佛規諭錄 24

弘道紀行

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佛規諭錄 24

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年03月24日 00:00

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00:02:14 兄弟大家好
00:02:17 對於佛規諭錄
00:02:22 很久沒講了
00:02:26 我們就講三顆眼睛一個古
00:02:33 講到上期剛好完結
00:02:36 現在看佛規諭錄那本書
00:02:42 不然現在開始
00:02:45 剛毅木訥行四海
00:02:52 渡盡九洲諸有緣
00:03:00 秦鏡高懸是非辨
00:03:07 光明正大乃良賢
00:03:13 對於這首
00:03:16 剛毅木訥行四海
00:03:21 已經解釋完了
00:03:24 今晚解釋第二句
00:03:28 渡盡九洲諸有緣
00:03:35 我們現在來看呂純陽祖師的解釋
00:03:41 渡盡九洲諸有緣者
00:03:48 九洲指全國
00:03:53 言
00:03:54 渡盡全國之有緣人也
00:04:01 秦鏡高懸是非辨者
00:04:08 秦鏡能照見人之五臟
00:04:14 喻吾人慧眼
00:04:17 以慧眼辨別是非曲直也
00:04:24 光明正大乃良賢者
00:04:30 光明正大乃謂為人公正無私
00:04:39 行為正直也
00:04:42 良賢者
00:04:45 良知賢達之人
00:04:49 言
00:04:50 光明正大之人
00:04:54 處事公正而無私
00:04:58 行為正直而無曲
00:05:04 如此者可稱為良賢也
00:05:11 裡面有五個註解
00:05:14 先做說明
00:05:19 註解第一
00:05:21 辭海這樣說
00:05:24 九洲
00:05:27 古分天下為九洲
00:05:32 古時候中國分為九洲
00:05:40 但是區域
00:05:44 每個朝代都在改
00:05:48 換朝代就改
00:05:51 小小一個臺灣
00:05:55 從光復至今改幾次了
00:06:00 日本時代
00:06:04 臺灣分為五州三廳
00:06:10 五州就臺北州
00:06:15 新竹州
00:06:17 台中州
00:06:20 台南州
00:06:22 高雄州
00:06:25 三廳就是
00:06:28 花蓮廳
00:06:29 台東廳
00:06:31 澎湖廳
00:06:35 末期光復
00:06:40 臺北州就改成臺北縣跟宜蘭縣
00:06:46 新竹州就改成桃園縣苗栗縣
00:06:53 台中州就變彰化縣南投縣
00:06:59 台南州就分嘉義縣
00:07:04 高雄州就分屏東縣
00:07:10 現在又改了
00:07:13 改到剩五都
00:07:17 臺北縣不見了
00:07:20 變成新北市
00:07:24 台中縣也不見了
00:07:28 市縣合一了
00:07:32 台南縣也沒了
00:07:36 台南市和台南縣
00:07:39 也合而為一了
00:07:42 所以區域不時在改
00:07:47 所以有時候會抓包
00:07:51 你說錯了
00:07:55 不是說錯
00:07:57 朝代不同
00:08:01 以前說淡水廳
00:08:05 淡水廳在哪
00:08:07 在大甲
00:08:11 台中縣的海岸線
00:08:16 大甲
00:08:17 大甲以前叫做淡水廳
00:08:21 現在淡水在滬尾
00:08:27 這個區域說起來很有趣
00:08:33 日本未管之前
00:08:38 台南很發達
00:08:41 一府二鹿三艋舺
00:08:47 最發達的就是台南府
00:08:50 第二就是鹿港
00:08:55 一府二鹿
00:08:57 第三就是艋舺
00:09:03 最後台南府才分成兩府
00:09:08 台南府和台北府
00:09:12 有的覺得很奇怪
00:09:15 人問我說老師啊
00:09:19 北港在南部
00:09:22 南港在台北北部
