佛規諭錄 08

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

佛規諭錄 08

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月18日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:16 在座同修
00:02:18 大家晚安
00:02:20 我們現在翻這個第六頁
00:02:27 最後第三行
00:02:31 不然我們現在開始
00:02:34 皇以仁為旨
00:02:39 眾生豈無慈悲之念
00:02:44 祂說我們皇娘娘啊
00:02:47 祂的心是抱懷著一片的仁心
00:02:52 難道眾生
00:02:54 難道沒有一點點的慈悲的念頭出來
00:02:59 對這句話說到這個仁
00:03:03 不是那麼簡單的事情
00:03:05 對這個仁有一般倫理的仁
00:03:10 有政治的仁
00:03:12 有真正我們修養的仁
00:03:16 所以我們對於這個一般倫理的仁
00:03:20 跟政治的仁我們已經都引證過了
00:03:24 但是我們上期有引到這個我們人修行的仁
00:03:33 引到論語公冶長篇
00:03:36 孟武伯來在問孔子
00:03:39 說子路有仁嗎
00:03:41 孔子說不知
00:03:45 進一步跟他問說這個冉求到底有沒有仁
00:03:50 孔子也跟他回答說我不知道
00:03:53 接下去來問說這個公西赤有仁嗎
00:03:57 祂也說不知道
00:04:00 為什麼會不知道
00:04:04 說不定我們這個孔子
00:04:08 祂知道說他們的徒弟有仁
00:04:11 但是祂不敢直接說他們有仁
00:04:15 因為恐怕這個仁
00:04:17 一般的人不是做得到的事情
00:04:21 若一般倫理的仁跟政治的仁
00:04:25 要做較容易
00:04:26 但是真正說達到高峰這個修養的仁
00:04:31 不是簡單可以說為仁
00:04:33 所以我才會上期引到這個孟子裡面一句說
00:04:41 假仁假義的事情
00:04:45 說到這個仁
00:04:47 真的難做
00:04:49 所以才會說這個仁若在佛家來說
00:04:54 慈也是仁悲也是仁
00:04:58 但是做慈是較容易
00:05:00 要達到悲願那不是簡單的
00:05:03 所以我們今晚再來引到孔子另外一句話
00:05:09 來做個引證
00:05:12 憲問
00:05:15 克伐怨欲不行焉
00:05:22 可以為仁矣
00:05:25 子曰
00:05:27 可以為難矣
00:05:29 仁則吾不知也
00:05:33 對這句話
00:05:36 一般的人比較沒辦法瞭解內容
00:05:42 所以最好我們來看呂純陽祖師
00:05:46 對這篇文的解釋
00:05:50 呂純陽祖師這樣說
00:05:53 克好勝人也
00:05:57 伐自誇其能也
00:06:01 怨怒恨也
00:06:05 欲者貪欲也
00:06:08 克伐怨欲
00:06:11 四者雖有克制自止工夫
00:06:16 使之不行
00:06:18 而孔子不許為仁
00:06:22 何故耶
00:06:25 仁則發之自然
00:06:28 性中本無此四
00:06:32 人而無克伐怨欲
00:06:36 惟聖者能之有之
00:06:40 而能制其情
00:06:43 斯亦難能可貴
00:06:48 謂之仁則未也
00:06:52 故曰
00:06:53 可以為難矣
00:06:55 仁則吾不知也
00:07:00 現在呂純陽祖師說
00:07:02 什麼叫做克
00:07:04 克就是做什麼都要贏人家
00:07:07 若輸就很不甘願
00:07:11 不信的話你無論做什麼
00:07:14 要比賽也好或是好比像說做事情
00:07:19 大家都想說我要走前面都要贏人家
00:07:24 伐就是自己誇口說他很厲害
00:07:30 怨就是生氣怨恨
00:07:35 欲欲就是貪欲
00:07:41 你有辦法
00:07:43 這個克伐怨欲這四項
00:07:48 雖然你有辦法去克制自己的工夫
00:07:54 就好比像不要去犯到
00:07:57 不要去做
00:07:59 但是孔子還沒有准許說叫做仁
00:08:04 是什麼原因
00:08:07 仁是發於自然的
00:08:14 我們的本性裡面本來就沒有這四項
00:08:20 一個人你沒有這個克伐怨欲
00:08:26 這是只有聖人才做得到
00:08:32 假如若說這四項有
00:08:36 但是你有辦法去把它克制
00:08:40 若說對著一般的人來說
00:08:42 算是很難得的工夫
00:08:47 你若要說仁
00:08:50 這是還沒有辦法
00:08:51 沒辦法稱呼說是仁
00:08:55 所以孔子才說可以為難
00:09:00 但是若說到仁我就不知道了
00:09:05 你就知道說這個仁
00:09:07 不是那麼簡單有辦法去做的
00:09:13 對於這個仁
00:09:16 我們來引一個修真錄裡面一句話
00:09:21 問今之社會
00:09:27 大市小鎮設立慈善團體
00:09:33 服務孤苦伶丁者多
00:09:37 是人有仁否
00:09:40 曰可謂善人矣
00:09:44 不知其仁也
00:09:46 何故不知其用心也
00:09:51 何謂仁
00:09:54 以其表現能看出其仁也
00:10:00 若眾生所施之財
00:10:03 全數布施
00:10:05 無一毫之私利
00:10:08 是人行菩薩道
00:10:11 是真理之仁
00:10:14 可謂聖人也
00:10:17 大慈大悲之人也
00:10:20 若眾生所施捨之財
00:10:25 扣除實際經費
00:10:28 餘者作布施之用
00:10:31 不為私利者
00:10:33 是人行大善行
00:10:36 即社會所謂仁
00:10:39 可謂大賢也
00:10:42 若眾生所施之財物
00:10:46 回扣津貼用費
00:10:49 餘則作布施
00:10:51 是人可謂行善之商人
00:10:56 不得稱謂仁
00:10:58 是人當受人天福報也
00:11:02 若眾生所施之財物
00:11:05 私佔為己利
00:11:08 以小數作為布施
00:11:11 望得名譽者
00:11:13 是人可謂不仁
00:11:16 後果必墮三惡道
00:11:19 受應受之報
00:11:21 雖陽律無報
00:11:24 陰律之報大矣
00:11:26 故仁不仁
00:11:28 人不知而神已知矣
00:11:32 謹之戒也
00:11:36 現在修真錄這篇文這樣說
00:11:41 有一個人來問
00:11:43 說當今
00:11:45 當今就是指我們現在
00:11:47 這個公元兩千年代這個時候
00:11:51 他說當今這個社會
00:11:55 無論大都市
00:11:57 無論小鄉鎮
00:11:59 來設立這個慈善團體
00:12:04 來在服務一些歹命的人很多
00:12:09 有人說來參與這個慈善事業的人有仁沒有
00:12:16 但是來回答怎麼說
00:12:20 說可以把他稱呼是一個善人
00:12:24 但是不知道到底有仁沒有
00:12:28 是什麼原因
00:12:30 不知道說他有仁沒有
00:12:33 因為不知道他的用心
00:12:37 他來設這個慈善的團體不知道他所設的用心
00:12:45 什麼叫做仁
00:12:49 有從他在表現
00:12:53 他這個團體的表現
00:12:56 有辦法來看出著這個人到底有仁沒有
00:13:02 假如你設這慈善團體
00:13:06 眾生來捐獻那些錢
00:13:09 你全部都給他布施
00:13:13 連一毛錢的私利都沒有
00:13:16 我出去車錢花自己
00:13:20 吃飯吃自己
00:13:22 若出門要住旅社花自己的錢
00:13:26 連一點私利就都全部沒有
00:13:31 這個人可以說是行菩薩道
00:13:35 也可以說是真理的仁
00:13:40 可以把他稱呼說是聖人
00:13:44 是一個大慈大悲的人
00:13:48 假如若眾生他所捐獻這個錢財
00:13:55 你把他扣除實際的經費
00:13:58 怎樣叫做扣除實際的經費
00:14:01 我出去要吃飯啊花公費
00:14:04 我出去要坐車我把它花公費
00:14:08 我住旅社
00:14:10 那個旅社實際的錢把它花
00:14:17 剩下的都把它拿去做布施的用途
00:14:22 全部沒有為了自己的私利
00:14:26 這也可以說是行大善的人
00:14:30 可以一般社會所說的仁
00:14:37 假如若是說這個人他所用的心
00:14:42 他的資格可以說是一個大賢人
00:14:49 假如若說眾生來所捐獻這個錢財
00:14:55 你把它回扣這個津貼用費
00:15:01 就好比說來領錢領月薪這樣來說
00:15:09 剩下的才拿來做布施
00:15:12 這個人可以說是一個行善的生意人
00:15:17 你就不能說這個人有仁
00:15:23 這個人死了之後
00:15:26 有的會若做較大的人
00:15:29 譬如說人家一般月薪領三萬
00:15:33 我才把它領兩萬
00:15:36 人家一般領三萬我把它領一萬
00:15:42 還是說人家普通領三萬我就照三萬把他領
00:15:46 這個人呢若不是去出世做人
00:15:50 就是去做神
00:15:52 你錢若領越少你的格就越高
00:15:57 有的人出世做人
00:15:59 有的會死之後去做神受這個福報
00:16:05 所以一般做這個善啊
00:16:08 很多人表面說善事實沒有善
00:16:14 我在五十多年前加入這道德會
00:16:19 早期呢就很歪哥了
