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【短篇版】瑤池金母經04-5
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【短篇版】瑤池金母經04-5
570
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」
00:01:02
我們首先來看 佛學大辭典裡面的解釋
00:01:08
十八羅漢 此有二種
00:01:15
一於十六羅漢加 慶友尊者為第十七
00:01:25
加賓頭盧尊者為第十八
00:01:31
然慶友 為難提蜜多羅之譯名
00:01:39
即法住記之說者
00:01:43
而賓頭盧即第一尊者 賓度羅跋囉惰閣
00:01:53
是由不知經典 不解梵語而致此訛也
00:02:01
如覺範蘇軾 亦依十八羅漢而頌贊
00:02:10
何耶
00:02:12
清乾隆帝考證曰
00:02:17
由此土僧伽未能深通貝葉
00:02:23
展轉傳訛
00:02:26
博辨如軾
00:02:28
亦不免因人致誤耳
00:02:34
張氏所畫之十八羅漢
00:02:38
為東坡之頌贊者
00:02:42
此於十六羅漢之前
00:02:46
加迦葉尊著
00:02:50
軍徒缽歎尊者之二為十八
00:02:56
且記各尊之示神通靈感
00:03:01
是更不可解者
00:03:06
這裡面兩個注解 首先做說明
00:03:14
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:03:20
法住記
00:03:22
難提蜜多羅著
00:03:24
收於大正藏第四十九冊
00:03:31
又作全書列舉 護持正法十六大阿羅漢
00:03:41
佛光大辭典這樣說
00:03:44
法住記
00:03:47
是難提蜜多羅
00:03:51
這個翻譯中國話叫做慶友
00:03:55
著作的
00:03:58
這本書收在大藏經 大正藏的第四十九冊
00:04:10
他這個翻譯的名字很多
00:04:13
所以簡單略記
00:04:17
這本書有寫 護持正法的十六大阿羅漢
00:04:26
這本書就是 寫十六阿羅漢的史蹟
00:04:32
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:04:38
貝多羅葉
00:04:41
貝多羅 乃供書寫經文之樹葉
00:04:49
略稱貝葉
00:04:52
紙尚未發明以前
00:04:56
古印度以此 作為紙類之代用品
00:05:02
現今南傳之佛教地區
00:05:06
亦有用貝多羅寫書者
00:05:16
佛光大辭典這樣說
00:05:19
貝多羅葉
00:05:21
貝多羅是要寫經文的樹葉
00:05:30
在印度有這個貝多羅樹
00:05:33
那個樹葉很大片 很厚
00:05:40
現在用那個竹子 削尖尖寫字
00:05:49
寫好拿去晒太陽
00:05:52
晒乾了 那個葉子不會爛 不會臭
00:05:58
內容用這個紙寫 簡單說叫做貝葉
00:06:06
紙還沒發明之前
00:06:10
古代印度 全部這個貝多羅葉
00:06:16
代替紙類的代用品
00:06:21
現今南傳的佛教地區
00:06:26
南傳就是 像泰國啦 印尼啦
00:06:30
那些南傳佛教的地區
00:06:34
有的還用這個 貝多羅的葉子來寫書
00:06:43
現在來看佛學大辭典
00:06:52
佛學大辭典是 佛教界要研究佛經
00:07:00
你若沒有這本書不行
00:07:04
那個佛光大辭典
00:07:07
跟佛學大辭典一樣
00:07:11
佛學大辭典 是寫得比較文言文
00:07:16
佛光大辭典是佛光山作的
00:07:24
佛光山這個星雲法師
00:07:28
集合了一些高僧 照著佛學大辭典
00:07:34
來寫這個辭典寫較白話
00:07:41
所以我們若研究佛學的人
00:07:45
這個佛學大辭典 或是看佛光大辭典
00:07:52
現在這個 佛學大辭典裡面這樣說
00:07:56
說十八羅漢
00:08:00
這個說法有兩種
00:08:04
一種是十六羅漢 加這個慶友尊者當十七
00:08:12
多賓頭盧尊者當第十八
00:08:18
但是你要知道 這個慶友尊者
00:08:23
就是難提蜜多羅的 翻譯的名字
00:08:29
我們十六羅漢都是印度人
00:08:33
沒有中國人
00:08:36
這個難提蜜多羅
00:08:40
