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佛規諭錄 11
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佛規諭錄 11
3187
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
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00:02:15
在座同修//大家晚安
00:02:20
我們現在翻到第十頁
00:02:29
從第一行來說起
00:02:34
現在開始
00:02:36
濟塵娑 濟塵涯
00:02:42
濟扶四海天下化
00:02:46
公理發 公道華
00:02:51
公傳九洲無疵瑕
00:02:55
活機撒 活心佳
00:02:59
活潑慧性開金花
00:03:03
我們剛好說到這個第三句
00:03:06
今晚說就是//第一條的最後一句
00:03:11
佛徑跨 佛智加
00:03:16
佛體金剛挽婆娑
00:03:21
對於這句話我們來看//呂純陽祖師的說明
00:03:30
徑者 行也
00:03:35
跨者 行之貌
00:03:40
云佛徑跨者
00:03:43
謂佛道重行不重言之謂
00:03:48
云佛智加者
00:03:51
謂若能於法修行
00:03:55
即佛智增加
00:03:59
云婆娑者 亦云娑婆
00:04:05
如我國云颱風//謂風颱之意義相同
00:04:12
云佛道勤行 佛智增加
00:04:18
佛乃金剛不壞之體
00:04:22
能挽回婆娑之眾生
00:04:26
故曰 佛徑跨 佛智加
00:04:30
佛體金剛挽婆娑也
00:04:36
這裡面共計//有六個注解首先做說明
00:04:43
注解第一 辭海這樣說
00:04:47
徑 猶行也
00:04:50
這個徑等於就是行的意思
00:04:54
行就是實踐
00:04:57
實實在在去行
00:05:00
注解第二 辭海這樣說
00:05:03
跨 行貌也
00:05:06
跨就是我們//人在實踐的那個態度
00:05:09
那個形貌
00:05:12
注解第三 六祖壇經這樣說
00:05:16
迷人口說 智者心行
00:05:21
說迷的人道理//是用嘴巴說的
00:05:28
不過真正若有智慧的人
00:05:32
他嘴巴說出去//心就要照那個話去實行
00:05:38
對於佛道//重行不重言這一句
00:05:43
我們再另外做個專題解釋
00:05:47
不然你不了解說//為什麼佛道重行不重言
00:05:52
世間人很多人在台上說人
00:05:56
下了台又另外一個人
00:05:59
他就不一樣了
00:06:02
注解第四//佛學大辭典這樣說
00:06:06
佛智 佛陀之智慧也
00:06:12
梵云阿耨多羅三藐三菩提
00:06:18
舊翻無上正等正覺
00:06:25
佛學大辭典說
00:06:26
佛智是什麼
00:06:28
就是佛祖的智慧
00:06:31
所以梵語說//阿耨多羅三藐三菩提
00:06:36
這在金剛經時常都在唸
00:06:40
若以前翻譯這個//阿耨多羅三藐三菩提
00:06:47
若以我們中國話
00:06:50
叫做無上正等正覺
00:06:54
無上正等正覺//就是佛的智慧
00:06:59
我們現在看注解第五
00:07:02
佛光大辭典這樣說
00:07:05
娑婆 即釋迦牟尼//進行教化之現實世界
00:07:13
娑婆一詞
00:07:15
原指我人所住之閻浮提
00:07:20
後世遂成為釋迦佛
00:07:24
所教化之//三千大千世界為娑婆世界
00:07:31
並以釋尊//為娑婆世界之本師
00:07:37
佛光大辭典這樣說
00:07:40
說娑婆就是釋迦牟尼佛
00:07:45
來進行教化//我們這個眼前現實的世界
00:07:52
這個娑婆這句話
00:07:56
原來是指//我們在住的這個閻浮提
00:08:01
閻浮提翻譯中國話
00:08:04
就是叫做南贍部州//就指我們這個地球
00:08:10
但是後世的人啊
00:08:12
就這樣變成//釋迦佛祖他所在教化的
00:08:19
三千大千世界//來做娑婆世界
00:08:24
而且將釋迦佛來尊重//叫做娑婆世界的本師
00:08:33
看注解第六//佛光大辭典這樣說
00:08:38
金剛
00:08:41
經論中常以金剛比喻武器
00:08:48
乃因金剛堅固銳利
00:08:53
而能摧毀一切
00:08:57
且非萬物所能破壞
00:09:02
故經論中常出現金剛堅固
00:09:07
金剛不壞 金剛身 金剛心
00:09:12
金剛堅固之信心等辭彙
00:09:18
金剛之堅固
00:09:20
非萬物所能破
00:09:23
來比喻般若之體
00:09:27
以金剛之銳利能破萬物
00:09:31
來比喻般若之用
00:09:36
現在佛光大辭典這樣說
00:09:39
金剛
00:09:42
在我們佛經或是佛…
00:09:47
這些歷代//所有祖師的論的裡面
00:09:54
時常就用//這個金剛來比喻武器
00:10:01
因為金剛是非常的硬
00:10:05
非常的利
00:10:08
而且它金剛//有辦法來摧毀一切的東西
00:10:16
但是萬物//沒辦法來破壞金剛
00:10:21
所以在這個經論的裡面
00:10:25
時常出現什麼金剛堅固
00:10:28
金剛不壞
00:10:30
或是說金剛身 金剛心
00:10:34
金剛堅固的信心等//一些辭彙
00:10:41
金剛堅固就是真正硬
00:10:45
萬物沒辦法來破壞它
00:10:48
金剛不壞//就是金剛永遠都不會壞
00:10:53
金剛身就是一個人//身體練到金剛體之後
00:10:59
可以一切萬物//沒辦法去侵佔
00:11:06
話說起來
00:11:07
你無論什麼邪魔//都沒辦法侵入這個身體
00:11:14
金剛心//就是你的心非常堅固
00:11:18
不會被一切的毀謗
00:11:20
或是一切的世間//在糟蹋我們的話
00:11:27
都不會打動他的心
00:11:30
就是有這個//金剛堅固的信心
00:11:34
所以這些名詞
00:11:36
就是金剛//是描寫真正硬的東西
00:11:43
金剛的堅固
00:11:46
不是萬物有辦法破壞我們
00:11:49
這就是在比喻般若之體
00:11:53
般若 佛的智慧
00:11:57
所以這個金剛
00:11:59
就是來比喻//為般若智慧的本體
00:12:04
用金剛的利//有辦法來破萬物
00:12:10
來比喻//這個佛祖的智慧的作用
00:12:16
所以你無論什麼道理
00:12:19
你沒辦法將//這個上乘的佛法去破壞
00:12:27
和把它好比說…//有辦法被人挑錯
00:12:34
佛法是沒辦法讓你挑錯的
00:12:38
所以現在我們
00:12:40
呂純陽祖師//說明這段就是說
00:12:44
徑是什麼 徑就是行
00:12:51
跨就是去行的那個貌
00:12:57
現在說佛徑跨這句話
00:13:01
就是佛祖的道理//是要重視去行
00:13:08
沒有重視用說的
00:13:12
嘴巴說比較快
00:13:13
要行比較難啊
00:13:17
所以我曾經去遇到一個
00:13:19
這些同修的人跟我說什麼
00:13:24
老師啊//你說這個說法就好了
00:13:31
不要說這個看他的行為
00:13:37
因為我說一句說
00:13:39
儒家一句話
00:13:42
說聽其言而觀其行
00:13:48
聽到他一句話//最先看他的行為
00:13:52
他說不要講這樣
00:13:54
說聽其言就好了
00:13:56
聽他的話就好了
00:13:57
觀其行哪一個做得到
00:14:01
你無論哪一個//走上台上講到天花亂墜
00:14:08
下了台要他每句話做到
00:14:11
不可能的事情
00:14:13
這也是事實
00:14:16
真的世間人//台上在說很容易
00:14:19
下台了就很困難
00:14:22
簡單來說
00:14:24
人就不要貪啊
00:14:26
但是下了台//每個都貪到不會說貪
00:14:29
名啊 利啊
00:14:33
有的人雖然他不要利
00:14:35
但是要爭這個名
00:14:38
有的人雖然他名不要
00:14:43
但是見錢就沈溺下去了
00:14:46
若不是名就是利
00:14:48
我們人都是被這個打敗
00:14:50
這個貪沒辦法去改變
00:14:54
修行人沒有重視這個名利
00:15:01
所以才在佛教//一個很出名的清嚴法師
00:15:09
我們在台灣死之後
00:15:13
乾身的有兩個
00:15:15
一個慈航法師
00:15:18
一個是清嚴法師
00:15:20
這個清嚴法師怎麼說
00:15:23
說不愁無廟 但愁無道
00:15:30
說沒有廟我不擔心
00:15:32
我最擔心沒有道
00:15:35
若有道的話//一間破廟也沒關係這樣說
00:15:41
這個就是已經名利都看破
00:15:46
若說這個//慈航法師的史蹟我有看過
00:15:53
有一次說他的信徒//拿一些錢要供養他
00:16:00
他這些錢拿來之後
00:16:03
聽眾很多啊
00:16:05
但是這些聽眾//也有一些窮苦人
00:16:09
他那些錢就去布施
00:16:11
那個生活比較不好的人
00:16:15
全部都分掉
00:16:17
供養的那些錢全部都分掉
00:16:19
這個人心裡就怪怪的
00:16:22
他說師父啊
00:16:23
那個錢//是我誠心要供養你的
00:16:27
你怎麼都拿給人家
00:16:31
慈航法師問他一句話
00:16:34
你錢拿給我//這些錢我的 對不對
00:16:37
他說是啊
00:16:39
我的 即然這些錢是我的
00:16:42
我要怎麼處理是我的事
00:16:45
你是為什麼要管我
00:16:49
這個施主就這樣靜下來
00:16:52
這樣沒話說
00:16:53
他就是看這個名利看很開
00:16:58
但是世間人沒辦法這樣子
00:17:02
大家要名
00:17:03
為了名不擇手段
00:17:06
你看選舉就好了
00:17:10
選舉若正正當當//說一些政見沒關係
00:17:15
不是 都攻擊對方
00:17:18
真的也說 假的也說
00:17:20
這樣說了一大堆
00:17:22
為了爭這個名
00:17:25
有的人爭利的話不擇手段
00:17:29
我若可以生活就好
00:17:31
別人死光光沒關係//也有那樣的人
00:17:37
所以呢
00:17:39
真正修行你絕對//要去重行不能重言
00:17:51
不信的話//一些講師若在台上
00:17:54
我們人就忍辱般羅蜜啊
00:17:58
找幾個人
00:18:00
真的若被說兩句面紅耳赤
00:18:04
若被糟蹋一句//拳頭握得這麼大
00:18:09
我就曾經去遇到好幾次
00:18:14
一次去//我們這個新竹某間廟
00:18:22
我們不要指什麼廟什麼神
00:18:27
因為我們對事不對人
00:18:29
城隍廟隔壁有一間齋堂
00:18:35
那個齋堂//和城隍廟在一起就對了
00:18:41
當時我們在城隍廟講課
00:18:47
有一個尼姑//和一個施主在對罵
00:18:56
罵得很大聲
00:18:59
