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道德經 39
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道德經 39
6355
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月27日 00:00
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00:02:15
列位師兄弟 大家晚安
00:02:22
原諒老師最近沒有聲音
00:02:30
若這樣說沒有聽到
00:02:34
要大聲才有辦法聽
00:02:37
說大聲老師脾氣不好
00:02:42
知其白 守其黑
00:02:48
大道理
00:02:50
還沒到不能說
00:02:53
今晚是沒有說這個
00:02:56
奇怪 知道白的而守黑的
00:03:05
到那時候你就知道大道理
00:03:10
到立夏要換白色的衣服
00:03:17
我們中國人討厭白的
00:03:21
說白色壞彩頭
00:03:24
日本人結婚過生日 都要穿白的
00:03:34
你若不信的話可以去看
00:03:37
花也戴白的
00:03:40
新娘要出嫁戴白帽
00:03:46
我生病 日本人包白包
00:03:50
觸霉頭
00:03:52
真的 白包是好事
00:03:56
紅包是壞事
00:04:00
日本人跟我們中國人相反
00:04:05
白的是好兆頭
00:04:09
紅的是不好的
00:04:12
這個黑的是不好不壞
00:04:18
換白衣要恭喜
00:04:24
大家都要 知道白的要守黑的
00:04:33
所以這個夏朝
00:04:36
這個夏是春夏秋冬的夏
00:04:42
夏朝是禹王的朝代
00:04:47
這個禹王夏朝設這個四季
00:04:57
現在正式上課
00:05:01
翻三十八頁
00:05:12
三十八章
00:05:16
上德不德
00:05:19
是以有德
00:05:22
下德不失德
00:05:25
是以無德
00:05:28
上德無為
00:05:31
而無以為
00:05:36
下德為之
00:05:39
而有以為
00:05:42
上仁為之
00:05:46
而無以為
00:05:49
我們說到這裡
00:05:52
這上仁 我們上期有說老子義疏
00:06:00
今晚看祖師的解釋
00:06:04
看怎麼樣
00:06:06
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:06:17
上仁者
00:06:21
佛家所謂大慈大悲也
00:06:30
上仁行仁
00:06:36
雖為無恃為之心
00:06:44
施仁布惠忘情而為
00:06:51
故曰上仁為之而無以為
00:06:59
無以為 則佛家所謂三輪體空也
00:07:10
這裡有四個注解
00:07:15
注解第一
00:07:18
大慈大悲
00:07:22
指佛菩薩濟度一切 眾生之大慈悲心而言
00:07:36
即廣大無邊之慈悲
00:07:44
現在話說不怎麼流利
00:07:47
看黑板就好
00:07:53
不流利也要說
00:07:58
佛光大辭典
00:08:01
說道德經 你怎麼引到佛教去
00:08:06
不是佛教 佛家
00:08:11
教就是後天了
00:08:16
我們道中 有佛家 道家 儒家
00:08:23
不能說教
00:08:33
祖師說上仁是什麼
00:08:36
跟佛家所說的 大慈大悲一樣
00:08:44
大慈大悲指佛菩薩
00:08:51
濟度一切眾生 之大慈悲心之言
00:08:58
即廣大無邊之慈悲
00:09:06
佛光大辭典這樣說
00:09:11
說大慈大悲是什麼
00:09:14
就指佛祖菩薩
00:09:19
要濟度一切的 眾生的大慈悲的心
00:09:26
就是廣大無邊的慈悲
00:09:32
我敢說
00:09:36
現在台灣全島 沒一個大慈悲的人
00:09:45
連我在內
00:09:49
大慈悲那麼容易做
00:09:54
看智度論
00:09:59
大慈與一切眾生樂
00:10:05
大悲拔一切眾生苦
00:10:09
這個大慈悲
00:10:14
智度論這樣說
00:10:17
智度論是什麼書
00:10:21
大藏經的裡面有三藏
00:10:28
經藏 律藏 論藏叫做三藏
00:10:35
經藏是佛祖說的話
00:10:40
律藏是戒律
00:10:44
論藏是經的論
00:10:52
儒家叫做傳
00:10:56
幫我寫一下 傳
00:10:59
這個字啦 不用
00:11:03
這個傳 不能讀作「傳」
00:11:09
傳等於就是智度論的論
00:11:14
傳就是論
00:11:18
說什麼叫做大慈
00:11:21
大慈就是 讓一切眾生得到快樂
00:11:29
他沒有錢 拿三兩萬給他
00:11:36
