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瑤池金母經 11
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瑤池金母經 11
4358
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
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00:02:16
墨子這樣說
00:02:22
說有一個愛好打仗的國王
00:02:32
而話顛倒是非
00:02:39
辯駁子墨子這樣說
00:02:45
你說若攻伐就不義
00:02:49
而武王伐紂
00:02:54
才變成聖人
00:02:59
什麼原因他會當聖人
00:03:04
他說國跟國打仗就野蠻
00:03:09
而武王跟紂王打仗也野蠻
00:03:12
怎麼會當聖人
00:03:14
這樣回他
00:03:17
子墨子說
00:03:20
這個子就是你
00:03:23
說你沒有察查我說的話
00:03:30
你不知道內容
00:03:36
武王
00:03:37
說彼就是武王
00:03:39
武王他不是攻打紂王
00:03:45
是去處罰他
00:03:50
要抓他來處罰
00:03:54
商王
00:03:57
商是第一代皇帝叫做商湯
00:04:03
到紂王改為殷
00:04:07
所以現在說殷商殷商
00:04:11
殷跟商是同一個國家
00:04:16
像以前中國華民國
00:04:20
現在不要說
00:04:21
那邊說中國我們不要說
00:04:24
現在說台灣 一樣
00:04:30
殷就是商 商就是殷
00:04:34
這裡就寫殷了
00:04:37
商王這個紂無道
00:04:43
武王就這樣處罰這個瘋子
00:04:51
武王既然克這個殷紂王
00:05:00
當皇帝以來
00:05:07
就這樣封 紂王的兒子當諸侯
00:05:15
留給他拜祖先
00:05:18
都沒有滅掉
00:05:20
祖先也沒有把他滅掉
00:05:22
他的子孫也沒把他滅掉
00:05:26
那這樣哪是結仇說
00:05:31
好比他父親很可惡
00:05:35
我跟他父親吵架
00:05:39
但是他父親的父親 他保護
00:05:44
他兒子也保護
00:05:47
這樣哪會結仇
00:05:49
不是啊
00:05:52
他針對那個紂王而已
00:05:58
天下大家都稱讚
00:06:03
說武王很有德行
00:06:09
不然國家把他搶走就好
00:06:13
百姓也還他
00:06:15
又封他當諸侯
00:06:19
讓他蓋廟拜他的祖先
00:06:27
這武王所以他在處罰紂
00:06:35
不是攻打商朝
00:06:40
你們不能強辭奪理
00:06:43
隨便亂說
00:06:48
國對國
00:06:51
打仗什麼叫做打仗
00:06:54
我打嬴國家要搶來
00:06:58
他不是
00:07:00
打嬴國家沒有搶
00:07:04
封他叔叔封他哥哥當官
00:07:09
封他兒子當官
00:07:12
蓋廟拜他們祖先
00:07:15
而百姓損害再修理
00:07:20
房子壞了幫他蓋房子
00:07:23
田壞了再讓他耕作
00:07:28
這樣怎麼會
00:07:29
你若打仗這樣沒關係
00:07:33
那間樓房我把你打壞
00:07:38
蓋一間給你
00:07:40
這樣沒關係
00:07:44
若要引很多
00:07:47
所以武王會當聖人 就是這樣
00:07:51
但是時間到了
00:07:53
沒辦法說
00:07:56
我話說的零零落落又慢
00:07:59
希望不要嫌棄
00:08:01
邊說邊聽
00:08:04
下午暫且說到這為止
00:08:07
列位同修 大家午安
00:08:13
現在來翻第四頁
00:08:18
第四行
00:08:23
不然現在開始
00:08:26
淨口神咒
00:08:31
丹朱口神吐穢除氛
00:08:41
現在說這個淨口的神咒
00:08:50
口神的名字叫做丹朱
00:08:56
有辦法吐出 所有的污穢的凶氣
00:09:05
雖然簡單幾字
00:09:10
現在就要看 呂純陽祖師的解釋
00:09:15
道家以人身內外
00:09:22
皆用術語命其神名
00:09:28
丹朱 則口神之名也
00:09:34
氛乃凶氣
00:09:38
則吾身內之淡氣也
00:09:44
吾人日常吐納
00:09:50
必納養而吐淡
00:09:56
淡氣乃身內之凶氣
00:10:02
口神職司除氛之責
00:10:09
故曰 丹朱口神吐穢除氛也
00:10:17
這裡面全部有九個注解
00:10:23
要先做說明
00:10:27
注解第一 辭海這樣說
00:10:31
術語 專門學術中
00:10:36
用以表示特殊意義者也
00:10:43
辭海說術語
00:10:47
就是專門的學術的其中
00:10:52
無論道家 佛家 儒家
00:10:56
那個學術的其中
00:10:59
用這個表示 一種特殊意義的文
00:11:06
叫做術語
00:11:09
注解第二
00:11:12
命 稱其名也
00:11:15
這個命就是稱呼的名字
00:11:20
命不是我們的性命的命
00:11:23
我們說命名
00:11:27
就是取那個名字
00:11:31
注解第三 這個神的名很複雜
00:11:40
等下再另外做專文說明
00:11:44
注解第四 辭海這樣說
00:11:48
氛 凶氣也
00:11:51
氛就是一種很壞的氣
00:11:55
你若說話
00:11:58
你火氣若大那個說話很臭
00:12:03
那個氣很臭
00:12:05
一種的凶氣
00:12:08
注解第五另作專文說明
00:12:12
這個淡要知道意思
00:12:17
淡氣 等下再作專文說明
00:12:26
注解第六 辭海這樣說
00:12:31
吐納
00:12:33
吐乃由口呼出腹中濁氣
00:12:40
納乃由鼻吸入清氣
00:12:46
辭海說吐納
00:12:49
什麼叫做吐納
00:12:51
吐是用嘴呼出
00:12:57
呼出就是吐出去
00:12:59
哈…
00:13:00
這樣吐出去
00:13:02
那腹內所有骯髒的氣
00:13:06
納呢
00:13:07
納從鼻子
00:13:10
鼻子吸進去那個清氣
00:13:15
所以你看嘴巴沒有毛
00:13:20
鼻子有毛
00:13:23
鼻毛要做什麼
00:13:25
鼻毛好像網子
00:13:28
像這個冷氣機下面要吐
00:13:33
吐那個氣出來
00:13:37
那個上面的納
00:13:42
納就是骯髒吸進去要過濾
00:13:50
這個毛就過濾骯髒
00:13:53
所以冷氣機沒有洗不行
00:13:58
那個網子拿起來很髒
00:14:03
所以納就是 由鼻子吸進去的清氣
00:14:09
注解第七
00:14:11
這個注解第七 比較養的意思說明比較長
00:14:19
等下再另外作說明
00:14:27
注解第八
00:14:29