00:16:24 我是都對事不對人
00:16:27 早期很多這些的理監事
00:16:31 用這個會的名字
00:16:34 去招會啦去跟人家借錢啦
00:16:38 都裝在他的口袋裡
00:16:40 說這是道德會設的
00:16:43 到時候人家要來討錢要來跟道德會討錢
00:16:47 事情才爆發
00:16:50 貪心的很多
00:16:53 早期這道德會做講師有車馬費
00:17:00 怎麼樣叫做車馬費
00:17:01 車馬費就是好比出去坐車花費花公費
00:17:07 叫做車馬費
00:17:09 那當時我加入之後
00:17:12 擔任宣導組長之後
00:17:15 我把它取消
00:17:17 說做講師不行有津貼
00:17:19 不行有車馬費
00:17:21 一些講師都辭職大家都辭職都不要
00:17:25 不要要怎麼樣走光光
00:17:27 一些講師走光光
00:17:29 走到最後之後逼不得已
00:17:34 現在一些講師走掉要怎麼辦
00:17:35 我才栽培我妻子出來講
00:17:39 兩夫妻去打天下
00:17:42 一個會才兩個講師
00:17:44 我跟我妻子單打獨鬥
00:17:48 我妻子講前面的
00:17:50 她說剩下的時間多少都我把它攬起來
00:17:56 之後我才決心去栽培後輩
00:18:00 現在這裡跟我走
00:18:01 你們喊大師兄這個李溫良
00:18:06 這位可以說跟我最久的
00:18:08 起初他也曾跟人家領這個車馬費有領到的
00:18:14 不過大家反對啊
00:18:15 沒有車馬費大家反對
00:18:17 結果呢領來再把捐獻出去
00:18:21 表面說把它領了但是再把它捐獻出去
00:18:25 連跟它領一元都沒有
00:18:28 當時起初道德會開始的時候
00:18:32 裡面理監事有的多惡劣你知道嗎
00:18:36 現在要開大會要佈置會場
00:18:39 佈置會場中午了要去吃飯
00:18:44 我首先是不知道
00:18:45 那次剛好我跟他們參加去幫忙
00:18:50 要去吃飯
00:18:52 要吃飯而已
00:18:53 吃飽那個小妹就拿一張單子來
00:18:58 說你們什麼人要付錢這樣說
00:19:02 裡面一個理監事說
00:19:04 我們組長啦…
00:19:05 那當時我就做宣導組長嘛
00:19:08 我們組長…
00:19:10 那個小妹來這裡老先生
00:19:12 他怎麼叫我老先生
00:19:13 我三十多歲就留鬍子了
00:19:16 他說老先生啊要寫多少錢
00:19:18 嗯真奇怪咧
00:19:20 現在吃飯吃多少是你飯店才會知道
00:19:24 說問我要寫多少
00:19:27 說現在吃多少我怎麼知道
00:19:28 你怎麼說問我要寫多少
00:19:31 旁邊一個理事應我什麼話咧
00:19:34 我不能說人現在人也還在
00:19:37 我不能說人
00:19:39 他說組長啊你怎麼這麼老實
00:19:42 不管你我們吃多少
00:19:44 像說我們吃三千元這些人吃三千元
00:19:47 你跟她說一萬她會幫你開一萬
00:19:50 你拿一點小費給那個小妹
00:19:54 他也高興我們也高興
00:19:56 我翻臉了不行
00:20:00 你吃多少算多少你給我開來
00:20:03 那個理監事跟我說整個臉都漲起來
00:20:07 然後我才跟他說
00:20:08 你們開理監事會我就有跟他說了
00:20:11 做理監事不能吃會的錢
00:20:14 之後你後果不堪設想
00:20:16 雖然說陽間的法律沒辦法治你
00:20:21 陰間的法律你是很淒慘
00:20:24 我就這樣跟他說
00:20:27 所以呢有時候他在歪哥你看不出來
00:20:32 你怎樣看也看不出來
00:20:35 所以我從年輕我就都教育我們那些孩子
00:20:39 我們那個大兒子當時去讀政工
00:20:44 他學校畢業就去做連的輔導長
00:20:49 有的都叫輔仔輔仔
00:20:51 叫做輔導長
00:20:53 常常說奇怪
00:20:56 菜錢買那麼多菜都沒什麼好
00:21:00 他就說要去抓
00:21:02 怎麼抓都抓不到
00:21:04 要怎麼抓得到
00:21:05 他就都跟那個賣菜的店鋪都說好好
00:21:11 打幾折都固定的
00:21:14 買這些若買五千元
00:21:16 他現在單子一定跟你開六千開七千
00:21:20 就回去報帳
00:21:22 現在回頭他領那些小費
00:21:26 都是用這一套
00:21:30 所以世間那個暗的一面啊
00:21:34 真的很多
00:21:37 所以呢一個人這個眾生所捐獻的錢
00:21:44 你把他扣這個津貼
00:21:47 把他領這個費用
00:21:49 其他的錢才拿來做布施
00:21:52 這樣說起來你是做善的生意人
00:21:55 也是有善啦
00:21:56 他替眾生做善事嘛
00:21:58 跟你拿一點點錢而已
00:22:02 這個人看你把人家拿多還是拿少
00:22:06 你若拿個意思
00:22:08 拿些說好比像月薪
00:22:11 若這樣你會去做神啊
00:22:13 你若吃一點錢來說哦
00:22:16 最多給你去做人
00:22:20 假如若說眾生拿來捐獻的錢
00:22:26 你把他拿來做自己的利益
00:22:30 用一點點錢來做布施
00:22:34 還在希望有得到這個名譽
00:22:39 就曾很多人這樣子
00:22:41 現在今年你不就給我表揚
00:22:45 都要那個名聲
00:22:47 現在那個表揚的獎狀才把它掛在牆壁
00:22:51 我做善事這樣子
00:22:57 不用想要表揚
00:22:59 所以我在道德會
00:23:01 人家若說很多次要給我表揚我說不要
00:23:05 這裡努力的人很多你給他表揚我不用
00:23:09 某一屆而已改選理監事
00:23:15 說各理監事要做一個匾
00:23:18 像這個木匾要做一個匾
00:23:22 大家說我就怎樣給我寫…
00:23:25 他說組長你題款要寫什麼
00:23:29 說你不要拿來
00:23:31 你匾若拿來我拿去做橋板
00:23:33 我家很小間沒有地方掛
00:23:36 我這樣跟他說
00:23:38 有的這樣那個匾這樣哦
00:23:40 要拿的時候還請樂隊來把匾這樣供著送去他家
00:23:48 就是愛名啦愛利啦
00:23:52 我都對事的不是對人的
00:23:57 假如你說人家拿來布施的金錢
00:24:03 你拿一點點去布施
00:24:06 他不是沒有布施他也有啊
00:24:11 這以前說不定我曾經說過了
00:24:15 在中壢
00:24:18 有一間很大間的慈善事業
00:24:21 那時候我住在台北松山
00:24:25 好幾個女孩子拿一本簿子來
00:24:28 我們中壢來的
00:24:30 我們也有開孤兒院也有開養老院
00:24:34 拿那個名片拿那傳單來
00:24:37 你多少捐獻一下這樣說
00:24:42 我說我沒有現金啦
00:24:45 一點錢也沒有作用啦
00:24:48 你住址報給我
00:24:50 我邀一些這些的善友
00:24:53 去那裡給你訪問再拿去
00:24:56 她也很大膽她也報地址給我
00:25:00 報地址給我她是打算說你在台北
00:25:04 吃飽這麼閒你會故意再跑來到中壢嗎
00:25:07 在她心裡是這樣想
00:25:10 結果她走之後我在邀啊
00:25:14 這裡跟我一起去的也很多個
00:25:18 那當時跟我一起去的也很多個人
00:25:22 中壢呢有一個姓張
00:25:28 叫做張飛爐先生也是我們的會員
00:25:31 他就住中壢
00:25:33 他說你中壢住址較知道你帶我們來這樣說
00:25:38 他說好啊就去
00:25:41 一直找找不到那個住址
00:25:43 不是沒有住址啦
00:25:44 有那個住址啦
00:25:46 就她介紹什麼養老院孤兒院都沒有
00:25:51 有啦那個住址有一間雜誌社
00:25:55 牌匾也掛雜誌社的牌匾
00:25:58 我以為奇怪就明明這個住址
00:26:01 怎麼會沒有那個養老院和孤兒院
00:26:05 旁邊就有一間店在那裡賣的那個雜貨店
00:26:12 我進去就跟他探聽
00:26:14 說喂這個住址
00:26:17 難道不是說有什麼養老院孤兒院
00:26:21 那個老闆娘就抿嘴
00:26:24 說你怎麼這樣子
00:26:26 啊你不要被人家騙去
00:26:29 說怎樣騙
00:26:30 就隔壁那個雜誌社
00:26:33 他都請一些這些好比說學生啦
00:26:39 或是一些閒閒的人啦
00:26:41 出去募捐
00:26:43 出去募捐得到十分之一
00:26:47 他若募捐十萬回來
00:26:50 一萬給他這樣子
00:26:51 看募捐多少不過得到十分之一的金額
00:26:56 現在那些錢拿去他有做善事嗎
00:26:58 有啊他也有在做善事
00:27:00 怎麼做
00:27:02 譬如說我就收一百萬了
00:27:06 現在就探聽
00:27:07 看他那附近有那個窮苦的人
00:27:10 生病沒有錢可以醫
00:27:12 就去給他訪問
00:27:14 去給他訪問說啊你們這麼可憐哦
00:27:19 我才代替社會把你幫助這樣子
00:27:24 你給我照個像給我照個像
00:27:27 我可以把你公佈這樣子
00:27:29 就幫他照像
00:27:31 照那個窮苦的樣子
00:27:32 生病在床上給他照像
00:27:35 照一照而已
00:27:37 要拿錢給他才又給他照像這樣子
00:27:40 現在雜誌就刊了
00:27:42 刊說這個人是多可憐又多可憐這樣哦
00:27:46 你們就寄錢來幫助