會樂嗎
00:11:41
那些錢花完了 也要苦 哪有樂
00:11:47
要讓他樂要怎麼樂
00:11:49
讓他不會苦
00:11:53
你全部財產給他就樂了
00:11:57
你有辦法嗎
00:12:01
要讓所有的眾生得到快樂
00:12:10
大悲呢
00:12:13
拔一切眾生的苦
00:12:20
啊 我在生病要手術
00:12:26
我錢援助你
00:12:29
要手術也難過啊
00:12:33
出院哀哀叫也難過啊
00:12:37
你有辦法拔那個苦
00:12:41
說道理能夠 聽到心裡不會掛礙
00:12:47
這樣就是拔苦
00:12:49
你有辦法嗎
00:12:52
別人不知道 我沒辦法
00:12:56
吹牛說大慈悲
00:13:00
小慈悲都做不到
00:13:07
大慈悲這樣子 怎麼做得到
00:13:12
若有辦法你是菩薩 佛
00:13:16
不然沒辦法
00:13:22
注解第二
00:13:26
現在簡單說了
00:13:28
詳細講 講到下課都說不完
00:13:36
最新增訂本辭海
00:13:41
布惠 謂布施恩惠也
00:13:49
什麼叫做布惠
00:13:52
布施就是 財施 法施 無畏施
00:14:01
布施恩惠
00:14:06
我拿三五萬做善事
00:14:11
比不上什麼
00:14:12
在那裡倒茶
00:14:17
三五萬沒用
00:14:19
看情形
00:14:22
你口袋裡剩五萬拿出去
00:14:26
這樣很好
00:14:29
幾億萬拿三十萬
00:14:33
小慈悲都沒有了 還大慈悲
00:14:40
你道理要懂哦
00:14:45
在那裡倒茶
00:14:48
你坐得安然自泰
00:14:52
幫你倒茶 行個禮都沒有
00:14:55
沒有禮貌
00:14:58
你慈悲在哪裡
00:15:02
見道在哪裡
00:15:05
人家一杯茶給我 我說謝謝啦
00:15:07
不用客氣啊 你是老師
00:15:11
一樣啦
00:15:13
你給我喝 我一定跟你謝謝
00:15:19
這是禮貌啊
00:15:24
比如講道
00:15:27
比不上一個掃地板的
00:15:32
真的啊
00:15:34
老師啊 功德無量
00:15:37
我羞愧得要死了
00:15:45
我在這講道有什麼功德
00:15:50
你倒茶也是功德
00:15:53
開道場也是功德
00:15:56
掃地板也功德
00:15:58
我們一樣大
00:16:01
在那裡耀武揚威
00:16:03
什麼我很偉大 我是老師
00:16:06
我什麼主講
00:16:10
假的
00:16:15
要做一個主講要這樣做
00:16:19
第一捨財 錢都不要
00:16:25
口袋裡的錢拿到空空的
00:16:32
這樣才有資格
00:16:36
普通人不用啦
00:16:38
現在說站台的人
00:16:44
寧願吃粥配鹽
00:16:49
不願什麼 吃山珍海味
00:16:55
現在今晚吃什麼
00:16:57
吃幾片蘿蔔糕
00:17:01
要吃什麼
00:17:03
說老師沒有營養
00:17:05
肚子會飽就有營養 還要什麼營養
00:17:10
我神氣我是主講
00:17:17
有一個主講被我兇
00:17:23
我就要去嘉義說你來載我
00:17:29
我都沒有說名字哦
00:17:34
我說你下地獄
00:17:38
人家若要載你
00:17:39
老師我載你
00:17:42
這樣就很牽強了
00:17:45
你載我 你欠他的債 欠不完了 還載
00:17:53
今天店沒有開 損失多少
00:18:01
出門車油 過路費多少
00:18:10
他的功德多少
00:18:14
以前在炫耀 什麼功德
00:18:20
我說自己哦
00:18:28
這一張隨時放在身上
00:18:31
用那麼大張的 太大張身上放不下
00:18:38
我一直看自己有沒有做
00:18:42
自己沒有做丟臉
00:18:45
我都這樣想
00:18:48
不是說你神氣 我當主講
00:18:52
不是這樣
00:18:58
我沒有說別人 說自己
00:19:04
我見性
00:19:07
丟臉得要死
00:19:10
我這是什麼
00:19:13
我本人還沒見性
00:19:17
我警戒自己帶在這裡
00:19:22
我說我自己
00:19:26
我還沒見性
00:19:31
台灣全島沒一個見性
00:19:37
什麼大法師叫他出來
00:19:38
哪一個見性
00:19:43
見性可以考的
00:19:45
不用我考 你去考他
00:19:49
怎麼考
00:19:50
改天再說 現在說這些沒有時間了
00:19:58
世間人愛吹牛
00:20:01
我們若要死為了眾人死
00:20:07
不要為了自己死
00:20:13
當主講沒有那麼容易
00:20:21
載人去道場 幫人寫黑板
00:20:27
很厲害
00:20:30
那個助理而已哪有厲害
00:20:34
字很漂亮
00:20:36
