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論語 14
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論語 14
5911
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月01日 00:00
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00:02:25
在座同修 大家晚安
00:02:31
我們現在翻到六十二頁
00:02:39
倒數第二行
00:02:43
我們現在開始
00:02:46
子曰
00:02:50
攻乎異端
00:02:53
斯害也已
00:02:58
對本文我們現在看 呂純陽祖師這個解釋
00:03:04
攻，治也，則專習也
00:03:11
異，不同也
00:03:14
端，正也，直也
00:03:19
萬教殊途而同歸
00:03:23
異端不同歸也
00:03:26
其道似是而非
00:03:30
亂道失德
00:03:32
凡非聖人之道
00:03:35
皆謂異端也
00:03:38
斯害也已者
00:03:42
言為害之深也
00:03:45
故曰攻乎異端
00:03:48
斯害也已也
00:03:51
這裡面兩個注解
00:03:53
我們首先來做個說明
00:03:56
注解第一
00:03:58
辭海這麼說
00:04:00
攻，治也
00:04:03
後人引此為苦心求學之辭
00:04:09
辭海說攻就是治
00:04:14
後來的人
00:04:16
引這個攻字
00:04:19
就是說一個人
00:04:20
這樣苦心來去求學
00:04:24
的名辭就叫做攻
00:04:26
好像一個人對學東西
00:04:30
專心硬鑽下去
00:04:33
這就是攻
00:04:36
康熙字典這樣說
00:04:38
攻，治也
00:04:40
論語攻乎異端
00:04:44
康熙字典說
00:04:45
攻就是治
00:04:46
所以引論語
00:04:48
攻乎異端
00:04:52
注解第二
00:04:53
辭海這麼說
00:04:55
凡戾正道者，曰異端
00:05:00
論語為政
00:05:01
攻乎異端
00:05:03
斯害也已
00:05:05
參閱小道條
00:05:08
辭海說
00:05:09
假如違背
00:05:12
戾就是違背
00:05:14
假如你若違背正道
00:05:16
都叫做異端
00:05:19
所以在論語為政篇
00:05:22
說攻乎異端
00:05:23
斯害也已
00:05:26
這個異端是什麼 就跟小道意思一樣
00:05:29
所以我們就要 參考小道這個條目
00:05:34
異端就是小道
00:05:37
現在首先來說明 呂純陽祖師的解釋
00:05:42
攻，治也，則專習也
00:05:48
攻就是治
00:05:50
治的意思就是專心學習
00:05:55
異就是不同
00:05:58
不一樣
00:06:00
端就是正
00:06:04
異端就是跟正不一樣
00:06:09
所以端可以解釋正
00:06:11
也可以解釋直
00:06:15
萬教
00:06:17
怎樣叫萬教
00:06:18
比較說佛教、道教
00:06:20
基督教、一貫教、天主教
00:06:22
種種這叫做萬教
00:06:24
萬教路走不同一條
00:06:27
走的路不同條
00:06:30
不過要回去這條路
00:06:35
是同一條路
00:06:37
走是走不同路
00:06:40
不過要回去是同一個所在
00:06:44
比如舉一個例子說
00:06:47
我要去花蓮港
00:06:49
花蓮港要怎麼走
00:06:52
我在這從高雄去
00:06:54
再繞到台中到花蓮港
00:06:57
也可以到
00:06:59
要不然
00:07:00
我從台北去
00:07:02
從宜蘭再去花蓮港
00:07:04
也是可以到
00:07:07
比如我從橫貫公路去
00:07:09
也可以到
00:07:12
路是不同條
00:07:13
但是目標是同一位
00:07:17
但是也有人說
00:07:20
基督教說天堂
00:07:24
佛教說西方
00:07:27
道教說聖城
00:07:31
每一個教說的目標 都不同地方
00:07:33
有人說無極
00:07:35
也有人說天庭
00:07:39
那麼你怎麼會說同地方呢
00:07:43
這個名字是我們取的
00:07:46
道德經才說
00:07:48
道可道非常道
00:07:51
名可名非常名
00:07:55
這個名是後天的人
00:07:58
硬取出來的而已
00:08:01
所以這個名隨時可以改變
00:08:06
所以雖然這個名詞不同
00:08:09
它的目標是同一個所在
00:08:13
但是異端就不是了
00:08:17
異端是不同歸
00:08:20
比如目標是花蓮港
00:08:22
異端不是
00:08:23
跑到澎湖
00:08:25
還是跑到綠島這樣
00:08:27
不同條路
00:08:31
他的道理聽起來好像對
00:08:36
實在他的道理通通不對
00:08:37
都不對
00:08:40
而且會亂道失德
00:08:45
假如不是聖人的道理
00:08:49
都叫做異端
00:08:53
現在說斯害也已
00:08:56
就是說為害很深
00:09:00
所以專心來學這個異端
00:09:05
最後害人是很深的
00:09:10
那麼這個異端
00:09:14
照著辭海說
00:09:16
異端等於就是小道
00:09:19
怎樣叫做小道
00:09:21
我們現在再來看
00:09:22
論語子張第十九篇這句話
00:09:26
子夏曰雖小道
00:09:32
必有可觀者焉
00:09:36
致遠恐泥
00:09:39
是以君子不為也
00:09:44
對這個泥字
00:09:46
我們現在來看辭海
00:09:48
辭海這麼說
00:09:50
泥，滯陷不通也
00:09:54
論語子張
00:09:57
致遠恐泥
00:09:59
注泥，難不通
00:10:04
辭海說泥
00:10:06
現在這個不能讀做泥
00:10:09
這字可以讀做平音 讀做泥
00:10:13
但是這個不能讀做泥
00:10:15
讀破音讀做泥
00:10:19
辭海說泥
00:10:21
是說好像塞住不通
00:10:25
所以在論語 子張第十九篇裡面說
00:10:31
致遠恐泥
00:10:32
注解說泥是很困難打不通
00:10:38
那個意思
00:10:40
那麼這個子張
00:10:43
這個十九篇
00:10:45
用白話我們要怎麼解釋
00:10:52
子夏這麼說
00:10:54
子夏是孔子的大弟子
00:10:57
這個子夏
00:10:59
他就有聽到 孔子說這個異端
00:11:03
小道和異端意思就是一樣
00:11:07
他才說
00:11:08
雖然說他是一個小道
00:11:13
雖然是一個異端
00:11:15
但是他也有 值得看的一方面
00:11:20
你說他不好
00:11:22
說他不好徒弟又很多
00:11:25
你說他的道理不對
00:11:27
人家信徒一大堆
00:11:29
對不對
00:11:31
好像最近報紙刊的
00:11:35
詐財詐色無所不至
00:11:39
道理說的天花亂墜
00:11:43
根本道理就是不通道理
00:11:48
致遠就是道理說到最後
00:11:52
一直說一直說
00:11:53
說到最後
00:11:54
恐怕說不通
00:11:57
道理說到最後都打死結啦
00:12:01
若以正理來說
00:12:02
是圓融的
00:12:04
不論用哪個角度都說得通
00:12:08
有根有據 那個話不會被塞住
00:12:13
你若是異端小道來說
00:12:17
道理說到最後都塞住
00:12:20
你若問他說 這天機啦不能說
00:12:23
慢慢來慢慢來 你自然就知道
00:12:27
他根本就沒有能力說道理
00:12:31
這個道理就打不通
00:12:33
他硬不跟你說
00:12:35
說你慢慢來自然就知道
00:12:39
要不然就說 這是天機不能說
00:12:41
都給天機抵帳
00:12:43
所以君子的人不學
00:12:46
君子的人他不學小道
00:12:49
他也不去學異端
00:12:53
那麼對於小道這個問題
00:12:57
我們現在就看 呂純陽祖師這段文
00:13:03
聖人之道
00:13:07
一以貫之
00:13:09
天下為公
00:13:11
修己治人
00:13:14
其道微妙玄通
00:13:18
致遠益通
00:13:22
故其道大
00:13:24
是名大道
00:13:26
俗士之道
00:13:28
異瑞執己
00:13:31
黨同伐異
00:13:33
依賴他力
00:13:35
其道權假
00:13:38
致遠滯泥
00:13:42
故其道小
00:13:44
是名小道
00:13:46
然小道非全無理
00:13:50
故俗人喜悅而易從
00:13:55
子夏觀世人樂其小道
00:13:58
而不悅大道
00:14:00
故感嘆曰
00:14:02
雖小道必有可觀者焉
00:14:07
致遠恐泥
00:14:09
是以君子不為也
00:14:13
泥，讀去聲
00:14:15
不通之義
00:14:17
不為猶不學也
00:14:20
這裡面有二個注解 首先做說明
00:14:25
注解第一
00:14:27
對著這個微妙玄通
00:14:30
我們等一下再另外做說明
00:14:34
注解第二
00:14:35
佛光大辭典這樣說
00:14:38
權假
00:14:40
權謀暫用還廢之義
00:14:44
為真實之對稱
00:14:48
係佛為引導眾生 入於真實法
00:14:53
而暫用之方便法
00:14:57
成就後即還廢此方便法門
00:15:02
譬如假藉船筏而渡河
00:15:08
或假藉階梯而登樓
00:15:14
終須捨離此權設之工具
00:15:20
現在佛光大辭典這樣說
00:15:22
權假是什麼
00:15:25
就是用頭腦
00:15:29
好像大人騙小孩
00:15:32
暫用
00:15:34
那個道理暫用
00:15:36
到最後把它廢掉
00:15:41
就是跟真實相對
00:15:45
真實跟權假兩項是相對
00:15:51
就是佛祖
00:15:54
看到眾生迷迷茫茫
00:15:57
好像無量義經說
00:16:01
說佛，無法來說直說真理
00:16:07
因為真理直說來說
00:16:10
恐怕眾生受不了
00:16:13
所以他沒有辦法去接受
00:16:16
所以要引導眾生
00:16:19
入於真實法
00:16:21
所以暫且用的方便法
00:16:24
邊騙邊走邊騙邊走
00:16:29
比如說我
00:16:31
今天想要去台北
00:16:34
等一下就到了
00:16:36
跟我走等一下就到了
00:16:38
拖拖拖……
00:16:41
就拖到桃園去了
00:16:43
他說怎麼還沒到
00:16:44
會啦還要一段路
00:16:46
不要了這麼辛苦
00:16:48
不要怎麼辦
00:16:50
你要走回去了
00:16:51
從桃園走到彰化這麼遠
00:16:55
桃園到台北比較近