00:27:49 你若說要寄錢幫助
00:27:50 你就要寄到窮苦人他家才對
00:27:53 不是他寄去雜誌社
00:27:55 變成說他轉交就對了寄到雜誌社
00:27:59 人家捐獻多少去不知道啦
00:28:01 有啦拿三兩萬給他這樣
00:28:05 說得較難聽一點
00:28:06 若人家捐獻一百萬拿不到三萬啦
00:28:08 這樣說比較快
00:28:09 他也有在做善不是沒有在做
00:28:12 但是小數目
00:28:15 就是現在所說的
00:28:18 說你人家所布施的錢來佔為自己的利益
00:28:23 用到一點點錢去布施
00:28:26 又想要得到這個名利
00:28:31 這個人可以說是不仁
00:28:35 後來結果呢一定墮入這個三惡道
00:28:41 你就要應受到這個苦報
00:28:45 雖然陽間的法律沒有辦法治你
00:28:49 陽間的法律要怎樣治你
00:28:51 真的你表面上也在做善事啊
00:28:54 他的牆壁上什麼縣長給你表揚的啦
00:28:59 什麼好人好事啦
00:29:01 一個牆壁全部都是做善事的
00:29:06 雖然這個陽間的法律沒辦法治你
00:29:11 不過陰間法律的報應就很大
00:29:16 所以一個人有仁或是沒有仁我們人不知道
00:29:22 不過神已經知道
00:29:24 天上的神已經知道
00:29:27 所以你若要辦慈善事業啊你要很謹慎
00:29:32 要較注意一下
00:29:35 要辦慈善事業要很注意
00:29:37 不注意不行
00:29:40 所以為什麼老師
00:29:42 一再強調說談道不談錢這個道理
00:29:47 但是說這個談道不談錢
00:29:49 我不是叫你不要賺錢
00:29:51 有的會誤會嘛
00:29:53 誤會說老師說這樣沒理啦
00:29:56 講道理不能賺錢
00:29:57 我什麼時候叫你不要賺錢
00:30:00 是在講道理不要跟錢參雜
00:30:04 這樣跟你說較快
00:30:05 像我站在這講道理
00:30:07 我是良心道德的人我這個藥多信用你跟我買
00:30:12 我是在做道德的人
00:30:14 我做這個東西成品是有道德的成品你跟我買
00:30:19 不是這樣子啦
00:30:21 這就談道談錢
00:30:24 你若在這裡講道理完全都不能開口說錢
00:30:28 也不能讓人家捐獻
00:30:30 也不能讓人家添香油錢
00:30:33 說完回去你家士農工商
00:30:36 你有才情像王永慶這樣大賺錢也沒關係啊
00:30:40 不是叫你不能做
00:30:43 那當時我在做宣導組長就很嚴哦怎樣嚴
00:30:50 講師要出去講
00:30:53 我一定都要出席
00:30:55 他現在若說的若離譜
00:30:58 我一定都把他制止
00:31:01 一次有某一個講師要上講台
00:31:05 他兒子哦
00:31:08 他那個老講師啦很多歲了
00:31:12 他兒子在台下在發單子
00:31:16 現在那裡在發單子在做什麼
00:31:19 我就出去而已把那個人…
00:31:23 把他拿那單子被我拿來看
00:31:25 要命啊
00:31:26 在廣告賣鹿茸
00:31:30 因為他兒子在開鹿場
00:31:33 廣告賣鹿茸賣這些鹿的成品這樣說
00:31:39 我就這樣轉回去一張一張都把他收回來
00:31:42 他從這裡發出去我跟他後面都把他收回來
00:31:45 他兒子看到說歐吉桑你怎麼這樣子
00:31:48 我發得半死你又把我收回去
00:31:51 說這裡不是給你做生意的地方
00:31:55 你若要做生意出去外面做
00:31:58 不然等到講完你再去發
00:32:01 現在在講道你不行發
00:32:03 我是利用人多才有用
00:32:06 到講完就沒有人了
00:32:08 我說不行
00:32:10 我的規矩不可以談道談錢
00:32:13 做生意我不肯
00:32:16 就這樣安靜就這樣不高興就走了
00:32:21 也有一次一個講師站上台
00:32:25 他本人在做中醫師
00:32:27 就介紹
00:32:29 我本人在哪裡開一個診所啦
00:32:33 我是一個中醫師
00:32:37 你若來我那裡來給我看病症
00:32:42 你說有在聽我的道理
00:32:44 我會幫你打折怎樣啦
00:32:47 我就把那個麥克的開關把它切掉
00:32:52 他講沒有聲音
00:32:53 現在怎麼樣
00:32:55 現在是開關壞掉了嗎
00:32:57 我說不是我把你切掉
00:32:59 你怎麼會把我切掉
00:33:00 你在做生意我若沒有把你切掉
00:33:02 要讓你廣告嗎
00:33:05 那麼我不要講
00:33:06 不要講就不要講對不對
00:33:10 談道談錢我絕對不肯
00:33:13 這樣跟你講比較快
00:33:16 所以呢你若是下台之後
00:33:19 你請廣告車出去廣告也沒有關係對不對
00:33:23 你在台上來做生意就不合理了
00:33:26 所以老師說談道不談錢就是這個原因啦
00:33:30 我也跟你說
00:33:31 說什麼人講的道理你給他聽都沒關係
00:33:36 無論什麼教門
00:33:38 無論什麼法師道士
00:33:41 無論什麼較大的演講者
00:33:44 在講道理你都跟他聽什麼人都跟他聽
00:33:47 若說到錢你就該走了
00:33:50 這樣跟你說較快
00:33:54 談道不行說錢的
00:33:57 但是做善事啊很多人做無明的善人
00:34:01 怎樣叫做無明的善人
00:34:04 你雖然做善事一點功德都沒有
00:34:08 一點福德都沒有
00:34:11 為什麼做善事會沒有功德沒有福德
00:34:14 你的心是做善不過你做法不對
00:34:19 很多人捐獻沒有多錢
00:34:23 想不好意思不用啦不用收據
00:34:28 這就是無明的善人
00:34:30 本來跟你收錢的人沒有貪心
00:34:34 不過你說不用收據
00:34:37 沒有收據就沒辦法繳啊
00:34:40 沒辦法繳會啊
00:34:41 那些錢若拿去喝酒
00:34:44 你害死人呢
00:34:46 害把你拿錢的人造罪
00:34:48 對不對
00:34:51 有的人說不然你幫我寫無名氏啦
00:34:55 我也不贊成
00:34:57 為什麼不贊成
00:34:59 你寫無名氏啦
00:35:01 你無名氏捐獻一千
00:35:03 你無名氏捐獻一千
00:35:05 你也無名氏捐獻一千
00:35:08 三個無名氏就三千了
00:35:10 現在三千元他把你發表一個無名氏一千
00:35:16 首先想這一千元我的
00:35:18 你也想你的
00:35:19 他也想你的
00:35:21 剩兩千剩兩千在他的口袋裡
00:35:25 你有沒有害死人
00:35:27 何必寫無名氏
00:35:29 你的名不要讓人家知道不要緊
00:35:32 弄一個假名嘛
00:35:34 腰啊卻啊惜啊招弟啊罔市啊
00:35:36 隨便把他寫一個嘛
00:35:38 有那個名字他就沒辦法貪了對不對
00:35:43 又再來
00:35:44 你若要跟人家拿收據要注意
00:35:47 第一要有公印
00:35:49 那個收據若沒有公印那張收據假的
00:35:54 收據也有假的是啊
00:35:58 我就以前羅東有一個慈善事業
00:36:02 那做得很好
00:36:04 那當時聘請我去做顧問
00:36:08 那時我那個理事長是宜蘭縣的建設局長
00:36:17 白土炎先生後來做我們的會長
00:36:21 都在那裡做顧問
00:36:23 他那個辦怎麼好呢
00:36:24 裡面也設置救護車呢
00:36:27 也有當值的人無所不至做很好
00:36:30 到最後變質
00:36:32 有財產啊有財產一些野心的人就進來了
00:36:37 進來呢就想花樣了
00:36:40 收據各人印各人收
00:36:44 沒有公印怎樣沒有公印
00:36:47 公印就要經過會裡蓋才有公印啊
00:36:50 你若自己又做公印來蓋
00:36:55 那罪很重偽造文書的
00:36:58 所以他那沒有蓋公印
00:37:01 沒有蓋公印各人收各人的
00:37:04 最後為什麼會出錯
00:37:07 譬如說那甲的去跟人家收一萬元
00:37:11 是那乙的他們的親戚
00:37:14 乙的親戚有跟那個甲的說
00:37:17 說某人來跟我收一萬元我拿給他了這樣說
00:37:22 結果他沒有報帳
00:37:24 他就那個收據他就自己印的啊
00:37:28 沒有報帳
00:37:29 現在開理監事會啊
00:37:32 那個人就跟他質詢
00:37:34 某某人我一個親戚說拿一萬元給你
00:37:38 你怎麼沒有報帳
00:37:40 惱羞成怒
00:37:42 跟他說什麼你自己呢
00:37:45 你簿子拿來看
00:37:47 你那本簿子有沒有公印
00:37:48 你自己收多少你自己知道啦
00:37:51 你揭我我揭你
00:37:53 揭到最後才知道說
00:37:55 原來收據就是都自己私印的
00:37:59 沒有那個公印
00:38:02 所以收據若沒有公印你不要錢給他
00:38:05 你會害死人
00:38:08 第二若沒有理事長的印章你錢不能給他
00:38:14 你若一定這個公印蓋下去理事長的印章要蓋下去
00:38:19 當時我們這裡的會長
00:38:22 現在這裡三個會長在這裡嘛
00:38:25 這個我們贊祥是中道會的理事長
00:38:30 那梁先生是協會的理事長
00:38:33 另外一個可能是在樓上
00:38:36 陳清雲是道德會的理事長
00:38:41 現在換是換了
00:38:42 才換幾天那天開會才又選的
00:38:46 現在也還算說可以把他稱呼老理事長