00:09:27 應該南港當北港
00:09:31 北港當南港才通
00:09:34 說你不懂
00:09:39 北港是為什麼北港
00:09:41 北港就是台南府管的
00:09:46 北港在台南的北邊
00:09:50 南港呢
00:09:51 南港是台北管的
00:09:56 台北府
00:09:58 南港在台北的南邊
00:10:04 這區域
00:10:06 有時候若不清楚
00:10:10 一頭霧水
00:10:11 這是什麼時代說的
00:10:16 清朝
00:10:18 日本時代
00:10:22 中華民國
00:10:25 現在改臺灣了
00:10:29 中華民國變不見了
00:10:34 現在說中國是大陸
00:10:39 你若出國說我是中國人
00:10:43 你是大陸人
00:10:47 要說臺灣人
00:10:49 沒辦法
00:10:51 時代一直變
00:10:56 所以當時說九洲
00:11:03 是古時候中國分為九洲
00:11:10 九洲的名字若要說
00:11:14 說一整晚
00:11:16 你若要知道
00:11:18 我也可以說
00:11:20 沒那個時間
00:11:22 就要一天的時間
00:11:26 解釋這個九洲
00:11:29 中國分為九洲
00:11:33 註解第二
00:11:37 辭海這樣說
00:11:41 秦鏡
00:11:44 應該讀鏡啦
00:11:46 秦鏡
00:11:48 秦始皇有鏡
00:11:51 能照見人腸胃五臟
00:11:58 女子有邪心
00:12:02 則膽張心動
00:12:07 後世頌官吏之善於折獄者
00:12:14 曰秦鏡高懸
00:12:21 秦鏡就是秦始皇當時有一面鏡子
00:12:30 能照出人的五臟六腑
00:12:37 就像現在的X光一樣
00:12:44 女孩子若有邪心
00:12:49 看到鏡子就快要破膽
00:12:55 後來的人
00:12:58 稱呼當官
00:13:02 若很會斷犯罪訴訟案件
00:13:13 叫做秦鏡高懸
00:13:18 後來改為明鏡
00:13:20 應該說秦鏡高懸
00:13:28 註解第三
00:13:33 光明正大
00:13:39 公正坦白的態度
00:13:45 光明正大就是做人公道正直坦白的態度
00:14:00 註解第四
00:14:04 辭海這樣說
00:14:07 良知
00:14:11 孟子盡心
00:14:15 所不慮而知者
00:14:19 其良知也
00:14:22 按謂不待思慮而自然知之也
00:14:33 良知
00:14:36 四書孟子盡心篇
00:14:43 內心不用考慮就知道
00:14:50 這叫做良知
00:14:53 就是不用想
00:14:56 自然知道
00:15:00 看你問道理
00:15:02 等一下我翻簿子
00:15:05 想一下才回答
00:15:08 那不是良知
00:15:11 良知就是不用想
00:15:14 不用看書
00:15:18 有辦法馬上問馬上回答
00:15:22 等於佛家說妙智慧
00:15:31 註解第五
00:15:36 賢達
00:15:39 本謂賢能通達之才德也
00:15:46 今惜以指稱賢能通達之士
00:15:55 賢達本來是一個人很厲害
00:16:01 什麼事情都知道
00:16:04 有才華的德性
00:16:07 當今說這句話是稱呼為很厲害
00:16:15 什麼事情都會通的人
00:16:20 呂純陽祖師這樣說
00:16:23 渡盡九洲諸有緣這句話
00:16:32 九洲就是指全國
00:16:38 中國的全國
00:16:42 渡盡全國有緣的人
00:16:48 秦鏡高懸是非辨這句話
00:16:55 秦鏡有辦法照出人的五臟六腑
00:17:04 比喻我們的慧眼
00:17:08 用慧眼分辨對不對
00:17:16 是非曲直
00:17:20 光明正大乃良賢這句話
00:17:29 光明正大就是做人公正無私
00:17:34 行為正直
00:17:39 良賢
00:17:41 就是有智慧的賢達人
00:17:46 說光明正大的人
00:17:50 做事情公正
00:17:54 沒有私心
00:17:57 行為正直沒有彎曲
00:18:02 這種人可以稱為良賢