翻譯中國話叫做慶友
00:08:45
這個是法住記的著作者
00:08:50
但是賓頭羅就是 十六羅漢的第一尊者
00:08:59
賓度羅跋囉惰閣
00:09:03
這是全文
00:09:05
這是簡單說的
00:09:07
這個是翻譯的話
00:09:11
他是十六羅漢頭
00:09:15
這個慶友就是十六羅漢頭
00:09:19
卻再拿去當第十七
00:09:23
很離譜了
00:09:27
所以同一個人 把他分作雙身
00:09:33
好比天上聖母 又再寫媽祖婆也一樣
00:09:42
他這個賓頭盧尊者 就是慶友尊者
00:09:47
同一個人
00:09:49
這個是印度話
00:09:53
這個中國話
00:09:56
你全都當成一個
00:10:01
這就是什麼
00:10:02
不懂經典的人
00:10:06
不會解印度話
00:10:09
才有這種的錯誤
00:10:12
不懂的人才有這個錯誤
00:10:17
好比像這個覺範
00:10:20
覺範是一個學者
00:10:24
蘇軾 通常說的蘇東坡
00:10:29
人家較認識
00:10:32
照著十八羅漢
00:10:35
把他寫讚美的詩
00:10:40
到底為什麼
00:10:44
你要知道 這個十八羅漢的當中
00:10:48
他這是
00:10:52
這個說法是 十六羅漢的後面
00:10:58
多慶友跟多賓頭盧尊者
00:11:05
而他現在這個是 十八羅漢的面前
00:11:12
十六羅漢的面前
00:11:15
再把他添加兩個人
00:11:22
在清朝乾隆皇帝
00:11:28
乾隆是很信佛教
00:11:31
他考證這樣說
00:11:36
說因為一些土僧伽
00:11:40
僧伽就是出家人叫做僧伽
00:11:43
簡單說叫做和尚
00:11:46
土僧伽是土包子和尚
00:11:52
不懂這個佛經
00:11:55
貝葉就是佛經
00:11:58
而一代又一代慢慢傳
00:12:01
傳錯了
00:12:05
好比像蘇東坡也不免
00:12:11
他沒有研究佛理才致誤了
00:12:16
來誤這個事情
00:12:20
張氏所畫的這個十八羅漢
00:12:25
蘇東坡讚美他
00:12:29
就是這個十六羅漢的面前
00:12:34
多迦葉尊者 跟軍徒缽歎尊者
00:12:41
這個是後面多兩個
00:12:45
現在這個是前面多兩個
00:12:50
你知道這個迦葉尊者 是釋迦佛祖的大徒弟
00:12:57
把他拿去十八羅漢
00:13:03
而且他又寫 十八羅漢的神通靈感
00:13:11
實在使人不了解
00:13:15
西藏所傳
00:13:18
就是在密教 喇嘛教
00:13:23
這個佛母摩耶夫人
00:13:26
釋迦佛祖的母親
00:13:30
跟彌勒佛祖 把她放進十八羅漢
00:13:37
現在十八羅漢亂七八糟
00:13:41
你若不相信的話
00:13:43
你去佛祖廟
00:13:46
若有十八羅漢名字 你把它抄下來
00:13:50
一間一間的佛祖廟
00:13:54
十八羅漢都不同
00:13:58
有的多離譜呢
00:14:01
把它放梁武帝
00:14:03
有的放彌勒佛祖
00:14:06
有的土地公 把他放在那裡面
00:14:09
還有濟公活佛也放在裡面
00:14:16
根本佛教就沒有十八羅漢
00:14:21
是十六羅漢他把它改編的
00:14:26
像那個降龍伏虎
00:14:29
那是道教的神
00:14:32
佛教就沒有降龍伏虎
00:14:35
降龍伏虎是道教的
00:14:38
道教的神把他放下去
00:14:41
十八羅漢多離譜
00:14:43
也有人關公 也放進十八羅漢
00:14:49
亂七八糟
00:14:52
所以你要知道
00:14:54
梁武帝 根本就不是十八羅漢
00:14:59
梁武帝死了去枉死城
00:15:06
他沒有了脫生死
00:15:10
這今天沒有時間可以考證
00:15:14
你們若有時間
00:15:17
我會再引這個例給你聽
00:15:21
有的說老師你說的道理
00:15:24
怎麼這麼囉嗦引那麼多
00:15:27
沒辦法啊
00:15:30
說起來疑問很多
00:15:33
人家若問就要回答
00:15:36
你跟一個人說
00:15:39
三個人問要說三次
00:15:41
五個人問要說五次
00:15:44
乾脆把它做一次說
00:15:47
讓你們大家知道比較快
00:15:50
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