職司 就是我們當官 他應該要做的事
00:14:38
像說當警察
00:14:41
應該就是抓壞人
00:14:44
你若戶口
00:14:47
戶藉課 他就要辦理戶口的事情
00:14:50
這叫做職事
00:14:53
注解第九 辭海這樣說
00:14:56
責
00:14:58
這個責不是責備的責
00:15:00
責就是責任
00:15:03
現在來說明這個第三 神名
00:15:10
現在看注解第三 道學辭典這樣說
00:15:17
夫人身之神
00:15:23
共有六十四位
00:15:27
以應六十四卦之數
00:15:31
蓋人在受胎之初先結無極
00:15:38
從無極而生太極
00:15:42
從太極而生兩儀
00:15:46
從兩儀而生四象
00:15:50
從四象而生八卦
00:15:54
從八卦而化為六十四卦
00:15:58
周身百禮
00:16:01
由一本而散為萬殊
00:16:06
順生凡之道也
00:16:10
若從萬殊復歸六十四卦
00:16:16
從六十四卦總歸十六官
00:16:21
由十六官總歸八卦
00:16:26
由八卦總歸四象
00:16:30
由四象總歸兩儀
00:16:33
由兩儀而歸太極
00:16:37
由太極返還無極
00:16:40
由萬殊復歸一本
00:16:45
逆生聖之道也
00:16:48
人身中十六官者
00:16:52
一曰心 二曰眼
00:16:56
三曰口 四曰耳
00:17:00
五曰鼻
00:17:02
此十六官為 人身中統帥之神
00:17:16
現在道學辭典這樣說
00:17:20
這不是夫人
00:17:23
這個夫
00:17:26
這是起頭的韻
00:17:31
說你要知道 我們身體裡面的神
00:17:38
全部有六十四個
00:17:44
這六十四個官的神
00:17:48
應六十四卦的數字
00:17:53
你要知道人在受胎的起初
00:18:00
最先結無極
00:18:04
從無極再生太極
00:18:08
太極再生兩儀
00:18:11
兩儀再生四象
00:18:14
四象再生八卦
00:18:18
從八卦再化為六十四卦
00:18:22
這是簡單說
00:18:24
八卦再化十六神
00:18:27
再化三十二再化六十四
00:18:33
我們的全身
00:18:36
好像一個身體散為幾萬樣
00:18:47
順生這是凡之道
00:18:51
說順生之道這是凡道
00:18:59
世俗的道理說不完
00:19:03
假使你一個 萬殊復歸六十四卦
00:19:09
從六十四卦歸十六官
00:19:14
由十六官歸八卦
00:19:18
由八卦歸四象
00:19:21
由四象歸兩儀
00:19:24
由兩儀歸太極
00:19:28
太極再返還無極
00:19:32
這就是萬殊復歸一本
00:19:37
逆生就是聖人的道
00:19:41
才說順者凡 逆者聖
00:19:47
要當聖人要逆上
00:19:54
逆凡啦
00:19:57
我們世俗跟聖不同
00:20:03
好比舉一個例子
00:20:07
像一般說 去廟裡拜拜擲到爐主
00:20:13
若凡來說的話是好運
00:20:18
而若聖人擲到爐主說壞運
00:20:25
擲到爐主怎麼會壞運
00:20:26
是啊
00:20:29
就是你家會發生事情
00:20:34
而擲到爐主 那些神將去保護
00:20:40
才會平安
00:20:43
你若運氣盛的人
00:20:45
好運的人擲不到
00:20:48
所以擲不到爐主就是好運
00:20:52
擲到爐主的人是壞運
00:20:55
所以聖人跟凡者是相反
00:20:58
你就要知道
00:21:04
我們這個身體 裡面有十六個官
00:21:09
第一就是心的官
00:21:12
第二就是眼的官
00:21:14
第三就是嘴的官
00:21:17
第四就是耳朵的官
00:21:20
第五就是鼻子的官
00:21:23
這十六官名寫到完 黑板寫不下
00:21:28
所以簡略
00:21:30
這個十六官就是 我們身體的統帥之神
00:21:37
十六官管六十四神
00:21:41
這個六十四個神要寫到完
00:21:44
這寫完可能暈了
00:21:47
所以你去翻道學辭典就好
00:21:51
你再詳細去研究
00:21:54
再來這個注解第五
00:21:59
辭海這樣說
00:22:00
淡 通稱淡氣
00:22:05
有時簡稱淡
00:22:08
淡氣即氮詳氮字條
00:22:15
說淡一般說淡氣
00:22:20
有時後簡單寫說淡
00:22:23
淡氣就是跟這字一樣
00:22:27
詳細看氮的字條
00:22:31
辭海這樣說
00:22:33
氮 普通稱淡氣
00:22:37
日本曰窒素
00:22:42
動植物主要組成之蛋白質
00:22:48
約含百分之十五至十八
00:22:57
故為生物界不可缺之元素
00:23:02
動物在純氮中則窒息
00:23:10
氮普通叫做淡氣
00:23:15
日本叫做窒素
00:23:19
我們動物植物 主要組成的蛋白質
00:23:28
裡面大約 含有百分之十五至十八
00:23:34
你若超過十八人就沒氣了
00:23:37
不能超過十八
00:23:40
所以生物界 不可以缺的元素
00:23:48
但是動物在純的氮氣裡面
00:23:54
就沒氣
00:23:57
窒息就是氣停了
00:24:00
這個窒素不能吸太多
00:24:06
再來這個養氣
00:24:09
辭海說養
00:24:11
通常名曰養氣
00:24:15
有時簡稱養
00:24:18
詳氧字條
00:24:21
這字養一般叫做養氣
00:24:25
有時簡稱為養
00:24:28
詳細看氧的注解
00:24:31
辭海說氧讀跟養一樣
00:24:37
普通稱呼養氣
00:24:40
日本叫做酸素
00:24:43
一般說氧氣
00:24:45
日本說氧氣
00:24:47
我們叫做酸素
00:24:50
這個氧氣 動物呼吸有需要的
00:24:57
所以生病的人快要沒氣
00:25:02
他就裝氧氣在鼻子 吸那個氣那就是氧氣
00:25:10
所以你若說去 植物園公園樹若多
00:25:19
早上最好 晚上比較不好
00:25:25
人跟植物相反
00:25:30
早上那個植物都吐氧氣
00:25:37
我們人吐那個氮氣
00:25:42
我們吸它的氧氣
00:25:44
而氮氣給植物吸去
00:25:49
樹也漂亮人也有元氣
00:25:53
到晚上之後
00:25:56
現在相反
00:25:59
植物吸氧氣將氮氣吐出來
00:26:05
我們氮氣若吐多
00:26:07
身體就不好
00:26:09
所以晚上在 植物園坐久身體都不好
00:26:15
你若要有的在吐納呼吸
00:26:20
都天快亮了早上
00:26:24
植物正當吐氧氣的時候
00:26:28
最好
00:26:31
所以這呂純陽祖師這樣說
00:26:36
說我們道家 人的身體的內外
00:26:44
全都用術語 來取這個神的名
00:26:50
丹朱就是口的神的名字
00:26:56
氛就是一種凶的氣
00:27:01
就是我們身體裡的淡氣
00:27:04
叫做氛