愈遲鈍字愈漂亮
00:20:41
怎麼樣
00:20:42
遲鈍嘛 沒有寫漂亮一點不行
00:20:47
能人好像畫圖一直寫下來
00:20:57
字不是美醜
00:21:01
心 日本人說
00:21:05
(日文)
00:21:08
我們說誠心誠意
00:21:15
像剛剛 你不能看那個小姐
00:21:20
誠心誠意
00:21:24
我很厲害
00:21:26
差勁得很 厲害 厲害到哪裡去
00:21:33
有的說我兒子當博士
00:21:37
不稀罕
00:21:39
你看這整本書
00:21:42
大學教授 博士叫我老師
00:21:51
馬偕醫院的院長
00:21:54
你怎麼炫耀
00:21:56
快要死了 不炫耀沒有機會
00:22:00
副院長聽到我住院
00:22:07
院長 副院長親自到來
00:22:11
叫我老師
00:22:14
你打電話去問 馬偕
00:22:21
那天平常都坐公務車
00:22:26
那天就沒有 坐小轎車
00:22:31
去到馬偕醫院門口
00:22:34
那裡的警衛說 嗶嗶嗶嗶…不能停
00:22:39
我窗戶搖下來
00:22:41
老師你怎麼坐這個車
00:22:44
來來這裡讓你停
00:22:48
你去問說
00:22:52
得到一點點而已 說很大
00:22:56
我不曾炫耀
00:22:59
那你今天要炫耀
00:23:01
今晚要死 明天要死不知道
00:23:06
不炫耀沒機會
00:23:10
今晚要出院說五點
00:23:16
四點五十分 要出院 我不要
00:23:20
說棺材還沒抬來 要出殯
00:23:26
我馬上跟他說
00:23:31
他說早十分哪有關係
00:23:35
說下葬看時辰的
00:23:41
老師你怎麼翻臉
00:23:43
不是翻臉啦
00:23:48
這幾天人家說我瘋了
00:23:54
我有瘋嗎
00:23:55
瘋子會說道理
00:24:00
不兇沒有機會了
00:24:05
剛剛萬賀嫂跟我開玩笑
00:24:10
這個眼鏡很好
00:24:11
我說拿來我看 要給你
00:24:14
把它放進口袋去了
00:24:17
今晚沒辦法寫字
00:24:19
不然你要給我
00:24:27
一個台北去宜蘭找我
00:24:32
我都不要說名字
00:24:35
老師啊
00:24:37
要跟一星期 陪你
00:24:41
說你是真的假的
00:24:43
有啊 鑰匙給你
00:24:48
車鑰匙 店鑰匙都交我
00:24:51
我放到口袋裡
00:24:54
天亮一早說 老師我要回去了
00:24:57
回去啊
00:24:58
鑰匙在你那裡
00:24:59
你交給我的在你那裡
00:25:02
一個星期再跟我拿
00:25:06
不行啦
00:25:08
明天不開店 員工辭掉了
00:25:13
我說辭掉 沒工作的很多
00:25:18
馬上請也有
00:25:21
那個特殊的 跟普通的不一樣
00:25:26
你說什麼啊 特殊的
00:25:30
靜靜的
00:25:31
鑰匙還在我這裡
00:25:33
我說要哦 在這裡整把的
00:25:37
你沒得拿的
00:25:42
三天了
00:25:45
早上又求
00:25:46
拜託啦 還我啦 救命啦
00:25:50
我說救什麼命
00:25:51
店不用開
00:25:53
休一個星期
00:25:56
說不行的
00:25:59
我不是跟你搶的
00:26:02
鑰匙你自己拿給我的
00:26:06
君子一言既出 駟馬難追
00:26:14
大家說我瘋了
00:26:16
我說瘋八百次
00:26:21
說瘋濟公 在那一直跪
00:26:25
拜瘋子
00:26:31
濟公是活佛
00:26:34
我這憨老人家沒辦法
00:26:41
現在你們當我瘋了 我就瘋給你們看
00:26:48
沒有瘋啦
00:26:50
瘋子會講道理
00:26:57
注解第三 辭海這樣說
00:27:05
寂焉不動情
00:27:09
若遺忘之者 曰忘情
00:27:15
晉書王衍傳 聖人忘情
00:27:24
說我們人很寂靜 心都不動情
00:27:31
這樣不就變無情無義
00:27:34
不是
00:27:37
喜怒哀懼愛惡欲 這是人的七情
00:27:46
心不會動
00:27:49
高興不會高興 這樣不就是笨蛋
00:27:54
不是啊
00:27:56
不可以超過
00:27:59
啊 今天我過生日很高興
00:28:02
就很高興
00:28:04
這樣請康樂隊 也不行
00:28:09
怒 誰不會生氣
00:28:14
佛經拿來翻
00:28:19
憤怒菩薩
00:28:22
菩薩都會罵人
00:28:26
怒而不憤
00:28:29
生氣不會記恨
00:28:34
現在的人氣
00:28:37
明天 後天還在氣
00:28:40
不是
00:28:41
氣 門檻跨過就好了
00:28:49
昨天一個人說
00:28:52
蚊子在牆壁怎麼不打牠
00:28:55
