外肅清
01:01:21
各安方位
01:01:24
備守壇庭
01:01:28
對於這句話
01:01:30
現在來看修真錄的解釋
01:01:36
萬靈者
01:01:39
指無主之陰民也
01:01:45
故民間所謂有應公
01:01:50
亦名萬靈公
01:01:54
云嶽瀆真官者
01:01:57
則所謂陰神也
01:02:02
為人生而無德
01:02:06
惟效勞於寺廟宮堂
01:02:10
出錢出力
01:02:12
死後由因果定律
01:02:17
靈魂直至地獄
01:02:21
受應受之罪
01:02:24
但其生 有勞於某寺廟宮堂
01:02:31
故其覺魂被其某神
01:02:35
亦其某佛
01:02:38
引至其廟寺作為兵將
01:02:43
此兵將 與正神之天兵天將異
01:02:49
故稱之為嶽瀆真官
01:02:55
土地祇靈者
01:02:58
寺廟之蒞任神
01:03:01
則一般所謂地祇也
01:03:06
古之祀社稷社神 居左
01:03:15
稷神居右
01:03:18
故言左社右稷也
01:03:35
修真錄這樣說
01:03:38
什麼叫做萬靈
01:03:41
萬靈就是指無主的陰民
01:03:47
我們有的說無主家神
01:03:50
等於我們人的覺魂
01:03:54
所以民間所說的有應公
01:04:00
另一名叫做萬靈公
01:04:04
現在說嶽瀆真官者
01:04:11
所謂陰神
01:04:15
不是陽的神
01:04:17
陰的神
01:04:19
陽的神有靈魂
01:04:22
陰的神是覺魂
01:04:26
做人在世沒有道德
01:04:31
但是他很努力
01:04:34
在寺廟宮堂 出錢出力效勞
01:04:41
死之後 由他的因果定律
01:04:47
靈魂到地獄受到應受的罪
01:04:54
但是
01:04:55
他在世 很努力在某寺廟宮堂
01:05:03
所以他的覺魂 被那個廟的某神
01:05:09
或是某寺的佛
01:05:14
這個神跟佛是蒞任的
01:05:18
我們寺廟的神都不是本人
01:05:22
像說你們供奉佛祖
01:05:26
那不是真正的佛祖
01:05:28
蒞任的佛祖
01:05:31
好比供奉王爺公
01:05:33
那不是他本人
01:05:35
他是蒞任的王爺公
01:05:40
被這某神某佛 引到廟去做兵將
01:05:49
這個兵將跟 正神的天兵天將不同
01:05:57
所以稱呼為嶽瀆真官
01:06:02
就是陰兵陰將
01:06:06
土地祈靈呢
01:06:09
寺廟蒞任的神
01:06:14
我們人在世有道德
01:06:17
死了去做某神
01:06:21
就是一般所謂的地祇
01:06:26
古代供奉社稷
01:06:33
社稷是兩種的神
01:06:37
社神比較大 供奉左邊
01:06:44
稷神比較小 供奉右邊
01:06:49
所以才說左社右稷
01:06:54
但是這樣看
01:06:58
恐怕你還不了解 裡面真正的意義
01:07:05
有人說什麼叫做地祇
01:07:10
什麼叫做社神
01:07:12
什麼叫做稷神
01:07:15
現在分別跟你解釋
01:07:18
首先來寫地祇
01:07:22
辭海這樣說
01:07:25
地祇 地神也 亦作地
01:07:34
周禮春官大宗伯
01:07:39
掌建邦之天神 人鬼 地之禮
01:07:52
地祇是什麼
01:07:55
地面的神
01:07:59
有時作地
01:08:03
這個祇字有時作這字
01:08:08
周禮春官大宗伯
01:08:14
這是禮經的一篇
01:08:20
說執掌建國家的上界的神
01:08:30
天神就是上界的神
01:08:33
人鬼就是陰神
01:08:37
地就是蒞任的神
01:08:42
這個春官大宗伯是官名
01:08:47
他在掌理廟宇的事情
01:08:52
但是要注意什麼
01:08:54
這個字
01:08:58
這個字讀作奇
01:09:02
跟示不一樣
01:09:07
呂純陽祖師這樣說
01:09:12
音奇
01:09:16
住人間之蒞任神也
01:09:21
與示字別
01:09:26
示 音視 以事告人也
01:09:33