00:38:51 我都跟他交代說印章要現蓋
00:38:56 他跟我建議說
00:38:58 印章這樣每張蓋很麻煩
00:39:01 乾脆印刷就把它印那個印章下去就好了
00:39:05 我說不要
00:39:06 印刷若印章印好好的
00:39:10 他現在去印刷廠說你多給我印兩本
00:39:14 你不就糟糕了對不對
00:39:16 我說那簿子要親手下去蓋
00:39:19 幾張你收多少就那些簿子要來對這樣才可以
00:39:26 若沒有理事長的印章你錢不要給他
00:39:31 第三經辦人若沒有印章要簽名
00:39:35 什麼人收的
00:39:37 若沒有那經辦人的簽名
00:39:40 沒有印章沒關係要簽名
00:39:42 譬如說我叫做李瑞烈一定我的名字要簽下去
00:39:45 若不然到時候不是我收的
00:39:48 你沒有證據對不對
00:39:50 一定要有經辦人的簽名你才可以給他
00:39:54 若沒有那張收據都假的
00:39:55 我敢說
00:39:57 我較大膽說的
00:39:59 現在電視台改進很多
00:40:01 你若不相信現在電視台把它轉轉看
00:40:04 以前我錄影帶要賣多少我這本書要賣多少
00:40:08 就弄劃撥幾號啦
00:40:10 現在較少了
00:40:13 老師就直破破到讓這些講道的人腳底發冷起來
00:40:18 我都一直把他破
00:40:23 真正修行人要講道就談道不談錢
00:40:27 不是叫你不要做生意
00:40:29 講完你若在電台也好在電視台說也沒關係
00:40:34 說完回去你家再做生意
00:40:37 不行在電台利用這個道做生意
00:40:40 若這樣下輩子就去做好命畜牲
00:40:45 因為你有做善事啦有福報啦
00:40:49 比如說某人啦援助我十萬
00:40:56 現在是譬如這樣說
00:41:00 他現在都亂七八糟
00:41:02 他死我也死
00:41:04 我來出世做人他出世就一隻狗
00:41:08 下輩出世他會做好命狗
00:41:10 怎麼樣
00:41:11 我會把牠抓來養
00:41:12 你給牠疼疼…
00:41:14 我就欠牠的債牠就援助我十萬元嘛
00:41:17 我會把牠疼
00:41:18 疼到十萬元福若盡之後
00:41:21 再美的狗也把牠抓去放掉
00:41:24 不要了
00:41:26 因為我就還你完了
00:41:27 我不要了嘛
00:41:29 所以很多人那個寵物
00:41:31 不然再漂亮的貓再漂亮的狗
00:41:34 一段時間他不要就把牠放掉
00:41:36 福盡了
00:41:39 所以談因果就是要談福業罪
00:41:46 你的福要去享罪要去受
00:41:51 業要去擔對不對
00:41:54 所以做善事要很注意哦
00:41:56 說要謹之要謹慎
00:42:00 做善事要謹慎
00:42:02 戒之要注意
00:42:05 你若沒有謹之若沒有注意
00:42:08 雖然你說做善下輩子若做好命畜牲也很可憐
00:42:12 我沒有騙你
00:42:14 這些好命畜牲那麼多就是什麼
00:42:16 很愛做善事
00:42:18 不過你都做無明的
00:42:23 我常常也跟這些會員說
00:42:27 說你若加入會員
00:42:29 雖然說加入會費十元一點點
00:42:33 但是要收據
00:42:35 現在十元那一點點而已
00:42:36 這麼一點點
00:42:38 一個若十元十個一百元
00:42:41 一千個就一萬元了
00:42:44 不要說一點點咧
00:42:46 積少成多咧
00:42:49 首先貪少最後就貪多你知道嗎
00:42:53 所以很多慈善團體
00:42:55 還是這個…
00:42:57 現在要選委員哦
00:42:59 有的都拚命咧
00:43:01 運作你選給我
00:43:05 若我的會哦
00:43:08 理監事沒有什麼人愛做
00:43:11 幹部也沒有什麼人愛做
00:43:14 都讓人拜託的
00:43:15 某人啊好心啦你來做理監事
00:43:18 某人啊你來做委員
00:43:20 用拜託的
00:43:22 假如若說一個月有十萬元賺
00:43:25 我看說不定就買票
00:43:29 就是沒錢的人家較不要
00:43:31 沒有很熱心的人他不要做啦
00:43:34 我沒有騙你
00:43:36 那麼好事要像這個做理事長
00:43:40 真的若說有利益
00:43:44 一下子也讓人踢掉我沒有騙你
00:43:47 就是沒錢才有可能我們做啦
00:43:49 若沒有錢沒有人要做
00:43:51 人說殺頭生意有人做賠錢生意沒有人做
00:43:56 說到花費要花自己的很費事
00:43:59 就好比像這回中道會開理監事會
00:44:04 有一條要修改章程
00:44:08 修改什麼章程
00:44:10 本來我說談道不談錢啊
00:44:14 我這個章程不能改
00:44:17 但是呢會有時候要聘請一些技術人員
00:44:21 技術人員若沒有聘請進來來說
00:44:26 工作做不動啊
00:44:29 技術人員不是隨便人有辦法做的啊
00:44:33 就要發津貼啊
00:44:36 雖然發不多啦三萬兩萬啦
00:44:38 要發啊
00:44:40 要發那些錢呢照我的宗旨呢
00:44:42 不能拿月薪啊不能拿津貼啊
00:44:46 他們那些人說啊這樣沒有人要做啦
00:44:49 再什麼
00:44:50 你若普通的工作有辦法這個技術人員很難找
00:44:55 而且要辦理勞保啦要辦理什麼啦
00:44:59 若假如沒有一點津貼不能報告什麼的
00:45:05 現在老師進退兩難
00:45:08 若要讓你改章程不符合我的理念
00:45:14 若不給你發津貼說老師這麼固執
00:45:20 之後我才想辦法說什麼
00:45:22 說要一個條件
00:45:25 你要寫…若不信的話現在新的章程你拿來看
00:45:29 說這個特別人員的津貼不能讓會費拿出來
00:45:37 要用事務費拿出來
00:45:39 什麼叫做事務費
00:45:41 事務費就是這些的理監事出的啊
00:45:44 做理事長一個月要出多少
00:45:47 做副理事長一個月要多少
00:45:50 做理監事一個月要拿多少
00:45:53 總共那些的錢都是理監事拿出來的
00:45:56 不是這些的會費拿出來的
00:45:59 這樣我就行中庸了
00:46:01 讓你們理監事去擔嘛
00:46:03 會費你不能給我花
00:46:07 除非就老師兩個眼睛閉起來再來說
00:46:10 我眼睛若睜睜不行讓你公費拿去做私用
00:46:14 這樣說較快
00:46:15 說不定我較固執啦
00:46:17 不過我從五十多年來我的理念就是這樣啊
00:46:22 這些跟我走的
00:46:24 若像你們那大師兄跟我快要四十年了
00:46:28 像這梁先生也跟我三十多年接近四十年
00:46:32 你跟他問看曾拿錢給我嗎
00:46:34 一塊錢你都不要談
00:46:37 若說供養有嗎
00:46:38 有啊怎麼沒有
00:46:39 今晚在這吃飯不是供養
00:46:42 今晚在這睡不是供養
00:46:44 坐車人家也沒有跟我拿車錢那也是供養
00:46:48 若這種實際的供養我有跟你接受啦
00:46:52 若拿錢你不用談啦
00:46:53 這樣說較快啦
00:46:55 你怎樣跪下去硬要拿給我我就不肯啦
00:47:00 因為怎樣吃飯有就好啦
00:47:03 不必特別款待我啦
00:47:05 像我們現在這些很好
00:47:07 都弄那私菜要給我吃我很難過的
00:47:10 有好心好心啦
00:47:12 你不要給我弄私菜啦
00:47:13 他若拿給我
00:47:14 我都把它放在桌上大家一起吃
00:47:16 我不要
00:47:18 我吃私菜很難過的
00:47:22 總是你們主辦的人拜託拜託
00:47:24 你若弄私菜給我我都拿給別人吃
00:47:27 我沒有心情跟你吃
00:47:30 我私人吃怕去噎到喉嚨
00:47:32 很難過的我不要真的
00:47:35 你是很誠意沒有錯啦不過我不要這樣子
00:47:39 所以我們要一視同仁
00:47:42 沒有分大小的才可以
00:47:45 今晚說來到這裡時間的關係
00:47:48 我們就告暫且一段落
00:47:51 下文下期再來聊天
00:47:53 在座同修
00:47:55 大家晚安
00:47:59 我們這次來在講到這個佛規諭錄
00:48:06 引到這個仁字
00:48:08 但是對於仁我們上期
00:48:11 有引證很多對於關係到仁的論議
00:48:17 今晚我們來看一個仁的故事
00:48:22 要達到仁到什麼境界才有辦法達到仁
00:48:25 我們來看這個說苑
00:48:28 武王克殷
00:48:32 召太公而問曰
00:48:37 將奈其士眾何
00:48:41 太公曰
00:48:43 咸殺厥敵
00:48:46 使靡有餘
00:48:49 何如
00:48:50 武王曰不可
00:48:54 太公出邵公入
00:48:58 武王曰為之奈何
00:49:01 邵公曰
00:49:03 有罪者殺之
00:49:05 無罪者活之
00:49:07 何如
00:49:09 王曰不可
00:49:12 邵公出
00:49:13 周公入
00:49:15 王曰為之奈何
00:49:18 周公曰
00:49:19 使各居其宅
00:49:23 田其田
00:49:24 無變舊新
00:49:27 唯仁是親
00:49:29 百姓有過
00:49:31 在予一人
00:49:33 武王曰廣大乎
00:49:36 天下平矣
00:49:38 大智大仁也
00:49:41 凡所以貴士君子者
00:49:44 以其仁而有德也