那個尼姑追到廣場就說
00:19:03
我出家人//可以讓人佔便宜嗎
00:19:07
糟糕了
00:19:07
吵到一些人快要跑光光了
00:19:11
我就靠近到旁邊說
00:19:13
師父啊//忍辱波羅蜜你知道嗎
00:19:17
看我一下//覺得不好意思 才跑進去
00:19:22
另外一次什麼
00:19:25
是在花蓮港某一間佛寺
00:19:29
那個很離譜的
00:19:30
本來人家說那間佛寺
00:19:33
佛祖很靈感//想要去拜拜一下
00:19:36
去到廟埕就這樣跑出來
00:19:40
廟內我就不要進去
00:19:43
有一個尼姑和菜姑在對罵
00:19:47
罵得很大聲 罵得很骯髒
00:19:52
那個尼姑就罵菜姑
00:19:56
你就風騷//你老公才不要你
00:19:59
你才會來這吃素//怎麼樣的
00:20:02
那個菜姑也受不了
00:20:06
你就是你嫁沒人要//你才會來這裡出家
00:20:10
說到錢
00:20:14
若唸一壇經//分得比較少錢
00:20:19
你就這樣兇巴巴//是怎麼樣的
00:20:22
吵得很…
00:20:23
我就說不要了
00:20:25
這樣他們在那吵//佛祖說不定也在生氣
00:20:30
我就這樣轉出來
00:20:31
就不敢在那邊
00:20:34
忍辱波羅密不是那麼容易
00:20:37
嘴巴在說 大家也會說
00:20:38
忍辱波羅密喔
00:20:42
真正要忍辱若要做的到
00:20:45
若說口水吐到臉上擦掉
00:20:49
這樣還沒有最高的功夫
00:20:53
真正若最高的功夫//就是什麼
00:20:56
口水吐到臉上不要擦
00:21:00
怎麼樣不要擦
00:21:00
裝不知道啊 對不對
00:21:02
裝不知道 就是不要擦他
00:21:05
你擦就已經知道說你吐我
00:21:09
光是忍辱功夫說不完
00:21:15
我曾一次//有一個公司的職員
00:21:22
在公司可能不如意
00:21:26
回來氣到因此生病
00:21:30
生病了 他父母說
00:21:32
李先生啊
00:21:35
你就那麼會在台上說話
00:21:38
我兒子在公司不知道怎樣
00:21:41
氣到跳腳卻在生病
00:21:44
你看有沒有辦法//勸解他一下
00:21:47
就認識的人 我就去
00:21:50
我說某人啊 你是怎麼樣
00:21:52
我們身體差//生病是不得已的
00:21:56
你生氣 氣到生病//你是氣怎麼樣
00:22:00
你就不知道
00:22:02
做官若要做大 就做最大
00:22:06
若要做小就做最小
00:22:10
做大的話 罵人會
00:22:14
做小的話 被罵鼻子摸著
00:22:18
我夾在中間的
00:22:22
下面 下屬的人會逆我
00:22:25
現在我一管他就嚷嚷
00:22:28
現在事情做不好
00:22:30
上司要責備你
00:22:32
就好比像肉餅
00:22:35
不生氣也會生氣
00:22:38
常常聽你說道理//說要忍辱波羅蜜
00:22:42
想要斥責他又不敢//要罵他也不敢
00:22:46
就氣到生病了沒辦法
00:22:49
沒關係啦//我教你一個辦法
00:22:52
教我什麼辦法
00:22:54
罵他
00:22:55
你就說不要罵還罵
00:22:57
我就說不要在他的面前罵
00:23:00
你在他面前罵的話會打架
00:23:04
你現在若被上司罵你
00:23:07
或是被下屬忤逆你
00:23:11
你最好去廁所
00:23:14
廁所去了氣就會消嗎
00:23:16
我說我教你
00:23:18
你的臉壓在馬桶
00:23:22
欺負你那個人//你就斥責他罵他
00:23:25
罵完之後那個水涮…
00:23:28
就這樣流掉了
00:23:29
那個骯髒話就流掉就好了
00:23:32
你氣就消了 就不氣了
00:23:34
真的是這樣嗎
00:23:35
我說有啊
00:23:36
你不信的話//你明天上班去試看看
00:23:39
經過兩三天說
00:23:40
你這一招還不錯咧
00:23:43
有的氣得心裡結一團
00:23:45
罵一罵之後//心裡都爽快了
00:23:48
我在罵也沒人聽到
00:23:50
水把它沖掉
00:23:51
骯髒話又流到廁所裡去了
00:23:55
若壞脾氣就學這招
00:23:58
不然你沒辦法
00:23:59
要忍辱就是這樣
00:24:01
釋迦佛祖//當時被人忍辱到怎樣
00:24:05
有一個婦人家
00:24:07
一個肚子很大一個
00:24:10
來到道場手指著祂
00:24:12
你什麼佛
00:24:14
你有那個臉站在台上講道
00:24:17
和我有了孩子還不承認
00:24:21
這樣說
00:24:23
釋迦佛祖都不要理她
00:24:25
一直罵一直罵
00:24:27
糟了
00:24:28
罵到一些人都跑光光
00:24:30
祂那些徒弟說
00:24:32
我們師父絕對有做壞事
00:24:34
若沒有做壞事
00:24:35
被人罵靜靜地還不出半聲//都沒有回半句
00:24:39
連祂的徒弟//腳底搓一搓也溜了
00:24:43
釋迦佛祖//還笑笑的在那裡說
00:24:47
婦人家在那裡//氣到面紅耳赤
00:24:52
我罵你 你還嘴笑笑
00:24:55
腳就踹 就大聲啦嚷
00:24:58
糟了 以前沒有這個皮帶
00:25:03
也沒有那麼好//那個布條拿來做褲帶
00:25:07
都用那個草綁著
00:25:10
一用力 那個草卻斷掉
00:25:12
啪 一下卻斷掉
00:25:14
原來那個肚子不是大肚子
00:25:17
裡面裝一些破布
00:25:21
破布就這樣掉下去
00:25:22
肚子就這樣消掉
00:25:24
祂那些徒弟說//原來就是這樣哦
00:25:27
我們師父不要理她
00:25:28
就知道//知道這個故意來污辱祂的
00:25:32
這個興起行經裡面//就有這段故事
00:25:35
自己可以去翻
00:25:38
這個忍辱的功夫//不是那麼簡單的
00:25:43
以前有一個叫做百忍禪師
00:25:49
有一天一個年輕人來
00:25:52
說師父啊//什麼叫做百忍
00:25:56
那師父就說百忍我跟你說
00:25:58
就是這樣這樣這樣這樣…
00:26:00
這個年輕人出去
00:26:03
走到廟埕又轉回來
00:26:07
師父啊 什麼叫做百忍
00:26:10
這個師父就想說
00:26:11
可能他頭腦不好忘記了
00:26:13
又再跟他解釋
00:26:15
連續問三次
00:26:17
那個師父就翻臉了 愚痴
00:26:20
跟你說了三四次了//還聽不懂
00:26:23
出去 不要再來了
00:26:25
那個年輕人說
00:26:26
師父啊//你說三忍大師就好了
00:26:30
你忍三次而已 三忍大師
00:26:33
你不要說百忍大師
00:26:35
被他說一下//就這樣慚愧就跑進山裡
00:26:39
說我沒有在這裡//慢慢修練不行的
00:26:43
我們吹牛 叫做百忍大師
00:26:46
現在刺一下氣球而已//忍三下就沒辦法了
00:26:50
多會忍
00:26:52
所以要忍辱//不是那麼簡單的
00:26:54
什麼叫做忍
00:26:57
忍就是我們身體病苦
00:27:02
我有辦法忍耐
00:27:04
吃不好 我有辦法忍耐
00:27:06
沒有錢 會我忍耐
00:27:08
冷 我會忍冷
00:27:10
熱 我會忍熱
00:27:11
這叫做忍
00:27:12
眼睛看不順眼的
00:27:15
耳朵聽不順耳的
00:27:17
我不要理他
00:27:18
這就是忍
00:27:21
這是順境的人在修的人
00:27:25
若逆境的人
00:27:26
被人罵 被人糟蹋//你有辦法忍嗎
00:27:32
我們法華經裡面一篇
00:27:39
叫做常不輕菩薩品
00:27:41
我們法華經有二十八品
00:27:45
觀音普門品是第二十五品
00:27:49
你有一個常不輕菩薩品
00:27:51
你去翻
00:27:52
我們這樓上就有大藏經
00:27:54
你去那裡翻就知道
00:27:57
人家罵他 他都不會生氣
00:27:59
我不敢輕視你
00:28:00
以後你會成佛
00:28:03
人家若糟蹋他
00:28:04
他說我不敢輕視你
00:28:05
以後你會成佛
00:28:08
光是這樣而已
00:28:09
他就成菩薩道了
00:28:11
修行有很簡單嗎
00:28:14
這樣這麼簡單
00:28:15
只是說我不敢輕視你
00:28:17
以後你會成佛
00:28:19
這樣就做菩薩
00:28:20
不然你修看看
00:28:22
看沒有有辦法
00:28:26
看很簡單要做很難
00:28:29
我沒有騙你
00:28:33
有人說有辦法這樣做嗎
00:28:36
我們宜蘭就出一個了
00:28:38
我都叫他獎券嫂
00:28:40
怎麼樣
00:28:41
她比我多歲
00:28:42
她已經歸天了
00:28:45
跟我太太很好
00:28:47
她在賣獎券
00:28:51
現在獎券沒有了
00:28:52
以前獎券一張五元
00:28:54
那是早期的
00:28:56
在賣獎券人都叫她獎券嫂
00:28:59
家庭很窮
00:29:02
都是政府在救濟的
00:29:04
她孩子大群
00:29:07
孫子又大群
00:29:08
這樣賺不夠吃
00:29:12
現在人家若罵她
00:29:15
她就衣服穿得骯骯髒髒
00:29:18
有時衣服久沒有洗都臭味
00:29:22
人家若罵她
00:29:23
她就謝謝 謝謝
00:29:26
在那裡跟人家謝謝
00:29:28
她越跟人家謝謝
00:29:30
人家越欺負她//越罵她這樣子
00:29:33
也很多人看她可憐
00:29:35
援助的人也很多
00:29:39
她跟我太太比較有話說
00:29:43
初一 十五都要去雷音寺
00:29:46
我們那裡一個佛祖廟//叫做雷音寺
00:29:49
都要去那燒香
00:29:51
燒香若回來
00:29:53
在我門口過都剛好中午
00:29:56
我太太說//獎券嫂這裡吃飯
00:29:59
就在我家吃了
00:30:03
我一次跟她說
00:30:04
獎券嫂你也好心一點
00:30:06
人家罵你 你就靜靜的
00:30:08
不要說謝謝
00:30:10
跟人家說謝謝
00:30:11
人家才心情不好越罵你
00:30:14
她說李先生你不知道
00:30:16
他罵我 是在賜果給我們
00:30:19
對不對
00:30:20
佛祖說忍辱波羅蜜啊
00:30:22
我們不用花錢 又有果位
00:30:26
罵我們我們要高興
00:30:29
對不對
00:30:31
現代也有 不是沒有
00:30:34
所以這個忍是最難的
00:30:39
所以一個人你講道理
00:30:44
有的說忍辱波羅蜜
00:30:46
現在人家說兩句//就面紅耳赤了
00:30:51
所以講道理比較快//要實踐較難
00:30:56
所以佛道是重行不重言
00:31:02
現在說佛智
00:31:03
什麼叫做佛智
00:31:06
佛智加
00:31:07
加就加倍
00:31:10
佛智是一個人//你有辦法重行不重言
00:31:19
你在佛祖的智慧才會增加
00:31:23