這兩個字常常會寫錯
01:09:38
所以這兩字要注意
01:09:41
看辭海
01:09:46
音岐 神祇也
01:09:54
這字讀作岐
01:09:57
是神明的意思
01:10:01
你看這兩撇
01:10:04
這兩撇比較直
01:10:07
現在這個字不是
01:10:10
這個是八字腳
01:10:13
這個字讀作諡 現也
01:10:18
看蒼頡篇
01:10:21
按 玉篇以事告人曰示
01:10:28
有話要向人說叫做示
01:10:32
是神明
01:10:36
示是有話要向人說
01:10:39
所以這兩字常常會寫錯
01:10:42
要注意
01:10:47
所以這篇母經
01:10:55
若沒有注意讀 很複雜
01:11:00
另外說明這個社神跟稷神
01:11:05
辭海這樣說
01:11:08
社 土地之神也
01:11:14
見白虎通社稷
01:11:20
按 古著自天子下至庶民
01:11:27
皆得封土立社
01:11:31
以祈福報功
01:11:35
其所祀之神曰社
01:11:43
辭海說社是土地的神
01:11:51
我們現在一般說土地公
01:11:55
這個道理 最早在白虎通社稷篇
01:12:08
白虎通是漢朝在白虎觀
01:12:18
一些學者作的書
01:12:23
按照古代從皇帝起
01:12:30
下面到百姓
01:12:34
都要封這個土 蓋土地公廟
01:12:44
目的是要求福
01:12:49
報答他的功德
01:12:53
他所供奉的神叫做社
01:12:58
社就是土地的神
01:13:02
所以辭海這樣說
01:13:06
土地 神名
01:13:12
按 古以土地之神為社神
01:13:19
亦省稱為土地
01:13:24
土地是神的名字
01:13:30
按照古代封土地為神
01:13:37
叫做社神
01:13:40
有的簡單說叫做土地
01:13:44
一般說土地公
01:13:49
白虎通 社稷篇這樣說
01:13:55
王者所以有社稷何
01:14:01
為天下求福報功
01:14:08
人非土不立 非穀不食
01:14:14
故封土立社 示有土地也
01:14:22
稷 五穀之長
01:14:26
故立稷而祭也
01:14:33
說掌管國家的首領
01:14:39
他為何會拜這個社稷的神
01:14:44
目的就是為天下的百姓
01:14:48
求福報他的功德
01:14:53
我們人若沒有土 要站在哪裡
01:15:00
沒有土地 你要在哪站
01:15:05
若沒有五穀 你要吃什麼
01:15:11
所以封這個土立社神
01:15:20
表示有土地
01:15:25
稷 土名叫做邰仔
01:15:31
邰仔米
01:15:33
邰仔是五榖最早有的
01:15:39
我們吃那個米 是到最後最後才有的
01:15:44
最先是這個邰仔
01:15:48
所以立這個邰仔 來拜這樣說
01:15:57
對於這個稷
01:16:00
五穀的神
01:16:03
稷本來是人名
01:16:10
人名怎麼會 拿來當吃的東西
01:16:15
就不知道他叫什麼名
01:16:19
就用人名取名
01:16:24
我們很多東西 都用人的名字去取名
01:16:29
像我們吃的釋迦
01:16:36
就是頭上一塊一塊
01:16:39
不知道它叫什麼名字
01:16:41
取名為釋迦
01:16:44
那是釋迦的頭
01:16:48
像我們吃的福神菜
01:16:51
那個一個阿婆做的
01:16:54
阿婆叫做福神
01:16:57
福神
01:16:59
才取名為福神菜
01:17:02
所以邰仔是人名
01:17:06
現在看禮記祭法篇
01:17:10
稷 穀神
01:17:15
厲山氏之有天下
01:17:19
其子曰農
01:17:22
能殖百穀
01:17:26
故祀以為稷
01:17:32
這裡面兩個注解
01:17:35
先做說明
01:17:38
注解第一 辭海這樣說
01:17:43
厲山氏 即炎帝 神農氏
01:17:50
起於厲山故名
01:17:56
厲山氏就是炎帝
01:18:02
炎帝我們一般說五穀王
01:18:08
這個神農氏
01:18:12
他起源國家在厲山