00:16:57
再笨的也知道再向前走
00:16:59
對不對
00:17:00
這個小道權假之法
00:17:02
是怎麼權假之法
00:17:05
你念佛會去西方啦
00:17:08
你弄什麼就會去天庭
00:17:10
稍微騙一下騙一下
00:17:14
但是他 沒有辦法了脫生死啊
00:17:16
永遠都在六道
00:17:18
但是現在
00:17:19
因為你多少有修
00:17:21
有修才進入三善道
00:17:24
比如說你現在去當神了
00:17:27
做神你就說了脫生死了
00:17:30
我們怎麼還沒了脫生死
00:17:33
還沒啦
00:17:35
要了脫生死 你就要先修六度啦
00:17:38
功果就要圓滿
00:17:40
就要怎樣
00:17:40
這樣我不要
00:17:42
不要你要什麼
00:17:42
你要再下地獄
00:17:44
你沒有那麼笨
00:17:46
做神了再一步
00:17:48
就跳到了脫生死了
00:17:49
你再笨也會再修
00:17:51
對不對
00:17:52
這就是權假之法
00:17:54
好像引誘之法
00:17:58
所以你若成就之後
00:18:01
怎樣成就
00:18:02
達到一個目標之後
00:18:05
這個權假之法就要毀掉
00:18:09
就不能再用了
00:18:11
等於就是引迷入悟之法
00:18:15
比如說一艘船
00:18:19
還是一個竹筏
00:18:22
要渡這條河
00:18:25
還是好像借這個樓梯
00:18:27
要來爬樓層
00:18:30
人如果過那岸
00:18:32
這條船就不用了
00:18:35
爬到樓上這個梯也不用了
00:18:39
不過現在的人不是
00:18:43
現在的宗教都怎樣
00:18:45
都在兜圈子
00:18:48
船就快要開到對岸
00:18:50
又開回來
00:18:53
開回來又划過去
00:18:55
再開回來又划過去
00:18:57
永遠在六道輪迴
00:18:58
在那裡轉嘛
00:18:59
兜不出去
00:19:01
就像爬樓梯
00:19:02
本來目標在三樓
00:19:04
爬到二樓
00:19:06
累了不要又跑下來
00:19:08
想想不通啊還是要爬上去
00:19:11
寶貝就在三樓
00:19:13
又爬上去
00:19:14
又爬下來
00:19:15
爬上去又爬下來
00:19:16
在那裡繞圈子
00:19:18
現在的宗教都這樣
00:19:20
沒有辦法直接 幫你引迷入悟
00:19:22
都是引迷入迷
00:19:24
現在的宗教
00:19:27
所以呂純陽祖師說
00:19:29
聖人之道
00:19:33
是一以貫之
00:19:35
現在我們 一貫道就用這句話
00:19:39
但是知道一貫的理
00:19:41
我敢說十個找不到一個
00:19:42
一百個找不到一個
00:19:43
一千個找不到一個
00:19:45
不信無論哪一個你說
00:19:49
一以貫之怎麼貫
00:19:50
你貫給我看
00:19:53
不然你貫給我看 看怎麼貫哦
00:19:55
現在這論語
00:19:57
一以貫之
00:19:58
這是孔子說的
00:20:00
現在我們下面就會說
00:20:02
在這裡暫且按下
00:20:05
天下為公
00:20:09
修己治人
00:20:10
怎樣叫做修己治人
00:20:12
自己先修
00:20:13
才來管別人
00:20:16
現在的人自己不修
00:20:18
只要管別人
00:20:20
如果真的聖人的道理
00:20:24
是微妙玄通
00:20:28
你若道理越學
00:20:31
越走越會通
00:20:34
絕對不會塞住
00:20:35
先天的道理
00:20:36
怎麼說都不會塞住
00:20:39
所以他這個道很大
00:20:43
所以才叫做大道
00:20:46
如果是俗士之道
00:20:48
俗士就是什麼
00:20:49
俗士就是 沒見性的這些師父
00:20:53
師父也是修行人
00:20:56
就像沒見性的修行人的道
00:21:00
異端執己
00:21:02
都固執自己的道
00:21:06
黨同伐異
00:21:08
你如果信我的道
00:21:12
我就跟你親近
00:21:14
你如果不信我的道
00:21:15
我就對你排斥
00:21:17
不能容忍
00:21:20
都依賴他力
00:21:23
要來依賴神依賴佛
00:21:25
都依賴他力
00:21:29
這個道是暫時的道
00:21:32
是引迷入悟的道
00:21:35
不過假如你沒有精進
00:21:37
到最後就塞住了
00:21:40
那個話絕對不通
00:21:43
這個叫做小道
00:21:46
這道很小 所以叫做小道
00:21:48
為什麼說久會塞住
00:21:52
我們簡單來做個比喻來說
00:21:57
比如說一般在談因果
00:22:02
談到最後就塞住了
00:22:05
你如果真的大道
00:22:07
不談因果
00:22:10
因為大道是
00:22:13
是說因緣不談因果
00:22:15
因果是說給孩子聽的
00:22:18
善有善報惡有惡報
00:22:21
鼓勵人嘛
00:22:22
鼓勵人做善嘛
00:22:24
做善就有善報
00:22:26
做惡就有惡報
00:22:27
人家會怕
00:22:29
不過說到最後 說到最後不通
00:22:33
怎麼不通
00:22:35
比較引一個例
00:22:39
人家問你說
00:22:40
那個人前世做好
00:22:43
這世在富裕
00:22:43
是這樣嗎
00:22:44
對啊
00:22:45
不過那個人整年都在生病
00:22:48
是什麼原因
00:22:49
塞住了打不開
00:22:51
繩結打不開
00:22:54
你說我們人沒有做好
00:22:57
這世就沒有帶財來
00:23:02
就很窮 是不是這樣
00:23:03
對啊
00:23:04
那個人孩子很孝順
00:23:06
又沒有生病
00:23:08
每天快快樂樂
00:23:09
那是為什麼
00:23:09
對啊這也塞住了
00:23:12
解不開
00:23:13
怎樣都解不開
00:23:16
你說人如果做善
00:23:17
會得到好報
00:23:20
會快活
00:23:22
做壞就會去做畜牲
00:23:25
我就曾說
00:23:26
做畜牲比做人還好
00:23:28
好命貓好命狗
00:23:30
人家疼的要命
00:23:32
有的做人痛苦不堪
00:23:35
三天討不到一頓飽
00:23:36
做畜牲比較好
00:23:37
還是做人比較好
00:23:39
這也塞住了
00:23:40
不通啦
00:23:41
若是小道說到 最後絕對都不通
00:23:44
比較引一個例
00:23:47
有某某一個教
00:23:48
也是我的朋友
00:23:49
跟我說李先生信我的教
00:23:52
怎樣好又怎樣好
00:23:53
信這個教怎樣好
00:23:54
不會生病不會怎樣
00:23:56
這樣啦
00:23:58
沒有多久自己生病
00:24:01
病得很嚴重
00:24:03
病得很嚴重之後
00:24:05
他們那些就說
00:24:06
某人啊
00:24:07
你就說信這個道不會生病
00:24:09
你現在做一個講師 怎麼在生病
00:24:12
就這樣不敢 站在台上說道理
00:24:15
老師的道就不會塞住
00:24:18
我怎樣說
00:24:19
說萬般都有業
00:24:21
連釋迦佛祖 一代的佛祖他也有業
00:24:25
像我們一貫道的 十八代祖孫師母也有業
00:24:28
孫師母要死之前中風
00:24:32
一腳一手
00:24:33
我這不是毀謗的喔
00:24:35
你一貫道的書你拿來翻
00:24:37
普通道親比較不知道
00:24:40
你有前人級的 大多數都知道
00:24:43
他難道是修不好
00:24:45
不是
00:24:46
前世帶來的業
00:24:47
對不對
00:24:49
當時老師駝背大家都笑我
00:24:51
笑說李道長修到駝背了
00:24:54
我說不是這我的業
00:24:56
我又沒跟你說
00:24:57
信我的道不會生病
00:24:59
我又沒有這樣跟你說
00:25:01
對不對
00:25:01
可是到最後
00:25:03
上天保佑
00:25:04
我的駝背好了
00:25:06
對不對
00:25:07
這就是道理要說得通
00:25:11
說不通就糟糕了
00:25:13
不信若是小道來說
00:25:15
道理說到這就塞住了
00:25:16
說到這就塞住了
00:25:17
永遠都不會通
00:25:21
好比以前我有去過
00:25:23
某某一個宮
00:25:25
我都對事不對人
00:25:28
老師絕對都不會毀謗人
00:25:31
我比喻也是對事不對人
00:25:33
絕對不會去 指姓指名指地方
00:25:35
我都不會
00:25:37
說不定你也會 去遇到這個情形
00:25:40
去某某一個宮
00:25:42
去那裡講道
00:25:44
那個堂主就跟我說
00:25:47
道長啊 我們這裡某某一個神
00:25:50
很靈感的喔
00:25:52
我們的師父
00:25:53
他說師父 就是裡面一個童乩
00:25:56
我們那個師父 會幫人換花
00:25:58
來這裡求
00:26:00
要生男的都會生男的
00:26:02
真的嗎？真有這麼好
00:26:04
真的你不相信
00:26:06
不信你每天來我這裡坐
00:26:09
每天都有人來謝油飯
00:26:11
說每天都有人謝油飯
00:26:12
這樣說
00:26:14
真的確實是真的
00:26:16
他那裡油飯吃不完
00:26:18
人家如果生男的
00:26:19
就拿油飯來謝神
00:26:23
吃不完
00:26:24
都叫信徒幫忙拿回去吃
00:26:28
沒有多久
00:26:31
他的媳婦生女兒
00:26:35
我說堂主
00:26:38
你怎麼不要叫師父
00:26:40
給你換個花生男的
00:26:42
怎麼生女的
00:26:43
不會啦下一胎就生男的
00:26:45
哇！結果 連續生三個都女生
00:26:48
他就好幾個媳婦
00:26:50
連續三個都生女的
00:26:52
現在就比較不敢說換花了
00:26:56
但是過沒多久
00:26:58
那個師父
00:26:59
一個媳婦
00:27:01
生女的在罵
00:27:04
這個我就換了
00:27:07
換成生女的
00:27:08
這樣我要怎麼做師父
00:27:12
那個堂主就說
00:27:14
道長啊這什麼原因
00:27:16
你頭腦有問題
00:27:18
換花要換什麼花
00:27:21
有男的就有男的命
00:27:24
有女的就女的命
00:27:25
這固定的啦
00:27:27
你如果沒有男的命
00:27:28
一生都不要想生男的
00:27:31
有的拼命求
00:27:34
求到會要命
00:27:35
怎樣求到會要命
00:27:39
曾有一個人
00:27:40
感嘆說
00:27:42
他兒子好像女生一樣
00:27:45
反而去
00:27:48
人家說花錢去找女人
00:27:50
他花錢去找男人
00:27:51