就是假使若一個人
00:31:25
你若照這個法來修行
00:31:29
我們的佛的智慧增加
00:31:31
現在說婆娑是什麼
00:31:33
婆娑有時叫做娑婆
00:31:38
婆娑跟娑婆就顛倒
00:31:41
怎麼會說一樣
00:31:43
好比像我們在說颱風
00:31:47
很少人說颱風
00:31:49
大家都風颱快要來了
00:31:52
不過報紙都刊登颱風
00:31:55
颱風跟風颱一樣
00:31:59
所以婆娑跟娑婆也一樣
00:32:04
因為要詩詞要韻
00:32:08
詩詞若沒有韻的話
00:32:11
道理說不成
00:32:13
所以現在說//佛徑跨 彿智加
00:32:24
佛體金剛挽婆娑
00:32:27
這樣才有韻
00:32:28
不然你讀說//佛徑跨 佛智加
00:32:32
佛體金剛挽娑婆
00:32:35
聽了不順
00:32:39
所以為了這個詩韻//讓你能順的關係
00:32:45
所以才說婆娑
00:32:50
現在我們這個第一戒
00:32:53
最後一句就是說
00:32:55
一個人你的佛道//若認真去實踐去行
00:33:00
我們佛的智慧就會增加
00:33:04
若佛是一個金剛不壞的體
00:33:07
他有辦法//挽回娑婆世界的眾生
00:33:12
所以才說佛徑跨 佛智加
00:33:16
佛體金剛挽婆娑這句話
00:33:23
對於說佛道重行不重言
00:33:27
我們今晚要做專題//沒有那個時間
00:33:32
等到明年開課再來說
00:33:36
在座同修//大家晚安
00:33:42
我們現在來看//佛規諭錄這個第十頁
00:33:48
今晚上這個最後一句
00:33:51
說佛徑跨 佛智加
00:33:56
佛體金剛挽婆娑
00:34:00
對於這句話//呂純陽祖師這個注解
00:34:06
我們上期//也有詳細跟你說明
00:34:10
唯獨只有//裡面這個注解第三
00:34:14
這個注解第三說
00:34:17
佛道重行不重言這個注解
00:34:22
我們今晚有必要//對於說我們學佛的人
00:34:28
不是用嘴巴說的
00:34:30
是要重視這個實踐去行
00:34:35
不是注重在用說的
00:34:39
所以我們現在針對這句話
00:34:42
來看修真錄的解釋
00:34:46
道由行非由言
00:34:53
君子重於行
00:34:56
小人重於言
00:35:01
修真錄說這個道
00:35:05
是要去實踐
00:35:09
不是用嘴巴說的
00:35:13
我們若是一個君子的人
00:35:16
他是注重//道理要去實踐去做
00:35:24
若小人他道理是注重說的
00:35:29
光是用嘴巴說的
00:35:31
他根本就沒有要去實踐
00:35:35
所以你看像第四台//講道的人很多
00:35:41
人就要去貪慾 不能貪
00:35:47
不能有這個貪慾的心
00:35:51
結果道理講到最後
00:35:54
都用錢抵帳
00:35:57
這樣就是小人是重說的
00:36:02
並不是用行的
00:36:06
所以智度論才說
00:36:10
佛法貴行
00:36:13
但能勤行
00:36:16
縱寡聞亦先入道
00:36:22
說這個佛法//是注重要去實踐去實行
00:36:29
假使一個人
00:36:31
你若有辦法//很努力這個道去實行
00:36:37
雖然你道理聽很少
00:36:41
你也最先入道
00:36:44
道理不是聽多就會入道
00:36:47
好比釋迦佛祖的弟子
00:36:52
道理聽最多的是誰
00:36:55
就是阿難尊者
00:36:59
阿難尊者叫做多聞第一
00:37:03
他道理聽最多
00:37:05
跟在釋迦的旁邊
00:37:08
走到哪裡跟到哪裡
00:37:12
所以我們所有的經
00:37:15
都最前面一句說
00:37:17
如是我聞
00:37:20
這句話就是阿難開頭說的
00:37:23
說我有聽過師父說的
00:37:28
但是這個阿難尊者
00:37:32
釋迦佛祖死的時候
00:37:38
人家要結集這個經典
00:37:40
將釋迦佛祖說的話//要作這個經典
00:37:48
阿難 人家不讓他參加
00:37:51
舍利佛說//你沒有見性你不可參加
00:37:56
阿難說我道理聽很多啊
00:37:58
他說你道理聽多
00:38:03
但是你所說的話//沒有一項去做的
00:38:07
你根本沒有見性
00:38:10
所以沒有見性的人
00:38:11
沒資格參加這個結集經典
00:38:16
阿難很傷心
00:38:18
我道理聽了四十九年
00:38:20
說我沒見性
00:38:23
就這樣跑去一個山洞
00:38:25
住在洞裡
00:38:27
坐在一個大石頭上
00:38:31
說我若沒在這見性//就在這裡餓死
00:38:36
一晚就見性了
00:38:38
是怎麼樣一晚就見性了
00:38:40
哎呀 道是要去實踐的
00:38:43
要去實行的
00:38:45
不光是聽 不光是說的
00:38:48
聽也沒有用說也沒有用
00:38:51
像我站在這講道理
00:38:53
下了台若沒照我的話//去實踐的話
00:38:56
我說也是多餘的
00:38:59
你這樣費心//一天一個半鐘頭坐在這聽
00:39:04
聽一聽//回去都沒有做半樣
00:39:07
也是沒有用啊
00:39:10
哎呀//人就是忍辱波羅蜜哦
00:39:12
現在人家說兩句話
00:39:14
面紅耳赤//拳頭握得這麼大一個
00:39:17
忍辱波羅蜜在哪裡
00:39:19
很簡單就是這樣子
00:39:22
所以佛法是貴行
00:39:25
你若有辦法勤行
00:39:27
雖然你道理聽很少
00:39:29
但是你最先入道
00:39:33
有人說我跟老師跟那麼久
00:39:35
還沒有辦法見性
00:39:39
別人沒什麼聽到道理
00:39:41
為什麼他入賢了
00:39:44
這不能這樣怨嘆
00:39:47
所以楞嚴經才說
00:39:54
雖有多聞
00:39:57
若不修行
00:40:00
與不聞等
00:40:02
如人說食
00:40:04
終不能飽
00:40:08
雖然一個人道理聽很多
00:40:14
假使你若沒有修行
00:40:17
你跟沒有聽道理的一樣
00:40:20
有聽跟沒聽一樣
00:40:23
好比一個人整日只有說吃
00:40:27
什麼多好吃
00:40:29
什麼多好吃
00:40:31
光是說吃 肚子不會飽啊
00:40:33
你就是要挾了//吃到肚子裡才會飽
00:40:36
道理也一樣
00:40:38
你要吃下進肚才有用
00:40:40
道理若沒吃進肚子的話
00:40:43
你光是聽沒有用
00:40:47
六祖壇經般若品第二//裡面這樣說
00:40:53
口莫終日說空
00:40:56
心中不修此行
00:41:00
恰似凡人自稱國王
00:41:03
終不可得
00:41:05
非吾弟子
00:41:10
說你的嘴巴//不能一天到晚在說空理
00:41:16
說那個了脫生死的道理
00:41:19
但是你的心就不要//修這個了脫生死的道理
00:41:24
嘴巴光是說了脫生死
00:41:26
你就不要修//這個了脫生死的道理
00:41:30
就跟什麼一樣
00:41:31
跟這個凡人
00:41:34
跟這些凡夫俗子//自己說我是國王
00:41:38
我是國王
00:41:39
永遠你也沒辦法當國王
00:41:43
若像這種人不是我的徒弟
00:41:46
意思是你只是//整日在說這些道理
00:41:49
你都沒有照道去實行
00:41:54
你只有說道理有什麼用
00:41:56
只有聽有什麼用
00:41:57
你不是我的徒弟
00:42:01
所以六祖壇經//另外一句話這樣說
00:42:04
欲得見真道
00:42:07
行正即是道
00:42:09
自若無道心
00:42:12
闇行不見道
00:42:16
你今天若是//要得到看真正的道
00:42:22
你行這個正不要歪邪
00:42:26
這樣才是道
00:42:29
假使你若沒有這個道心
00:42:32
好比像晚上//走夜路沒看到路
00:42:38
你沒有那個光明
00:42:40
你一定要點…
00:42:41
我們人智慧若開
00:42:43
那個慧燈會照這條路
00:42:46
你才有看得到
00:42:47
不然你永遠沒辦法
00:42:51
所以我常常說//道理不光是要去研究一教
00:42:58
萬教的道理//都有相同的地方
00:43:03
我另外來引一個//基督教的路加福音一句話
00:43:09
你們為甚麼
00:43:13
稱呼我主啊 主啊
00:43:18
卻不遵我的話行呢
00:43:23
凡到我這裏來
00:43:26
聽見我的話就去行的
00:43:33
路加福音//是基督教四大福音之一
00:43:40
我們基督教//有一個舊約跟一個新約
00:43:45
舊約是//耶穌還沒出世之前的經典
00:43:55
新約是耶穌說的話
00:44:00
新約最主要有四大福音
00:44:04
就是約翰福音
00:44:07
馬太福音 馬可福音
00:44:11
和這本路加福音
00:44:13
這叫做四福音
00:44:16
在這路加福音的//第六章裡面這樣說
00:44:21
說你們為什麼//稱呼我叫做主啊 主啊
00:44:29
若基督教稱呼耶穌//都說主啊 主啊
00:44:34
是為什麼都不要//遵從我說的話去實行
00:44:40
我說的道理給你聽
00:44:43
你今天是為什麼//都不要去實行
00:44:48
所以你若到我這個地方
00:44:52
到我的地方
00:44:54
聽到我的話你就要去實行
00:45:01
真的道理沒有實行
00:45:04
說再多也沒有用
00:45:08
有的說基督教//才四本的福音
00:45:14
而佛經好幾千套
00:45:18
幾千套你有去看嗎
00:45:21
你有去實行嗎
00:45:24
光是耶穌一句話//你就做不到
00:45:29
什麼話
00:45:30
愛你的仇人
00:45:33
若愛你的愛人比較快
00:45:36
愛你的仇人很困難了
00:45:41
你有辦法嗎
00:45:44
耶穌一句話說
00:45:46
人若打你右邊的臉
00:45:50
怕他生氣不過癮//左邊再給他打
00:45:55
你有辦法嗎
00:45:56
打了你巴掌就翻臉了
00:45:58
哪有辦法打右邊臉//左邊再給他打
00:46:02
這哪有可能的事情
00:46:05
對不對
00:46:07
所以道理//光是用講的都沒有用
00:46:11
所以很多人常常//啊 忍辱波羅蜜
00:46:15
說兩句話臉就變了//忍辱在哪裡
00:46:19
忍辱說的多餘的//這樣說比較快
00:46:25
所以這個佛家的//華嚴經才這樣說
00:46:32
但以多聞
00:46:35
而不修行
00:46:38
如為人設美饌
00:46:43
自餓不能食
00:46:47
善與人藥
00:46:50
自疾不能救
00:46:53
數他寶
00:46:55
自無半文分
00:46:59
亦生於王宮
00:47:01
而受凍餒
00:47:05
聾者奏音樂
00:47:08
悅他而不自聞
00:47:12
盲人繢象
00:47:14
示他而自不見
00:47:18
於法不修行
00:47:21
多聞亦如是
00:47:25
華嚴經這樣說