牠又沒有咬我 打牠做什麼
00:29:00
要蚊子咬我
00:29:03
我那個電蚊拍
00:29:07
若在頭上飛來飛去
00:29:11
啪 就被打到
00:29:12
自投羅網
00:29:13
又不是我去打牠
00:29:17
我又沒打 是牠自己來的
00:29:22
我說真的
00:29:28
所以七情說到完 今晚沒有時間
00:29:33
這樣說兩樣就好
00:29:37
在那很寂靜 不會動到七情
00:29:45
若遺忘者曰忘情
00:29:51
七情都忘記了
00:29:55
清淨經才說大道無情
00:30:03
七情都忘記了
00:30:05
這就是忘情
00:30:09
晉書王衍傳這樣說 聖人忘情
00:30:17
忘情就是達到聖人
00:30:21
普通人沒辦法
00:30:26
道理三年兩年
00:30:33
說這個道理 上回門診我頭痛死
00:30:41
可能跟醫生說好了
00:30:44
老師近來發脾氣 話亂說
00:30:51
大概發瘋了
00:30:56
那不是馬偕
00:30:59
帶去精神科的
00:31:04
醫生怎麼說
00:31:07
你頭腦太聰明不好
00:31:11
我這個藥給你吃
00:31:16
人的頭腦會退化 你用
00:31:20
嚇死人了
00:31:22
頭腦退化 我就道理不用說了
00:31:25
頭腦退化
00:31:28
藥拿來 丟到垃圾筒
00:31:33
我可以退化嗎
00:31:35
退化 道理不用說了 退化
00:31:40
我有神經 有瘋
00:31:43
知道那個藥不能吃 丟到垃圾筒
00:31:47
真的現在好像瘋子
00:31:50
瘋瘋顛顛
00:31:55
我說話自然自在
00:32:03
現在這裡好了 說本文
00:32:08
注解第四 先寫再來說
00:32:13
佛光大辭典
00:32:20
布施之時
00:32:24
能體達施者 受者 施物三者皆悉本空
00:32:36
摧破執著之相
00:32:40
稱為三輪體空
00:32:46
一 施空
00:32:51
能施之人體達我身本空
00:32:58
即知無我
00:33:01
則無希望福報之心
00:33:06
稱為施空
00:33:12
二 受空
00:33:17
即體達本無能施之人
00:33:23
亦無他人受施者
00:33:29
故不起慢想
00:33:33
稱為受空
00:33:38
三 施物空
00:33:42
物則資財
00:33:46
能體達一切皆空
00:33:52
則雖有所施亦視為空
00:34:01
故不起貪想
00:34:04
稱之為施物空
00:34:09
比較不好意思
00:34:12
我話說不流利
00:34:16
邊說剛剛邊吃藥
00:34:22
用力來說給你聽
00:34:25
所以話若說不流利看黑板
00:34:31
說了 話若不正要原諒
00:34:42
注解第四 佛光大辭典這樣說
00:34:50
我們要布施的時候
00:34:54
有辦法體達到我們要布施
00:35:01
對方來受施
00:35:05
跟我們要給的東西全都空
00:35:12
有辦法把他…
00:35:14
這個摧就是推 破就是沒有了
00:35:18
摧破執著的相
00:35:23
這就是三輪體空
00:35:27
第一施空
00:35:33
就是說我們今天要布施
00:35:37
有辦法體諒說 我這個身體本來空
00:35:45
不然你若死了 錢有辦法帶走
00:35:49
我若死了 口袋東西都拿光光
00:35:54
說一個較難聽的
00:35:56
衣服若比較好 人家也脫走了
00:36:02
比較好的脫走 若有良心的放在棺材
00:36:08
這燒掉浪費
00:36:11
破衣服也可以穿
00:36:14
真的哦 你沒有看到而已
00:36:21
這叫做三輪體空
00:36:26
要布施的東西 全部都沒有
00:36:31
第一就是施空
00:36:36
我們今天有辦法布施
00:36:40
要體諒 我們的身體本來就空
00:36:48
有一個人說也好笑也好氣
00:36:54
說拿十萬要去布施
00:36:58
走到了 十萬
00:37:01
抽兩萬放口袋
00:37:03
八萬就好
00:37:05
那個都沒有功德
00:37:10
怕說全拿 啊打拆扣
00:37:14
自己的錢再拿兩萬塊
00:37:21
我們今天有辦法布施
00:37:25
要體達說 我的身體本來就空
00:37:30
你抽兩萬下去
00:37:32
吃下去都沒有了
00:37:35
大便出來沒有了
00:37:40
要知道這個無我
00:37:45
不希望人家報答我們
00:37:50
有的拿東西給你
00:37:53
後來沒有報答他
00:37:57
你沒有人情
00:37:59
我跟你布施也不會回答
00:38:02
那個都沒有功德
00:38:04
連福德都沒有
00:38:11
連一點點 希望報答的心都沒有
00:38:17
這個叫做施空
00:38:21
受空