00:49:49 對於這個文
00:49:52 我們就知道說
00:49:54 一個人對於說這個仁德
00:50:00 達到什麼境界你才有辦法來說這個仁德
00:50:05 這篇說苑裡面說
00:50:08 武王武王就是周朝的皇帝
00:50:13 這周武王來征伐紂王成功之後
00:50:21 來召見太公
00:50:23 太公就是姜子牙
00:50:25 等於有的人說姜太公
00:50:28 他來問
00:50:31 你想這個紂王的滿朝文武百官
00:50:37 要怎樣來給他們處治
00:50:40 要怎樣把他們處罰
00:50:48 姜太公說
00:50:50 全部咸就是全部
00:50:52 全部都把他殺掉
00:50:53 這個敵人嘛都把他全部殺掉
00:50:59 不可以留半個人一個都不可以留
00:51:03 所有朝內的大官小官全部殺掉
00:51:08 你看這樣好嗎
00:51:11 武王說不行太過殘忍
00:51:14 不行
00:51:17 姜太公出去之後
00:51:19 這個邵公進來
00:51:22 武王跟著問姜太公的意思
00:51:28 說你看這些文武百官要怎樣把他們處置
00:51:33 邵公這樣說
00:51:36 說若有罪的人把他殺掉
00:51:38 把他調查調查這個人有反抗有罪
00:51:41 把他殺掉
00:51:43 若沒有罪的人把他赦免
00:51:45 讓他活下去
00:51:48 王你看這樣好嗎
00:51:51 武王說不行
00:51:53 這樣也不行
00:51:54 有罪的人把他殺掉無罪的把他赦免
00:51:57 說這樣也不行
00:52:00 邵公出去周公進來
00:52:05 武王跟他問
00:52:07 說你看這個紂王的文武百官
00:52:09 要怎樣把他們處理
00:52:12 周公這樣說
00:52:15 說所有的大官小官
00:52:19 他本來住的那些房子
00:52:22 都發還他啦
00:52:25 他若有田那些田也還他們啦
00:52:30 不要辨別這個舊的跟新的
00:52:33 讓他以前在紂王的朝廷做官
00:52:38 都不要給他改變這樣子
00:52:40 田也還他房子也還他呀
00:52:45 我們要親近有仁的人
00:52:49 萬一王你若來統治天下
00:52:55 百姓若有過失
00:52:59 做官的人要擔當
00:53:03 譬如說你這個地方治安不好啊
00:53:07 百姓犯罪啊
00:53:11 你做官的人這個罪要擔起來
00:53:15 這在堯帝的時候就是這樣子
00:53:19 我們現在常說堯天舜日
00:53:22 這堯帝做皇帝的時候
00:53:26 去抓一個小偷來
00:53:30 他說王啊
00:53:31 這個人做賊
00:53:34 堯帝隨口回答他說
00:53:36 寡人的過失
00:53:39 說我做皇帝不對這樣說
00:53:43 做皇帝你怎麼不對
00:53:45 他說我政治不好百姓才會犯罪對不對
00:53:52 你把他調查這個人怎樣會做賊
00:53:56 若是他的惡性很壞做賊
00:54:01 要把他感化
00:54:02 若像說現在把他抓去感化院去感化
00:54:06 他若是為了生活困苦去做賊
00:54:10 還是為了環境去做賊
00:54:14 拿錢給他
00:54:16 讓他去擔蔥賣菜去做生意
00:54:18 這樣以後他就不會做賊
00:54:21 百姓犯罪做皇帝罪把他擔起來
00:54:27 所以現在周公的意思
00:54:30 就是跟堯帝那當時的口氣一樣
00:54:34 他說這裡的滿朝文武百官
00:54:37 雖然各為其主啊
00:54:41 你說他反抗他就為他的主人啊
00:54:47 所以若有房子還他啊
00:54:49 若有田園也還他啦
00:54:51 照著原來他的生活不要把他改變
00:54:56 只有你親近仁德的人
00:54:59 百姓若有過失
00:55:01 做官的人要擔當
00:55:03 你這個地方你自己治安不好嘛
00:55:06 你做官做什麼官
00:55:08 做官的人要擔當這個罪過
00:55:12 當時武王很高興
00:55:15 說哦你的心胸很寬廣
00:55:20 天下太平了
00:55:23 你是一個大智慧大仁德的人
00:55:28 你今天有辦法來注重著做官君子的人
00:55:34 實在你是一個有仁德又有德行的人
00:55:40 政治要給他好就是治安要給它好
00:55:45 治安不好你要怎樣這個地方會平安
00:55:50 假如若當今你若有辦法看到這篇文
00:55:54 做官人人要清廉
00:55:57 百姓犯罪要調查有沒有冤枉
00:56:02 假如若是惡劣的人把他帶去感化院感化
00:56:06 若沒有罪的人要幫助他
00:56:11 這樣天下就太平了
00:56:14 但是這很難的難啊
00:56:18 另外我們來看這個春秋繁露裡面這一段文
00:56:27 以仁安人
00:56:30 以義正我
00:56:33 故仁之為言人也
00:56:39 義之為言我也
00:56:44 言名以別矣
00:56:47 仁之於人
00:56:50 義之於我者
00:56:52 不可不察也
00:56:55 眾人不察
00:56:57 乃反以仁自裕
00:57:01 而以義設人也
00:57:05 詭其處而逆其理
00:57:09 鮮不亂矣
00:57:11 仁之法在愛人
00:57:15 義之法在正我
00:57:20 不在正人
00:57:23 我不自正
00:57:27 雖能正人
00:57:29 弗予為義
00:57:32 人不被其愛
00:57:36 雖厚自愛
00:57:39 不予為仁
00:57:42 這裡面有三個注解首先做說明
00:57:47 注解第一
00:57:49 春秋繁露注譯裡面這樣說
00:57:53 安人
00:57:54 用仁來安定別人也
00:58:00 現在說安人是什麼
00:58:02 就是用我們的仁心來安定別人的心
00:58:09 注解第二春秋繁露注譯這樣說
00:58:14 設設人
00:58:17 設人對待別人也
00:58:21 現在說設就是設人
00:58:23 設人就是要對待別人
00:58:28 注解第三春秋繁露注譯這樣說
00:58:33 予音余謂許之也
00:58:37 弗予者不可稱許也
00:58:42 現在首先解釋這個予字
00:58:44 辭海說
00:58:46 予音余謂許之也
00:58:50 予這個音余就是要稱讚的意思
00:58:55 現在春秋繁露注譯說
00:58:57 予音余
00:59:00 就是要准許
00:59:03 弗予就是不能把他稱讚
00:59:08 現在看這個全文
00:59:14 他說用著我們的仁心
00:59:18 去安定別人
00:59:23 比如說對方有困難你要給他幫助
00:59:28 對方有困苦你要給他幫助
00:59:32 這仁就是要安定別人的心
00:59:38 若義呢
00:59:40 義就是要糾正自己
00:59:45 所以這個仁字
00:59:48 這個旁邊一個人字旁
00:59:52 你跟我是平等的
00:59:56 你的難過就是我的難過
00:59:59 你的快樂就是我的快樂
01:00:03 所以這個仁字用人字旁
01:00:09 若義呢義就是說我
01:00:13 因為這個義這個我在下面
01:00:18 所以這個義在我
01:00:23 你不能沒有詳細去查察
01:00:30 眾人就是不會瞭解這個道理
01:00:34 反過來這個仁是什麼
01:00:36 仁就是自己來厚待自己
01:00:42 保護自己
01:00:45 若義呢
01:00:47 義是要用來攻擊別人
01:00:53 這個就是來違背做事情
01:00:56 來忤逆道理
01:00:59 社會若這樣呢
01:01:02 絕對不會說沒有亂的
01:01:04 社會一定亂的
01:01:07 在這個社會你看… 你不對你不對
01:01:09 你怎樣你怎樣這樣子
01:01:11 只有會罵人而已
01:01:12 自己不對他不說
01:01:17 你汙錢
01:01:19 我自己汙幾千萬的
01:01:23 你說你汙一百萬
01:01:27 只有會攻擊別人你不會去攻擊自己啊
01:01:33 所以這個仁的法
01:01:36 這個含義是什麼就是愛別人
01:01:40 仁是要去愛別人
01:01:43 所以在耶穌的聖經說愛你的仇人
01:01:47 為你的仇人禱告
01:01:53 若義呢
01:01:55 義的含意就是糾正自己
01:02:01 看別人做不對
01:02:02 你汙錢
01:02:05 現在我自己有沒有汙錢
01:02:07 自己先想看看
01:02:10 你自己汙錢你沒有資格去攻擊別人
01:02:14 這樣跟你說較快
01:02:19 所以呢這個義是要糾正自己
01:02:22 不是要去糾正別人
01:02:26 你自己沒有糾正自己
01:02:30 你只有要去糾正別人
01:02:33 若這個人不能說是有義的人
01:02:39 比如說會議
01:02:41 你電視隨看那個會議
01:02:43 某人汙錢某人貪污啦這樣
01:02:48 但是你有考慮自己有貪污嗎
01:02:51 你自己有汙錢嗎
01:02:54 先想看看一下啊
01:02:56 你自己就貪污你沒有資格去說別人
01:03:00 現在他揭發他他才反過來該他揭發你
01:03:06 互相大家就互相漏氣都是這樣子
01:03:09 要攻擊別人的之前你自己先想說
01:03:13 你自己有毛病嗎
01:03:15 你自己有毛病你要怎樣去說別人
01:03:20 好比像耶穌的聖經裡面一句話說
01:03:23 你看你的兄弟說眼睛裡有一支刺
01:03:26 你知道你眼睛裡有樑木
01:03:29 那個樑就是我們屋梁
01:03:31 若刺較小支屋梁較大支
01:03:37 你要攻擊別人之前你首先考慮說