變成同性戀
00:27:53
感嘆怎樣
00:27:54
你就努力求男的
00:27:56
上天就讓你生男的
00:27:58
你就女的命
00:27:59
生出來當然變女的
00:28:01
不然要怎麼辦
00:28:02
所以也有人很誠心一直求
00:28:08
就沒有兒子命硬求啊
00:28:10
小孩就生出來了
00:28:12
生出來之後就為非亂做
00:28:15
他說早知道我也不要求
00:28:18
求到生個不成材的兒子
00:28:20
沒辦法
00:28:21
你本來就應該 沒有兒子的命
00:28:23
沒有兒子命你就強求
00:28:25
求到一個來討債的
00:28:26
不然要怎麼辦
00:28:29
所以某某堂的堂主
00:28:30
我就跟他說
00:28:31
他問我到底什麼理由
00:28:33
我才跟他說
00:28:36
說我們世界人口
00:28:39
世界的人口
00:28:41
男生女生一定一半
00:28:44
才說一陰一陽之謂道
00:28:47
對不對
00:28:48
你如果不要相信
00:28:49
彰化縣你去縣政府查戶口
00:28:53
男生女生差不多
00:28:55
都差不多一樣多
00:28:58
世界地方
00:29:00
一切男女都一定一半
00:29:03
不能男生較多
00:29:04
也不能女生較少
00:29:05
有時候這縣男生多一點
00:29:08
有時候這縣女生較多一點
00:29:10
說來說去都平均
00:29:11
這樣說跟你說比較快
00:29:15
但是現在要來換花
00:29:16
怎麼換
00:29:18
我說這樣
00:29:19
你簿子拿來
00:29:20
人家來換花你記下來
00:29:22
記住址
00:29:24
電話號碼
00:29:25
他肚子有幾個月
00:29:27
你都記下來
00:29:29
對不對，都記下來
00:29:31
等十月懷胎生產
00:29:34
你再打電話問
00:29:36
某某人你家
00:29:38
是生男的還是女的
00:29:40
不信
00:29:41
今天如果有十個人 來許願這樣來說
00:29:45
來換花
00:29:46
最少也有五個生男的
00:29:49
後面五個生女的
00:29:51
這五個生女的他不敢說
00:29:55
不敢說靜靜的
00:29:56
生男的就很高興
00:29:58
趕快拿油飯來謝
00:30:02
每天都有油飯
00:30:03
怎麼說沒有油飯呢
00:30:05
對不對
00:30:06
不信你去調查沒關係
00:30:09
世間人就不了解這個理
00:30:11
某什麼神很靈感
00:30:13
怎麼樣
00:30:15
油飯吃不完
00:30:16
怎麼吃不完
00:30:18
一天到晚傳來傳去說 某師父會換花
00:30:23
大家也要來換
00:30:25
一天不要說換多少
00:30:27
一天兩個來換就好
00:30:29
一個生男的一個生女的
00:30:31
你絕對每天有油飯
00:30:33
對不對
00:30:35
所以先天的道理 才會圓通啦
00:30:38
後天的道理 永遠不會圓通啦
00:30:41
所以真的先天的修法
00:30:45
就不要說因果
00:30:47
不要談因果
00:30:49
他說老師這樣說怎麼對
00:30:51
你不談因果 要怎麼去勸化
00:30:56
說那是勸小道
00:30:58
勸後天的人
00:31:01
先天的人 不談因果的問題
00:31:06
有人說善因善果都不談
00:31:09
不談
00:31:10
這樣怎麼對
00:31:11
怎麼不對
00:31:13
一個人沒有因就沒有果
00:31:16
有因就有果
00:31:18
一定的
00:31:20
比如說你今天做善
00:31:23
就種善因了
00:31:26
種善因之後你會得到善果
00:31:28
得到善果有效嗎
00:31:30
得到善果 最多只是得到福報
00:31:34
其他還有什麼
00:31:37
不然這樣也不要做善
00:31:39
不是不要做善
00:31:40
要做善
00:31:42
要做善為什麼不要談因果
00:31:46
要無所住心，對不對
00:31:49
怎樣叫無所住心
00:31:51
你做善心裡沒有想做善
00:31:55
心裡沒有想做善來說
00:31:57
那個善的因就無住了
00:32:00
沒有因就沒有果
00:32:03
因是生果是滅
00:32:06
就不生不滅
00:32:09
這要談到這裡
00:32:10
如果你是初學者
00:32:12
你還聽不出來
00:32:14
慢慢聽你就聽得懂
00:32:16
我的道理你聽不懂
00:32:17
我不相信
00:32:19
現在是簡單告訴你
00:32:22
為什麼不談因果的原理
00:32:25
我們真的要談因果 就要說什麼
00:32:30
要首先說 我們人的善惡兩字
00:32:37
就要談什麼
00:32:39
談我們業的問題
00:32:41
要談我們罪的問題
00:32:44
每一個人的 我們的福、業跟罪
00:32:49
三項沒有共通下去說
00:32:53
因果永遠也談不清
00:32:56
所以小道只有談因果
00:32:58
沒有談業跟沒有談罪
00:33:02
為什麼牠只是畜牲
00:33:03
牠會這麼好命
00:33:05
為什麼做人會那麼歹命
00:33:08
就是因為 這三項要圓通下去說的
00:33:11
等改天再來論
00:33:13
現在是這個要趕快解釋完
00:33:17
所以這個小道都依賴他力
00:33:23
這個道是權假
00:33:26
有的道理說到最後 都塞住了不通
00:33:29
這個道很小
00:33:33
所以才叫小道
00:33:34
不過小道不是完全沒理
00:33:35
小道也有理
00:33:37
因為怎樣
00:33:38
因為他會靈感也會顯化
00:33:40
真的他說的也有理由
00:33:43
所以世俗的人都很愛
00:33:45
很愛這個小道
00:33:47
容易去從他
00:33:49
你頭上摸一摸 就會比較聰明
00:33:53
胸部按一下
00:33:54
人的病就沒有了
00:33:58
你做什麼就怎樣
00:34:01
所以世俗的人
00:34:03
就很愛這個小道
00:34:08
但是呢
00:34:09
大道很困難啦
00:34:13
怎樣困難
00:34:14
就是要斷七情六慾
00:34:20
就要去十惡八邪
00:34:24
要修六度
00:34:27
要掃三心四相
00:34:30
這麼麻煩
00:34:31
就要三千功八百果
00:34:34
積到滿
00:34:35
所以說到大道的修養
00:34:39
你信我的道就到天堂
00:34:42
信什麼就到哪裡
00:34:44
就像最近有一個矛盾
00:34:47
宜蘭有個某某人
00:34:49
信某某一個教
00:34:52
信某某教之後
00:34:55
才二十多歲而已
00:34:58
遇到好像車禍
00:35:01
就死了
00:35:02
死了他的教主跟教友來
00:35:03
怎麼說
00:35:05
恭喜恭喜恭喜 已經成佛了這樣
00:35:10
人家問說
00:35:10
這樣會成佛嗎
00:35:11
這麼快這樣就成佛了
00:35:14
後來變矛盾
00:35:16
怎樣變矛盾
00:35:17
我們就不要戳破他的謊話
00:35:19
說成佛就去成佛
00:35:21
要做佛就去做佛，對不對
00:35:23
過了不久
00:35:24
他的教友說
00:35:26
我們的道內就要超拔
00:35:30
你女兒就幫她報名來超拔
00:35:33
他母親問說
00:35:35
老師啊就說成佛了
00:35:37
還要超拔嗎
00:35:38
你去問你師父
00:35:40
就成佛了還超拔
00:35:42
這樣就不用做佛了 對不對
00:35:44
這樣有沒有沒矛盾
00:35:47
社會就跟你說
00:35:50
很離譜
00:35:51
一旦成佛就不用超拔
00:35:55
有的說你來
00:35:56
你要來祭喲
00:35:58
祭一祭你就往生去了
00:36:00
不信你如果 有信某某一個部分
00:36:03
每年都叫你來祭
00:36:05
每年都叫你報名來祭
00:36:07
我說奇怪
00:36:10
去年就祭了
00:36:11
為什麼今天還要祭
00:36:12
說你祭沒有走
00:36:14
拉不走
00:36:15
拉不走就沒有辦法
00:36:17
就每年祭
00:36:19
好像什麼
00:36:20
你就拿一點錢
00:36:22
去把那些陰間的鬼
00:36:26
擦個嘴
00:36:27
屁股少打幾下
00:36:29
明年就又要給他擦嘴
00:36:32
不信你再超渡一百年
00:36:34
也還沒上去
00:36:36
一旦超拔一次就上去了
00:36:39
為什麼要超拔那麼多次
00:36:40
這麼有沒有矛盾
00:36:42
對不對
00:36:44
常常也說來超拔
00:36:45
我去年就超拔了
00:36:46
不行今年也是一樣要超拔
00:36:48
永遠也沒有辦法超拔
00:36:50
這就是道理 說到最後都塞住了
00:36:54
不會通
00:36:55
不信你如果聽老師的道理
00:36:57
不論什麼話你儘管問我
00:36:58
看那一句話會塞住
00:37:00
你盡量說
00:37:03
道理要符合科學
00:37:06
要符合哲學
00:37:08
要符合醫學
00:37:11
所以道理 沒有符合種種的場面
00:37:15
那個道理 永遠也沒有圓融
00:37:19
所以一個學道的人
00:37:23
智慧
00:37:23
什麼叫智慧
00:37:25
智慧就是要有頭腦
00:37:27
常常說這有沒有理
00:37:30
要去想
00:37:31
對不對
00:37:32
好像最近美國說
00:37:36
給錢可以買果位
00:37:38
那有這麼好
00:37:39
給錢可以買果位
00:37:41
說上帝要派飛碟 把他載到天堂去
00:37:44
人家問我真的嗎
00:37:46
絕對不可能
00:37:47
他說老師真的不可能嗎
00:37:50
說如果真的某月某日
00:37:53
上帝會來派飛碟 把他載去天庭
00:37:56
你刀子磨利
00:37:58
老師這顆頭給你 剁下來給你當椅子坐
00:38:00
我跟你打賭
00:38:02
結果有嗎
00:38:04
現在都安靜了
00:38:05
教主也沒有看到人
00:38:09
說這麼太誇張
00:38:11
你說他不好 人家信徒一大堆
00:38:15
裡面也有知識份子
00:38:19
裡面也有什麼博士
00:38:20
不是沒有
00:38:21
你說他不好
00:38:22
他信徒還這麼多
00:38:25
老師你說很好很好
00:38:26
你的信徒才多少個
00:38:27
對不對
00:38:28
世間就是這樣啊，對不對
00:38:31
所以真真假假
00:38:32
假假真真
00:38:34
大道的道理就是圓融
00:38:38
怎樣叫圓融
00:38:40
不信的話，不會塞住嘛
00:38:41
圓的嘛
00:38:43
怎樣繞也不會塞住
00:38:47
如果小道來說
00:38:48
走到哪就塞住了
00:38:50
走不過去
00:38:52