00:27:07
我們人的日常在吐納
00:27:12
一定要納養氣
00:27:14
氧氣要把它吸進來
00:27:17
窒素要把它吐出去
00:27:21
淡氣就是身內的凶氣
00:27:26
口神它的職務 就要除凶氣把它吐出去
00:27:35
氧氣把它吸進來
00:27:38
所以才說丹朱口神 吐穢除氛這個道理
00:27:46
早上只有說一個 口的神就說一天了
00:27:52
下午到這時間也到
00:27:56
明天再接下去說舌的神
00:28:02
今天說口的神
00:28:06
下期再說舌的神
00:28:10
列位師兄弟 大家午安
00:28:17
現在我們翻第四頁
00:28:23
第四行
00:28:30
不然現在開始
00:28:35
淨口神咒丹朱口神
00:28:40
上期剛好說到這為止
00:28:44
現在我們下午 從舌神正倫通命養神
00:28:56
口有口的神
00:29:00
舌頭有舌頭的神
00:29:03
這個舌頭神的 名字叫做正倫
00:29:09
有辦法通我們的命
00:29:13
養我們的神
00:29:15
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:29:21
舌神能發識而知五味
00:29:28
五味調和則命無阻而自通
00:29:37
神不亂而自養
00:29:44
呂純陽祖師這樣說
00:29:48
說什麼叫做舌的神
00:29:52
舌的神會發識
00:29:55
發識就是六識之一
00:30:00
色識
00:30:01
你舌識若沒有失去的話
00:30:06
鹹淡都不知道
00:30:09
發識就知道這個五味
00:30:13
你五味若調和
00:30:18
我們的性命 就比較不會受阻礙
00:30:24
自然就會通
00:30:28
你五味若沒有調和
00:30:31
就會生病
00:30:35
神不亂而自養
00:30:39
我們的精神不會亂
00:30:43
而自然就會養我們的性命
00:30:49
比如說喝酒不會醉
00:30:53
而精神就會飽滿
00:30:58
但是對於五味
00:31:01
有兩種的說法
00:31:05
世俗說的五味
00:31:08
跟修行人的五味不同
00:31:13
辭海這樣說
00:31:16
五味
00:31:19
一 周禮天官疾醫
00:31:24
以五味養其病
00:31:29
注 五味醯 酒 飴蜜 薑 鹽之屬
00:31:41
二 辛 酸 鹹 苦 甘 也
00:31:49
對於這個醯是什麼
00:31:54
辭海這樣說
00:31:56
醯 醋也
00:31:59
醯就是醋
00:32:01
酸醋就對了
00:32:06
辭海說五味
00:32:10
在周禮天官疾醫
00:32:14
修行人很重視這個五味
00:32:21
來養這個病
00:32:24
養病就是來醫病
00:32:30
那個注解說五味是什麼
00:32:34
五味就是醋 酸醋
00:32:38
酒 飴蜜就是麥芽糖
00:32:45
薑 鹽之屬
00:32:50
你若生病 要醋 酒 麥芽糖 薑 鹽
00:33:00
而若世俗說的五味是什麼
00:33:05
辛就是辣
00:33:08
酸 鹹 苦 甘
00:33:13
甘就是甜的
00:33:17
我們一般若說五味
00:33:20
就是說辣的 酸的 鹹的 苦的 甜的
00:33:27
而若修行人五味不是
00:33:32
這個醋會治病
00:33:35
酒也可以治病
00:33:38
麥芽糖也會治病
00:33:41
薑也會治病
00:33:43
鹽 鹽就是鹹 鹹類
00:33:50
有人說神不亂而自養
00:33:58
怎麼樣說 飲酒不醉精神會飽滿
00:34:05
因為這個酒就是五味之內
00:34:09
很多的藥都要加酒
00:34:13
沒有加酒病不會好
00:34:18
像你補藥來說 也都要滴酒下去
00:34:24
呂純陽祖師說通命養神
00:34:30
就是五味調和
00:34:33
精神飽滿
00:34:37
對這個五味會調和
00:34:43
一代聖人孔子在 論語鄉黨篇一句話這樣說
00:34:54
食不厭精
00:34:59
魚餒而肉敗不食
00:35:05
失飪不食
00:35:08
不得其醬不食
00:35:13
惟酒無量不及亂
00:35:18
不撤薑食
00:35:22
食不語 寢不言
00:35:28
這裡面有三個注解
00:35:31
先說明一下
00:35:34
注解第一 辭海這樣說
00:35:39
飪 論語鄉黨失飪不食
00:35:45
孔注 失飪失生熟之節
00:35:51
案過熟無傷於人
00:35:56
夫子不食 專指未熟言
00:36:05
辭海這樣說
00:36:07
這個飪
00:36:09
論語鄉黨篇這樣說
00:36:13
說失飪不食
00:36:16
這個孔就是孔安國
00:36:19
孔安國先生注解這樣說
00:36:23
失飪是什麼
00:36:28
東西沒有煮熟叫做失飪
00:36:35
我們照道理東西若煮太熟
00:36:40
不會傷害我們人
00:36:44
你無論菜肉煮到爛掉
00:36:48
吃都沒有損害身體
00:36:52
有的說不營養半生熟才好
00:36:59
你煮熟不會傷害到身體
00:37:04
所以孔子不愛吃
00:37:07
就是指說沒有煮熟的
00:37:10
菜沒有煮熟
00:37:13
內沒有煮熟
00:37:15
半生不熟的
00:37:17
那個吃下去都會傷害身體
00:37:22
所以有的若要煮菜
00:37:27
快鍋裡面 炒一下半生熟就吃
00:37:31
那對身體都會損害
00:37:36
吃東西不要吃半生不熟的
00:37:40
注解第二
00:37:43
醬 一和味之品
00:37:47
論語鄉黨不得其醬不食
00:37:53
二食物之搗爛如泥者
00:37:59
那個醬有兩種的解釋
00:38:05
一種是五味不調和
00:38:12
鹹的 辣的 甜的不調和
00:38:17
所以鄉黨篇才說
00:38:19
不得其醬不食
00:38:22
孔子的人
00:38:24
那鹹不夠鹹 甜不夠甜
00:38:27
酸不夠酸祂不要吃
00:38:30
酸就酸 鹹就鹹 辣就辣
00:38:38
好像也沒辣
00:38:43
說沒辣又有辣
00:38:46
說沒甜又有甜
00:38:48
那個雜菜味的祂不要吃
00:38:53
東西若搗爛也叫做醬
00:39:00
孔子說是說氣味不合
00:39:06
應該辣的不辣
00:39:08
應該甜的不甜
00:39:11
應該鹹不鹹
00:39:13
那叫做失飪
00:39:17
注解第三 高僧傳這樣說
00:39:22
唐時
00:39:24
有源律師問慧海禪師曰
00:39:29
和尚修道還用功否
00:39:35
慧海答曰 用功
00:39:40
有源曰 如何用功
00:39:44
慧海曰 飢來喫飯睏來即眠
00:39:52
有源曰 一切人總如是
00:39:57
同師用功否
00:40:01
慧海曰 不同
00:40:04
有源曰 何故不同
00:40:08
慧海曰 他喫時 不肯喫飯百種思索
00:40:16
睡時不肯睡千般計校
00:40:21