00:47:28
假使一個人道理聽很多
00:47:33
但是你不要修行
00:47:37
這跟什麼一樣
00:47:40
好比一個人當廚師
00:47:46
菜做得很好吃
00:47:49
自己肚子餓不知道要吃
00:47:53
你有辦法做//很好吃的東西要讓人家吃
00:47:56
自己肚子餓不會想要吃
00:48:00
當醫生很會調藥治人的病
00:48:05
自己生病沒辦法救
00:48:12
整日只是在看人家的寶貝
00:48:15
在那一直算
00:48:17
好比一個人站在銀行口
00:48:21
人家一萬 十萬 百萬//千萬 億萬一直算
00:48:25
你自己連分一分錢都沒有
00:48:31
這種的比喻
00:48:33
祂說如就是比喻
00:48:39
你自己//別人的病有辦法醫
00:48:45
你不孝 不仁//不義有辦法醫
00:48:47
自己不孝 不仁//不義沒辦法醫
00:48:54
你光是說人家功做多少
00:48:57
人家果做多少
00:48:58
而自己一點功都沒有
00:49:01
一點果都沒有
00:49:05
好比有人生在王宮//在受凍挨餓
00:49:12
凍就是冷 餒就是餓
00:49:18
所以自己餓
00:49:23
自己在挨餓受凍
00:49:26
自己都沒辦法去吃東西
00:49:37
好比像一個耳聾的//在奏音樂
00:49:43
人家聽這個音樂//聽得很高興
00:49:48
但是自己耳聾不會聽
00:49:54
好比像一個瞎子
00:49:57
畫一個圖很漂亮//給人家看
00:50:00
大家都稱讚很漂亮//自己看不到
00:50:07
你若是道理不要修行//你聽很多也是一樣
00:50:12
跟這些都一樣這樣說
00:50:15
所以道理//是要去實踐要去實行
00:50:18
不是說的不是聽的
00:50:22
所以論語為政第二篇才說
00:50:28
子貢問君子
00:50:32
子曰 先行其言 而後從之
00:50:39
子貢在孔子的學生當中
00:50:42
最會說話
00:50:44
最會說話的就是子貢
00:50:48
他說話說得滔滔不絕
00:50:52
但是自己沒辦法做的很多
00:50:56
所以有一天//子貢在問孔子說
00:50:59
什麼叫做君子
00:51:01
孔子怎麼回答他
00:51:04
說你還沒說的之前//先去實行
00:51:11
你實行之後
00:51:13
再將你實行的事情//講給人家聽
00:51:19
若說一個比較坦白的
00:51:21
若沒辦法做的你不要說啦
00:51:23
有辦法做再來說
00:51:25
你自己就沒辦法做了//你說給人聽
00:51:29
不合理的
00:51:34
所以這個道理//說到懂鬍子都打結了
00:51:40
我們現在另外再來看//論語另外一句話
00:51:49
子曰 吾與回言終日
00:51:55
不違如愚
00:51:58
退而省其私
00:52:01
亦足以發
00:52:03
回也不愚
00:52:07
孔子這樣說
00:52:10
我和顏回//說道理白天說到晚上
00:52:18
顏回從來不曾去違背
00:52:26
不曾去問孔子
00:52:28
孔子說的話就說是是是…
00:52:32
只有這樣而已
00:52:33
通常人就會說我有疑問//我怎麼樣 問東問西
00:52:38
顏回都沒有問
00:52:40
不違就是//不曾有那個疑問出來
00:52:45
看起來就好像傻子一樣
00:52:48
不過下課之後
00:52:51
退就是回去
00:52:52
下課之後
00:52:55
他在他的房間//就靜靜自己想
00:53:00
想說我自己
00:53:03
老師說的話//我有沒有去觸犯
00:53:08
若這樣說的話//他就有辦法去精進
00:53:12
顏回是不傻
00:53:16
有的人聽了一大堆
00:53:19
話說得哇哇叫
00:53:22
實在做沒半樣
00:53:25
顏回聽的話//都有辦法去實踐
00:53:29
才會顏回有辦法//做聖人的原因就在那裡
00:53:35
呂純陽祖師這樣說
00:53:39
道非讀書能得
00:53:43
非說法能得
00:53:46
非聞理能得
00:53:49
是自性自悟
00:53:52
自行自證而得
00:53:56
呂純陽祖師說
00:53:58
道不是來讀這個經書//就有辦法得到的
00:54:05
道也不是//說道理才有辦法得到
00:54:10
道也不是//聽道理才有辦法得到
00:54:14
要怎樣才有辦法得到
00:54:16
就你自己的本性
00:54:20
自己開悟 自己去實行
00:54:25
才有辦法證果來得到
00:54:29
道是要去實踐
00:54:31
聽到要去行
00:54:34
不是只有說跟聽 跟看
00:54:39
所以在法言學行篇//裡面一句話這樣說
00:54:46
學 行之 上也
00:54:51
言之 次也
00:54:53
教人又其次也
00:54:57
他說學道就是去實行
00:55:03
這是最高的
00:55:06
若說這個排第二的
00:55:11
整日只有要教人//自己都沒有要做
00:55:15
這個更加排最後了
00:55:18
你只有自己不做都沒有用
00:55:22
連一點點功都沒有
00:55:23
連一點點果都沒有
00:55:28
所以竹窗隨筆贅言//裡面這樣說
00:55:34
譬如王師討伐
00:55:39
以殺賊為全勝
00:55:42
而殺賊者
00:55:44
種種兵器隨用
00:55:48
世有一種人
00:55:50
志不在殺賊
00:55:53
而一味研究兵器
00:55:56
結果一無所用
00:55:59
又有一種人口口聲聲
00:56:03
教人殺賊
00:56:05
而己則為賊所殺
00:56:09
學道亦如是
00:56:12
無明惑障
00:56:13
如彼賊人
00:56:15
種種法門
00:56:17
如彼種種兵器
00:56:22
竹窗隨筆贅言裡面這樣說
00:56:26
說比如一些兵//在要出征要去殺賊
00:56:40
但是殺賊就一定要嬴
00:56:46
但是要殺賊就要用兵器
00:56:52
若古代說刀啦 槍啦 劍啦
00:56:56
若要現在說用槍啦
00:56:59
你要殺賊就一定要用兵器
00:57:03
世間有一種的人
00:57:07
他的心志沒有想要殺賊
00:57:12
就只有一味的要研究兵器
00:57:16
研究什麼刀較利
00:57:18
研究什麼槍較利
00:57:20
研究什麼槍//打出去較強這樣
00:57:24
光是研究
00:57:27
結果那個兵器都沒有用
00:57:33
另外有一種人
00:57:37
開口閉口教人殺賊
00:57:41
但是自己卻被賊殺死
00:57:46
學道也一樣
00:57:50
無明就是沒有智慧
00:57:54
這個迷惑的障礙//好比像賊
00:58:01
所有的法門
00:58:04
比如說基督教 道教 佛教
00:58:07
什麼禪宗 淨土宗 天台宗
00:58:12
種種的法門
00:58:14
好比像什麼
00:58:15
好比像兵器
00:58:18
像儒家的四書五經
00:58:23
道家的道經
00:58:24
佛家的佛經
00:58:26
基督教的聖經
00:58:27
這些都兵器啊
00:58:29
教我們人不能貪 不能瞋
00:58:33
就要布施 要行善
00:58:36
那些都是一種的兵器
00:58:40
但是你自己研究兵器
00:58:45
研究道理
00:58:48
結果被賊殺死
00:58:51
你不能貪哦
00:58:53
我廟蓋得很大間
00:58:54
你就被賊殺死了
00:58:56
人就要好脾氣
00:58:58
說兩句話臉就變色了
00:59:00
你就被賊殺死了
00:59:05
所以研究兵器 研究道理
00:59:07
就是要去殺賊
00:59:11
我們一般說六賊
00:59:12
就是眼睛 耳朵//嘴巴 舌頭 身體
00:59:17
我們的意念
00:59:19
這個叫做六賊
00:59:20
這個六賊一定要殺死
00:59:23
要殺死就要用兵器
00:59:25
就是要這些經典
00:59:27
但是你研究這個經典
00:59:30
結果呢
00:59:32
你沒辦法用這個兵器
00:59:35
看到賊手腳發抖
00:59:37
就被賊殺死了
00:59:40
這個是一種很好的比喻
00:59:45
所以我們上期//說這個道重行不重言
00:59:49
這個注解
00:59:51
今晚就是解釋//儒家 道家 佛家
00:59:57
儒道釋三家以及基督教的
01:00:00
各教門的道理//都引證給你聽
01:00:03
萬教同一理//道理是都一樣的
01:00:07
是只差你//要做跟不做這樣而已
01:00:11
今晚時間也差不多
01:00:13
就這樣到這結束
01:00:14
在座同修//大家晚安
01:00:20
現在我們來翻第十頁
01:00:27
從第六行開始
01:00:34
現在我們開始
01:00:36
吾本
01:00:38
濟公活佛
01:00:41
奉
01:00:42
勅旨降至壇樓
01:00:47
參叩
01:00:48
皇母再為批說
01:00:52
咳
01:00:55
現在這一篇是//濟公活佛所指示的
01:01:02
祂說我本來是濟公活佛
01:01:05
我奉著老母娘敕旨//降到這個飛沙這個壇上
01:01:16
來參叩了皇母
01:01:19
再為這個佛規諭錄這個文
01:01:27
來做一個解釋
01:01:29
這個內容的意義
01:01:32
咳
01:01:34
但是這個咳字解釋是很多
01:01:37
但是現在我們來解釋咳
01:01:40
在這個文的當中//要表達怎樣才有合理
01:01:45
我們把它寫上黑板
01:01:46
現在這個字音//讀作四種的音
01:01:55
甲 音孩//古作孩 小兒笑也
01:02:05
乙 音慨 同欬 咳嗽
01:02:14
丙 音該 同該//猶云包括一切也
01:02:23
丁 讀若唉 歎詞
01:02:29
同一個字就讀四種的音
01:02:33
最先一個音讀作孩
01:02:38
古代字跟這個//孩兒的孩寫同一字
01:02:46
是小孩在笑那個聲音
01:02:51
第二個音讀作慨
01:02:55
跟這字欬意思一樣
01:03:01
這個欬就是咳嗽
01:03:05
咳咳…咳嗽的聲音
01:03:10
第三音讀作該
01:03:16
跟這個該意思一樣
01:03:18
這個字跟這個字意思一樣
01:03:22
等於就是包括一切的意思
01:03:27
第四個音讀音讀作唉
01:03:32
唉是感歎的詞
01:03:36
所以現在我們//在這個本文的當中
01:03:39
應該要解釋丁 讀作唉
01:03:43
這是濟公活佛//來讀到我們老母娘
01:03:49
祂這個佛規諭錄之後
01:03:54
一個感歎//唉那個意思一樣
01:04:00
現在接著看下文下去
01:04:09
瓊樓畢望
01:04:13
山水重重
01:04:16
霧茫茫
01:04:21
頻依獨言
01:04:24
欲覓知音
01:04:26
訴妙玄
01:04:30
暮雲無際
01:04:33
枉談苦心
01:04:35
妙玄機
01:04:38
春歸何處
01:04:41
有志速奔
01:04:44
自前途
01:04:49
哈哈止
01:04:55
現在這個文比較長
01:04:59
沒有辦法一口氣解釋給你