01:03:41 你自己有沒有義
01:03:45 你自己不義
01:03:49 你要怎樣去說你是一個有義的人
01:03:58 你沒辦法去愛護別人
01:04:02 只有你自己愛護自己
01:04:06 這樣你這個人就是不仁
01:04:08 這樣說較快
01:04:10 社會要找有仁的人有幾個
01:04:13 你算看看
01:04:16 你要說人家的是非的之前
01:04:20 你自己檢討說我自己有沒有
01:04:25 自己酒喝到天天倒
01:04:26 你不要喝酒那喝酒難看對不對
01:04:33 自己壞脾氣你說你也較好脾氣一些
01:04:37 不合道理
01:04:40 首先糾正自己再去糾正別人
01:04:43 這就是仁義道德的道理
01:04:49 所以在這個春秋繁露裡面有另外一篇說法
01:04:57 再來寫上黑板
01:04:59 君子自攻其惡
01:05:03 不攻人之惡
01:05:05 非仁之寬與
01:05:08 自攻其惡
01:05:11 非義之全與
01:05:14 此之仁造人
01:05:19 義造我
01:05:21 何以異乎
01:05:25 故自稱其惡
01:05:27 謂之情
01:05:29 稱人之惡
01:05:31 謂之賊
01:05:36 仁義之處
01:05:38 可無論乎
01:05:40 夫目不視弗見
01:05:45 而心弗論不得
01:05:48 雖有天下至味
01:05:52 弗嚼弗知其旨也
01:05:57 雖有聖人至道
01:06:01 弗論不知其義也
01:06:06 現在這篇春秋繁露是接著剛才那個文
01:06:11 因為剛才首先寫那些文啊
01:06:15 因為文很長
01:06:16 所以才把它分做兩段下去寫
01:06:21 他現在說君子的人
01:06:25 自己去責備自己的過失
01:06:29 他不會去攻擊別人的過失
01:06:34 這難道不是一種仁的廣大
01:06:39 現在這個字不能讀作「與」
01:06:41 要讀作與
01:06:43 與是一種押韻的
01:06:48 你自己責備自己的過失
01:06:53 這難道不是義的成全
01:07:00 所以呢我們這個仁要去造福別人
01:07:06 仁要造福別人
01:07:09 若義自己要去成就
01:07:16 這有哪裡不一樣啊
01:07:20 所以自己若攻擊自己
01:07:24 這個就是叫做坦白
01:07:26 這個情就是坦白的意思
01:07:30 你若去攻擊別人的過失
01:07:35 這就是一種的中傷
01:07:37 這個賊就是中傷別人
01:07:42 所以你今天想說要做一個仁義的人
01:07:47 你可以沒有詳細去想嗎
01:07:51 去把它考慮嗎
01:07:55 所以一個人你若不要用眼睛去看
01:07:59 你就沒辦法看見東西
01:08:03 而且你若沒有用心去把它想
01:08:08 你就沒辦法了解道理
01:08:13 雖然眼前有天下最好吃的東西
01:08:23 你若沒有吃它
01:08:25 沒有品嚐它
01:08:27 你就不知道說這個好吃的東西
01:08:31 到底好吃的滋味是什麼
01:08:35 雖然說你有聖人了脫生死的道理
01:08:41 那若沒有詳細去想
01:08:44 你就不知道這個了脫生死的真理在哪裡
01:08:49 所以世間人學道
01:08:52 只有是只有希望什麼
01:08:54 希望靈感顯化這樣而已
01:09:00 現在在電視這個國家地理雜誌
01:09:07 就是我們一般現在就是十九台或是十八台
01:09:14 那裡面現在這個月內一直在播
01:09:22 那些再幾天也還會再播你注意把它看
01:09:25 看那廣告若出來你把它看
01:09:27 寫一個什麼寫一個
01:09:29 猶太福音這是基督教的福音
01:09:35 但是這個猶太福音啊
01:09:38 當今基督教徒沒有承認
01:09:43 他們不要
01:09:46 所以當今基督教徒大多數都說這猶太是叛徒
01:09:51 出賣耶穌
01:09:55 但是若現在一些學者在研究這猶太福音
01:10:00 這猶太福音是後來的人在一個山洞發現到的
01:10:06 那裡面呢
01:10:08 就是說猶太就是耶穌得到衣缽的人
01:10:14 他不是出賣耶穌
01:10:16 是耶穌要完成他的道果
01:10:20 叫這個猶太去報官來抓他
01:10:26 所以那篇差不多播一個鐘頭
01:10:28 你就注意看
01:10:29 現在會再播
01:10:30 我看好幾次
01:10:31 怕看了不清楚把它看好幾遍
01:10:34 而且我也把它錄影起來
01:10:36 從那個電視把它錄影出來
01:10:42 他就是說耶穌為了要完成到祂的功果
01:10:50 祂對猶太說你趕快去去報官來抓我
01:10:57 要消祂的業
01:11:02 所以若一般現在我們基督教福音裡面呢
01:11:07 耶穌要讓人抓去最後一晚
01:11:11 跟那些的十二使徒在那裡吃東西
01:11:15 耶穌說一句說
01:11:18 你們裡面一個將要出賣我
01:11:22 他們那些徒弟說師父啊難道是我嗎
01:11:24 師父啊難道是我嗎
01:11:26 耶穌都不要說
01:11:28 說一句說
01:11:30 我交代的該當做的快去做這樣子
01:11:36 猶太就出去了
01:11:38 出去就去報官來抓耶穌
01:11:43 那個官呢拿三十個錢給這個猶太
01:11:48 結果耶穌釘在十字架而死
01:11:51 猶太將那些錢丟掉就這樣上吊死了
01:11:57 他說今天我目的是要完成師父
01:12:00 沒料到師父卻來死這樣子
01:12:04 但是現在在研究這猶太福音呢
01:12:08 說猶太福音啊
01:12:09 他的道理符合這個現代的科學跟理論
01:12:17 像我們這個福音一般的福音
01:12:22 馬太福音馬可福音約翰福音
01:12:26 這些的福音裡面在寫
01:12:29 寫說耶穌會走水面
01:12:32 難道真的一個人水面有辦法走對不對
01:12:36 在猶太福音裡面不是說這樣子
01:12:40 他說那條河啊
01:12:43 遇到那個時候剛好結冰
01:12:46 說這個河結冰
01:12:48 我去北海道就有看到了
01:12:51 那整個湖都結冰
01:12:56 可以在湖上走路可以在那裡開車
01:13:03 那是一個時間而已
01:13:05 他說耶穌就是走在那個結冰的河這樣過
01:13:08 遠遠看好像走在水面這樣說
01:13:12 這些的科學家說這樣就合理論這樣說
01:13:15 有合這個理論
01:13:21 因為我看兩次了
01:13:23 但是好比字幕很快
01:13:26 那個字幕很快
01:13:28 這樣好比看了沒有什麼十分的滿意
01:13:33 所以我才交待在錄影的在宜蘭錄影的柯文仁
01:13:41 說你在電視幫我錄影出來
01:13:44 讓我詳細再看一下
01:13:49 那個報紙也有刊啊
01:13:53 叫做猶太福音
01:13:56 這才是真正說耶穌的真理在那裡面這樣說
01:14:02 所以我們當今一些教徒
01:14:05 無論佛教無論道教無論基督教都一樣啦
01:14:09 都要寫一些顯化的事情
01:14:13 但是真理是沒有說顯化的
01:14:17 像現在把你寫在黑板這個普通人看得到
01:14:22 不要啦
01:14:24 什麼不對責備自己要稱讚別人怎麼可以
01:14:29 不信的話你若國會在會議你看
01:14:32 大家也在我揭你你揭我
01:14:34 大家互相快要掀龜殼
01:14:36 沒有人說我貪污啦我做不對沒有人敢說
01:14:42 他去攻擊別人來掩護自己
01:14:46 自己做壞做不對
01:14:49 自己做不對怕人家說趕快說別人
01:14:54 趕快說別人稱讚自己
01:14:57 都是這樣子
01:14:59 世間人的心態很奇怪的
01:15:02 有一種人在利用人家稱讚自己
01:15:06 利用別人來稱讚自己
01:15:09 要怎麼樣利用別人
01:15:11 這比個喻啦比喻
01:15:14 好比像現在要說黃明東先生在這裡
01:15:17 我現在就把他稱讚
01:15:19 哦黃明東先生做人多好你知道嗎
01:15:22 他的做人很有道德
01:15:26 一輩子不曾說謊話
01:15:28 他的人是怎樣耿直又怎樣耿直
01:15:30 現在說完了對不對
01:15:32 若我是怎樣又怎樣
01:15:35 你若不相信你去問黃明東
01:15:38 他敢說你壞嗎
01:15:39 你現在把他稱讚到要站起來對不對
01:15:43 利用別人來稱讚自己世間人有這種的人很多
01:15:50 所以才會說道理要勤快去研究
01:15:55 說顯化不是說不好
01:15:58 但是呢這個顯化是暫時的
01:16:03 說這個顯化若要說大家都有
01:16:08 但是老師盡量不要說
01:16:12 不信的話你們這些在座知道說
01:16:15 顯化長得什麼樣子
01:16:16 有時候上天在把我們庇佑
01:16:18 庇佑卻不知道的也很多
01:16:23 好比像我們師兄弟
01:16:25 其中出事情逢凶化吉的人也很多
01:16:32 像之前黃明東先生在高速公路
01:16:36 出車禍人都平安都沒有事情
01:16:39 那也是冥冥中上天庇佑的
01:16:45 現在像埔里那個鄧天成那車禍整個車頭
01:16:53 這樣撞到歪七扭八人都沒有受傷
01:17:00 現在前面坐這位
01:17:03 脖子說什麼一條什麼東西去壓到那個神經
01:17:07 要手術之前那個醫生跟他說一百個才活四個
01:17:12 百分之四而已
01:17:15 結果沒死啊
01:17:20 現在台北鄭文和先生他那個妻子
01:17:28 醫生說這個死馬當作活馬醫啦