00:38:24
有辦法體達對方
00:38:29
自己都沒有來求我 哪有什麼布施
00:38:35
或是沒有別人援助他
00:38:45
有的布施要看人
00:38:49
啊 這個沒有布施的價值
00:38:55
啊 有的這個有布施的價值
00:38:59
哪有這樣的
00:39:00
對啊
00:39:04
那個幾十年前了
00:39:09
我跟一個…
00:39:14
要去南澳
00:39:16
南澳是我們宜蘭 羅東和蘇澳 東澳 南澳
00:39:24
那個算宜蘭縣
00:39:27
要去南澳布施
00:39:31
老師啊 你也跟我去
00:39:34
叫我跟他去
00:39:36
我說好啊 就跟他去
00:39:41
下車到安養院
00:39:49
這樣子
00:39:50
那個院裡的那些老人跪著
00:39:56
布施的人來了
00:40:01
你們院長在不在
00:40:04
那些說院長來一下
00:40:07
我去叫他 我去叫他
00:40:09
一直拍手
00:40:13
院長來了 謝謝喔
00:40:18
我嚇得愈縮愈後退
00:40:24
院長說排隊 排隊要做什麼
00:40:29
向他們這些人行禮
00:40:33
你去 我走到後面
00:40:38
就在那裡炫耀
00:40:41
不可以說人
00:40:44
我跟他去的
00:40:47
出來說老師怎麼樣
00:40:53
我丟臉死了 怎麼樣
00:40:58
真的哦
00:41:02
出來要去個人的民宅
00:41:08
要去個人的民宅
00:41:11
裡面看到他遠遠來
00:41:16
點三支香
00:41:20
整排跪著叫活菩薩
00:41:29
怎麼樣 載米來了
00:41:35
謝謝 謝謝 活菩薩
00:41:42
他在那裡炫耀 我不敢
00:41:45
丟臉得要死 還接受
00:41:51
上車就說 老師 怎麼樣
00:41:55
說怎麼樣 我嚇死了
00:42:02
回來就炫耀了
00:42:06
這個還算簡單的
00:42:09
我去某一個部落
00:42:13
那個領導人領隊來迎接
00:42:17
你下回跟我去
00:42:19
我不要 不要
00:42:21
嚇到了 以後不敢去
00:42:26
那個十幾年前了不是現在
00:42:32
那個就沒用了
00:42:37
我們要體諒對人要同情
00:42:44
什麼叫做同情
00:42:48
老師今晚都不會罵人
00:42:51
罵我自己啊
00:42:56
同情
00:42:59
這種人有幾個
00:43:03
就佛祖說的
00:43:06
天下父母皆我父母
00:43:12
天下子女皆我子女
00:43:18
這樣就是同情
00:43:21
看到一個老人家難過
00:43:26
這我父親我母親 我應該要供養他
00:43:34
看到一個可憐的小孩
00:43:38
那是我的孩子在難過
00:43:42
我當父母的應該要照顧
00:43:45
那就是同情
00:43:49
援助老人家炫耀
00:43:53
援助小孩炫耀
00:43:55
什麼功德
00:43:59
我遇到三個婦人家
00:44:05
都是有錢人
00:44:07
戴得閃閃發光
00:44:10
在路上走
00:44:12
剛好被我聽到
00:44:18
今天很高興
00:44:21
高興什麼
00:44:23
你都不知道我去養老院
00:44:28
那個老人家都跟我跪
00:44:32
去孤兒院 大家都媽媽 媽媽
00:44:37
婆婆 嬸嬸
00:44:40
啊 聽到心裡難過
00:44:43
那個若你父親母親 你想怎麼樣
00:44:48
那個若你孩子 你想怎麼樣
00:44:51
說很高興
00:44:53
你孩子當乞丐你會高興嗎
00:44:57
你父母親可憐兮兮 你會高興嗎
00:45:00
騙人的
00:45:04
瘋子被人騙
00:45:07
我有瘋嗎 沒有瘋
00:45:13
我們受空 你有辦法體諒對方
00:45:23
沒有在受施的人
00:45:29
雖然我拿東西給你
00:45:32
你當作沒有
00:45:37
人家說某人啊 你去做善事
00:45:41
哪有
00:45:43
你不是去哪裡
00:45:45
沒有啦 那個我的義務
00:45:49
這樣就好
00:45:51
不是會炫耀啦
00:45:56
不會起驕慢的心
00:46:01
不會愛炫耀
00:46:04
這個叫做受空
00:46:10
施物空
00:46:13
東西啦 米啦 棉被啦
00:46:20
那個就是東西
00:46:22
錢啦 那個就是財
00:46:28
東西就是資財
00:46:32
你要體諒一切都空
00:46:37
怎麼樣一切都空了
00:46:40
喔 這個金子好幾兩重
00:46:46
死了還是你的嗎
00:46:51
一個人死有帶去嗎
00:46:54
哪會沒有
00:46:57
某人快要死的時候
00:47:03
很好命
00:47:06
那個棺材裡那些金子 玉
00:47:11
這麼多
00:47:15