所以不同也
00:40:23
有源杜口
00:40:29
說在唐朝的時候
00:40:33
有一個有源律師
00:40:36
這個律師不是現在的律師
00:40:39
現在說律師 是處理法律的律師
00:40:44
這個律師是佛教的律宗
00:40:48
律宗的師父叫做律師
00:40:52
所以佛教出家人 有三種的稱呼
00:40:58
一般都稱呼法師
00:41:01
若禪宗叫做禪師
00:41:05
而律師就是研究律宗的人
00:41:12
有源律師來問 慧海禪師這樣說
00:41:18
說師父你修道有沒有用功
00:41:23
慧海跟他說有用功
00:41:27
有源說
00:41:29
你怎麼用功
00:41:32
慧海說肚子若餓吃飯
00:41:38
眼睛若睏了就腄
00:41:42
有源就說
00:41:44
大家都也一樣
00:41:46
肚子餓就吃飯
00:41:48
眼睛若睏了就睡
00:41:51
大家都一樣
00:41:55
他這個也跟 師父你一樣用功
00:42:00
慧海這樣說
00:42:01
說不同
00:42:04
有源律師說為什麼不同
00:42:08
慧海才回答
00:42:10
說他們吃飯不肯吃飯
00:42:16
話非常的多
00:42:18
睡的時候不肯睡
00:42:21
心裡面千般計較想前想後
00:42:27
所以不一樣
00:42:30
有源律師被說後
00:42:32
杜口就是 嘴巴就合起來張不開
00:42:38
論語鄉黨篇這樣說
00:42:41
食不厭精
00:42:45
這字讀作食就是吃
00:42:50
現在讀「食」
00:42:52
食就是飯
00:42:55
說飯我們三餐要吃的
00:42:59
所以這個米 不嫌棄說精白的
00:43:08
魚若爛了會腐壞
00:43:12
肉若爛肉就已經腐臭了
00:43:19
我就不要吃
00:43:22
魚若不新鮮肉若不新鮮
00:43:27
孔子說祂不吃
00:43:31
而若煮東西沒煮熟
00:43:36
煮半生不熟祂不要吃
00:43:41
煮半生不熟菜有毒
00:43:45
你若生吃還沒關係
00:43:48
下鍋裡炒一下就拿起來
00:43:51
那個菜有毒
00:43:53
你去試看看
00:43:55
你若用那個 驗毒的儀器試看看
00:44:03
半生不熟比吃生的還厲害
00:44:07
半生不熟的東西不要吃
00:44:11
若五味調配不當
00:44:17
祂也不吃
00:44:20
應該辣的你弄甜的
00:44:23
應該甜的你做鹹的
00:44:26
祂也不要吃
00:44:29
像好比說我們用黑棗雞
00:44:34
什麼當歸鴨 若加鹽下去就不適合
00:44:40
那要加酒不能加鹽
00:44:43
這是舉一個例子
00:44:46
煮東西要適當
00:44:48
不適當祂不要吃
00:44:52
喝酒沒有限量
00:44:58
喝酒最重要不要亂
00:45:03
酒會養身體
00:45:06
你去看喝酒若適當
00:45:13
怎麼樣
00:45:15
喝酒若吐
00:45:17
喝酒有的話很多
00:45:21
喝酒後癲癲倒倒
00:45:23
那就是過當
00:45:26
喝酒若不會醉不會亂
00:45:31
喝酒對身體好
00:45:34
若不會喝的盡量不要喝
00:45:38
若會喝的人控制你的量
00:45:44
才說酒無量不可以亂
00:45:51
不撤薑食
00:45:55
薑的好處很多
00:45:58
我有說一個專題的ＤＶＤ
00:46:03
薑無論是生的 無論是醃的
00:46:08
無論怎麼做
00:46:10
那薑對身體最好
00:46:14
嫩薑吃到薑母
00:46:18
薑最好
00:46:21
女人坐月子用麻油雞
00:46:25
就要用薑母下去會去毒
00:46:31
所以薑對身體最好
00:46:34
孔子薑不曾離開桌上的
00:46:42
食不語 寢不言
00:46:46
這句話 我的主講八律裡面也有
00:46:55
吃飯說話最沒有禮貌
00:47:01
現在的人說
00:47:02
要用公筷 要用母匙
00:47:08
怎麼樣
00:47:10
怕衛生不好
00:47:12
你嘴巴咬一下去挾
00:47:15
說這樣有細菌
00:47:17
那是小事情
00:47:21
說話才是大事情
00:47:25
你若跟我在一起你儘管看
00:47:29
我吃飯從頭到尾沒有說話
00:47:33
若要說話可以
00:47:35
退三步
00:47:38
椅子退三步
00:47:39
說話頭低低
00:47:43
你若說話那個口水一直噴
00:47:47
噴到滿桌子
00:47:49
眼睛沒看到的話
00:47:52
那個空氣都污染
00:47:55
菜全都是細菌
00:47:59
所以吃飯
00:48:02
若每次跟我吃飯我都會罵
00:48:05
說不要說話要說話去旁邊
00:48:09
吃飯不要說話
00:48:13
若要說話可以
00:48:15
椅子拖到後面
00:48:18
不然吃飽後再來說
00:48:21
吃飯時話非常多
00:48:24
有空時你不說 吃飯才說話
00:48:30
而喝酒說話沒關係
00:48:35
酒會殺菌啊
00:48:38
好比你若要打針 都要擦（日文）
00:48:45
酒精
00:48:46
那就是殺菌
00:48:49
所以若吃飯說話
00:48:51
第一沒有禮貌
00:48:54
吃飯安靜 吃飽再來說
00:49:01
所以吃飯若說話叫做無禮
00:49:05
而睡覺不要說話
00:49:09
你若要說話爬起來坐再說
00:49:13
臥在床上說話
00:49:18
那個壞的空氣的進鼻子裡
00:49:22
鼻子裡有長毛
00:49:25
好比像冷氣機 有個網子一樣
00:49:30
那個網子 若沒有洗會嚇死人
00:49:33
黑到髒成那樣
00:49:36
空氣中污穢的東西很多
00:49:40
我們若坐著鼻孔向下
00:49:45
還有鼻毛沒關係
00:49:50
臥在床上鼻向天
00:49:53
所有的污穢都從鼻子進去
00:49:58
所以你若吃飯 最重要不要說話
00:50:02
睡覺不要說話 這是第一重要
00:50:07
下午說到這
00:50:09
要說下文的話
00:50:13
寫黑板都不夠時間
00:50:16
只有說到這為止
00:50:18
大家午安
00:50:24
今天要說瑤池金母經
00:50:29
但是要說的之前
00:50:34
老人家比較不廉
00:50:39
愛說話
00:50:42
人說大舌頭愛說話沒辦法
00:50:50
我們學道不是讀死書
00:50:56
學道要用心
00:51:00
而心在哪裡
00:51:04
你把他想說是心臟嗎
00:51:06
不是
00:51:10
那個十法界圖說萬法由心
00:51:15
現在翻金母經第四頁
00:51:25
第五行
00:51:30
後面算上來第四字
00:51:36
我們現在開始
00:51:40
羅千齒神卻邪衛真
00:51:57
我們金母經看有沒有改過
00:52:00
舊的課本寫錯
00:52:05
有改過
00:52:07
若有改過就好
00:52:11
舊的課本那字寫錯