不相信
00:38:52
你道理一直問
00:38:53
問到沒有辦法回答
00:38:55
才說慢慢來
00:38:56
天機不可洩漏
00:38:58
這都不圓融啦
00:39:00
真正的道理絕對不會塞住
00:39:04
所以希望我們大家會了解
00:39:06
這個真正的理在哪裡
00:39:09
那麼現在說這個大道
00:39:11
是微妙玄通
00:39:15
怎樣叫做微妙玄通
00:39:16
因為今晚時間的關係
00:39:19
下期再來解釋 這個微妙玄通
00:39:22
真正的道理
00:39:25
你就知道說
00:39:26
道有各種不同的道
00:39:29
你真的想要了脫生死的話
00:39:32
你就要趕緊學大道
00:39:35
不要學小道
00:39:36
有人說老師你會不會騙我
00:39:41
用你的智慧想
00:39:42
現在用你的智慧自己想
00:39:44
這老師會不會騙人
00:39:46
世間人在騙人
00:39:48
有目的
00:39:49
如果沒有目的
00:39:52
他不會騙人
00:39:54
如果不是為了名
00:39:56
就是為了利呀
00:39:58
為了名是什麼
00:39:59
我就徒弟收很多
00:40:01
廟宇建得很大間
00:40:04
大張的交椅拿來坐
00:40:06
名聲很響啊
00:40:07
為了名
00:40:09
如果沒有 沒有就就是為了利啊
00:40:11
錢來錢來
00:40:13
最近出事的
00:40:14
亂七八糟的 家產都好幾億萬
00:40:20
老師說道理說四十一年
00:40:23
沒有跟人拿過一毛錢 放在口袋裡
00:40:27
不然阿榮在這裡 你問看看
00:40:28
來這裡多少年了
00:40:30
看他有沒有拿過錢給我
00:40:32
來說的第一年
00:40:34
過年要拿紅包給我
00:40:36
我不跟他收
00:40:37
推得快要生氣
00:40:38
後來他阿姨跟我說
00:40:39
好心啦 你不要跟老師這樣推
00:40:42
你這樣推之後 老師就不來說
00:40:45
真的啊
00:40:46
你問他是不是真的
00:40:48
像梁先生
00:40:49
後面戴眼鏡這個蔡先生
00:40:51
跟我二十幾年了
00:40:52
你問他有沒有拿過 十塊或一百塊放在我口袋裡
00:40:59
我又沒有為了錢
00:41:01
也沒有為了名
00:41:02
我來騙你們又不是傻瓜
00:41:05
對不對
00:41:06
我昨天就趕到鹿谷
00:41:10
早上一大早又趕到虎尾說
00:41:13
虎尾說完不能喘氣
00:41:15
上氣不接下氣 又趕到這裡又來說一課
00:41:18
現在說完連夜又趕到台北
00:41:22
明天還有課
00:41:24
我這樣跑有什麼目的
00:41:26
如果只是為了騙你
00:41:28
我就乾脆講古間 講古來收錢就好了
00:41:31
為什麼這麼辛苦 說到大小聲喊
00:41:34
你用你的頭腦去想
00:41:37
真的
00:41:39
如果說真心要傳道
00:41:43
釋迦佛祖王子不做啦
00:41:47
如果說名
00:41:48
以後他父親死了
00:41:49
他就是國王
00:41:50
名聲不是很好嗎
00:41:53
他如果做國王
00:41:54
全部財產都是他的
00:41:55
國家全部的財產都他的
00:41:57
以前帝國主義
00:41:58
對不對
00:41:59
要錢要名都有
00:42:01
他為什麼要這麼辛苦
00:42:03
來離開皇宮
00:42:04
來打赤腳
00:42:06
來托缽
00:42:07
要幹什麼
00:42:09
耶穌有賺半毛錢嗎
00:42:12
還被人家 抓去釘在十字架上
00:42:13
那麼辛苦要幹什麼
00:42:16
孔子周遊列國
00:42:18
卻被人笑說
00:42:20
喪家之犬，說夾尾狗
00:42:22
他的道理沒有人要接受
00:42:24
也這樣一直說一直說
00:42:26
為了什麼
00:42:27
也沒有為了賺半毛錢
00:42:29
對不對
00:42:30
真正沒有為了名為了利
00:42:34
真正的道理才敢說
00:42:36
不然我道理說下去
00:42:39
不信的話 普通那些錢來錢來的人
00:42:42
你如果說這些 沒有人要拿錢給他
00:42:45
啊你自己修就好
00:42:46
不用做什麼
00:42:48
若這樣來說
00:42:49
你要怎麼賺錢
00:42:51
你就什麼拿來功德無量
00:42:54
你錢不要拿去別的地方
00:42:55
拿到師父這裡來最好
00:42:57
全都是這樣
00:43:00
老師一旦 沒有為錢沒有為利
00:43:03
沒有去騙你的理由
00:43:05
對不對
00:43:06
我如果要這樣大小聲喊
00:43:09
沒有什麼代價
00:43:11
我乾脆坐在我家交椅 躺著來看電視還比較好
00:43:14
對不對
00:43:15
所以我是要 我們這些師兄弟
00:43:18
大家看能不能早一日
00:43:20
跟著古聖賢的腳步
00:43:22
跟著佛祖的腳步
00:43:24
趕快來脫離苦海
00:43:26
不要做六道輪迴
00:43:28
我的目的只有這樣
00:43:31
我今天七十八歲了
00:43:33
對不對
00:43:34
從年輕到今天
00:43:36
四十多年這中間
00:43:38
奔走東西南北
00:43:41
為什麼目的
00:43:42
難道是為了我自己
00:43:44
若以前我的家庭很辛苦
00:43:47
現在是上天保佑
00:43:49
我的孩子都很孝順
00:43:50
孩子比父親還還有才情
00:43:52
才有辦法 有一間房子可以住
00:43:55
不然若知道的人
00:43:57
這些你們大多數都不知道
00:43:59
較早期的
00:44:00
像梁先生和蔡先生知道
00:44:04
以前你要來我家
00:44:06
要很有禮貌
00:44:07
沒有很有禮我家你進不去
00:44:09
怎麼有禮貌
00:44:11
頭就要低低的
00:44:12
這樣鑽才能進去
00:44:15
就是我的房矮矮的而已
00:44:17
你這樣進去會撞到頭
00:44:19
所以他們笑我
00:44:21
住破瓦房
00:44:22
我牙根咬著
00:44:24
吃稀飯配鹽這樣在傳道
00:44:28
說到老師傳道的經過
00:44:31
若拍一部電影
00:44:32
拍十部還拍不完
00:44:35
當時的苦楚
00:44:37
為什麼目的
00:44:39
就是為了說
00:44:40
可以希望這些眾生
00:44:44
同樣走一個腳步
00:44:46
來脫離苦海
00:44:48
這個再補充一下
00:44:52
沒有關係不用擦
00:44:55
他說子夏
00:45:01
就是來看見世間人
00:45:03
現在這個要讀做樂
00:45:04
不能讀做樂
00:45:06
樂就變快樂了
00:45:07
也不能讀做樂
00:45:09
樂就變音樂
00:45:10
樂就是喜愛
00:45:12
子夏來看到世間人 都喜愛小道
00:45:17
不修大道
00:45:19
所以才感嘆
00:45:20
感嘆說雖小道 必有可觀焉者
00:45:25
他說雖然你說他小道
00:45:27
他也有道理
00:45:28
他不是沒有道理
00:45:29
他說的也是有道理
00:45:30
不過道理 說到最後就塞住了
00:45:34
所以君子的人他就不去學
00:45:37
不去學這個小道
00:45:40
若這個字不能讀做泥
00:45:42
要讀去聲
00:45:44
讀去聲就讀破音
00:45:46
讀做泥
00:45:47
就是不通達的意思
00:45:49
不為就是不學
00:45:52
現在說到這裡
00:45:54
我們暫且告一段落
00:45:56
下期再來解釋 微妙玄通這四個字
00:46:01
在座同修 大家晚安
00:46:05
我們現在翻六十二頁
00:46:11
倒數第二行
00:46:17
不然我們現在開始
00:46:22
子曰
00:46:24
攻乎異端
00:46:26
斯害也已
00:46:29
這句話
00:46:31
上期我們有引這個
00:46:34
呂純陽祖師的解釋
00:46:39
但是這個解釋的中間
00:46:43
我們在辭海說什麼叫異端
00:46:46
異端等於就是小道
00:46:51
但是在這個小道
00:46:53
我們上期也有引到 論語子張第十九篇
00:46:58
子夏說雖小道
00:47:01
必有可觀者焉
00:47:04
致遠恐泥
00:47:07
是以君子不為也
00:47:09
這句話
00:47:11
在我們 呂純陽祖師的解釋裡面
00:47:15
有兩個注解
00:47:18
一個注解就是
00:47:20
微妙玄通
00:47:23
另外一個注解 就是叫做權假
00:47:26
但是對這個權假
00:47:28
我們上期已經說明過了
00:47:31
因為對這個黑板的關係
00:47:34
對微妙玄通文較長
00:47:37
所以我們就沒有注解下去
00:47:39
所以現在來做一個補充
00:47:43
晚上對上期 呂純陽祖師說的
00:47:47
微妙玄通 這句注解來補充來注
00:47:52
這個注解 解釋完之後
00:47:55
再進入下一章
00:47:57
道德經這樣說
00:48:00
微妙玄通
00:48:04
深不可識
00:48:08
這是我們現在 說的小道注解第一
00:48:15
但是對這個
00:48:16
微妙玄通
00:48:18
深不可識
00:48:19
詳細看呂純陽祖師的解釋
00:48:22
微者理趣精微
00:48:28
微極而妙
00:48:31
妙而玄
00:48:34
玄則無所不通
00:48:35
而深不可識矣
00:48:37
故曰
00:48:39
微妙玄通
00:48:41
深不可識也
00:48:43
但是對這個玄字
00:48:46
我們首先再看道德經
00:48:48
道德經這樣說
00:48:50
玄之又玄
00:48:52
眾妙之門
00:48:55
他說這個玄
00:48:57
玄再玄
00:48:59
這個玄是什麼
00:49:00
玄就是所有的妙的門戶
00:49:05
所以這個妙 再進一步才是玄
00:49:10
現在呂純陽祖師解釋說
00:49:16
微什麼叫做微
00:49:18
微就是道理
00:49:21
我們可以說 徹底了解得很清楚
00:49:27
但是這個微
00:49:29
達到極點的時候
00:49:31
好像說微 達到究竟的時候
00:49:34
這就叫做妙
00:49:36
妙再進一步就是玄
00:49:40
人如果達到玄的境界
00:49:43
就是無所不通
00:49:45
就像他們佛教說漏盡通
00:49:49
可以說我們要想也想不到
00:49:53
可以說深不可識
00:49:55
平常一般的人用頭腦去激
00:49:57
也激不出來
00:49:59
所以才說微妙玄通
00:50:01
深不可識
00:50:03
這句話
00:50:06
所以我們現在談到小道
00:50:12
因為我們學道 本來就是要修己治人
00:50:16
要首先修自己
00:50:18
再去管別人
00:50:20
道你要研究到徹底