01:18:18
所以才叫做厲山氏
01:18:23
注解第二 辭海這樣說
01:18:27
殖 音植 種也
01:18:33
書呂刑 農殖嘉穀
01:18:43
辭海說殖 這個音植
01:18:49
種的意思
01:18:52
在書經呂刑篇
01:18:57
農就是這個神農氏的兒子
01:19:05
種這個很好的穀類
01:19:11
所以說起來 五穀就是神農氏做的
01:19:16
我們才取名為五穀王
01:19:27
稷就是五穀的神
01:19:34
這個五穀王 有管理天下的神
01:19:41
他的兒子叫做農
01:19:44
有辦法種所有的穀類
01:19:51
所以死後供奉為稷
01:19:54
叫做稷神
01:19:59
這個神的名字 一直改一直改
01:20:02
改到現在變做神農廟
01:20:06
不然以前叫做稷神
01:20:11
若要論五穀很長
01:20:16
下午說到這裡為止
01:20:19
下次再跟你說 什麼叫做五穀
01:20:25
大家會說五穀
01:20:27
不知道什麼叫做五穀
01:20:31
今晚只有說到這裡為止
01:20:34
小弟這樣話越說越不流利
01:20:40
很不好意思
01:20:41
若聽不懂 請你們原諒
01:20:44
我們上期 剛好說到安土地神咒
01:20:55
談到五穀 六穀的問題
01:21:02
上期也有大約稍微引到
01:21:09
這個稷
01:21:12
他說土地神明 左社右稷
01:21:19
這個稷是六穀之首
01:21:22
這個稷神
01:21:25
我們現在來看 最新增訂本辭海說這句話
01:21:31
稷神 五穀神也
01:21:37
獨斷 稷神
01:21:42
厲山氏之子柱也
01:21:46
能植百穀
01:21:49
顓頊舉以為田正
01:21:58
稷 百穀之長
01:22:01
因以稷名神
01:22:06
所以這個注解第一文很長
01:22:13
所以另外做專文說明
01:22:17
先注解第二
01:22:21
獨斷 書名凡二卷
01:22:27
東漢蔡邕撰 是書於禮制
01:22:37
辭海說 獨斷是一本書的名
01:22:42
全部有二卷
01:22:45
在東漢
01:22:48
漢朝分很多種
01:22:53
劉邦登基叫做漢朝
01:22:58
最後王莽篡漢
01:23:01
劉秀復國 他也是漢
01:23:05
所以後來的人做分別
01:23:08
劉邦那個叫做前漢
01:23:12
劉秀復國叫做後漢
01:23:16
後來三國劉備 也叫做漢國
01:23:21
那叫做蜀漢
01:23:23
所以漢朝很複雜
01:23:28
南北朝的時候也一個漢
01:23:32
五代的時候也一個漢
01:23:35
所以你就要注意這個漢
01:23:39
這個漢是哪個皇帝登基的
01:23:46
這個東漢就是 劉秀復國才叫做東漢
01:23:52
蔡邕作的這本書
01:23:57
這本書用禮法制度
01:24:05
那麼注解第三
01:24:08
說顓頊古帝 黃帝孫
01:24:15
顓頊就是古代的皇帝
01:24:20
黃帝的孫子
01:24:26
現在倒過來
01:24:29
注解第二 注解第三
01:24:32
現在轉到注解第一說
01:24:37
周禮注
01:24:40
五穀者 麻黍稷麥豆
01:24:50
他說五穀是什麼
01:24:53
麻 洗仔 邰仔 麥子 豆
01:25:01
這個讀作豆啦 我們說豆子
01:25:09
大戴禮注解這樣說
01:25:13
五穀者 麻黍稷麥菽
01:25:21
大戴禮的注解
01:25:25
說這個禮也很複雜
01:25:31
禮 最早叫做儀禮
01:25:36
儀禮誰作的 沒人知道
01:25:41
什麼朝代沒人知道
01:25:45
儀禮之後
01:25:48
周公定禮才作周禮
01:25:54
到漢朝戴德作禮記
01:26:03
沒有完成就這樣死了
01:26:08
他的侄子
01:26:10
侄子就是哥哥的兒子
01:26:13
叫做戴聖
01:26:15
繼續作禮記
01:26:18
後來的人
01:26:20
他叔叔也禮記 侄子作的也是禮記
01:26:26
所以把它分別
01:26:29
他的叔叔叫做大戴禮記