00:52:16
說這個羅千 是牙齒的神的名字
00:52:26
有辦法去邪 保衛我們的真靈
00:52:36
對於羅千現在看 道學大辭典的說明
00:52:43
靜坐時
00:52:48
須先扣齒三十六次
00:52:55
使心神畢集
00:53:02
而易入睡
00:53:07
常行不間
00:53:12
又能使牙齒堅固
00:53:19
久久行之不斷
00:53:24
身心光明
00:53:28
鬼魅不敢近身
00:53:37
道學大辭典這樣說
00:53:42
說我們靜坐的時候
00:53:48
靜坐有的說坐禪
00:53:52
不是
00:53:55
坐禪跟靜坐不同
00:54:01
又什麼
00:54:03
跟坐功又不同
00:54:09
我們坐功是在運小周天
00:54:16
坐禪要學到靜到出竅
00:54:23
靜坐是人很累
00:54:29
就是說坐著睡
00:54:33
以前高僧說不倒翁
00:54:38
怎樣不倒翁
00:54:40
沒有倒在床上
00:54:43
都坐著睡
00:54:48
所以靜坐的時候
00:54:52
須要扣齒三十六次
00:55:00
牙齒這樣…
00:55:03
三十六次
00:55:10
你若沒有牙齒的
00:55:13
牙齒弄齊全
00:55:17
我的牙齒全部都是假的
00:55:23
我一個朋友
00:55:29
比我還年輕
00:55:32
比我還老
00:55:35
怎麼樣
00:55:36
牙齒不用都凹下去
00:55:42
叫他弄牙齒說麻煩
00:55:46
怎麼樣
00:55:49
弄牙齒要弄原色的
00:55:55
跟好牙齒一樣
00:55:59
我不要弄什麼金子銀的
00:56:03
我不要
00:56:04
打開都跟牙齒同色的
00:56:09
你不知道我是假的啊
00:56:17
老人
00:56:22
吃開水吃茶
00:56:29
有的說用喝的怎麼說吃的
00:56:34
喝是要一下就喝下去
00:56:37
吃就要嚼
00:56:43
才常常說老人被噎死
00:56:49
怎麼會被噎死
00:56:52
你沒有嚼才會被噎死
00:56:57
老人這個食道管窄
00:57:01
你去算
00:57:03
開水若喝下去會去嗆到
00:57:08
你要在嘴巴
00:57:12
這樣吞下去不會嗆到
00:57:17
吃茶都不會嗆到
00:57:20
你若喝茶會被嗆到
00:57:23
喝酒也一樣
00:57:27
喝酒若當作茶
00:57:29
就這樣眼睛張不開
00:57:33
你牙齒若咬過 吞下去沒關係
00:57:39
要學吃
00:57:42
你若喝的若突然喝下去 有時會出事情
00:57:50
這個扣齒對身體很好
00:57:55
他說你靜坐的時候
00:58:00
須要先扣齒三十六次
00:58:05
讓這個心神畢集
00:58:11
心神不是心臟
00:58:14
剛剛說過了
00:58:16
腦
00:58:19
讓腦比較清楚
00:58:23
不會這樣想東想西
00:58:29
會清靜
00:58:34
腦是我們的神
00:58:38
你叩齒的精神會集中在腦
00:58:47
這個金母經爾後會常說
00:58:54
容易入睡
00:58:58
坐著怎麼會睡
00:59:01
會啊
00:59:03
睡就倒下去了
00:59:06
你若是照方法去坐 不會倒下去 坐著睡
00:59:15
才說高僧說不倒翁
00:59:18
不用睡
00:59:20
不用倒下去
00:59:25
你若隨時
00:59:28
不間就是沒休息不間斷
00:59:35
能讓牙齒更堅固
00:59:41
你若久久行之不斷
00:59:46
身心光明
00:59:51
身體比較健壯
00:59:55
頭腦比較清楚
01:00:00
昨天你去竹圍 看我講道不同
01:00:07
昨天竹圍講道要扶樑扶牆
01:00:12
什麼原因
01:00:16
昨天下午移椅子桌子
01:00:25
不是啦 我龜毛啦
01:00:28
我書房的書桌
01:00:33
叫一個阿保幫我的忙
01:00:38
我供奉的神龕移位置
01:00:41
坐的地方也移位置
01:00:45
做到四點多
01:00:47
阿保說老師啊時間到了
01:00:50
好走啊
01:00:54
就坐上車就來
01:00:58
手腳都軟了
01:01:01
講課沒有扶樑扶牆不行
01:01:05
但是昨晚稍微調養一下
01:01:10
你看我現在走路
01:01:13
（日文）
01:01:16
元氣都出來了
01:01:19
話雖然說不流暢
01:01:22
腳步很穩
01:01:30
鬼魅不敢近身
01:01:37
鬼這個是什麼
01:01:40
我們常常說鬼魅
01:01:42
就是這個魅
01:01:47
我們常常說被鬼魅牽走
01:01:55
牽去塞蚯蚓 塞有的沒的
01:02:06
說不知道
01:02:10
遇到人家把他叫醒才清醒
01:02:16
最好哦
01:02:20
身上帶打火機
01:02:23
以前說番仔火
01:02:26
你若走
01:02:28
咦 奇怪越走越不知道路
01:02:31
被這個鬼魅牽走
01:02:36
你拿來喀打下去就不見了
01:02:41
陰怕暗
01:02:45
現在番仔火也有得買
01:02:51
通常很好用是真的
01:02:55
你若打火機喀點著
01:02:58
鬼魅就跑掉了
01:03:02
這是教你的常識
01:03:07
所以這個牙齒的神
01:03:11
叫做羅千
01:03:17
會幫我們避邪 保護我們的身體
01:03:27
現在再接下去下文
01:03:35
喉神虎賁氣神引津
01:03:45
心神丹元令我通真
01:03:54
思神鍊液道氣長存
01:04:07
我們喉嚨的神
01:04:11
名字叫做虎賁
01:04:16
而氣的神
01:04:20
氣就是呼吸的這個氣
01:04:24
不是元氣
01:04:26
是呼吸的氣
01:04:29
這叫做引津
01:04:31
大家說老師
01:04:37
我很少看你喝茶
01:04:41
也很少喝開水
01:04:45
站在台上人家都茶倒在那
01:04:49
邊說邊喝
01:04:51
你又沒有喝
01:04:56
我就是吃這個津液
01:05:04
我們若道家叫做自家水
01:05:11
那個牙齒 舌頭頂在上齒下面
01:05:19
津液
01:05:23
津液跟水一樣
01:05:28
津液跟口水不同
01:05:33
口水稍微混濁
01:05:37
而痰又不同
01:05:39
痰吐出來稠稠
01:05:43
而津液好像水
01:05:47
津液跑出來吞下去
01:05:50
比你喝開水還好
01:05:55
這都道家的工夫
01:06:01
心神的名字叫做丹元
01:06:11
我們丹有三個地方
01:06:19
叫做丹田
01:06:23
丹田是什麼
01:06:27
大家說我的藥顧丹田
01:06:30
問他丹田不知道
01:06:36
通常顧丹田 大多數都顧中丹田 下丹田
01:06:46
但是還有上丹田
01:06:51
上丹田在哪
01:06:54
脖子上去 這個頭就是上丹田
01:07:03
我們說七孔八竅
01:07:10