00:50:22
是可以說微妙玄通
00:50:25
可以說深不可識
00:50:28
我們一般世俗的道
00:50:32
是方便說法
00:50:34
一般知識較淺的人
00:50:37
隨便聽一下就知道了
00:50:39
你要說了脫生死的道理
00:50:42
非常的微妙
00:50:43
你真的激破頭腦
00:50:46
沒有一個人跟你解釋
00:50:48
你就說不出來
00:50:50
所以剛剛 這個道親問我一個道理
00:50:53
我沒有辦法回答
00:50:55
因為這個道理很深
00:50:57
一句話回答錯都不行
00:50:59
我所以我才跟他說
00:51:00
不然我下期再告訴你
00:51:02
因為怎樣
00:51:03
因為了脫生死的道理
00:51:05
非常的微妙玄通
00:51:07
不是只看到那個字
00:51:11
就有辦法悟出來
00:51:12
解釋得出來
00:51:14
老師哦也常常說
00:51:17
我頭腦不好
00:51:19
頭腦若好的話
00:51:20
很會轉變，對不對
00:51:24
一張嘴巴 就鑽石嘴會一直說
00:51:26
我沒有辦法
00:51:28
第二我口才又不好
00:51:31
因為口才不好
00:51:32
就不會說些甜甜蜜蜜的話
00:51:35
第三我又沒有學問
00:51:37
為什麼沒有學問
00:51:38
因為我才讀國民學校而已
00:51:41
你如果問我字問我道理
00:51:44
我一定要去翻辭典字典
00:51:48
如果沒有翻 我不敢給你回答
00:51:51
第四老師又沒有身格
00:51:55
身格和人格是不一樣
00:51:58
身格，什麼叫身格
00:52:00
沒有地位
00:52:02
不是什麼大法師
00:52:03
也不是什麼大官人員
00:52:05
不是
00:52:06
我是一個小小的小人物
00:52:09
所以因為老師 是只有講這個法
00:52:16
說這個道
00:52:18
是靠著呂純陽祖師的解釋
00:52:21
來解釋給你聽
00:52:24
去年你們應該還記得
00:52:27
我六個月都沒有說課本
00:52:30
在這六個月之間
00:52:32
都全說課外
00:52:33
什麼原因
00:52:34
就是祖師 不知道去什麼地方
00:52:36
雲遊四海不在
00:52:38
導致半年沒有說課本
00:52:42
祖師一天不在 我就沒有辦法解
00:52:44
這樣說比較快
00:52:46
所以頭腦不是很好
00:52:48
頭腦好的話
00:52:49
自己想想到哪說到哪
00:52:52
所以你突然間要問我
00:52:54
這個經我不會回答
00:52:57
假如我現在回答不出來
00:53:00
我回去翻參考書
00:53:03
參考書翻不到 我再請教呂祖師
00:53:06
呂祖師給我回答 我才有辦法說
00:53:09
不是說你隨便問我
00:53:11
我隨便給你回答
00:53:13
這我沒有辦法
00:53:15
我不是很聰明的人
00:53:18
所以我的道號 才叫愚叟就是這樣
00:53:22
笨老人
00:53:24
笨笨的
00:53:26
怎樣笨
00:53:27
名也不要利也不要
00:53:29
你看有沒有笨
00:53:30
所以世間人
00:53:33
大家都是想要利益的
00:53:36
好像他剛剛問我的
00:53:38
道是損而又損
00:53:42
真的要損
00:53:44
沒有賺錢就是損失
00:53:47
還勞動精神也是損失
00:53:49
沒有吃到粒 也沒有喝到湯
00:53:51
這不是損失
00:53:52
不然是什麼
00:53:53
對不對
00:53:54
如果以有益來說
00:53:56
緣金箱子弄的大大的
00:53:58
對不對
00:53:59
開口也錢閉口也錢
00:54:00
這樣才有利益
00:54:02
真正的道來說
00:54:04
要損
00:54:06
你沒有損
00:54:07
道絕對學不成
00:54:09
這樣說比較快
00:54:11
我們現在再看下文
00:54:17
子曰
00:54:19
由
00:54:22
誨女知之乎
00:54:26
知之為知之
00:54:29
不知為不知
00:54:31
是為知也
00:54:34
孔子這樣說
00:54:36
子路啊
00:54:38
我教你
00:54:40
你若知道的道理
00:54:44
你就說你知道
00:54:46
若不知道的道理
00:54:48
你就說不知道
00:54:50
這才是真正的知道
00:54:54
老師不知道的 我絕對不敢說
00:54:57
有人說老師啊 你講道四十多年
00:55:00
人家問你
00:55:01
你不會回答
00:55:01
很漏氣
00:55:02
我覺得不漏氣
00:55:04
你不知假裝會
00:55:06
在你想你問我
00:55:07
你也不知道
00:55:08
不懂我隨便說你也不知道
00:55:11
這樣就是假知
00:55:12
不是真知
00:55:13
這樣說比較快
00:55:15
這個就是
00:55:17
因為子由這個人平常
00:55:21
不知道的道理
00:55:23
人家問他
00:55:24
怕丟臉
00:55:24
就亂說
00:55:27
亂說對方也不知道
00:55:30
你問他
00:55:31
你問我根本你也不懂
00:55:33
我就隨便亂說
00:55:34
對不對
00:55:35
但是孔子說這樣不行
00:55:37
這個由就是子路的名字
00:55:40
他說子路啊
00:55:42
我今天教你
00:55:43
誨女就是教你
00:55:45
知道你就說知道
00:55:46
不知道就說不知道
00:55:48
這才是真的知道
00:55:49
你不要假裝知道
00:55:51
對於本句
00:55:54
我們荀子裡面 也有一個同樣的說法
00:55:58
我們現在看荀子子道篇
00:56:01
孔子曰
00:56:04
由志之
00:56:06
吾語女
00:56:10
慎於言者，不華
00:56:13
故君子知之曰知之
00:56:17
不知曰不知
00:56:19
言之要也
00:56:22
那麼這個志字
00:56:24
是要怎麼解釋
00:56:26
我們看荀子注解
00:56:28
志之謂謹記之也
00:56:32
這個志的意思就是
00:56:33
要謹記在心
00:56:36
要小心一點
00:56:39
所以辭海說
00:56:40
志，記也
00:56:42
志等於就是記在我們心裡
00:56:45
所以孔子說
00:56:48
在荀子子道篇
00:56:50
孔子這樣跟我們說
00:56:52
他說子路啊
00:56:54
這個由剛剛有解釋過
00:56:56
就是子路的名字
00:56:58
他說子路啊
00:56:59
你要謹記在心喔
00:57:02
我今天要跟你說
00:57:04
這不能讀做語
00:57:06
讀做語
00:57:07
語是國語台語英語才是語
00:57:10
語就是說要說
00:57:13
這個汝現在就是多三點水
00:57:17
等於你的意思
00:57:19
我今天要對你說
00:57:22
若謹慎說話的人
00:57:26
就不花巧
00:57:28
這個華
00:57:30
我們說花言巧語
00:57:31
就要寫這個華
00:57:34
所以言者不華等於
00:57:37
不會花言巧語
00:57:40
你要謹慎說話
00:57:42
不能胡亂說
00:57:43
不懂的事吹牛亂說
00:57:47
所以君子的人
00:57:49
知道你就說知道
00:57:51
不知道你就坦白說不知道
00:57:55
這是說話最重要的
00:58:00
所以很多人有的說話
00:58:02
根本自己就不懂
00:58:04
豬頭皮沒油硬擠
00:58:05
擠到出油 這樣就不對了
00:58:10
所以針對這句話
00:58:12
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:58:18
孔子以子路性倔強
00:58:23
好以不知為知
00:58:26
故乎其名曰
00:58:29
由也
00:58:31
誨女知之乎者
00:58:34
言我今教誨汝
00:58:37
為知之道也
00:58:39
曰知之為知之
00:58:41
不知為不知之者
00:58:44
言汝實知之事
00:58:47
則言為知之
00:58:49
若心有所不知
00:58:51
則直言不知
00:58:53
不可妄言知之也
00:58:56
若能如此言
00:58:58
則為真知也
00:59:00
故曰
00:59:01
是為知也
00:59:04
呂純陽祖師這樣說
00:59:06
孔子看到子路的性質
00:59:12
很倔強
00:59:14
很喜愛什麼 不知道說知道
00:59:18
現在我說不知道就漏氣
00:59:20
我就勉強說他知道
00:59:23
所以才叫他的名字
00:59:25
由，由就是子路的名字
00:59:28
才說由啊
00:59:31
誨女知之乎這句話
00:59:34
就是說
00:59:35
我今天教你
00:59:36
教誨就是教你
00:59:40
對知道這個道理
00:59:45
現在說知之為知之
00:59:47
不知為不知就是說
00:59:49
今天你確實知道的事
00:59:52
你就說我知道
00:59:55
假如你心裡 有所不知道的道理
00:59:59
你就直接說 很抱歉我不知道
01:00:02
你不能妄言
01:00:04
不懂的東西 你跟他說我知道
01:00:08
假如你能這樣跟他說
01:00:11
很抱歉我不知道
01:00:14
這才是真正的知道
01:00:16
所以才說是為知也
01:00:19
所以世間人大多數都真正
01:00:22
不懂要假裝懂
01:00:24
不會要假裝會
01:00:26
自己不懂想說
01:00:28
你問我 你也不懂我隨便亂說
01:00:31
這樣就
01:00:32
誤自己沒關係
01:00:34
就誤了眾生
01:00:35
所以我都不怕人家笑
01:00:37
我臉皮比較厚
01:00:40
人家問我 老師這要怎樣解釋
01:00:42
很抱歉我不知道
01:00:43
等我回去
01:00:45
翻書再來跟你解釋
01:00:46
我都這樣
01:00:49
這才是真正修行的人
01:00:52
一般的人不是這樣
01:00:54
都想我是一個老師
01:00:55
你問我我不知道很丟臉
01:00:57
隨便跟你亂說
01:00:59
這樣就不好了
01:01:01
我們現在繼續看下文
01:01:05
子張學干祿
01:01:10
子曰
01:01:12
多聞闕疑
01:01:15
慎言其餘
01:01:17
則寡尤
01:01:21
多見闕殆
01:01:23
慎行其餘
01:01:26
則寡悔
01:01:28
言寡尤
01:01:30
行寡悔
01:01:32
祿在其中矣
01:01:36
照本章這個句子就很長了
01:01:39
一口氣沒有辦法說明
01:01:42
所以我們就要分句來解釋
01:01:46
首先說
01:01:48
子張學干祿
01:01:52
現在說子張要學干祿
01:01:55
這不是小孩子在玩的陀螺
01:01:59
要學干祿
01:02:00
是什麼干祿