01:17:31 我看這沒希望這樣說
01:17:34 他就想說好啊死馬當作活馬醫
01:17:36 會活就活死就算了
01:17:37 現在那個醫生就這樣說了
01:17:39 結果平安都沒有事情
01:17:42 現在也都出來在活動出來在聽道理
01:17:47 像那武荖坑那個方時和先生
01:17:57 那心臟膜壞掉了
01:18:00 要換心臟膜才能活
01:18:04 沒有手術要死
01:18:07 他想說手術也死沒有手術也死
01:18:09 跟他賭看看
01:18:11 他說要用那個假的人造膜子下去把他那個
01:18:15 那人造膜子多久就要換一次
01:18:20 他剛那個手術那個手術檯快要推進去的時候
01:18:26 人家剛捐獻那個心臟膜好比人死捐獻器官的
01:18:31 那心臟膜剛好拿來剛好接到他
01:18:35 現在人活跳跳都好了
01:18:38 他說若早五分也要死慢五分也要死
01:18:43 怎麼樣
01:18:44 那心臟膜若早五分拿來沒有他的份
01:18:48 人家前面那個人得到
01:18:51 若慢五分來他的手術檯推進去來說
01:18:55 後面的人拿去啊
01:18:57 也沒有他的份
01:18:59 早不來晚也不來
01:19:01 剛好他的手術檯要推進去的時候
01:19:03 那心臟膜剛好拿來救他一條命
01:19:09 現在像礁溪在製作錄影帶那位柯文仁他母親
01:19:14 柯太太
01:19:17 醫生一直搖頭跟他丈夫跟他孩子說
01:19:21 若回去可以吃弄給她吃
01:19:24 讓你最長命撐不到八個月這樣說
01:19:27 最長命啦
01:19:28 那個癌症末期沒辦法
01:19:33 兩個父子是哭到…
01:19:36 他說現在這樣手術也死沒有手術也死
01:19:40 這樣就要手術啊
01:19:42 現在進去
01:19:44 此時經過十七年了
01:19:47 前後十七年了
01:19:48 人還好好都沒有事情
01:19:52 奇蹟是很多道德多多少少做不壞的
01:19:58 總是人是難免要死
01:20:01 是短命跟長命而已
01:20:03 哪一個不會死我問你
01:20:06 對不對
01:20:07 雖然老師我今年八十多歲我有一天也是會死啊
01:20:11 不可能說讓你一輩子不會死
01:20:17 現在像這回幫我寫黑板的
01:20:23 那個他媽媽這幾天不在了
01:20:27 今天才出殯
01:20:30 所以我昨天就來就是今日要來跟她送葬
01:20:34 才順便而己今晚剛好接著上課
01:20:41 不過你若有接到她的訃聞就知道印紅的
01:20:47 訃聞大家都印白的怎麼印紅的
01:20:49 八十多歲啦
01:20:52 也是該老該壽了對不對
01:20:56 也是可以說很有德行的人
01:20:59 她不在而已她要死的遺言說
01:21:05 拿一些錢去做慈善事業
01:21:09 也拿一些錢捐獻道德會
01:21:11 拿一些錢捐獻協會
01:21:14 一些錢捐獻中道會會館
01:21:16 再拿一些錢去捐獻一貫道
01:21:18 她本人也是道親啊
01:21:24 那些的錢算算花好幾十萬
01:21:27 只有拿出去捐獻的
01:21:28 拿好幾十萬出去
01:21:32 我想是她現在一定在天上
01:21:34 不會走到壞路去
01:21:37 在座同修
01:21:38 大家晚安
01:21:42 我們現在來看第六頁
01:21:50 最後第三行
01:21:55 不然我們現在開始
01:21:57 皇以仁為旨
01:22:01 眾生豈無慈悲之念
01:22:06 說我們皇的心懷是一片的仁心
01:22:12 難道眾生全部都沒有一點點慈悲的念頭
01:22:20 所以一個人最要緊就是這個仁
01:22:28 所以我們佛家常說
01:22:32 修行就是以慈悲為本
01:22:36 慈悲就是仁
01:22:39 但是這個仁的包含很廣
01:22:41 慈也是仁悲也是仁
01:22:45 慈是世俗的仁
01:22:48 悲是學道的仁
01:22:50 一個人要有那個大悲願
01:22:52 才有辦法行就菩薩道
01:22:55 所以我們上期引這個仁
01:22:59 我們現在另外再來繼續
01:23:02 再來引一個春秋繁露必仁且知
01:23:12 一段文來做一個參考
01:23:17 何謂仁
01:23:19 仁者誠懇愛人
01:23:24 謹翕不爭
01:23:26 無傷惡之心
01:23:31 無隱忌之志
01:23:34 無嫉妬之氣
01:23:37 無感愁之欲
01:23:40 無險詖之事
01:23:43 無辟違之行
01:23:46 故其心舒
01:23:50 其志平
01:23:52 其氣和
01:23:54 其欲節
01:23:56 其事易
01:23:58 其行道
01:24:01 故能平易和理而無爭也
01:24:05 如此者謂之仁
01:24:11 現在這個春秋繁露必仁且知第三篇這樣說
01:24:17 現在這字不可讀作知
01:24:19 要讀破音讀作智
01:24:21 跟我們那個智慧的智
01:24:25 這是我們古字
01:24:27 若現代字下面又再多一個日字
01:24:31 這字要讀作知讀破音
01:24:36 春秋繁露必仁且知第三篇這樣說
01:24:41 說什麼叫做仁
01:24:44 大家要學仁要學慈悲
01:24:47 什麼叫做仁
01:24:49 仁就是誠懇愛人
01:24:55 很多人說愛啦
01:24:58 那是只有一個慈字而已
01:25:02 你要達到悲就要誠懇愛人
01:25:07 像釋迦佛祖說的
01:25:11 天下父母皆我父母
01:25:14 天下子女皆我子女
01:25:18 假如我們一個人要去幫助人家
01:25:23 你不可以看那個老人可憐
01:25:27 你不可以看那個孤兒可憐
01:25:31 你把他當做自己的人
01:25:34 年紀比我們大
01:25:36 男人當作好像父親女人好像母親
01:25:40 侍奉父母是我們的義務
01:25:44 所以你去幫助老人當做一種的義務
01:25:47 應當要做的
01:25:50 你幫助這些的孤兒可憐
01:25:53 你不要想說孤兒可憐
01:25:56 你把他當作那是你的孩子
01:25:59 我們做父母養育兒女
01:26:02 這是義務的
01:26:03 我就有錢我應當要去幫助他
01:26:07 這好像我的兒女一樣
01:26:10 那叫做誠懇愛人
01:26:13 所以當今很多人說
01:26:15 什麼救濟米啦救濟金啦
01:26:20 從三十多年前老師對這個問題
01:26:24 我就深深去體會
01:26:28 所以當時道德會設這個社會服務組
01:26:33 後來台北再成立一個協會
01:26:38 我們宜蘭再成立一個中道會
01:26:41 我都跟他鼓勵說
01:26:43 你米要人家吃不要說救濟米
01:26:46 救濟出去就是可憐對方
01:26:50 你就把他說平安米
01:26:53 那個米若拿去
01:26:54 說我這個平安米給你吃這樣子
01:26:56 吃平安
01:26:58 你假如若是說買棉被給人家
01:27:03 你不要說救濟棉被
01:27:05 他說這溫暖棉被
01:27:06 這件棉被給你蓋讓你會溫暖
01:27:12 像說很多人說獎學金
01:27:15 老師並不是反對
01:27:18 但是獎學金都是什麼
01:27:20 獎勵這些會讀書的
01:27:24 很會的人
01:27:28 這是一種鼓勵我並不是反對
01:27:32 但是進一步實在不要說獎學金
01:27:35 應該要助學金
01:27:39 窮苦的人有的孩子為了環境
01:27:44 他也認真想要讀書
01:27:46 不過種種的環境上
01:27:49 有的要幫助家庭無所不至
01:27:52 書好比半讀半休息
01:27:55 不會念書
01:27:57 那種的人將來難道可以說讓他這樣一直墮落下去
01:28:03 應該你要幫助他
01:28:06 幫助他讀書
01:28:08 可以說讓他將來可以去成就
01:28:12 你用助學幫助他
01:28:15 你只有獎勵他來說是好但是還是比不上幫助他
01:28:22 不是只有獎會讀書的不會讀書也沒關係
01:28:26 他對於這個行為若好的什麼人我們就可以幫助他
01:28:34 這是本人的意見
01:28:38 但是其它別人說的我並沒有反對
01:28:42 因為各人的理念不同啦
01:28:45 所以若以老師的理念就是我所說這樣子
01:28:50 就是要有這誠懇真的誠懇去愛人
01:28:57 謹翕不爭
01:29:00 我們對人要有那個恭敬的心
01:29:03 要有那個和合的心
01:29:05 不要去爭執
01:29:08 現在的人若對著有一個事情就爭執了
01:29:12 就一直爭爭到臉紅脖粗
01:29:16 爭到最後卻起衝突
01:29:18 有時候很好的朋友就會惹出問題
01:29:22 所以惠能六祖說
01:29:25 話若會投機我們就繼續說
01:29:29 話若不會投機合掌恭敬
01:29:32 對對對…你這樣說得對
01:29:34 我們不要跟他爭
01:29:36 各人修各人的相爭也是沒有用
01:29:42 無傷惡之心
01:29:45 你就要有一個不去傷害討厭人的心
01:29:51 對方雖然他是很搞怪
01:29:55 我們就要想說我們的愛心不夠
01:29:58 不要去跟他計較
01:30:01 不要去把他傷害討厭他
01:30:04 要有那個心
01:30:07 所以我說慈是對善人
01:30:11 惡我們這個悲是對惡人
01:30:16 所以你看歷代佛菩薩都全部是在感化一些惡人
01:30:26 就好比像生病慢性病是一般的治療
01:30:32 若急性病或是危險的症狀
01:30:35 一定就是要急診