七孔在哪裡
01:07:13
兩個眼睛
01:07:17
兩個鼻子
01:07:20
一個嘴巴
01:07:22
兩個耳朵
01:07:24
剛好七孔
01:07:26
眼睛也有洞
01:07:30
有啊
01:07:31
他不是眼睛眨跟動
01:07:36
你眼睛若沒有洞
01:07:42
就流眼淚
01:07:45
會流眼淚的原因
01:07:49
好像排水孔塞住
01:07:53
水流出來那就是眼淚
01:07:59
孔在哪裡把它翻開就在這
01:08:06
點眼藥水 就是從這個洞點下去
01:08:13
早期常長眼屎 就是那個洞塞住化膿
01:08:22
我講道說科學 說醫學
01:08:30
七孔就是兩個眼睛
01:08:33
兩個鼻子 兩個耳朵
01:08:35
一個嘴巴這樣叫做七孔
01:08:39
七個孔
01:08:42
八竅在哪
01:08:46
你們男人不知道
01:08:49
這些有生過小孩的 你去問就知道
01:08:55
小孩子出生
01:08:57
這個會蹦蹦…會動
01:09:02
那叫做泥丸宮
01:09:08
泥丸宮是生死的出入門戶
01:09:16
我們人生
01:09:18
靈魂從這進去
01:09:21
死從這個地方出去
01:09:25
修行人不同
01:09:31
修行人怎樣不同
01:09:34
你們這些有道親嗎
01:09:37
一貫道的
01:09:40
一貫道說跟你點玄關
01:09:46
玄關在哪
01:09:49
我這麼說 有人說洩漏天機
01:09:52
胡說啦天機
01:09:56
你道書翻看看裡面都有寫
01:10:04
我們人有三個十字
01:10:12
第一個十字 就是玄關為中心
01:10:20
第二個十字在脾
01:10:26
這個乳頭對乳頭
01:10:29
脖子到肚臍這個十字
01:10:37
下丹田呢
01:10:40
這叫做中丹田
01:10:42
下丹田我們坐禪
01:10:45
放在肚臍下
01:10:48
兩隻手放一起
01:10:50
橫的十字肚臍下三寸
01:10:57
那就是下丹田
01:11:01
而上丹田呢
01:11:04
眼睛對眼睛
01:11:07
這個鼻樑
01:11:09
而玄關在這裡你就知道
01:11:14
不用說那麼多
01:11:16
有一貫道的道親說
01:11:18
你洩漏天機了
01:11:28
我跟你說道理多聽 要學
01:11:35
只有聽沒有用
01:11:38
這耳聽進這耳跑掉
01:11:41
沒用
01:11:43
你要這耳聽 這耳摀住記下來
01:11:51
這個金母經很好
01:11:53
後面都全說術語
01:11:58
若沒有解釋你聽不懂
01:12:05
最後一句說急急如律令
01:12:13
什麼叫做律令
01:12:17
沒有說你也不知道
01:12:21
看一個程氏考古編
01:12:27
如律令
01:12:31
本漢公文常語
01:12:38
道家用於符咒之末
01:12:44
曰 急急如律令者
01:12:51
是效官府文書為之
01:12:58
言修行當先正己
01:13:06
然後正人
01:13:11
如受法律之命令
01:13:16
不得慢行也
01:13:22
程氏
01:13:24
這是說程子作的
01:13:29
程子是宋朝的大文學家
01:13:38
考古就是考證古代的話
01:13:48
說如律令這三字
01:13:55
本來是 漢朝的公文常用的話
01:14:06
我們道家拿來用
01:14:11
道教到漢朝之後才有
01:14:18
漢朝張天書設道教
01:14:28
漢朝官府在用的公文
01:14:35
要趕快送
01:14:39
不是現在
01:14:42
我報紙曾看過
01:14:44
說一個公文發出去的
01:14:48
年初發出去到年底才收到
01:14:53
就真的是報紙刊的
01:14:58
好像牛在走
01:15:03
漢朝公文很重要
01:15:08
要叫專門的官騎馬
01:15:14
以前沒有飛機
01:15:19
也沒有高級的車
01:15:22
就騎馬
01:15:26
那馬 一個鐘頭有辦法跑多久
01:15:35
古代說千里馬
01:15:39
那就是一等的
01:15:43
說到千里馬 我想到一個事情
01:15:48
有時講道理
01:15:52
若沒有引個小故事
01:15:55
讓你們笑一笑
01:15:57
有的聽不懂
01:16:01
有一個人
01:16:05
他騎摩托車
01:16:09
去買一台新的
01:16:13
他母親說等一下再騎
01:16:18
我幫你去廟裡求關老爺
01:16:27
若礁溪說帝君
01:16:30
我們台北說恩主公
01:16:34
要求關老爺保佑他
01:16:40
他母親很誠心
01:16:45
求一個香火袋拜又擲筊
01:16:54
你保佑我兒子 平安沒有事情
01:16:59
叩下去 聖筊
01:17:03
好啊 古代說一連三筊
01:17:12
擲下去又聖筊
01:17:14
擲三個
01:17:17
妥當了
01:17:19
那香火袋拿到說
01:17:21
兒子啊 我求關老爺保佑你
01:17:27
摩托車騎去這樣說
01:17:32
經過一個鐘頭
01:17:36
派出所的人就通知
01:17:40
你兒子出車禍死了
01:17:43
來領屍體
01:17:47
他母親整個人快昏倒
01:17:54
罵關老爺很沒有道理
01:17:59
你今天要保佑我兒子
01:18:03
摩托車騎出門 沒有一個鐘頭死掉
01:18:11
跑到廟裡捶椅捶桌
01:18:17
你當神 當什麼神
01:18:23
我向你擲三個筊
01:18:27
你說保佑我兒子
01:18:31
我兒子騎出去 沒有一個鐘頭死掉
01:18:36
那個廟裡有乩童啊
01:18:39
起駕
01:18:43
說你不可以 責怪我不保佑你
01:18:50
我這個車當作馬
01:18:55
一天騎一千里
01:18:58
古代的里跟現在不同哦
01:19:02
你要知道古代的里
01:19:05
古代說一步路二步路
01:19:10
二里現在的一公里
01:19:16
而千里馬呢
01:19:18
一天跑五百公里
01:19:24
一日怎麼跑
01:19:28
最會跑八個鐘頭
01:19:34
我們工作說過勞
01:19:37
超過八個鐘頭死掉
01:19:40
向政府抗議
01:19:44
八個鐘頭就很久了
01:19:48
一日才五百公里
01:19:53
八個鐘頭一個鐘頭跑多少
01:19:59
差不多六十公里
01:20:03
馬在跑的路 差不多六十公里
01:20:11
我要救你兒子
01:20:15
知道你兒子有車禍
01:20:20
我馬一直跑
01:20:24
你兒子不是啊
01:20:27
摩托車跑一百公里
01:20:32
糟了 他一百公里
01:20:35
我跑六十公里而已
01:20:37
快馬加鞭跑八十公里
01:20:42
追到時你兒子就死掉了
01:20:44
我要怎麼救
01:20:48
這樣有沒有趣
01:20:51
所以天作孽猶可為
01:20:58
自作孽不可活
01:21:03
你若命裡有劫數
01:21:08
仙佛可以救你