我說你放有永久嗎
00:47:19
以前沒有用燒的 都埋的
00:47:26
現在要撿骨
00:47:31
講得好聽撿骨
00:47:35
現在說去撿金
00:47:39
撿金就是撿骨啊
00:47:42
現在到了
00:47:46
這是金子 這是銀的
00:47:50
這是鑽石的 拿起來
00:47:53
少一只
00:47:56
竹子拿來攪
00:47:59
大根骨頭沒關係
00:48:01
小骨的散光光
00:48:04
奇怪還有一個
00:48:09
那個撿起來放口袋裡 才拿骨頭
00:48:15
怎麼樣 撿金啊
00:48:19
我們說撿金
00:48:21
最重要的 是那些價值的東西
00:48:26
最後才撿死骨頭
00:48:31
真的
00:48:33
你若曾撿金的人想看看
00:48:40
你要知道每一樣都空了
00:48:46
死了放不到十年八年
00:48:50
子孫搶回去了 哪有
00:48:53
有留你的 好的
00:48:56
不要做夢了
00:49:03
就是說雖然 我們有拿東西給人
00:49:10
你看這是空啊
00:49:13
所以我們就不會起貪想
00:49:18
什麼叫做貪想
00:49:20
我有功德 半個功德都沒有 功德
00:49:27
有的說連福德都沒有
00:49:32
這叫什麼
00:49:34
叫做施物空
00:49:38
這三樣做得到才有用
00:49:42
看本文
00:49:55
祖師這樣說
00:49:58
上仁 什麼叫做上仁
00:50:04
上仁跟佛家 所說的大慈大悲一樣
00:50:11
有上仁 下仁
00:50:14
下面就有說了
00:50:17
現在文再下去就會說
00:50:22
我們大慈大悲的人
00:50:27
在要行善
00:50:31
沒有說我今天布施的心
00:50:37
今天要布施這個情不見了
00:50:47
忘情是七情其中之一
00:50:53
喜怒哀樂 沒有這個快樂的心
00:51:01
我布施很高興
00:51:04
不是高興
00:51:07
怎麼說這樣子
00:51:08
你父親你會高興
00:51:10
你孩子你會高興
00:51:12
不會
00:51:15
要忘情來做
00:51:18
所以才說上仁為之
00:51:21
為就是行為
00:51:24
我們做的事情
00:51:27
無以為就是全都空
00:51:33
無以為就是 佛家所說三輪體空
00:51:43
今晚都沒有偷工減料
00:51:46
時間剛剛好
00:51:51
我很會抓
00:51:54
也沒多也沒少
00:51:57
這上天庇佑
00:52:01
謝謝
00:52:02
怎麼謝謝
00:52:04
大家報答上天的恩
00:52:10
報答父母的恩
00:52:14
報答恩師的恩
00:52:18
我不是 報答眾生恩
00:52:26
今晚說到這裡
00:52:28
時間剛好到
00:52:30
三十八章開始
00:52:39
上德不德
00:52:42
是以有德
00:52:46
下德不失德
00:52:49
是以無德
00:52:52
上德無為
00:52:55
而無以為
00:52:58
下德為之
00:53:00
而有以為
00:53:04
上仁為之
00:53:07
而無以為
00:53:10
我們上回說到這裡
00:53:14
今晚這個接下去
00:53:17
上義為之
00:53:21
而有以為
00:53:24
對於本文看老子義疏
00:53:29
義亦有上下之分別
00:53:38
因一般人對義之解釋
00:53:45
多是偏而不全
00:53:49
或是似而非
00:53:54
因之已入歧路尚不自知
00:54:02
所以老子這才 把義的定義來指明
00:54:11
他說上等之義是要為的
00:54:22
但在為之時
00:54:26
要先明辨是非曲直方可
00:54:34
因義本是處事合宜之正行
00:54:42
故不能不辨是非而盲從
00:54:49
因此他說在上義之行上
00:54:57
要不違天理人性方可
00:55:02
可為則為之
00:55:06
不可為則止
00:55:09
這就是為之要
00:55:14
有所為而為的意思
00:55:20
孔門對義的解作 義者 宜也
00:55:28
以義作為率本體 而行之當然宜路
00:55:37
故這義與老子之 而有以為之上義
00:55:47
是有相同的義理
00:56:07
老子義疏這樣說
00:56:12
說義一樣有分個 上義跟下義的分別
00:56:24
因為一般的人
00:56:28
對義的解釋 全都偏沒有完全
00:56:40
有的說好像是 但是說都不對
00:56:48
比如說大義滅親
00:56:53
大多解釋錯的很多
00:56:58
這個下期再來說
00:57:01
現在說 亂七八糟解釋不完
00:57:11
因為說這個義 已經走進路邊去了
00:57:22
這個大馬路不走 走到巷子裡去了
00:57:30
自己還不知道
00:57:33