00:18:09 現在接下來再看課本
00:18:14 道真理真天命真
00:18:21 仙佛亦同此語言
00:18:29 視性亦真皆無誤
00:18:36 參透此句之妙玄
00:18:43 說道也真理也真
00:18:49 我們人的天命也真
00:18:53 這都是我們的本性
00:18:59 道真理真天命真
00:19:05 這文是不同
00:19:09 道理是相同
00:19:13 看我們人的真性
00:19:19 也是相同這三句話
00:19:24 我們人需要參透這句話奧妙之處
00:19:35 這句話
00:19:37 我們現在看呂純陽祖師的解釋
00:19:41 真道真理真天命
00:19:48 名雖異
00:19:52 本體即一也
00:19:55 天命乃吾人之天性
00:20:01 故中庸云
00:20:04 天命之謂性
00:20:07 言
00:20:08 道真理真天命真
00:20:14 皆吾人之實性真如也
00:20:19 迷人言
00:20:21 道真理真天命真為別
00:20:27 悟則不別也
00:20:31 呂純陽祖師這樣說
00:20:34 真道真理真天命
00:20:38 和道真理真天命真
00:20:43 名雖不同
00:20:46 實際相同
00:20:49 現在說風颱要來了
00:20:54 他說颱風
00:20:57 颱風風颱不是一樣
00:21:01 這是相反講而已
00:21:05 真道就是道真
00:21:09 真理就是理真
00:21:12 真天命就是天命真相同
00:21:17 所以辭典
00:21:22 沒有道真理真、天命真的文辭
00:21:27 有真道、真理真天命的文辭
00:21:33 說名雖然相反說不同
00:21:38 本體相同
00:21:42 什麼叫天命
00:21:45 天命就是我們人的天性
00:21:49 所以中庸才說
00:21:52 天命之謂性
00:21:57 說道真理真天命真
00:22:02 全都是我們人的實性真如
00:22:09 迷的人這樣說
00:22:12 道真理真天命真
00:22:16 和真道真理真天命不同
00:22:22 悟的人就相同
00:22:25 沒有分別
00:22:28 有的人會說颱風
00:22:35 普通說風颱
00:22:38 風颱颱風不是一樣
00:22:42 是相反而已
00:22:46 所以註解五個
00:22:51 佛光大辭典這樣說
00:22:55 若道真
00:22:57 辭典沒有記載
00:23:00 說真道沒有這個形象
00:23:06 這是禪宗的用語
00:23:10 禪林就是禪宗的團體
00:23:16 真實的道
00:23:21 沒有固定的形體
00:23:25 與真佛無形真法無相
00:23:30 同樣的話語
00:23:32 才說真道無體
00:23:35 禪林用語
00:23:37 謂真實之道
00:23:40 無固定之形體
00:23:42 與真佛無形真法無相
00:23:46 同樣的話
00:23:50 是只有文體不同而已
00:23:54 註解第二
00:23:57 佛光大辭典這樣說
00:24:00 真理
00:24:02 即於現實存在者
00:24:07 覺悟為有即稱真理
00:24:11 乃謂現實之外則無真理
00:24:18 大乘佛教則用真如表示之
00:24:26 真如
00:24:28 法性
00:24:29 實際
00:24:30 諸法實相等
00:24:34 皆為真理之別名
00:24:39 說什麼叫真理
00:24:43 有現實存在的東西
00:24:49 理真就是真理
00:24:53 若覺悟的人
00:24:56 就清楚真理
00:25:01 就是現實以外沒有真理
00:25:09 大乘佛教用真如來表示真理
00:25:22 所以真如法性實際諸法實相
00:25:28 這都為真理另外一個名
00:25:34 真理來說
00:25:36 真如法性實際諸法實相
00:25:41 不同名
00:25:43 實際相同
00:25:45 就像下雨
00:25:49 客家人說落水
00:25:54 國語說下雨
00:25:57 相同
00:25:59 是文不同
00:26:03 註解第三