01:02:01
現在我們來看 呂純陽祖師這個解釋
01:02:05
干者，求也
01:02:08
祿者，祿食也
01:02:11
則為官之道也
01:02:15
弟子子張
01:02:18
學求祿位之法
01:02:22
故曰，子張學干祿也
01:02:28
現在裡面有四個注解
01:02:30
首先做說明
01:02:35
辭海這樣說
01:02:36
干，求也
01:02:38
詳干祿條
01:02:42
注解第一辭海說
01:02:43
干是什麼
01:02:44
干就是求
01:02:46
詳細看干祿這個條
01:02:49
辭海說
01:02:50
干祿，謂求祿位也
01:02:54
辭海說
01:02:55
干祿，什麼叫干祿
01:02:56
干祿就是要求祿位
01:02:58
對這個祿位 等一下我們下面會再說
01:03:03
注解第二
01:03:04
辭海這樣說
01:03:07
祿，食稟為祿
01:03:10
祿就是在官廳做工作
01:03:15
領糧食
01:03:17
我們以前不是領錢
01:03:19
都領糧食
01:03:21
看幾石米
01:03:23
領糧食
01:03:25
這叫做祿
01:03:27
注解第三
01:03:28
辭海這樣說
01:03:30
祿食，謂官吏之俸祿也
01:03:34
祿食等於就是 做官的人的俸祿
01:03:38
俸祿也有人說領月薪
01:03:40
這樣說比較快
01:03:42
有人說領薪水
01:03:43
這樣說比較快
01:03:45
注解第四
01:03:47
辭彙這樣說
01:03:48
祿位，俸給與官位
01:03:52
辭彙說祿位是什麼
01:03:54
祿就是俸給
01:03:56
俸給就是俸祿
01:03:58
也可以說是月薪
01:04:00
跟這個官位
01:04:03
現在呂純陽祖師這樣說
01:04:07
說這個干就是在求
01:04:10
祿等於就是祿食
01:04:14
就是要對上司
01:04:17
領這個俸祿
01:04:20
還是好像領薪水這樣
01:04:24
就是做官的道理
01:04:29
孔子的徒弟
01:04:31
這個子張
01:04:34
我們現在說
01:04:35
子張有時候說子張
01:04:38
正音有時候說子張
01:04:40
都可以這是
01:04:42
各地方的地方語不同
01:04:45
所以有時候音會說不一樣
01:04:48
正音是讀做子張
01:04:51
但是有的說子張
01:04:53
也有土話說子張
01:04:56
這樣說
01:04:58
因為子張要求俸祿
01:05:03
跟求官位的方法
01:05:07
我今天想要來求做官
01:05:10
做公教人員要領錢
01:05:13
到底做官要怎麼做
01:05:17
所以才說 子張學干祿這句話
01:05:23
現在孔子要怎麼回答
01:05:27
我們看下文
01:05:31
子曰
01:05:33
多聞闕疑
01:05:37
慎言其餘
01:05:40
則寡尤
01:05:44
孔子這樣說
01:05:47
說你多聽一些別人的意見
01:05:51
別人在說別人的意見
01:05:53
你多聽一點
01:05:55
你不要做官 只有你的意見一大堆
01:06:00
別人的意見你不要聽
01:06:03
所以別人的意見 你多聽一點
01:06:06
聽了之後
01:06:08
自己覺得說
01:06:10
說這個話好像不太合理
01:06:14
不怎麼通你就暫且保留
01:06:18
闕疑就是暫且保留
01:06:20
等到懂的人我們再請教
01:06:24
其他他說的有理的
01:06:27
你可以信任的
01:06:29
但是人家說的話 你也要謹慎去說
01:06:34
不可以聽過的話 你隨便說出來
01:06:37
若這樣你就很少 惹到別人的指責
01:06:46
詳細看呂純陽祖師的說明
01:06:50
多聞，多聽人之意見也
01:06:57
闕閣置也
01:07:00
疑者不能確信也
01:07:03
慎言其餘者
01:07:06
指無所疑
01:07:07
猶應慎言也
01:07:11
寡者少也
01:07:13
尤者
01:07:14
招人責怪也
01:07:17
言雖博學多聞
01:07:20
而疑則闕之
01:07:22
其餘之不疑者
01:07:24
猶應慎言
01:07:27
如此則少招人責怪
01:07:32
故曰
01:07:33
多聞闕疑
01:07:35
慎言其餘
01:07:37
則寡尤也
01:07:38
這裡面兩個注解 首先做說明
01:07:41
注解第一
01:07:43
辭海這樣說
01:07:44
意見，意思與見解也
01:07:48
意見就是我們心裡的意思
01:07:52
跟他的看法
01:07:55
注解第二
01:07:56
辭海這樣說
01:07:58
凡止而不行
01:08:00
皆謂之閣，俗作擱
01:08:04
辭海說假如停著不實行
01:08:08
這都叫做閣
01:08:10
世俗這個擱
01:08:12
多一個提手旁
01:08:15
辭彙這樣說
01:08:16
擱置停置不辦
01:08:19
擱置就是放著不辦
01:08:23
現在呂純陽祖師這樣說
01:08:27
說多聞就是 多聽一些別人的意見
01:08:34
闕就是放著不要去動
01:08:38
不要去急辦
01:08:40
沒有要去做
01:08:42
疑就是心裡有所疑
01:08:46
沒有確信
01:08:48
慎言其餘
01:08:50
就是指人家說話
01:08:52
我們心裡沒有疑問
01:08:55
但是你今天要說就要謹慎
01:09:00
寡就是很少
01:09:02
尤就是會惹人責怪
01:09:07
就是說雖然你的人很博學
01:09:12
很會聽別人的意見
01:09:15
但是你若有疑的時候
01:09:17
就要放著
01:09:18
就不要去做
01:09:21
可以說再問比較懂的人
01:09:26
其他你比較沒有疑問的
01:09:28
要說也要小心
01:09:30
這樣就很少去 招惹人家的見怪
01:09:37
所以才說多聞闕疑
01:09:40
慎言其餘
01:09:41
則寡尤這句話
01:09:44
今晚說到這裡
01:09:45
時間的問題
01:09:47
暫且做一段落
01:09:49
下文等到下期
01:09:52
我們再來解釋
01:09:56
在座同修 大家晚安
01:10:01
我現在來翻六十三頁
01:10:12
第二行
01:10:16
不然我們現在開始
01:10:20
子張學干祿
01:10:25
子曰
01:10:27
多聞闕疑
01:10:31
慎言其餘
01:10:34
則寡尤
01:10:37
我們上期就是說這句話
01:10:41
晚上接著下一句
01:10:45
多見闕殆
01:10:48
慎行其餘則寡悔
01:10:54
他說我們多看別人做事情
01:11:00
自己覺得說
01:11:02
人家做的事情 我們良心不安
01:11:07
比如說我們的同事在貪污
01:11:12
他說這是平常的事情啦
01:11:14
做官如果清廉
01:11:16
吃稀飯配鹽
01:11:18
人沒有橫財不富等等
01:11:22
你現在自己覺得
01:11:25
這樣我良心不安
01:11:27
若這樣你就暫且保留
01:11:30
我們不要去做
01:11:32
你絕對不要做這個事情
01:11:34
等到有比我們 更知道理的人
01:11:39
再跟他請教這樣對不對
01:11:42
其他我們能夠自信的部分
01:11:46
但是你要做也要謹慎去做
01:11:49
假如你這樣
01:11:51
就可以避免造這個惡業
01:11:56
處世就很少後悔
01:11:59
對這句話
01:12:01
我們來看 呂純陽祖師一個說明
01:12:07
多見者
01:12:09
多觀人之行為也
01:12:13
云殆者
01:12:16
心所不安也
01:12:20
闕殆者
01:12:21
言見人作事
01:12:24
己心不安
01:12:26
則閣置不為也
01:12:29
慎行其餘者
01:12:31
指無所殆者
01:12:33
猶應慎行其事
01:12:36
能如此者
01:12:38
則其行少悔恨也
01:12:42
言雖博覽多見
01:12:45
見者疑有所危
01:12:48
則停置不可行
01:12:51
其餘不疑有危之事
01:12:54
亦應慎行其事
01:12:58
如此則少悔恨
01:13:01
故曰多見闕殆慎行其餘
01:13:05
則寡悔也
01:13:07
這裡面一個注解 首先做說明
01:13:11
注解辭彙這樣說
01:13:14
悔恨，追悔過失而怨恨也
01:13:19
辭彙說悔恨是什麼
01:13:22
就是過去做不對
01:13:26
來追悔過去我們的過失
01:13:29
心裡覺得一種怨恨說 早知道也不要做
01:13:35
現在呂純陽祖師說
01:13:38
怎樣叫做多見
01:13:41
多見就是多看 一些人所做的
01:13:45
我們要詳細 看人家到底怎麼做
01:13:48
看別人做
01:13:50
現在說殆
01:13:52
就是我們的心不安
01:13:54
人家在做的 我們覺得心不安
01:13:56
怎麼不安
01:13:57
比如人家貪污啦
01:13:58
做小偷啦
01:14:00
喝啦賭啦
01:14:02
這就是我們覺得心會不安
01:14:05
闕殆
01:14:07
就是看人家所做的事情
01:14:09
我們的良心不安
01:14:12
我們就暫時放著
01:14:14
我們不要去做
01:14:17
慎行其餘就是說
01:14:20
我們看別人做的
01:14:22
我們覺得我們心就會安
01:14:25
若這樣你應該 要謹慎去做這個事情
01:14:31
你如果有辦法這樣做
01:14:33
你這樣所做的事情
01:14:35
之後就很少會去悔恨
01:14:39
不會說早知道就不這麼做
01:14:41
如果要專門解釋
01:14:45
就是說 雖然你這樣博覽多見
01:14:49
眼睛看很多
01:14:52
知道很多事情
01:14:55
所看的你如果疑問
01:14:57
覺得心不安
01:14:59
這樣就暫時保留不要去做
01:15:04
其他你沒有懷疑的地方
01:15:08
覺得心不安
01:15:12
但是你也要謹慎 去做這個事情
01:15:17
這樣來說
01:15:18
你就很少悔恨
01:15:21
所以才說
01:15:22
多見闕殆慎行其餘 則寡悔這句話
01:15:29
現在再接下去下文
01:15:34
言寡尤
01:15:38
行寡悔
01:15:41
祿在其中矣
01:15:45
說一個人
01:15:47
做到說話很少有錯誤
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不會招惹外來的指責
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處世很少造惡業
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不用事後來後悔
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若這樣我們的祿位的道理
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就是做官的道理