01:05:03
我們現在分句來解釋
01:05:06
首先來解釋第一句
01:05:13
瓊樓畢望
01:05:15
山水重重
01:05:17
霧茫茫
01:05:19
我們現在看//呂純陽祖師的說明
01:05:23
瓊 寶玉也
01:05:28
瓊樓者 宮殿也
01:05:33
畢 俱也
01:05:36
望者 遠處視物也
01:05:41
山水重重者
01:05:44
山又山 水又水
01:05:48
重重疊疊之謂也
01:05:53
茫茫者//目視而不能明見也
01:05:59
本文乃善喻
01:06:02
云 皇在上天之瓊樓
01:06:08
專心遙望下界眾生之心境
01:06:14
眾生妄念如山水重重
01:06:20
非用眼所能觀其心術者也
01:06:25
故曰 瓊樓畢望
01:06:29
山水重重 霧茫茫也
01:06:34
這裡面有七個注解
01:06:36
有必要做說明
01:06:39
注解第一 辭海這樣說
01:06:43
瓊 玉之美者
01:06:47
瓊就是那個玉很漂亮
01:06:51
注解第二 辭海這樣說
01:06:55
畢 皆也
01:06:57
這個畢等於是皆
01:07:00
那麼這皆是什麼
01:07:02
辭海說皆 俱也
01:07:05
皆就是有俱全
01:07:08
可以說全部的意思
01:07:12
注解第三 辭海這樣說
01:07:16
望 遠視也
01:07:19
望就是很遠的地方看
01:07:24
注解第四 辭海這樣說
01:07:27
重重 層層也
01:07:32
重重等於就是層層
01:07:34
那麼什麼叫做層
01:07:37
辭海說//凡物之重累者 皆曰層
01:07:44
無論什麼東西//一樣東西再疊一樣東西
01:07:49
等於重重疊疊就是叫做層
01:07:54
注解第五 辭海這樣說
01:07:57
疊 重也
01:08:00
疊等於就是重的意思
01:08:04
重跟疊意思一樣
01:08:07
這個疊疊等於就是重重
01:08:10
好比像那個話//一句又再一句
01:08:14
加強語氣的
01:08:18
注解第六 辭海這樣說
01:08:21
茫茫 文選 何視天之茫茫
01:08:27
注 茫茫不明也
01:08:31
辭海說茫茫
01:08:33
在文選這本書說
01:08:36
何視天之茫茫
01:08:38
注解說茫茫//就是看不清楚
01:08:42
等於說何視天之茫茫
01:08:45
說我們眼睛看天
01:08:47
但是你看不清楚
01:08:49
天讓你沒辦法//看到讓你會清楚
01:08:53
注解第七 辭海這樣說
01:08:57
心術//謂人運用其心思之方法也
01:09:05
荀子非相篇
01:09:08
相形不如論心
01:09:13
論心不如擇術
01:09:18
形不勝心
01:09:20
心不勝術
01:09:22
術正而心順之
01:09:26
則形相雖惡而心術善
01:09:31
無害為君子也
01:09:34
形相雖善而心術惡
01:09:38
則為小人也
01:09:42
辭海說心術
01:09:45
就是說我們人運用到//我們的心裡所想的方法
01:09:53
所以在荀子的//非相篇裡面一句話
01:09:58
說我們要來相…//相就是好像要來看人
01:10:02
看我們的形相還輸論心
01:10:07
你要論這個心//還輸擇這個術
01:10:13
因為我們人的形相//沒辦法勝過你的心
01:10:18
你的心//沒辦法勝過我們人的術
01:10:23
這個術是什麼
01:10:24
術就是我們人//運用到我們的心思
01:10:30
一個人//你心裡所想的若是正
01:10:38
你的心就順這個正去走
01:10:43
雖然你的形相不好
01:10:48
不過你的心術是善
01:10:52
就不會去損害到你是君子
01:10:58
這比喻一個例子像說
01:11:01
孔子一句話說//人不可以貌相
01:11:05
我們人不可以貌取人
01:11:08
世間形相最醜的是誰
01:11:10
孔子
01:11:13
你無論什麼神明//都有供奉神像
01:11:17
只有孔子沒有供奉神像
01:11:20
不信你去孔子廟//看孔子有供奉神像嗎
01:11:23
沒有
01:11:24
只有設一個神主牌而已
01:11:27
沒有供奉神像
01:11:29
因為孔子的臉最難看
01:11:34
這個以前說不定//不知道有沒有說過不知道
01:11:38
若不曾說過
01:11:39
我下期也可以拿那個//孔子的相說給你聽
01:11:46
我們現在//有人說在拜魁生
01:11:50
我們若讀書人//說你要拜魁生
01:11:54
魁生踢斗
01:11:56
那個臉好像鬼臉
01:11:58
一個身體瘦巴巴
01:12:01
一隻腳蹺起來
01:12:02
一隻拿朱砂筆 一隻拿書
01:12:08
人家說這個就是孔子
01:12:11
等於孔子的形相很醜
01:12:13
所以沒人敢供奉神像
01:12:15
用這個孔子
01:12:19
不敢說孔子說魁生
01:12:25
所以這個孔子的形相
01:12:30
在這個論說在說
01:12:32
祂的臉好像鬼臉
01:12:35
頭又凹陷
01:12:37
那個史記
01:12:38
史記是我們//中國二十四史的第一本
01:12:41
裡面就有寫起
01:12:45
因為祂的形相雖然不好
01:12:48
不過祂的心可以說至善
01:12:52
所以當一代的聖人
01:12:54
至聖先師
01:12:59
現在有的人若要祭煞
01:13:02
或是這個新的廟要開廟門
01:13:07
會什麼 會跳鍾魁
01:13:11
那個鍾魁的臉也很醜
01:13:16
鍾魁當時去科舉
01:13:20
去考到進士
01:13:22
皇帝要召見
01:13:24
看到祂的臉嚇一跳
01:13:26
皇帝就這樣往後倒
01:13:30
當時鍾魁感到丟臉
01:13:32
我長得形相這麼醜
01:13:35
卻快要嚇死皇帝這樣子
01:13:37
就這樣跑去自殺
01:13:40
死了皇帝才封祂鬼王
01:13:44
所以鍾魁就全部抓鬼來吃
01:13:48
所以你若…
01:13:49
像若要祭煞的話//一定要跳鍾魁
01:13:54
鍾魁的臉是很醜的
01:13:58
所以一個人形相雖然很醜
01:14:02
不過你的心術善
01:14:04
你的心的思想//你的想法是善
01:14:09
不會去傷害//我們人的君子的心
01:14:15
你去想這//七真的當中這個邱長春
01:14:20
當時的麻衣神相看祂說
01:14:23
你這個人該當要餓死
01:14:30
就這樣決心要自殺
01:14:31
自殺好幾次都不成
01:14:35
後來修行//變成一個大羅天仙
01:14:41
這你七真傳有聽過就知道
01:14:46
祂是為什麼說你會餓死
01:14:50
祂這個鼻口兩條痕
01:14:53
長到這個嘴角來
01:14:55
說叫做兩蛇鎖口
01:14:59
好像兩條蛇鎖住口
01:15:02
該當要餓死
01:15:06
日後這個邱長春//在這個磻溪
01:15:13
去那裡擺渡叫做良心渡
01:15:17
人有錢給祂也好
01:15:18
沒錢給祂也好 笑嘻嘻
01:15:23
日後我們三界公//為了要試他的心
01:15:29
下這個凡間
01:15:34
那一日風雨很大 又暗
01:15:42
跑去跟邱長春敲門
01:15:46
祂說趕快趕快//渡我上那邊岸
01:15:50
祂說不要 風雨這麼大
01:15:55
沒辦法
01:15:58
溪水水流也很兇猛
01:16:02
不小心若失事就糟了
01:16:06
你那麼趕要做什麼
01:16:10
他說我跟你說
01:16:11
我們是官兵抓一個土匪頭
01:16:16
斬那個頭
01:16:18
首級要拿去京城報功
01:16:22
祂說不然今晚在這裡住
01:16:24
明天一早我再載你過去
01:16:28
天亮一早//要載他過岸而已
01:16:30
一艘船卻被風打一下
01:16:34
繩子掉了 船卻也流走了
01:16:36
卻沒有船了
01:16:38
說沒船了//這下子要怎麼辦
01:16:41
祂說不然我揹你
01:16:42
這個水哪裡較急流
01:16:46
哪裡水較淺 我都知道
01:16:48
我一個一個揹你過去
01:16:52
一個兩個把祂揹過去
01:16:54
等到第三個//手提那個死人頭
01:16:59
拿著趴在背上
01:17:01
邱長春把祂揹到溪中間
01:17:05
背上那個就在那搖祂
01:17:08
祂說拜託 拜託
01:17:09
這溪水那麼急
01:17:10
你這樣搖//我不小心跌下去怎麼辦
01:17:13
祂都不理祂
01:17:15
搖一下 腳去踩到石頭
01:17:17
就滑下去
01:17:18
兩個都跌到溪裡
01:17:20
一個死人頭卻被流走
01:17:23
流走了
01:17:25
這個邱長春看祂就會游泳//趕快救那個軍人起來
01:17:32
軍人起來
01:17:33
三個軍人放聲大哭
01:17:36
祂說我們人沒死
01:17:37
你在哭什麼
01:17:38
祂們說我人死沒關係
01:17:41
那個死人頭流走了//我才煩惱
01:17:44
祂說怎麼樣
01:17:45
這是要去京城報功的
01:17:47
上司命令的
01:17:49
這個頭土匪的首領的首級
01:17:53
若被流走了
01:17:55
哪有東西拿去京城報功
01:17:57
我們三個穩死了
01:18:00
死的話沒關係
01:18:02
拖累到妻兒
01:18:04
以前的罪//動不動就說抄家滅族
01:18:08
祂說這樣//我們三家人都破滅了
01:18:14
邱長春說
01:18:16
你拿去京城報功
01:18:18
京城那些上司
01:18:20
知道這土匪長什麼模樣嗎
01:18:23
祂說不知道
01:18:25
祂說假使若//一個人的頭來代替
01:18:29
拿去報功這樣可以嗎
01:18:31
世間哪有那種人//說頭要給人的這樣說
01:18:35
祂說若這樣沒關係
01:18:36
那這樣很容易
01:18:37
你刀子拿來
01:18:38
我脖子給你 你把我斬斷
01:18:41
將我的頭拿去報功就好了
01:18:44
祂說不行
01:18:45
瘋子 你又無罪無過//我哪有辦法殺
01:18:50
祂說我是誠心跟你說
01:18:52
我一個人也沒有父母
01:18:55
也沒有妻兒
01:18:56
我死若可以救你們三家人
01:18:59
我死也沒關係
01:19:01
祂說這樣啦
01:19:02
你若有那個心要死
01:19:03
我刀子給你 你自己斬
01:19:06
你自己斬
01:19:07
邱長春說好啊
01:19:09
自己斬就自己斬
01:19:10
那把刀拿來//從脖子伸長斬下去
01:19:13
連續剁三次 沒有傷到
01:19:17
奇怪這個刀怎麼這麼鈍
01:19:19
剁三下了怎麼沒有傷到
01:19:21
一拿來看 一個玉如意
01:19:24
怎樣叫做
01:19:25
古代的奏板//在要奏皇帝拿一支奏板
01:19:30
奇怪就明明是刀//怎麼變這個
01:19:33
那三個跑哪裡去
01:19:36
看他在半空中站在雲上
01:19:40
祂說我們是上界的三界公
01:19:43
聽說你在這苦修苦行
01:19:46
要來試你的心行
01:19:48
你今天這樣有這個心行