00:26:07 王陽明就是明朝(口誤)的學者
00:26:13 何者為天命
00:26:17 曰
00:26:18 去得人欲
00:26:20 便識天命
00:26:25 傳習錄是明朝王陽明先生註解的
00:26:32 什麼叫做天命
00:26:37 我們人若拿掉人欲
00:26:43 你就知道天命
00:26:45 什麼叫人欲
00:26:48 人欲就是我們人的欲念
00:26:51 貪欲就對
00:26:54 有得吃有得穿
00:26:57 應該人就要知足
00:27:00 你不知足
00:27:02 一直要求
00:27:04 那就不知道天命
00:27:08 所以禮記樂記篇怎麼說
00:27:14 人生而靜
00:27:18 天之性也
00:27:21 感於物而動
00:27:24 性之欲也
00:27:29 說我們人出生
00:27:32 心都靜靜的
00:27:36 這天的性
00:27:39 所以中庸才說天命之謂性
00:27:46 感受到一個東西
00:27:49 心才動
00:27:53 你看一個黑板
00:27:56 知道這黑板是黑
00:27:59 看一張桌子白白的
00:28:01 知道是白
00:28:04 看一個好吃的東西想要吃
00:28:08 感到物才動
00:28:11 這是性的欲
00:28:13 就後天的習性
00:28:18 所以中庸才這樣說
00:28:21 天命之謂性
00:28:24 率性之謂道
00:28:27 修道之謂教
00:28:30 道也者
00:28:31 不可須臾離也
00:28:34 可離非道也
00:28:39 祂說天命就是我們的本性
00:28:44 照天命的性來走
00:28:48 叫做道
00:28:52 修道叫做教化
00:28:57 道一刻的時間都不能離開
00:29:06 道若離開心
00:29:09 就不是道了
00:29:13 註解第四
00:29:16 佛光大辭典這樣說
00:29:19 要翻實性
00:29:22 要翻佛光大辭典性的條目
00:29:28 才有記載
00:29:30 實性之義
00:29:33 乃佛性之異名
00:29:37 什麼叫實性
00:29:40 實性就是佛性另外一個名
00:29:46 註解第五
00:29:49 佛光大辭典這樣說
00:29:51 真如
00:29:54 又作如如
00:29:56 如實法界法性實際實相如來藏
00:30:05 法身佛性自性清淨身
00:30:10 一心不思議界等
00:30:16 真如就是佛性
00:30:22 所以呢
00:30:23 這翻譯的文很多
00:30:26 真如有時候說如如
00:30:31 有時候說如實
00:30:35 有時候說法界
00:30:38 有時候說法性
00:30:40 實際
00:30:42 實相
00:30:43 如來藏
00:30:45 法身
00:30:46 佛性
00:30:48 自性清淨身
00:30:50 一心
00:30:51 不思議界
00:30:53 都是真如另外一個名
00:30:58 所以同一個東西
00:31:01 很多種說明
00:31:06 現在是看課本
00:31:11 道真理真天命真
00:31:15 仙佛亦同此語言
00:31:17 視性亦真皆無誤
00:31:20 參透此句之妙玄
00:31:28 說道是真的
00:31:32 理也是真的
00:31:34 天命也是真的
00:31:36 都是我們人的本性
00:31:43 道真理真天命真
00:31:47 文辭不同
00:31:50 實際道理相同
00:31:54 祂說看我們人的真性
00:31:59 一樣這三者
00:32:02 所以仙佛亦同此語言
00:32:07 仙佛
00:32:08 一樣都相同
00:32:12 看我們人的實性
00:32:17 沒有離開這三者
00:32:21 我們人需要悟澈妙玄的話
00:32:30 現在前一句解釋完了
00:32:35 現在要來解釋
00:32:38 仙佛亦同此語言
00:32:43 視性亦真皆無誤
00:32:47 參透此句之妙玄
00:32:53 現在將它寫在黑板

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