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【短篇版】瑤池金母經02-4
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【短篇版】瑤池金母經02-4
604
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」
00:01:10
誰 釋迦佛祖
00:01:14
你怎麼說佛祖傻子
00:01:17
大傻子
00:01:20
我是小傻 不讓人供養
00:01:26
釋迦佛祖是王子你知道嗎
00:01:31
祂的父親國王你知道嗎
00:01:34
祂父親若死 祂可以當國王
00:01:41
全國的財產都是祂的
00:01:44
祂不要
00:01:49
寧願去苦修
00:01:52
成道之後打赤腳
00:01:57
那個缽是在向人求飯的
00:02:02
要吃飯的時間到了
00:02:04
那個缽拿著去向人乞討
00:02:06
求飯吃
00:02:09
好比像乞丐一樣
00:02:12
那種的生活
00:02:15
那個才有傻啊
00:02:18
國王不做來做苦力
00:02:24
現在大家若去佛祖廟
00:02:26
五體投地在拜
00:02:31
傻不錯啦
00:02:34
你曾經聽人說嗎
00:02:36
傻神啊傻神
00:02:40
傻的做神
00:02:43
若奸呢
00:02:44
奸鬼啊奸鬼
00:02:47
奸就做鬼了
00:02:50
看你要做傻神還奸鬼
00:02:57
說到這裡
00:02:59
剛剛只有說太極給你聽
00:03:03
無極卻沒有說
00:03:06
沒有時間了
00:03:09
下回來再說無極給你聽
00:03:15
我們瑤池金母 是無極瑤池金母
00:03:20
無極在哪裡
00:03:26
不然你準備要回去無極
00:03:28
不知道路要怎麼回去
00:03:32
這樣說比較快
00:03:35
下午說到這暫且告一段落
00:03:38
列位大賢大德 大家午安
00:03:44
這次說這個瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
00:03:54
說這個經題
00:03:57
我們說到普度收圓
00:04:01
下午對於 定慧兩字來做一個解釋
00:04:08
六祖壇經這樣說
00:04:12
定慧猶如何等
00:04:18
猶如燈光
00:04:21
有燈即光
00:04:24
無燈即暗
00:04:27
燈是光之體
00:04:31
光是燈之用
00:04:37
六祖壇經定慧品這樣說
00:04:44
說禪定跟智慧
00:04:50
要用什麼來比喻
00:04:54
好比像燈光
00:05:00
這禪定就是一盞燈
00:05:06
智慧就好比 燈發出來的光度
00:05:14
若有燈就會亮
00:05:19
沒有燈就暗
00:05:23
這個燈是光的本體
00:05:28
沒有那盞燈你不會亮
00:05:31
這個光呢
00:05:32
光就是燈的作用
00:05:37
有那盞燈的光才會發出來
00:05:43
我們人有禪定 智慧才會生出來
00:05:51
你若沒辦法禪定
00:05:55
智慧絕對生不出來
00:06:00
所以這個定慧兩字
00:06:04
連結的
00:06:06
一定有定就要有慧
00:06:10
有慧就要有定
00:06:15
觀音玄義這樣說
00:06:21
若定無慧者
00:06:26
此定為痴定
00:06:32
譬如盲兒騎瞎馬
00:06:39
必墮坑落塹而無疑也
00:06:48
若慧而無定者
00:06:52
此慧名狂慧
00:06:56
譬如風中然燈火
00:07:02
搖颺 搖颺
00:07:05
照物不了
00:07:11
觀音玄義這樣說
00:07:15
說假使一個人你若有禪定
00:07:22
沒有智慧
00:07:25
這個禪定叫做痴定
00:07:30
譬如像什麼
00:07:34
一個瞎子騎一匹瞎馬
00:07:42
一定會掉入溪谷裡 遇到危險的境界
00:07:49
這是絕對無疑的
00:07:55
瞎子騎盲馬
00:08:00
那匹馬一直跑一直跑
00:08:06
跑到一個溪谷
00:08:10
你若假使眼睛若亮
00:08:15
盲馬你會指揮啊
00:08:19
到危險的地方你會轉過去
00:08:24
假使人若眼瞎 馬若沒有瞎的話
00:08:31
牠也會轉過去
00:08:34
瞎子騎瞎馬 一定會掉入溪谷
00:08:44
反過來
00:08:46
你若有智慧
00:08:50
沒有禪定的人
00:08:54
這個智慧叫做狂慧
00:09:01
譬如起風的地方
00:09:07
你去點一盞電燈
00:09:11
燈火搖颺 搖颺
00:09:16
那個燈火這樣一閃一閃
00:09:20
照東西照不清楚
00:09:25
不信的話 這個燈火若一閃一閃
00:09:29
看東西糢模糊糊看不清楚
00:09:33
這樣就知道說
00:09:35
智慧跟禪定就要合一
00:09:41
兩樣若沒有合一
00:09:44
這是一種危險的事情
00:09:48
另外來看三藏法數的解釋
00:09:54
定者 禪定也
00:09:59
謂能攝散澄神
00:10:06
靜心見道
00:10:10
慧者 分別事理 決斷疑念
00:10:20
對於這個事理先做解釋
00:10:28
佛學大辭典這樣說
00:10:32
因緣生之有為法謂事
00:10:41
不生不滅之無為法謂理
00:10:50
佛學大辭典這樣說
00:10:54
說因緣所生的有為之法
00:11:00
這就是事
00:11:03
一般叫做後天
00:11:07
若不生不滅的無為之法
00:11:12
這個叫做理
00:11:15
一般叫做先天
00:11:18
事理就是後天先天
00:11:24
現在三藏法數這樣說
00:11:29
說定是什麼
00:11:32
定就是禪定
00:11:36
就是說有辦法調攝散心
00:11:43
一個心裡亂糟糟 有辦法攝聚起來
00:11:53
妄念的心全部都沒有
00:11:58
澄神就是清淨你的元神
00:12:05
清靜的心 你才有辦法看出這個道
00:12:12
若慧呢
00:12:15
慧就是智慧
00:12:19
會分別這句話 是後天還先天
00:12:27
來決斷了你懷疑的心念
00:12:32
後天矛盾很多
00:12:37
先天沒有矛盾
00:12:41
你若聽一句話有矛盾
00:12:45
你就要去分斷分別事理
00:12:50
這個才叫做定慧
00:12:56
呂純陽祖師這樣說
00:13:02
眾生學道執而偏
00:13:10
定慧分家各自賢
00:13:17
禪定現前無智慧
00:13:23
名云癡定群魔纏
00:13:30
縱開智慧難禪那
00:13:36
狂慧何能得佛緣
00:13:42
但願猛醒修六度
00:13:48
功成果滿證金仙
00:13:58
祂說一般的人在學道
00:14:04
都固執都偏在一方
00:14:10
所以派門才會很多
00:14:15
他學坐禪的人…
00:14:21
他說坐禪 若坐得定就好了
00:14:25
為什麼要學什麼道
00:14:29
若學智慧的人
00:14:32
學道理就好了
00:14:35
不用什麼有沒有禪定
00:14:41
卻分家
00:14:45
你說一條理 我說一條理
00:14:49
各人都說他很厲害
00:14:55
雖然這個人 坐禪坐到會出竅
00:15:03
但是他沒有智慧
00:15:09
會出竅沒有智慧會變怎樣
00:15:13
這個叫做痴定
00:15:17
所有的魔就來纏
00:15:23
所以很多說坐禪 走火入魔就是這樣
00:15:29
禪定沒有智慧不行的
00:15:36
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【短篇版】瑤池金母經
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