走了錯路自己還不知道
00:57:39
所以老子 才將這個義的意思
00:57:50
來解釋給人知道
00:57:56
他就是老子
00:57:58
老子這樣說
00:58:03
我們上等的義
00:58:08
是要作的
00:58:11
為就是作
00:58:13
上等的義是要去作的
00:58:18
但在要作的時候
00:58:22
你要先明辨 這個對還是不對
00:58:29
有的做錯的很多
00:58:35
怎樣做錯
00:58:41
像說你們大師兄就好
00:58:47
他全部的財產 要救他弟弟
00:58:54
做這樣對嗎 不對
00:58:58
為什麼做錯
00:59:01
改天再來說
00:59:04
明天板橋再來說
00:59:09
所做的都不對
00:59:15
他所做的下地獄
00:59:20
說兄弟很有情
00:59:23
實際很無情
00:59:28
明天去板橋再來說
00:59:31
要做的事情 對還不對要分清楚
00:59:37
表面說做對
00:59:40
兄弟很有情
00:59:43
實際絕情絕義
00:59:49
今天沒辦法了
00:59:52
明天板橋再來說
01:00:00
你要明辨對不對
01:00:06
因為這個義
01:00:11
本來做事情要合理合法
01:00:15
要有正當
01:00:19
不可以歪掉
01:00:23
所以不能沒有明辨 這個對不對而盲從
01:00:32
人家牽著你的鼻子 你跟著走
01:00:37
做錯還不認錯
01:00:43
若是我哦
01:00:44
切腹 丟臉
01:00:54
因為這樣子
01:00:59
老子這樣說
01:01:02
說上義的行為上
01:01:09
第一不可以違背天理
01:01:14
第二不可以 違背我們的人性
01:01:22
人道要配天道
01:01:25
不能盲從
01:01:32
應該做的要去做
01:01:37
不應該做的要停止
01:01:43
應該做的你不做啊
01:01:47
不應該做的你一直做啊
01:01:51
人說癢的不抓 痛的摳到流血
01:02:00
所以我用力打桌子 打到烏青
01:02:08
剛剛來都腫起來
01:02:11
說啊 腫成這樣 現在消了
01:02:15
氣消就消了
01:02:22
我氣我自己 不是氣別人
01:02:27
氣我沒用 當什麼老師
01:02:29
不會教學生
01:02:35
我不是說你不對 不是
01:02:40
阿保師說做錯了
01:02:44
跑去祖師面前跪
01:02:48
跪到腳酸
01:02:50
不要臉說給人家聽
01:02:55
那個邱老師來 說我懺悔跪到腳酸
01:03:00
邱老師說…
01:03:02
阿保師 跑到祖師面前懺悔
01:03:08
跪到腳酸
01:03:10
我聽到差點血吐出來
01:03:14
我腳掀起來看
01:03:17
他跪到腳酸 我跪到這個腳都瘀青
01:03:25
他在外面跪懺悔
01:03:28
我在裡面跪 我愚昧老師 不會教
01:03:35
不是他跪而已 我也跪
01:03:41
他跪懺悔 你跪什麼
01:03:43
跪我沒用的老師不會教
01:03:51
真的哦
01:03:53
膝蓋你翻現在還有痕跡
01:03:56
跪到膝蓋都瘀青
01:03:59
他說跪到腳酸
01:04:05
我說不怕得罪人
01:04:08
不信的話你們大師兄 明天板橋聽我照常說
01:04:15
謊話怕人家知道啦
01:04:19
我的話 你去說也沒關係啊
01:04:29
最好叫你們大師兄 明天來聽
01:04:35
我不怕
01:04:38
真的事情怕什麼
01:04:48
應該做的要做
01:04:52
不應該做的不能做要停止
01:04:57
這就是為的重要性
01:05:04
有所為 應該要做的要去做的意思
01:05:12
這是老子的說法
01:05:16
若孔子對義呢
01:05:22
孔子對於義的解釋
01:05:26
義就是合宜
01:05:30
要合理合法
01:05:35
你義若不合理 不合法 不合情
01:05:42
什麼叫做義
01:05:48
用這個義當作率本體來做
01:05:55
應該要做的路
01:06:01
才會中庸說 天命之謂性 率性之謂道
01:06:10
要知道哦
01:06:16
所以這個義孔子說的義
01:06:23
跟老子說 而有以為這個上義
01:06:32
內容有一樣的地方
01:06:41
所以你們大家要明白
01:06:45
這個義的道理
01:06:48
不能盲從
01:06:53
古代說大義滅親
01:07:00
這個親是對下說的
01:07:07
不是對上說的
01:07:11
才會有一個人去偷牽羊
01:07:17
那個論語有啊
01:07:19
他兒子去報官
01:07:23
說我父親偷牽羊
01:07:29
人家跟孔子說
01:07:33
說某人很直
01:07:37
他父親偷牽羊
01:07:41
他去報官
01:07:43
大義滅親
01:07:45
孔子搖頭