01:26:32
他的侄子叫做小戴禮記
01:26:36
戴是正音啦
01:26:39
我們土話叫做戴
01:26:44
所以呢
01:26:46
戴聖作禮記
01:26:50
他叔叔戴德也作禮記
01:26:54
所以才分別
01:26:57
他叔叔的叫做大戴禮記
01:27:00
他侄子叫做小戴禮記
01:27:04
後來的人愛省略
01:27:08
像中華民國有的說中國
01:27:11
這樣比較快
01:27:13
所以他叔叔大戴禮記 叫做大戴禮
01:27:21
他侄子作的小戴禮記
01:27:25
乾脆說禮記
01:27:28
所以若寫大戴禮記 就是他叔叔作的
01:27:32
寫禮記就是他侄子作的
01:27:35
要這樣分別
01:27:37
所以這個書的名字很複雜
01:27:41
大戴禮記注解
01:27:44
五穀者 麻黍稷麥菽
01:27:51
說五穀是什麼
01:27:54
五穀就是麻 洗仔 邰仔 麥子 菽
01:28:03
什麼叫做菽
01:28:05
菽就是豆子
01:28:08
這個豆叫做菽
01:28:14
這注解的裡面再註解
01:28:19
很複雜啦
01:28:21
你要注意哦
01:28:23
三點水的注 是本文的注
01:28:29
言字旁的註 是注解裡面的註解
01:28:36
注解裡的註解再註解
01:28:40
那就寫疏
01:28:43
注疏的疏
01:28:45
你若沒有分別看到會亂掉
01:28:53
所以三字經這樣說
01:28:57
稻粱菽 麥黍稷
01:29:01
此六穀人所食
01:29:06
說這個米 粱 豆子 麥子 洗仔 邰仔
01:29:15
這個六穀是我們人所吃的
01:29:21
因為這個米
01:29:25
中國南方才有
01:29:30
福建廣東一帶
01:29:34
北邊都沒有吃米
01:29:37
都吃麥子
01:29:40
這個米是從南洋移植來的
01:29:48
我們本國沒有那個米
01:29:52
所以現在注解裡面又註解
01:29:58
什麼叫做麻
01:30:01
什麼叫做洗仔 什麼叫做邰仔
01:30:04
麥子 豆子 跟這個稻子 粱
01:30:13
跟這個豆子
01:30:16
裡面還有八個註解
01:30:20
現在繼續來寫
01:30:30
現在來看註解第一
01:30:42
這個註解第一
01:30:49
現在寫註解第一
01:30:51
注中的註就對了
01:30:53
把它寫上黑板
01:30:56
這個還沒說明
01:31:05
說什麼叫做稷神
01:31:09
稷神是五穀的神
01:31:14
獨斷這本書這樣說
01:31:18
說稷神 厲山氏
01:31:22
厲山氏就是神農氏的後代
01:31:27
神農氏我們叫做五穀王
01:31:32
神農氏的後代
01:31:36
這個柱作的
01:31:39
神農氏的後代
01:31:42
他有辦法種穀類
01:31:46
百穀就是很多穀
01:31:49
我們通常五穀六穀
01:31:51
實際穀很多
01:31:55
這個顓頊是皇帝的名字
01:32:01
剛剛注解了
01:32:04
把他封為管理田的官
01:32:08
田正就是管理田的官
01:32:14
這個稷
01:32:16
是可以說所有的穀類 最先發明的
01:32:25
所以這個稷才叫做神的名
01:32:31
這個稷就代表百穀
01:32:34
也可以說五穀
01:32:36
說比較快
01:32:38
現在來看注中的註
01:32:42
把它寫上黑板
01:32:44
現在看注解中的註解第一
01:32:51
這個言字旁的註
01:32:53
就三點水的注的裡面的註
01:32:58
註解第一 修真錄這樣說
01:33:03
麻 其種子 可製香料麻油等
01:33:14
其莖之皮層可織麻布
01:33:19
因麻不能為主食
01:33:24
故後來不納入六穀之中
01:33:32
說麻那個粒
01:33:37
種子就像 我們米這樣整粒的
01:33:41
那個種子可以作香料
01:33:47
香料是什麼
01:33:49
我們現在買香油啊
01:33:51
香油就是白麻油
01:33:55
現在麻油是什麼
01:33:58
是黑麻油
01:34:01