01:21:12
而若自作孽呢
01:21:15
你人若要倒在火車鐵軌
01:21:18
叫那個火車不要輾過去
01:21:20
不可能
01:21:26
所以我們人啊要求平安
01:21:32
平安符
01:21:34
我教你紙拿來寫
01:21:37
最平安
01:21:39
那個戴下去 若不平安你找我
01:21:45
奉公守法 安分守己
01:21:52
八個字
01:21:56
你若戴在脖子上
01:21:59
照那個話走
01:22:01
若有事情你找我
01:22:06
那個最平安了
01:22:07
不然什麼叫做平安
01:22:13
所以古代在傳公文的人
01:22:19
跑馬
01:22:23
但是馬的體力有限
01:22:28
沒辦法六十公里跑整天的
01:22:35
若在大陸那有的好幾千里
01:22:40
不是現在說 台北到高雄四百多公里
01:22:49
所以用驛站…
01:22:55
我騎來到這裡
01:22:59
這封信交給你 你再跑
01:23:05
跑到驛站這封信再交你
01:23:09
這樣傳下去
01:23:15
所以這個公文是很重要的
01:23:26
才說如律令
01:23:31
好比像法律的命令
01:23:38
後來道家用在符咒的尾端
01:23:46
寫符寫咒
01:23:49
後面都急急如律令
01:23:56
就說趕快不能怠慢趕快走
01:24:02
好比像法律拘束 的那個原因
01:24:07
這叫做急急如律令
01:24:12
這是學官府的文書做的
01:24:19
說我們人修行
01:24:24
應該首先正己之後才正人
01:24:34
現在的人說度人
01:24:38
我不敢說度人
01:24:43
現在沒做那個錦旗
01:24:47
以前有用錦旗
01:24:51
做一個錦旗說度人度世
01:24:59
我會趕快折一折 放在箱子裡不敢拿出來
01:25:07
怎麼樣
01:25:09
不然通常掛在牆壁很好看
01:25:12
我不敢
01:25:15
自己都沒辦法度了度別人
01:25:22
所以惠能六祖
01:25:25
你六祖壇經去看
01:25:31
先度自己心裡的眾生
01:25:38
先度自己
01:25:42
我自己喝酒喝到顛倒
01:25:45
你不要喝酒 合理嗎
01:25:52
自己拼命賭博
01:25:56
說賭博不好
01:26:00
都沒有資格說
01:26:08
你不要說亂說話
01:26:11
自己都瘋話連篇
01:26:17
那個都沒辦法
01:26:20
自己先度再度別人
01:26:27
才說修行的人應該
01:26:32
這個正就是糾正
01:26:36
首先糾正自己
01:26:39
然後再糾正別人
01:26:44
好像受到法律的命令
01:26:49
不能怠慢啊
01:26:55
好比像救護車 趕快走不能怠慢
01:27:04
再翻下去
01:27:11
淨心神咒
01:27:19
這是要告眾神來立信
01:27:25
叫做淨心神咒
01:27:31
接下去的文
01:27:34
太上台星應化無停
01:27:45
太上下面那字 你不能讀作台
01:27:50
當作台北台灣的台
01:27:55
那字要讀作胎
01:27:59
好像女人受胎那個音一樣
01:28:04
胎星
01:28:08
就是我們人的三魂感應
01:28:16
在變化沒有停止
01:28:21
這樣說你聽不懂
01:28:25
這個文寫上黑板作參考
01:28:30
修真錄這樣說
01:28:34
純陽祖師云
01:28:40
太上台星
01:28:45
在天曰三台
01:28:50
上台主壽
01:28:55
中台主子
01:28:59
下台主財
01:29:04
在人身曰三魂
01:29:10
生魂主壽
01:29:16
靈魂主子
01:29:20
覺魂主財
01:29:25
生魂強壯
01:29:28
壽元高年
01:29:32
靈魂清明
01:29:36
子女賢能
01:29:40
覺魂無昧
01:29:43
財源生生
01:29:47
三魂離合
01:29:50
台星應化無停
01:29:56
故曰 太上台星
01:30:00
應化無停
01:30:04
這裡面三個注解
01:30:08
先做說明
01:30:14
注解第一 辭海這樣說
01:30:21
清明 不濁亂也
01:30:29
清明的意思
01:30:33
就是我們人的頭腦
01:30:38
不會亂想東想西
01:30:45
注解第二 辭彙這樣說
01:30:54
賢能 有道德而有才能也
01:31:04
辭彙說賢能
01:31:08
就是一個人 他有道德又有那個才能
01:31:16
注解第三
01:31:18
生生 相生不絕之意
01:31:25
生生就是若說賺錢來說
01:31:30
錢來都擋不住一直來
01:31:38
所以現在說修真錄
01:31:45
有的說要去哪裡買
01:31:47
沒得買
01:31:51
怎樣沒得買
01:31:54
我寫的你要去哪裡買
01:31:58
我又沒有出版社
01:32:02
若要中道會有印一部份
01:32:09
跟我抄的
01:32:12
你可以拿去看
01:32:19
我自己抄的
01:32:22
你怎麼不要出版
01:32:26
出版就要賣了
01:32:29
我談道不談錢
01:32:33
要出版給眾人看
01:32:36
我沒有財產沒有辦法
01:32:45
你就多少看
01:32:49
今晚在松山說易經
01:32:57
昨天在竹圍說道德經
01:33:03
都說不同
01:33:07
宜蘭在說論語
01:33:14
我這個雜菜麵的沒辦法
01:33:18
連基督教的聖經我都有說
01:33:26
你怎麼會說基督教
01:33:32
基督教有聖經函授院
01:33:40
可以給你授課
01:33:45
我讀二所
01:33:47
年輕時不是現在
01:33:52
台北讀一間
01:33:54
台中讀一間
01:33:58
三年畢業
01:34:03
那校長來找我
01:34:08
李先生
01:34:10
你再進修一年可以當博士
01:34:17
我說不要
01:34:19
怎樣不要
01:34:21
被阿門綁住我跑不掉
01:34:31
到佛教
01:34:33
那時比較年輕
01:34:36
你來出家會是大法師
01:34:40
我說我不要
01:34:42
我若出家就只有佛教 其它不用說
01:34:50
所以我雜菜麵
01:34:52
什麼教都說
01:34:57
只有一部還沒說
01:34:59
什麼 回教
01:35:04
看會不會活長命一點
01:35:07
我可蘭經
01:35:09
回教的書看好了還沒改
01:35:18
有的說 你怎麼不要加入一貫道
01:35:21
一貫道什麼教都沒關係
01:35:30
說一個較那個的…
01:35:31
現在台灣所有的前人
01:35:36
都我的後輩
01:35:40
你怎麼說這樣
01:35:43
我民國三十三年 我就一指了
01:35:57
你誰有比我還早
01:36:03
回到台灣 是怎樣沒有一貫道繼續
01:36:10
我就要道理
01:36:13
去請教這些經理級的
01:36:17
不知道
01:36:22