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也是在這個其中
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對本文來看 一個程子的說明
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修天爵，則人爵至
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君子言行能謹
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得祿之道也
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子張學干祿
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故告之以此定其心
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而不為利祿動
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若顏回、閔子騫
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則無此問矣
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對這個天爵 我們首先做注解
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孟子告子章句上這樣說
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孟子曰
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有天爵者
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有人爵者
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仁義忠信
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此天爵也
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公卿大夫
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此人爵也
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孟子這樣跟我們說
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說我們有一個天爵
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有一個人爵
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什麼叫做天爵
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什麼叫做人爵
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孟子這樣跟我們說
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說一個人若有仁有義 有忠有信
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這就是天爵
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一個人若有仁有義 有忠有信
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你才有資格可以去做神
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天爵就是諸天的官位
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這爵就像是官位
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就是天的官位
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等於才有資格去做神
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那麼公卿大夫
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就是比如現代話說
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做議長部長
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做省長縣長鄉鎮長
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這叫做公卿大夫
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這就是我們人爵
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所以現在程子這麼說
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一個人如果修天爵
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那麼人爵就跟在後面了
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一個人若有仁有義 有忠有信
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你不用求官位
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自然做人的官位就有了
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君子的人
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講話和所做的
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若能夠謹慎
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那麼做官的道理就是在這
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現在說子張學干祿
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為了子張 要來學做官的道理
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所以孔子
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才來說這些話
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要來定他的心
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說你要做官之前
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你就要首先要有仁有義
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有忠有信
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這樣做官才有用
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一個人若有仁
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你絕對會愛護百姓
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你如果有義
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就不會貪污歪哥呀
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你如果有忠就會盡職啊
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你如果有信來說
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你才能實踐諾言
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不會開空頭支票
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若這樣我們才能說
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做真正做官的道理
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所以孔子 就為了說這些話給他聽
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要定他的心
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不要做官後為了利益所動
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做官不是要賺錢
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做官是要為民服務
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假如說顏回還是閔子騫
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他就不會問這些話
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子張他才會問這些話
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如果是顏回或閔子騫
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他就不會問這些話
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另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