香料是白麻油
01:34:04
麻油是黑麻油
01:34:08
那個骨那個皮
01:34:12
剝起來那個皮 可以作麻布
01:34:18
古代都穿麻衣
01:34:21
所以我們現在穿衣服
01:34:28
麻衣已經不流行了
01:34:32
只有一輩子穿一次
01:34:35
父母親過世
01:34:39
麻再來就是細麻衣
01:34:43
細麻衣再來就是細麻
01:34:46
麻叫做粗麻
01:34:50
細麻衣再來白布
01:34:55
再染青的染紅的
01:34:59
所以看死人穿麻 細麻衣 白布衣 青布衣 紅布衣
01:35:08
就知道那個階級
01:35:12
我說較明白
01:35:14
不是我很會說
01:35:16
老師說的意思比較不同
01:35:20
人家說一下就過了
01:35:22
我都詳細說給你聽
01:35:29
那個骨的皮可以作麻布
01:35:35
因為麻不可以當主食
01:35:40
米啦 麥子啦 豆子當飯吃
01:35:47
麻不可以
01:35:49
麻只有做麻油 香油之外
01:35:53
沒辦法當主食
01:35:57
所以後來有的 沒有放入六穀的裡面
01:36:05
時代改變了
01:36:09
註解第二 修真錄這樣說
01:36:18
黍 稷之黏者
01:36:22
其形態與稷無異
01:36:28
學名亦同
01:36:30
有赤白黃數種
01:36:38
按 北方稱黍 為黃米 亦黃糯
01:36:49
性黏 多磨粉作糕
01:36:55
或者釀酒
01:36:57
其不黏者為稷
01:37:01
但稷惟作糕 不釀酒
01:37:11
說這個洗仔
01:37:14
黍土名叫做洗仔
01:37:19
這個邰仔會黏
01:37:25
像糯米就對了 會黏
01:37:29
它的形體跟邰仔一樣
01:37:33
洗仔跟邰仔一樣
01:37:37
只差洗仔當飯吃
01:37:45
邰仔可以製酒
01:37:52
學名就是英文啦
01:37:57
洗仔跟邰仔都寫一樣
01:38:03
顏色有紅的 白的 黃的
01:38:07
好幾種
01:38:11
按 照我們中國的北方
01:38:17
南方吃米 北方
01:38:23
洗仔叫做黃米
01:38:27
或者叫做黃糯
01:38:32
性質會黏
01:38:35
大多數磨成粉作糕餅
01:38:39
或是釀酒
01:38:43
山東老黃酒就是洗仔作的
01:38:48
洗仔酒作的
01:38:53
若沒有黏的叫做邰仔
01:38:58
好像我們普通的米 跟糯米一樣
01:39:05
但是邰仔只有作糕而已
01:39:11
不能做酒
01:39:15
有洗仔酒 沒有邰仔酒
01:39:19
邰仔跟洗仔形體一樣
01:39:26
註解第三
01:39:30
稷與黍一類二種
01:39:36
其黏者為黍 不黏者為稷
01:39:42
稷可作飯而黍可釀酒
01:39:48
神農氏教民樹藝五穀
01:39:55
始於稷
01:39:56
故後人尊稷為百穀之長
01:40:02
而奉祀神農氏為穀神
01:40:06
名曰稷神
01:40:14
說邰仔跟洗仔同一類
01:40:22
分成兩種
01:40:25
好比米 在來米跟糯米不同
01:40:33
不會黏的叫做邰仔
01:40:39
若會黏 糯米就叫做洗仔
01:40:47
不會黏叫做邰仔
01:40:49
會黏叫做洗仔
01:40:56
邰仔可以當飯
01:41:00
但是洗仔可以釀酒
01:41:06
神農氏等於五穀王
01:41:12
神農氏教我們百姓
01:41:20
來播種 種這五穀
01:41:26
最先就是這個稷
01:41:36
所以後來尊重 稷為所有的穀類的長
01:41:46
拜為神農氏叫做穀神
01:41:54
我們土名叫做五穀王
01:41:58
五穀王就是神農氏
01:42:07
註解第四
01:42:10
修真錄這樣說
01:42:14
麥有大麥 小麥之分
01:42:20
我國北地遍種之
01:42:25
大麥種子可炊飯 煮粥
01:42:33
麥芽用為麥酒之原枓
01:42:40
又可製飴糖 其莖可作帽及玩具等
01:42:52
小麥種子磨粉供食用
01:42:59
稈為製紙之原料
01:43:07