請教這些前人級的
01:36:27
天機不可洩漏
01:36:30
這下要怎麼辦
01:36:32
過來問也沒有 過去也沒有
01:36:35
好啦 自己研究啦
01:36:41
我遲鈍又不認份
01:36:48
怎樣遲鈍
01:36:50
我讀國民小學而已
01:36:54
人家讀中學 大學
01:36:57
遲鈍又不認份
01:37:01
整天窩在圖書館
01:37:06
書就無所不看
01:37:09
不懂看字典
01:37:14
佛教有佛學辭典
01:37:18
道教有道教辭典
01:37:22
基督教有聖經辭典
01:37:27
儒家有哲學辭典
01:37:33
四書五經都讀
01:37:39
什麼叫做四書
01:37:42
大學 中庸 論語 孟子
01:37:46
四書 五經呢
01:37:52
詩經 書經 禮經 易經 春秋
01:37:59
叫做五經
01:38:03
以前六經
01:38:06
多一個樂經 樂
01:38:09
但是秦始王焚書坑儒
01:38:14
這個樂經失去
01:38:19
只有禮經或是論語 這些稍微被提及這樣而已
01:38:25
內容都不知道
01:38:34
所以外面的人一直笑我
01:38:39
你笨到不行
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人家講道大家富有
01:38:49
而你永遠窮秀才
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我就談道不談錢
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三十五歲出來講道 到今年九十一
01:39:08
都不曾向人拿錢
01:39:11
你問這些堂主 看曾給我錢嗎
01:39:17
你們這些聽眾 哪一個曾拿錢給我
01:39:22
過年要給我我就罵他
01:39:25
說你要來把我破功
01:39:30
不然你花費呢
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不用花費
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坐車也沒有錢
01:39:39
吃飯也不用錢
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現在說完去郭先生他家
01:39:48
睡個午覺一下
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晚上要再去說
01:39:56
要花什麼錢
01:39:58
我又不用花錢
01:40:02
來空空去空空
01:40:05
沒有
01:40:06
來空空去傻傻
01:40:08
沒半樣
01:40:14
黑板這些
01:40:18
是最重要的文
01:40:23
這篇要說到完要一天
01:40:30
裡面的含義
01:40:33
你不知道聽也沒有用
01:40:40
你寫也沒有用啦
01:40:44
時間到了
01:40:48
日月如梭
01:40:51
什麼叫做梭
01:40:53
太空梭你知道嗎
01:40:55
咻一下就去了
01:40:58
很快啦
01:41:00
說二句而已一個半鐘頭
01:41:06
留到下期再來開講
01:41:10
若講古說
01:41:13
下回接續
01:41:16
沒話可以說了
01:41:18
時間到了
01:41:20
我也沒有力氣了
01:41:22
這些文上期寫好了
01:41:29
一些注解都說好了
01:41:35
只有這個本文還沒說
01:41:40
修真錄
01:41:45
純陽祖師云
01:41:51
太上台星
01:41:57
在天曰三台
01:42:03
上台主壽
01:42:08
中台主子
01:42:13
下台主財
01:42:17
在人身曰三魂
01:42:24
生魂主壽
01:42:30
靈魂主子
01:42:35
覺魂主財
01:42:39
生魂強壯
01:42:44
壽元高年
01:42:49
靈魂清明
01:42:53
子女賢能
01:42:57
覺魂無昧
01:43:01
財源生生
01:43:06
三魂離合
01:43:10
台星應化無停
01:43:15
故曰 太上台星
01:43:23
應化無停
01:43:31
不好意思
01:43:32
我說話不怎麼流利
01:43:37
以前會中風之後 說不怎麼流利
01:43:44
努力說啊
01:43:47
小聲你聽不懂
01:43:50
要大聲你才有辦法
01:43:53
大聲呢
01:43:55
就吃奶水力氣拚出來
01:44:01
這字不能讀作台
01:44:08
胎
01:44:11
好像女人有胎同音
01:44:21
呂純陽祖師這樣說
01:44:29
純陽祖師云
01:44:34
這句話是聽祖師講的
01:44:40
你怎麼不要寫呂純陽祖師
01:44:43
寫修真錄
01:44:49
你要了解
01:44:53
我黑板寫三種
01:44:57
呂純陽祖師跟修真錄
01:45:06
再一個愚叟翁
01:45:11
黑板我若寫呂純陽祖師
01:45:20
這是我打坐 祖師來
01:45:28
天上會現出文字
01:45:31
像寫黑板這樣
01:45:35
我抄起來
01:45:38
那就是呂純陽祖師的注解
01:45:44
寫修真錄
01:45:47
不是
01:45:50
是我打禪出竅去天上
01:45:58
聽祖師傳道
01:46:02
傳道很多這些神在聽
01:46:07
我坐在後面聽
01:46:11
回來
01:46:13
糟了 十句最少忘記二句
01:46:23
這沒有齊全要怎麼辦
01:46:28
再翻字典
01:46:31
文把它寫起來
01:46:36
真的嗎
01:46:38
這樣啦
01:46:40
不要寫黑板
01:46:43
我說一篇道理給你聽
01:46:47
你們各自寫
01:46:51
寫到最後一人寫一種
01:46:55
意思一樣 文法不同
01:47:03
你國語的人會寫國語的文
01:47:09
而台語的人寫台語的文
01:47:14
客人家
01:47:17
客人寫客文的字
01:47:26
而若原住民
01:47:27
原住民寫原住民的字
01:47:36
昨天
01:47:38
有一個師兄
01:47:40
在那罵傻客人
01:47:44
我心情很不好
01:47:47
說老師客人
01:47:52
老師有笨嗎
01:47:54
對不起… 我不知道你是客家人
01:48:00
真的啊
01:48:04
我戶籍哪裡的人
01:48:10
我的戶籍日本人
01:48:16
口袋
01:48:17
要我日本名片的很多
01:48:23
怎麼樣
01:48:23
日本朋友會來找
01:48:31
真的我戶籍日本人
01:48:36
叫做（日文）
01:48:39
沒關係啦
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經
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