01:19:51
要度你去成仙
01:19:54
才度祂仙山去修練
01:19:58
三年修成正果
01:20:00
心裡就很不甘願
01:20:02
不甘願什麼
01:20:03
不甘願那個麻衣神相
01:20:05
把我斷說我兩蛇鎖口要死
01:20:08
害我自殺//死好幾次死不了
01:20:11
好絕對要去拆牌匾 這樣
01:20:13
去了 去到門口而已
01:20:18
那個麻衣神相這樣//出來到中庭雙手鞠躬
01:20:24
貴人駕到請坐 請坐
01:20:29
邱長春抬頭看說//你認識我嗎
01:20:31
認識啊
01:20:33
你認識我
01:20:35
那你記得三年前//我讓你算命
01:20:38
你斷我什麼
01:20:39
我斷你說你要餓死
01:20:42
今天我沒死回來//你怎麼想這樣說
01:20:48
他說這不是我算不準//是你的心術好
01:20:54
因為跑去擺良心渡//救人無數
01:21:00
而且神仙又來試探你
01:21:04
你還有辦法自己//犧牲自己的性命要救人
01:21:10
所以你的大功是沒話說的
01:21:13
你鏡子拿去照看看
01:21:16
以前你這個//鼻口兩條痕鎖到嘴角
01:21:20
現在不是
01:21:22
這兩條痕來到這//又翹上去來到這個顴骨
01:21:26
長兩粒朱砂痣
01:21:29
這個叫做雙龍戲珠
01:21:32
你的面相都改了
01:21:36
這個就是這句話很明顯
01:21:40
說形相雖惡而心術善
01:21:45
無害為君子也
01:21:47
這個不會去傷害到君子
01:21:50
假使一個人//的形相雖然很美
01:21:55
眉清眼秀//可以說很英俊 真斯文
01:22:01
但是你的心術壞啊
01:22:04
這樣你就變小人了
01:22:08
在歷史最英俊的是誰
01:22:13
就是紂王
01:22:16
我們紂王//若演戲都扮得很難看
01:22:21
大花臉
01:22:22
演戲難怪啦
01:22:23
演戲小生一定英俊//小旦一定很漂亮
01:22:28
苦旦就愛哭臉
01:22:30
奸臣就花臉
01:22:33
就一定的
01:22:34
實在自古以來說//這個紂王最英俊
01:22:40
之後若有時間//對於這個…
01:22:44
這若在和美說//了凡四訓就有說
01:22:51
他最英俊的人//但是心術不好啊
01:22:55
結果國家亡 名聲墮落
01:23:01
所以你一個人//雖然面相很好形象很好
01:23:06
你心術不好
01:23:08
心思的運用不好
01:23:10
結果你變成一個小人
01:23:14
所以世間人不用煩惱說
01:23:16
唉喲 我怎麼這麼難看
01:23:19
別人這樣這麼苗條//我怎麼這麼胖
01:23:22
別人的臉這樣臉色紅潤//我怎麼這樣黑黑的
01:23:26
大家身材這麼好
01:23:30
我怎麼一隻好像瘦猴子
01:23:32
都不用煩惱那些
01:23:33
最好就是這個心術
01:23:36
我們人心術若做好
01:23:38
都不用怕好跟壞
01:23:40
像釋迦佛祖//的大弟子舍利弗
01:23:43
你看他的形相看看
01:23:47
一個顴骨突突//眼睛凹陷的
01:23:51
肋骨一根一根很明顯
01:23:56
誰知道說//祂是釋迦大弟子 對不對
01:23:59
形相不好沒關係
01:24:02
最重要我們人的心術
01:24:04
心術若好做仙佛都沒問題
01:24:09
你想說做仙的//大家都很英俊嗎
01:24:11
像那個李鐵拐
01:24:13
跛腳 拿一根拐杖
01:24:14
這樣拐一下 拐一下
01:24:17
人家祂當八仙的頭
01:24:20
所以不用怕說我們人…
01:24:22
當然形相好//心地又好那第一的
01:24:28
你若假使說//形相好心術不好
01:24:32
乾脆心術好//形相不好沒關係
01:24:38
所以像中國的大美人
01:24:42
像那個西施 像那個妲己
01:24:46
像那個褒姒 那都是大美人
01:24:49
那都是敗國的
01:24:54
所以才說這個心術最重要
01:24:57
所以呢//才說心術這個問題
01:25:01
現在我們來看//呂純陽祖師這段注解的文
01:25:07
祂說什麼叫做瓊
01:25:08
瓊就是一種寶貝的玉
01:25:11
寶玉 瓊樓就是瓊樓
01:25:17
這個瓊樓就是宮殿
01:25:21
那個宮殿
01:25:22
像那個柱子種種的裝潢
01:25:25
都有用玉
01:25:27
用玉在可以說玉柱就對
01:25:31
這個畢就是可以說全部
01:25:36
望就是遠遠看東西
01:25:41
山水重重
01:25:44
山就是指山脈
01:25:48
山又一重山
01:25:50
一重山 又一重山
01:25:53
水就是指江河大海
01:25:57
水又水
01:25:59
你去看像這個地球你看
01:26:02
這太平洋 這大西洋
01:26:04
什麼印度洋
01:26:05
那個水一層又一層
01:26:11
可以說重重疊疊
01:26:15
茫茫是什麼
01:26:16
茫茫就是眼睛看看不清楚
01:26:21
你若只有這樣說的話
01:26:23
不成道理
01:26:26
這篇文是什麼
01:26:27
就是善喻
01:26:29
一個很好的比喻
01:26:32
怎樣叫做比喻
01:26:35
就是說皇
01:26:38
祂在天上這個瓊樓
01:26:41
全心這樣看下界下去
01:26:45
看到下界//這些眾生這個心境
01:26:50
但是這眾生的妄念
01:26:52
他這個心的妄念
01:26:54
因為我們外面是大宇宙
01:26:58
我們人的身體是小宇宙
01:27:01
眾生的妄念好比像山水
01:27:05
一重又一重
01:27:06
一疊又一疊
01:27:08
世間人的妄念算不完
01:27:13
不信的話你若要用筆來記
01:27:15
白天到晚上光是你的妄念
01:27:17
不知要記幾百幾千//還不知道
01:27:23
所以眾生的妄念//好像山水重重疊疊
01:27:28
不是用我們人的眼睛//看得出來的
01:27:33
不然你什麼人有辦法
01:27:35
我們的眼睛看到//我們人心裡在想什麼
01:27:39
除非就說達到//有他心通再來說
01:27:45
不然你絕對//我們的心你看不出來
01:27:50
所以才會說這一句
01:27:52
瓊樓畢望 山水重重
01:27:56
霧茫茫 這句話
01:28:01
所以這本…//我們佛規諭錄
01:28:09
真的要說完//我看一年兩年說不完
01:28:12
一句話就說一期了
01:28:16
這個若一首詩的話
01:28:18
都要四句五句
01:28:20
看就要說多久
01:28:23
總之道理要認真去研究
01:28:30
有人說像老師//這樣講哪有得吃
01:28:35
你就這樣說一下//說一下說就好了
01:28:39
說一下說一下說//你有辦法去開悟嗎
01:28:43
你若道理//若懂一句就很多了
01:28:47
若不懂的話//整片山都沒有用
01:28:51
我們宜蘭//有某某一間很有名的宮廟
01:28:56
一樣在說論語
01:28:59
一部論語說多久
01:29:02
說三個星期就都結束了
01:29:05
我在內湖慈惠堂說論語
01:29:08
說十三年
01:29:12
人家說三個星期
01:29:14
我說十三年 十幾年
01:29:19
真的若要教書
01:29:21
像我這樣說 賺不到錢了
01:29:25
不過你會悟較重要//若不會悟
01:29:28
有的聽一聽說//你現在說什麼
01:29:34
以前我們//道德會有一個老幹部
01:29:38
叫做徐燈來先生
01:29:40
真的才可以說
01:29:42
假的說下去不小心
01:29:43
現在我說的這些話//若電視台播出來
01:29:48
他兒子若聽到//我皮就被剝了
01:29:51
真的才可以說
01:29:52
他可以說//道德會創會的元老
01:29:58
我今天會入道德會//也是他介紹我的
01:30:02
那個徐燈來先生
01:30:04
他妻子是信佛教的
01:30:08
有一回
01:30:09
有一個某某大法師//來講道理
01:30:13
他妻子就找他老公去聽
01:30:17
聽一聽回來就跟我炫耀
01:30:20
李先生那個大法師//說得道德很好
01:30:25
人是這樣好幾百個人在聽
01:30:28
我聽到這樣很好 這樣說
01:30:32
我說好那你有錄音嗎
01:30:34
有啊
01:30:36
裡面在說什麼
01:30:37
我放給你聽 我放給你聽
01:30:39
就放了
01:30:42
這個錄影帶//就一邊半個鐘頭
01:30:48
放完我說//不用換面不用換面
01:30:52
這個半個鐘頭//說什麼你知道嗎
01:30:55
對我搖頭說不知道
01:30:57
不知道
01:30:59
你去道場聽一次//現在錄音機又放一次
01:31:04
你不知道
01:31:05
再放一次
01:31:06
再放一次又半個鐘頭
01:31:09
我說徐先生//在說什麼你知道嗎
01:31:11
不知道//不知道你在聽什麼
01:31:16
我就看人家在鼓掌//我也鼓掌
01:31:19
我知道說得很好
01:31:21
要命了 說得很好
01:31:25
道理像我們佛經裡面
01:31:29
釋迦佛祖說要依義不依字
01:31:35
很多道理你不能靠那個字
01:31:41
要靠那個涵義
01:31:44
你若沒有靠那個涵義的話
01:31:46
有時解釋錯了
01:31:50
就慘兮兮
01:31:53
好比像前面//我跟你解釋那字咳字
01:32:00
光是一字就解釋//四種音四個意思
01:32:05
你要怎麼辦
01:32:09
好比像惠能六祖說//度字雖一 用處不同
01:32:15
一個度一字
01:32:18
不過要用的地方解釋不同
01:32:22
什麼叫做度
01:32:25
尺也叫做度
01:32:30
今天幾度啊
01:32:32
這個度是看天氣的冷跟熱
01:32:37
若我們人差不多//廿二 廿三度較剛好冷熱
01:32:43
若十五 六度就感覺較冷
01:32:46
若廿七 廿八度上去//就要吹冷氣了
01:32:49
那個度跟這個度又不同了
01:32:53
你喝那酒幾度
01:32:56
這個就洋酒四十度
01:32:58
這個就高梁的五八度
01:33:00
這個就葡萄酒才十幾度
01:33:03
啤酒才零點幾度而已
01:33:06
那個也度 對不對
01:33:11
糟了
01:33:12
一個身體已經三十幾度
01:33:15
要去找醫生了
01:33:16
那個度是體溫的度
01:33:19
對不對
01:33:21
今天我們去度船頭//來去坐渡船
01:33:26
那個渡也是度
01:33:28
度就各種不同的度
01:33:31
所以這個音很多道理
01:33:35
有那個術語很多
01:33:37
最多的術語//就是道教的術語最多
01:33:41
這個道教的這個丹鼎派
01:33:46
什麼降龍伏虎囉
01:33:48
什麼水火既濟囉
01:33:51
什麼日裡捉金烏
01:33:54
還有月中擒玉兔
01:34:01
金烏玉兔//不是一隻金子的烏鴉
01:34:05
不是一隻玉的兔子
01:34:08
就我前幾年去大陸