說麥子分個大麥跟小麥
01:43:16
我國就是指大陸
01:43:21
北方都種麥子
01:43:27
若大麥那個子 可以煮飯煮粥
01:43:37
那個麥子那個芽
01:43:44
可以做什麼 製酒
01:43:47
就是麥酒
01:43:49
我們一般說麥酒的原料
01:43:56
又可以作糖果
01:43:59
那個麥芽膏做糖果
01:44:04
那個骨 那個皮 可以做帽子
01:44:13
也可以做玩具
01:44:18
若小麥的子可以磨成粉
01:44:25
供食用
01:44:27
麵粉就是小麥
01:44:31
大麥沒有做麵粉
01:44:33
那都是小麥
01:44:36
磨成粉 做饅頭 麵包 有的沒的
01:44:42
都是這個小麥
01:44:45
那個骨可以製紙
01:44:50
古代的粗紙都是
01:44:54
這個是註解第四
01:45:03
現在看註解第五
01:45:07
豆 菽也
01:45:10
參菽之說明
01:45:15
修真錄說豆子
01:45:19
就是菽
01:45:21
菽就是豆子
01:45:24
現在參考菽這個說明
01:45:31
但是要說明菽
01:45:34
已經時間到了
01:45:40
剛剛沒有寫
01:45:42
不然這個菽註解一下
01:45:45
修真錄這樣說
01:45:47
菽 豆類之總名
01:45:51
有黃豆 白豆 黑豆
01:45:56
青豆 綠豆 赤豆 扁豆等等類
01:46:03
說菽是豆類的總名
01:46:09
總之所有的豆類都稱菽
01:46:13
才分黃豆 白豆
01:46:17
要注意喔 黃豆與白豆不同
01:46:21
我們做豆腐 包子 饅頭那是黃豆
01:46:29
白豆圓圓的比較白
01:46:33
這個黑豆與青豆 看起來類似
01:46:39
黑豆是圓的 核青外黑
01:46:46
青豆比較扁… 核青外黑就是青豆
01:46:59
黑豆與青豆很類似
01:47:02
黃豆與白豆也很類似
01:47:08
有綠豆有紅豆
01:47:13
赤豆就是紅豆
01:47:16
扁豆就是扁扁的豆子
01:47:23
種類就是很多
01:47:27
現在說明到注解第六
01:47:32
注解第七現在沒有時間了
01:47:37
等到下期再來說
01:47:40
你在這裡聽增加很多知識
01:47:46
雖然我講話不順暢
01:47:49
不過你看黑版的字就知道
01:47:53
我盡全力了
01:47:56
剛才還在吃藥啊
01:47:59
昨天忙了一天 早上就不行了
01:48:04
不過我如果講課 上台就好像生龍活虎
01:48:10
下台好像一條蚯蚓
01:48:13
沒辦法 我的命啊
01:48:17
我勞碌命沒辦法
01:48:19
人家說老師啊 你不要那麼業啦
01:48:23
像阿保先生說 老師啊 南部你不要去啦
01:48:29
路途那麼遠你不怕累
01:48:33
死都不怕了 還怕累
01:48:36
我說你要鼓勵我 說老師南部要去
01:48:43
他疼我 叫我不要去
01:48:46
我就偏要去 我搞怪的人
01:48:51
我甘願死在黑板下 而不願意死在床舖上
01:49:00
你要知道老師的心意 要鼓勵我
01:49:05
我上台講一天算一天
01:49:10
有一天我如果沒有出來 就差不多了
01:49:14
奠儀就要準備了…
01:49:18
話只有講到這裡 時間也到了
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經
20/20部影片
瑤池金母經 01
瑤池金母經 02
瑤池金母經 03
瑤池金母經 04
瑤池金母經 05
瑤池金母經 06
瑤池金母經 07
瑤池金母經 08
瑤池金母經 09
瑤池金母經 10
瑤池金母經 11
瑤池金母經 12
瑤池金母經 13
瑤池金母經 14
瑤池金母經 15
瑤池金母經 16
瑤池金母經 17
瑤池金母經 18
瑤池金母經 19
瑤池金母經 20
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060518000385
00711402-3364-493b-a9f9-67658561d7a3
網站除錯報馬仔