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【短篇版】瑤池金母經17-5
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【短篇版】瑤池金母經17-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」
00:01:12
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:01:19
歸依又作皈依
00:01:26
一般而言
00:01:29
歸依是信仰
00:01:33
希願領受外來之助力
00:01:39
從他力救濟
00:01:43
然以歸依之至深意義而言
00:01:50
其最終仍是歸向自己之心
00:02:00
歸依
00:02:02
現在我們佛教 歸都寫這個皈字
00:02:08
寫皈依
00:02:11
這個略是什麼
00:02:13
文很長寫 黑板也寫不下
00:02:18
解釋也很長
00:02:23
一般來說皈依 就是皈依佛
00:02:27
皈依法 皈依僧
00:02:33
皈依佛就是來拜佛祖像
00:02:37
皈依法就要唸經
00:02:41
皈依僧就要去 拜一個出家人當師父
00:02:48
這個歸依是什麼
00:02:50
是信仰
00:02:53
我就信仰佛
00:02:58
希望可以受到 佛祖幫助的力量
00:03:09
從他力救濟
00:03:13
希望佛祖保佑你
00:03:16
這是一般迷信 初學的人學的
00:03:25
然若歸依最深的道理來說
00:03:34
他的最後 就是要歸依自己的心
00:03:42
歸依外面佛祖
00:03:45
佛祖像若倒了要怎麼辦
00:03:50
你歸依那些經書
00:03:54
經若唸錯了 要怎麼辦
00:03:59
你歸依僧
00:04:01
你若歸依一個 亂七八糟的師父要怎麼辦
00:04:06
也是要歸依自己的心
00:04:12
注解第四
00:04:15
說皈依自性三寶
00:04:19
什麼叫做自性三寶
00:04:23
這個文很長
00:04:25
我們等一下再作專文解釋
00:04:45
來看呂純陽祖師的說明
00:04:51
八就是指八正道
00:04:57
我們等一下會說明
00:05:00
什麼叫做八正道
00:05:05
霞光就是瑞氣的光
00:05:13
那個顏色有八色
00:05:18
我們人你若行八正道 可以圓滿具足
00:05:29
這樣頭上 就會現出瑞氣的霞光
00:05:36
這個名字叫做八霞光
00:05:41
那個光圓圓的 都沒有缺陷
00:05:48
所以另外叫做圓光
00:05:54
皈依心是什麼
00:05:57
就要皈依我們自性的三寶
00:06:04
那麼這個八正道
00:06:08
跟皈依自性三寶要怎麼說
00:06:12
現在從八正道開始來說明
00:06:17
什麼叫做八正道
00:06:21
我們首先看 佛光大辭典的解釋
00:06:25
八正道
00:06:29
一 正見
00:06:33
即見有善惡業
00:06:39
有善惡業報
00:06:44
有此世 彼世 有父母
00:06:51
世有真人住至善處
00:06:59
去惡向善
00:07:02
於此世自覺自證成就
00:07:09
二 正思惟
00:07:12
即謂無欲覺 恚覺 害覺
00:07:19
三 正語
00:07:23
即離妄言 兩舌 惡口 綺語等
00:07:35
四 正業
00:07:39
即離殺生 不與取等
00:07:46
五 正命
00:07:49
即捨咒術等邪命
00:07:56
六 正精進
00:08:01
發願已生之惡法令斷
00:08:08
未生之惡法令不起
00:08:14
未生之善法令生
00:08:21
己生之善法令增長
00:08:27
七 正念
00:08:30
即以共相 觀身受心法等等四者
00:08:42
八 正定
00:08:45
即離欲惡不善之法
00:08:54
這個注解第一裡面
00:08:58
還有三個註解 首先做說明
00:09:05
這個三惡覺看 佛光大辭典
00:09:11
三惡覺
00:09:14
一 欲覺
00:09:16
凡夫不了五塵過患
00:09:22
對順情之境
00:09:26
起種種貪求而生惡覺
00:09:33
二 恚覺
00:09:37
凡夫不了五塵過患
00:09:41
對違情之境
00:09:45
起種種忿怒而生惡覺
00:09:50
三 害覺
00:09:54
凡夫常起侵害他人之知覺
00:10:00
而使瞋覺增長
00:10:07
佛光大辭典這樣說
00:10:11
三惡覺
00:10:14
第一 就是欲覺
00:10:18
我們凡夫的人
00:10:21
不了解五塵的過失
00:10:28
什麼叫做五塵
00:10:31
通常說六塵啊
00:10:33
怎麼現在變說五塵
00:10:37
五塵就是眼睛看東西
00:10:40
生出色塵
00:10:43
耳朵聽話變成聲塵
00:10:48
鼻子去聞到味道叫做
00:10:56
這個叫做香塵
00:11:03
嘴巴沾到東西
00:11:07
生出舌頭的味塵
00:11:10
身體觸到東西生出觸塵
00:11:16
這個六塵其中沒有說心意
00:11:21
才叫做五塵
00:11:25
你假使若對於順情的境
00:11:31
賺錢啦 名啦
00:11:35
就起種種好要再好
00:11:41
貪求不止 就生這個惡覺
00:11:50
才叫做欲覺
00:11:54
第二 恚覺
00:11:57
凡夫不了解五塵的過失
00:12:02
對於我們不會順情的意
00:12:07
那個境界起了種種 心裡懊惱生出這個惡覺
00:12:19
第三 害覺
00:12:23
凡夫時常生出 要自己活就好
00:12:32
要害別人的知覺
00:12:37
這個知覺若生出來
00:12:40
讓這個瞋覺會增長
00:12:44
這叫做三惡覺
00:12:49
註解第二 辭海這樣說
00:12:54
共相 佛家語
00:13:00
諸法有自共二相
00:13:06
限於自體之相 曰自相
00:13:13
通於他人之相 曰共相
00:13:19
共相是佛家的話
00:13:28
所有的法 有分一個自相跟共相
00:13:35
這兩個相
00:13:38
只有管自己 這個叫做自相
00:13:45
跟別人共通的相叫做共相
00:13:52
我有這個想法你也有
00:13:54
這樣叫做共相
00:13:58
註解第三 佛學大辭典這樣說
00:14:06
四念處觀者
00:14:10
一 身念處 觀身為不淨也
00:14:20
二 受念處 觀受為苦也
00:14:30
三 心念處 觀心為無常也
00:14:38
四 法念處 觀法為無我也
00:14:50
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