01:34:12
讓那個導遊//想到好笑又好氣
01:34:19
那導遊去到一間佛寺
01:34:21
寫一些文
01:34:25
他說玉兔東昇
01:34:29
這就是兔子//從東邊跳出來這樣說
01:34:32
導遊你說的對不對
01:34:35
什麼一隻兔子//從東邊跳出來
01:34:38
我們教就這樣教
01:34:40
教就這樣教
01:34:43
不是啦 月亮從東邊出來
01:34:46
月亮怎麼會玉兔
01:34:48
是啊
01:34:49
月亮就是玉兔//金烏就是太陽
01:34:55
這個都是術語
01:34:56
很多那種的
01:35:01
好比最近有人問我說
01:35:04
我看一本經書
01:35:07
裡面說修行//就要運水搬柴這樣說
01:35:14
這樣修行人要苦修了
01:35:17
就要去山上砍柴//挑來劈柴來燒熱水
01:35:24
就要去溪邊挑水來用
01:35:27
這下子好了
01:35:28
不是叫你去挑柴跟挑水
01:35:34
他就那樣說就運水搬柴
01:35:37
不是啦
01:35:40
最後我是稍微知道
01:35:43
我也不敢確定
01:35:44
我才請示祖師
01:35:47
什麼叫做水
01:35:48
水就是智水
01:35:49
我們的智慧叫做水
01:35:52
你若佛學大辭典去翻也有
01:35:54
叫做智水
01:35:58
這個運水//就是要運用到你的智慧
01:36:04
若搬柴呢 柴是火源
01:36:08
古代要煮東西都燒柴
01:36:11
不是這麼好
01:36:13
現在說用那個瓦斯//打開就很方便
01:36:16
沒有啦 以前都要燒柴
01:36:19
你們若較年長的都知道
01:36:23
柴是什麼
01:36:24
柴是火源
01:36:26
火的源頭就是柴
01:36:28
木能生火
01:36:31
火是什麼
01:36:32
火就是我們瞋恚之火
01:36:36
說瞋恚一起會破功德
01:36:41
這個瞋火是很厲害的
01:36:44
你這個柴就要把它搬走
01:36:48
不能丟進去灶口
01:36:51
那些柴//若丟進去火若著就糟了
01:36:55
你心裡這個柴若著起來
01:36:57
瞋火若起來會燒死人
01:37:00
你就要運用你的智慧
01:37:03
瞋恚火不能起
01:37:05
這樣你才可以修行
01:37:07
說較明白就是這樣子
01:37:11
所以呢
01:37:12
這個經的裡面
01:37:14
有很多術語
01:37:16
所以老師就是這樣囉嗦
01:37:19
一句話若讓不舒服
01:37:22
不讓我趕快抽出來//說清楚一點
01:37:25
我不放過它
01:37:26
所以說話較囉嗦
01:37:28
但是你今天若聽到一句話
01:37:32
會去合到你的心意
01:37:35
還贏過你聽整篇的
01:37:40
不才古代一句俗語說
01:37:42
與君一席話//勝讀十年書
01:37:47
跟一個人//若有知音的人說話
01:37:50
說一夜的話//還贏你讀十年的書
01:37:56
所以我們今晚說到這裡
01:37:58
時間的問題//就是暫且告一段落
01:38:02
下句等到下期來//再來開講
01:38:08
在座同修//大家晚安
01:38:13
我們現在來翻第十頁
01:38:23
最後一行
01:38:31
現在第二句
01:38:35
頻依獨言
01:38:38
欲覓知音
01:38:40
訴妙玄
01:38:42
對於這句話
01:38:43
我們現在看//呂純陽祖師的解釋
01:38:47
頻 急也
01:38:51
依 音扆 通扆 戶牖也
01:38:59
獨言者 自言自語也
01:39:03
知音者 彼此會意也
01:39:07
以俗言之如伯牙//與鍾子期之知音也
01:39:16
譬若以道言之
01:39:19
即皇與天下明道者
01:39:23
能心心相印之謂也
01:39:28
訴者 語大道於人也
01:39:32
妙玄 佛家亦云玄妙
01:39:38
即出世之道也
01:39:41
本段之文
01:39:44
說明上天皇
01:39:47
掛念眾生
01:39:49
急切至瓊樓門窗
01:39:53
觀望眾生
01:39:55
自言自語
01:39:57
欲覓知音
01:39:59
語大道妙玄
01:40:01
早日回歸上天
01:40:05
故曰 頻依獨言
01:40:08
欲覓知音 訴妙玄也
01:40:12
這裡面有十個注解//首先做解釋一下
01:40:17
注解第一 辭海這樣說
01:40:21
頻 音貧 急也
01:40:26
現在這個字的音讀作貧
01:40:29
就是趕快的意思
01:40:32
注解第二
01:40:34
依 音扆 戶牖之間謂依
01:40:40
我們這個字//一般是讀平音讀作依
01:40:45
但是現在不行的//這個仄音讀作扆
01:40:50
這個扆的意思//就是窗戶的中間
01:40:56
所以現在辭海又說
01:40:58
扆 戶牖 之間也
01:41:01
這個扆就是窗戶的中間
01:41:06
注解第四 愚叟翁這樣說
01:41:10
知音 彼此能知心意者也
01:41:15
知音就是//你跟我互相知道心意
01:41:21
但是對這個//知音的詳細注解
01:41:24
我們再另外//做一個專文來說明
01:41:28
注解第五 辭海這樣說
01:41:33
彼此意會曰心心相印
01:41:37
參閱心印條
01:41:41
辭海說你跟我//互相這個意的會合
01:41:48
叫做心心相印
01:41:50
現在參考這個心印的條目
01:41:54
辭海這樣說心印
01:41:57
心者 佛心
01:41:59
印者 印可
01:42:01
以心為印謂之心印
01:42:05
辭海說心印
01:42:07
現在說心是指我們的佛心
01:42:12
印就是印可
01:42:14
印可好比像蓋印章下去
01:42:17
就是用我們的心印可說
01:42:21
你說的我知道
01:42:22
我說的你會回應
01:42:25
這個叫做心印
01:42:27
注解第六
01:42:29
訴 告也
01:42:31
這個訴就是告
01:42:34
對這個告看辭海的解釋
01:42:36
告 語也 參語條
01:42:40
這個告叫做語
01:42:43
現在這不能讀作「語」
01:42:44
要讀作語
01:42:46
語是台語 國語 英語
01:42:48
才叫做語
01:42:49
現在讀作語//跟這個語就不同
01:42:54
所以辭海說//語 音御 以言告人也
01:43:01
現在這個音讀作御//不能讀作「語」
01:43:04
就是有話要對人說
01:43:08
注解第七 第八在說妙玄
01:43:14
我們要另外//做一個專文來說明
01:43:18
因為這句妙玄//是出在道德經裡面說的
01:43:25
你不是三兩句//就有辦法解釋清楚
01:43:29
所以我們再//另外作專文來解釋
01:43:32
這個妙玄跟注解第九//這個玄妙意思一樣
01:43:41
注解第九//辭海裡面的說明
01:43:47
玄妙 佛家語
01:43:49
涅槃之覺體
01:43:51
本來不可思議故謂之玄妙
01:43:56
玄妙是我們佛家說的話
01:44:00
道家說妙玄
01:44:03
好比像我們現在//說風颱 颱風這個一樣
01:44:07
他一個說妙玄 他說玄妙
01:44:10
這個玄妙是什麼
01:44:13
就是涅槃
01:44:14
就是了脫生死的本體
01:44:19
本來是很不可思議的話
01:44:22
所以才叫做玄妙
01:44:24
注解第十 辭海這樣說
01:44:32
出世 謂超出世間//而證涅槃也
01:44:38
金剛三昧經
01:44:41
今彼眾生獲得出世果
01:44:45
辭海說出世就是超出世間法
01:44:49
來證入脫出生死的道理
01:44:54
金剛三昧經裡面說
01:44:57
可以讓所有的眾生
01:45:00
得到脫出生死//這個世間法的果位
01:45:09
現在呂純陽祖師//這篇文就是這樣說
01:45:13
祂說頻就是趕快
01:45:17
依 這個音讀作扆
01:45:21
跟這個扆意思一樣
01:45:23
就是窗戶
01:45:26
獨言就是自言自語
01:45:29
沒有對象自己對自己說
01:45:34
知音就是你跟我互相會意
01:45:39
我們的心意互相會知道
01:45:43
若用這個世俗來說
01:45:46
好比像古代這個//伯牙跟鍾子期的知音
01:45:51
這個有一個故事
01:45:53
等到下期再來解釋
01:45:57
若譬如假使若用道來說
01:46:02
就是我們皇//跟天下所有明道理的人
01:46:07
有辦法心心相印的意思
01:46:10
互相會了解
01:46:13
現在說訴
01:46:16
訴就是要//來說這個大道讓人聽
01:46:20
妙玄若以佛家叫做玄妙
01:46:26
就是出世的道理
01:46:28
脫出生死的道理
01:46:31
這個本段這篇文
01:46:34
就是要來說明上天//我們皇掛念著眾生
01:46:41
趕快來到窗戶邊//來看凡間的眾生
01:46:48
自言自言自己說
01:46:50
要來找到有知音的人
01:46:52
看什麼人知道//皇的心這樣子
01:46:55
要來找到這個知音的人
01:46:57
可以來說這個//了脫生死的道理
01:47:02
讓他了解//早日回來上天的地方
01:47:07
所以才說頻依獨言//欲覓知音 訴妙玄
01:47:14
你去想說皇只是一句話
01:47:18
解釋就整片的
01:47:20
所以我們現在//就是要來把它解釋
01:47:25
這個注解第四的知音
01:47:31
跟這個下面所說這個妙玄
01:47:39
他現在接下去這個//算是說要這個文長
01:47:44
要另外解釋
01:47:46
首先看辭海解釋
01:47:48
這是注解第四的補注解
01:47:54
知音 謂解音律者
01:47:59
列子湯問
01:48:02
伯牙鼓琴志高山
01:48:07
鍾子期曰 峨峨然若泰山
01:48:13
志在流水
01:48:15
曰 洋洋然若江河
01:48:19
子期死
01:48:20
伯牙絕絃
01:48:23
以無知音者
01:48:25
這裡面一個注解//首先做說明
01:48:29
辭海這樣說
01:48:31
鍾子期 春秋楚人
01:48:35
伯牙鼓琴
01:48:38
意在高山或流水
01:48:42
子期俱聽而知之
01:48:45
鍾子期死
01:48:47
伯牙謂世再無知音者
01:48:51
乃擗琴絕絃
01:48:54
終年不復鼓琴
01:48:58
辭海說鍾子期是春秋時代
01:49:02
春秋是孔子那個年代
01:49:05
在春秋時代楚國的人
01:49:09
這個伯牙在彈琴
01:49:13
這個鼓就是彈
01:49:15
伯牙在彈琴
01:49:17
他的心意在這個高山
01:49:21
或是這個流水
01:49:24
這個子期都聽得懂都知道
01:49:29
鍾子期死之後
01:49:31
這個伯牙他說//世間已經沒有知音的人
01:49:37
就將這個琴把它摔破
01:49:41
就這樣一輩子不再彈琴
01:49:44
所以這個辭海說
01:49:46
知音是什麼
01:49:48
知音就是了解音律的人
01:49:52
我們古代有六經
01:49:57
怎樣叫做六經