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言寡尤
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行寡悔
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祿在其中矣者
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孔子示子張不必急學干祿
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應多聞多見
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若能達到言少過失
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行少悔恨
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始可言干祿
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言行如此
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雖不得祿
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而祿在其中矣
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孔子何不言
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無尤無悔
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而言寡尤寡悔乎
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顏回猶不二過
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人非達至聖
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誰能無之
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孔子因人施教
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言此以救子張之尤悔也
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呂純陽祖師說
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言寡尤，行寡悔
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祿在其中這句話
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孔子是來指示子張
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不必著急要學做官的道理
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應該事情多聽一些
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多看一些
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假如你若達到
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做事情很少過失
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說話很少遇到失言有過失
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做事情很少後來才悔恨
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若這樣你再來 求做官還不晚
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說話和做事情這樣
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雖然你沒有做官
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我們做官的道理 就已經在裡面了
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孔子為什麼 不喜歡說沒有過失
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跟沒有悔恨
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為什麼不說這樣
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來說較少一點過失
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較少一點悔恨
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你想顏回還有不二過
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不二過就是說 沒有二次的過失
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若所犯的過失
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第二次不會再犯
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但是你要知道過失有二種
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一種是明知故犯
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知道還故意做
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一種是無心之過
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不是故意做的
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我們人 不是達到至聖的境界
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什麼人沒有過失
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孔子是看人在教道理
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他教學生
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每個學生的教法都不一樣
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他來說這句話 就是要叫子張
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不要犯了過失跟悔恨
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那麼有人說過失 也有故意跟不是故意
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是啊
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連我在內
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我們在座的人 不敢說你沒有過失
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大家都會
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我昨天聽到 我們裡面有一個師兄弟
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在說一個小故事
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老師的道理有時候 很喜歡撿別人的說
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他說得有理的道理
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老師都要撿起來說
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那當時我人很累
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躺在沙發好像半躺
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一些師兄弟在那裡談
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到底哪一個說的 我也不記得了
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跟我一起來的 這些師兄弟說的
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他在談 有一個做官的很清廉
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有一天 在家裡沒有辦公的時候
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坐在樹下休息
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看到一條蛇
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他們家一隻母雞在孵蛋
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偷跑去吃雞蛋
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吃了雞蛋之後
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他才去想到一個案件
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因為他過去有辦一條案件
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