01:30:38 所以醫生對這個急診處比較要緊
01:30:42 慢性病慢慢醫可以
01:30:44 你若急性的來說
01:30:46 一次若沒有趕快醫或是開刀
01:30:50 說不定就死了
01:30:53 所以呢你絕對不能去討厭這些惡的人
01:30:58 雖然對方是惡
01:31:01 你要用誠懇去度化他
01:31:04 好比像釋迦佛祖去度那個鬼母子
01:31:08 像那觀世音菩薩去度那個五百阿羅漢
01:31:12 好比像媽祖婆度那個千里眼順風耳
01:31:16 那都是大惡之人
01:31:20 無隱忌之志
01:31:23 絕對沒有那個暗中去害人那個心志
01:31:29 所以我們俗語一句話在說
01:31:32 善要人見非是真善
01:31:35 惡恐人知真是大惡
01:31:40 你一個人做善就要自己稱讚炫耀
01:31:45 那不是真正的善
01:31:49 一個人你做壞事情怕人家知道遮遮躲躲
01:31:58 這才是真正一個大惡人
01:32:02 所以呢我們不能暗中去害人
01:32:04 暗中害人這是大惡人啊
01:32:07 表面上你看沒有惡實在他的心是很惡的
01:32:11 所以你就沒有暗中去害人那個心志
01:32:16 無嫉妬之氣
01:32:18 不會去嫉妬人的意氣
01:32:22 對方若比我較厲害
01:32:23 你的心就生出那個嫉妒的心出來
01:32:28 我們要自己懺悔
01:32:30 說我們怎麼會比別人較笨拙
01:32:32 我們努力要去精進
01:32:36 就沒有感愁之欲
01:32:39 沒有那個感慨憂愁的意願
01:32:42 人要較開朗
01:32:45 不能這樣吃飽
01:32:47 這樣哀哀怨怨這樣憂憂愁愁
01:32:51 這樣做事情也不會成功
01:32:55 無險詖之事
01:32:58 絕對沒有那個壞的習慣
01:33:02 沒有那個壞的癖
01:33:05 不會去做不正的事情
01:33:09 無辟違之行
01:33:12 絕對沒那個違背道理的行為
01:33:15 做什麼事情不能去違背道理
01:33:21 故其心舒
01:33:25 假如你若有辦法做這些的事情
01:33:27 你的心自然就會舒服了
01:33:31 因為你有這些的事情心就糾成一團了
01:33:35 你心不會舒服
01:33:36 心不會爽快
01:33:40 其志平你的心情就會平靜
01:33:44 假如一個人你若有那個嫉妒害人種種
01:33:48 你的心不會平靜
01:33:50 晚上也不好睡啊
01:33:53 其氣和你這個意氣就會和樂
01:33:58 人就會這樣快快樂樂
01:34:00 所以我常說
01:34:02 說煩惱也是一天快樂也一天憂愁也一天
01:34:06 我們就要找快樂
01:34:09 所以我常說以苦為樂
01:34:12 一個人雖然是苦
01:34:14 但是你要把他找那樂出來
01:34:18 其欲節
01:34:21 我們的欲望要有一個節度
01:34:23 要有一個限度
01:34:25 欲望我們做不到你胡思妄想
01:34:31 你有時候做的反而失敗
01:34:35 人家一說你自己要量力而為
01:34:38 我們自己我們自己力量要自己知道
01:34:41 不行做那個超過的事情
01:34:46 其事易
01:34:48 所以你若這樣來說
01:34:49 做事情就非常的平靜容易
01:34:55 其道行
01:34:57 你所做的行為自然就合乎道理
01:35:04 所以呢
01:35:05 一個人你就容易會去親近人
01:35:11 而且就不會去做那個爭執的事情
01:35:15 假如你若有辦法照這些的話來做
01:35:18 這什麼這就是仁啊
01:35:21 一個人要行仁若沒有這些的條件
01:35:25 你要怎樣去稱呼你是一個仁的人
01:35:29 對於這個仁的問題
01:35:32 我們再來看論語裡面
01:35:35 顏回來問孔子問仁一段的經文
01:35:41 論語顏淵第十二篇裡面一句話這樣說
01:35:47 顏淵問仁
01:35:50 子曰
01:35:52 克己復禮為仁
01:35:57 一日克己復禮
01:36:00 天下歸仁焉
01:36:04 為仁由己
01:36:07 而由人乎哉
01:36:13 在本文朱熹夫子一段解釋這樣說
01:36:19 仁者本心之全德
01:36:24 克勝也
01:36:28 己謂身之私欲也
01:36:33 復反也
01:36:36 禮者天理之節文也
01:36:41 為仁者所以全其心之德也
01:36:46 蓋心之全德
01:36:48 莫非天理
01:36:51 日日克之
01:36:54 不以為難
01:36:56 則私欲淨盡
01:36:59 天理流行也
01:37:02 這裡面三個注解首先做說明
01:37:07 注解第一孟子盡心章句上
01:37:12 裡面一句話
01:37:14 仁根於心
01:37:18 這個仁的根在哪裡
01:37:20 就是在我們的心
01:37:24 注解第二辭海這樣說
01:37:27 勝制也克也
01:37:32 這個勝就是制也可以說叫做克
01:37:37 所以剛才我們說
01:37:40 朱熹夫子說克就是勝
01:37:43 那麼什麼叫做制
01:37:45 辭海說制止也
01:37:49 引伸為禁止
01:37:52 辭海說制就是止
01:37:55 若引另外一個解釋就是說叫做禁止
01:38:01 注解第三辭海這樣說
01:38:04 己私欲也
01:38:06 己就是我們人的私欲
01:38:10 所以現在朱熹夫子說
01:38:13 仁就是我們人的心的全部的德行
01:38:20 克等於就是制止的意思
01:38:24 己就是我們人心中的私欲
01:38:29 復就是反
01:38:32 什麼叫做禮
01:38:33 禮就是天理
01:38:36 好比說一種的簡略的文
01:38:41 禮跟天理一樣
01:38:45 你為仁的人所以要全到我們心中的德行
01:38:54 你要知道心的德
01:38:57 就是天理
01:39:00 所以我們每一日來制止著我們人的私欲
01:39:06 你不要把他想說很困難
01:39:09 若這樣來說
01:39:10 我們的私欲自然就很乾淨
01:39:14 天理自然就會流行出來
01:39:18 這是朱熹夫子的解釋
01:39:22 另外來看呂純陽祖師的詳細說明
01:39:27 克己
01:39:29 淨化妄心也
01:39:32 則制止妄念也
01:39:36 復歸也
01:39:38 反本之謂也
01:39:42 禮非禮儀禮貌之禮
01:39:46 即禮記所云
01:39:49 子曰禮也者理也之謂
01:39:54 在論語中無理字
01:39:58 即以禮字代之
01:40:01 故孔子所謂克己復禮
01:40:05 是言制止妄念
01:40:09 使之處處合理也
01:40:12 一日克己復禮
01:40:14 天下歸仁焉者
01:40:17 一日
01:40:18 猶言一旦
01:40:21 言一旦人人能制止其忘念情欲邪惡思想
01:40:30 偏差之觀念等
01:40:33 則天下之人皆歸仁道也
01:40:37 此仁皆由己修養
01:40:40 非由外而得
01:40:43 故言為仁由己
01:40:46 而由人乎哉
01:40:52 現在這篇文
01:40:53 就是解釋論語顏淵第十二篇這個全文
01:41:01 他說克己是什麼
01:41:03 就是要淨化我們的妄心
01:41:07 等於就是要來制止我們的妄念
01:41:11 復就是歸
01:41:14 就是要來反本的意思
01:41:18 禮並不是禮儀禮貌這個禮
01:41:23 現在所說的禮是什麼
01:41:26 就是禮記仲尼燕居篇裡面所說的說
01:41:32 子曰禮也者理也這個意思
01:41:38 我們在論語裡面
01:41:42 孔子沒說這個理這字
01:41:46 就是用這個禮這個字
01:41:49 來代替這個理
01:41:53 所以孔子所說的克己復禮
01:41:58 就是說要制止妄念可以處處合理的意思
01:42:05 一日克己復禮天下歸仁焉這句話
01:42:10 一日等於就是一旦
01:42:14 就是說一旦
01:42:16 人人若有辦法來制止我們人的妄念
01:42:20 制止我們的情欲
01:42:23 制止著我們邪惡的思想
01:42:26 制止著偏差的觀念等
01:42:30 若這樣呢
01:42:32 天下的人每一個人就會歸這個仁道
01:42:38 這個仁是由自己的修養
01:42:44 並不是外面拿進來的
01:42:47 所以才說為仁由己
01:42:50 而由人乎哉這句話
01:42:56 我們當今的人說這個仁
01:43:00 大多數都看這個外表
01:43:03 沒有看我們內心的修養
01:43:06 談道也一樣
01:43:09 求道大多數都在向外面去求
01:43:17 沒有向我們的自身去求
01:43:21 求佛也一樣
01:43:25 求佛都是要求有形的佛像
01:43:29 他並沒有向自己的內心去求
01:43:34 因為我們今晚沒有時間
01:43:37 本來我是要來引證我們佛家
01:43:41 有很多跟孔子說的這句話
01:43:45 同樣的意思的文很多
01:43:48 總是今晚只有在這裡做一個一段結束
01:43:53 等到下期再來談到佛家對於這個仁
01:43:59 跟孔子在說的這個仁這個慈悲
01:44:05 有哪裡相同
01:44:07 這個仁是要由自己的修養
01:44:10 並不是在外面所得來的
01:44:13 到底怎樣說法
01:44:15 不然我們今晚只有說到這為止

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

佛規諭錄 08

佛規諭錄 08

佛規諭錄8/26部影片

熱門影集