01:49:59
就是詩經 書經//禮經 易經 春秋跟樂經
01:50:10
剛好六經
01:50:12
但是在秦始皇//焚書坑儒之後
01:50:18
所有這些六經//都把它毀掉
01:50:25
但是很多人那個經都偷藏
01:50:29
好比說把它//偷拿去藏 無所不至
01:50:33
到漢朝的時候才發現出來
01:50:37
唯獨這個樂經失落了
01:50:39
樂經就這樣沒了
01:50:42
這個樂經聽說是很好的經
01:50:46
這個樂經//你若真的聽到那個的音律
01:50:51
若去偷聽就知道
01:50:53
是悲是喜就馬上知道
01:50:56
我們人的心思//彈下去馬上知道
01:50:59
這個樂經的散文
01:51:01
在這個五經裡面//都有時會表露出來
01:51:04
但是整本的經//全部都沒不見了
01:51:09
所以呢//這個樂是一種很好…
01:51:14
不是現在的流行歌//這種的樂 不是的
01:51:19
古代的樂不是普通的
01:51:23
所以現在說知音
01:51:26
就是了解音律的人
01:51:30
在列子湯問篇//裡面一段故事
01:51:34
說這個伯牙在彈琴
01:51:39
他的音律在彈這個高山
01:51:44
鍾子期聽到回答說
01:51:47
峨峨然若泰山
01:51:50
這個峨峨//就是讚嘆高山的話詞
01:51:54
說你彈這個琴好比像泰山
01:51:59
他在彈流水的音律
01:52:04
這個鍾子期說
01:52:06
洋洋然//洋洋就是很廣大
01:52:10
好比像那個江河一樣
01:52:13
後來子期死了
01:52:15
這個伯牙//就這樣不曾再彈琴了
01:52:21
他說世間已經沒有知音了
01:52:25
所以我們人若話說給你聽
01:52:28
聽不懂就說對牛彈琴
01:52:31
都不知道知音了
01:52:33
所以一句俗語說
01:52:34
相識滿天下 知音有幾人
01:52:39
若認識的好朋友//是一整片很多
01:52:43
但是知音的有幾個這樣說
01:52:47
對於這個伯牙跟鍾子期
01:52:51
裡面是有一個典故
01:52:54
因為這個沒辦法再寫在黑板
01:52:56
黑板寫下去很長
01:52:58
我只能用口頭//這樣跟你說就好
01:53:02
因為這個伯牙//是晉國的大夫
01:53:07
古代若說做大夫是什麼
01:53:09
是好比說內閣的大臣
01:53:13
他奉著晉王的命令
01:53:17
來到楚國
01:53:20
去那裡好比像做外交
01:53:23
這個外交的公事結束之後
01:53:27
要回去晉國
01:53:30
這個船駛到漢陽的港口
01:53:36
想說這個天色不錯
01:53:40
又不怎麼熱
01:53:43
就這樣船停在岸邊
01:53:48
就在那裡彈琴
01:53:51
那日剛好中秋夜
01:53:53
好比像中秋晚上
01:53:58
船靠在岸邊在彈琴的時候
01:54:04
有一個在撿柴的樵夫
01:54:07
以前都燒柴
01:54:10
沒有像現在這麼好
01:54:12
用那個瓦斯開一下火就著
01:54:15
那沒辦法
01:54:17
若要這些年輕人說燒柴
01:54:19
有的還不知道
01:54:21
以前燒柴是很辛苦//你知道嗎
01:54:24
柴拿來就要劈//劈好就要晒乾
01:54:29
晒乾若要升火//有時升不起來
01:54:32
就用那個火管來吹
01:54:34
有的若不會吹//那個煙又燻上來
01:54:38
就快要沒氣了
01:54:40
所以以前就是都要燒柴
01:54:43
他是一個樵夫
01:54:45
這個鍾子期是樵夫
01:54:49
他在彈琴的時候
01:54:52
他剛好山上撿柴//天黑了要回去
01:54:57
來到這個江邊//聽到琴的聲音停止
01:55:04
停止之後
01:55:06
伯牙就已經知道//有人在偷聽他彈琴
01:55:09
古代這個樂經的厲害//就是這樣子
01:55:13
那琴在彈 馬上反調
01:55:17
他就啊 有人在偷聽
01:55:21
就這樣停琴
01:55:24
就這樣走到岸上
01:55:26
說到底是誰在偷聽我彈琴
01:55:31
去看到這個鍾子期
01:55:36
下巴放在地上//趴著聽那個琴聲聽到入迷
01:55:44
當時伯牙就請他到船上
01:55:50
說來來來到我的船上
01:55:52
我彈琴都沒人//聽到這樣失神
01:55:57
你實在有知音的人
01:55:59
請到船上坐
01:56:03
他就跟他//談論這個琴的來歷
01:56:09
跟說這個音律的事情
01:56:12
但是這個鍾子期
01:56:15
伯牙所說的都有辦法應答
01:56:19
他就彈一個高山音律的琴
01:56:24
他就讚嘆了
01:56:26
讚嘆說峨峨然若泰山
01:56:33
那個伯牙說
01:56:36
我彈這個琴//你馬上知道我的心意
01:56:40
馬上知道我彈的音律
01:56:43
他說我再彈一曲
01:56:46
彈那個流水
01:56:47
那個水在流//很湍急那個音樂
01:56:53
他聽到這個音律而已
01:56:55
馬上回一句說//洋洋然若江河
01:57:00
那個鍾子期//來說這個話而已
01:57:05
打動伯牙的心
01:57:09
所以他就跟他說//你到底在做什麼的
01:57:16
他說我就家庭貧苦
01:57:20
家中有年老的父母
01:57:24
我就要挑柴 撿柴//來過生活
01:57:30
這個伯牙要拿錢給他
01:57:34
說你這個人才//不是撿柴角色
01:57:39
你要努力去讀書
01:57:42
將來你要為國//要出仕要來當官這樣說
01:57:47
兩個說話//說得很投機的時候
01:57:51
再來約定說明年的中秋夜
01:57:55
在這再來會面//約定一年就對了
01:57:59
說明年同一天
01:58:00
你來這個江邊//我們再來會面
01:58:05
就這樣離開了
01:58:08
離開之後
01:58:09
這個伯牙回去到中秋之前//都一定要來跟鍾子期見面
01:58:20
他就船再駛到同一個地方//那個江岸在那彈琴
01:58:30
結果鍾子期沒有出現啊
01:58:33
鍾子期沒有出現
01:58:35
他說應該這是個君子的人
01:58:38
怎麼可能失約於我
01:58:42
就這樣要去找他
01:58:46
他有跟他說//我住在這個山的哪裡
01:58:49
就這樣下船要去找
01:58:52
要去找看到一個老人//準備一些禮物
01:59:00
在那個崖壁的地方//一個墓在那拜
01:59:06
他想說好吧//這個老人家在這裡
01:59:08
不然去請教他//這個村頭從這去多遠
01:59:14
去問
01:59:16
這老人家//聽到他在問鍾子期就說
01:59:20
你問他要做什麼
01:59:22
他說我是有跟他約定//約定說今天要在這會面
01:59:27
他沒有來我說//家裡不知道發生什麼事情
01:59:31
我要去找他這樣說
01:59:34
那個老人家放聲就哭
01:59:37
他說伯父你怎麼哭了
01:59:40
你說的鍾子期是我的兒子
01:59:44
你的兒子他是為什麼沒來
01:59:48
他說在這個墳墓裡
01:59:52
我兒子要死說//他今天要來這跟你會面
01:59:56
所以這個墓就故意//做在這個崖壁的地方
02:00:01
要跟你會面這樣說
02:00:04
他說是為什麼會死
02:00:07
他說就你拿錢給他
02:00:10
拿錢給他//他就奮發想要努力讀書
02:00:14
將來要出仕當官
02:00:17
因為讀書讀到…
02:00:18
他就不是文的材料
02:00:22
是撿柴的人才
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雖然說他的頭腦好學問好
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但是他就不是真正文才
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因為鬱坐過多//常常在那裡坐在那邊那個
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鬱坐過多//就這樣得傷病而死了
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當時這個伯牙//聽到心都碎了
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我今天若不要拿錢援助他//就不會死了
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因為我拿錢援助他
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他為了說要當官
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今天為了金錢//我要這樣鼓勵他當官
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卻害死他
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將那個琴拿來//在他的墓前把它摔破
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摔破後//那個鍾子期的父親說
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大夫你為什麼//把這個琴摔破
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他說世間已經沒有知音了
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我從年輕彈琴彈到今天
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沒有一個像你兒子這樣//我所彈的琴他知音會知道
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現在人已經死了//我要再找一個知音很難
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我從今天開始//不再彈琴這樣說
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才拿一些錢給他父親
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說現在你兒子死//是我害死的
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我現在…
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錄影師說時間到//讓他換帶子
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後面一點點接完//才會完成這個故事
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