01:07:48
直在其中 做錯了啊
01:07:58
什麼叫做大義滅親
01:08:03
不是胡亂來的
01:08:07
道理要分上下
01:08:16
你上下不分
01:08:19
前輩後輩要分
01:08:27
你若沒有分就糟了
01:08:32
天下大亂了
01:08:37
老師感嘆到這樣子
01:08:41
所以昨天抓狂
01:08:45
這個指頭捶桌子 捶到瘀青
01:08:52
枴杖拿來打花瓶
01:08:54
枴杖斷了 花瓶還沒破
01:08:59
鐵槌拿來 把花瓶打破
01:09:03
那是我的
01:09:07
若別人的不能打壞掉
01:09:12
公的東西不能用壞掉
01:09:17
我自己的毀掉哪有關係
01:09:23
所以道理要明白
01:09:27
大家都說什麼
01:09:30
我的話當作耳邊風
01:09:35
若聽我的話平安
01:09:40
你看我那年駝背 彎到九十度
01:09:49
醫生叫我手術 我不要
01:09:54
最後駝背 一直挺 一直挺
01:09:57
挺到好了
01:10:01
中風 一腳一手 坐輪椅 不能走
01:10:07
吃飯讓人餵
01:10:10
結果 你看我走路
01:10:18
好了啊
01:10:20
多久 前後四年
01:10:27
不然看你多勇
01:10:29
我一個人說話
01:10:31
雖然不怎麼流利
01:10:35
可以白天說到晚上
01:10:38
不用喝茶
01:10:41
有的邊說茶邊喝
01:10:47
工夫要學啦
01:10:52
阿保師說要學
01:10:54
教他深呼吸 說沒辦法
01:11:00
叫他說練這個丹田…
01:11:07
沒辦法
01:11:10
光是一步都學不起來
01:11:13
不然你看你來壓我肚子
01:11:17
壓看壓得下去嗎
01:11:23
這樣一個鐘頭不動可以
01:11:29
工夫 三年兩年
01:11:38
阿煌師說學氣功
01:11:41
學碗公啦 氣功
01:11:46
氣是什麼都不知道了
01:11:49
學氣功
01:11:53
現在我正在生氣就氣功
01:12:03
話說太多了
01:12:06
現在再引下去沒有時間
01:12:10
說大義滅親
01:12:15
引古典
01:12:17
下期再來說
01:12:19
今晚沒辦法說
01:12:27
今晚老師瘋話連篇
01:12:32
你當我瘋子就好了
01:12:37
瘋還會說道理給你聽
01:12:40
現在來翻課本三十八頁
01:12:53
現在開始
01:12:56
上德不德
01:12:59
是以有德
01:13:02
下德不失德
01:13:05
是以無德
01:13:08
上德無為
01:13:11
而無以為
01:13:13
下德為之
01:13:16
而有以為
01:13:19
上仁為之
01:13:22
而無以為
01:13:24
上義為之
01:13:27
而有以為
01:13:30
我們上期就說到這裡
01:13:35
上期有引老子義疏
01:13:41
由老子義疏的說法
01:13:46
就知道這個義 本是處事要合宜的正行
01:13:55
不可以不辨是非而盲從
01:14:04
義就要照道理啊
01:14:07
若沒有照道理走 不行的
01:14:12
古代有一句話大義滅親
01:14:19
這個親是對下 不是對上
01:14:27
若不辨事非 你就誤解這個義的意思
01:14:36
我們現在對大義滅親 來看哲學辭典的解釋
01:14:44
大義滅親
01:14:48
這裏所說的親
01:14:52
是指對兒子 母兄 母弟等
01:15:00
不是指父母也
01:15:04
淮南子氾論
01:15:08
周公誅管蔡之罪
01:15:15
高誘注 管叔 周公兄也
01:15:22
蔡叔 周公弟也
01:15:27
二叔監殷
01:15:30
而導紂子祿父為流言
01:15:37
欲以亂周
01:15:40
周公誅之為國政也
01:15:45
傳曰 大義滅親也
01:15:52
這裡面 有五個注解先做解釋
01:16:01
辭海這樣說
01:16:03
母兄 謂同母兄也
01:16:10
說母兄是什麼
01:16:13
同母親的哥哥
01:16:17
注解第二 辭海這樣說
01:16:21
母弟 謂同母弟也
01:16:27
母弟就是同母親的弟弟
01:16:32
注解第三
01:16:38
淮南子 書名
01:16:42
漢志列之雜家
01:16:47
有高誘注與許慎注
01:16:52
許注己佚
01:16:56
今傳者惟高注耳
01:17:02
辭海這樣說
01:17:04
淮南子就是一本書的名字
01:17:08
所以漢志裡面列為雜家
01:17:15
雜家以前三教九流之一
01:17:20
應該說十家流
01:17:24
有這個高誘的注解
01:17:28
跟許慎的注解
01:17:31
但是這許慎注解已經不見
01:17:37
今天所傳就是 只有高誘的注解而已
01:17:48
注解第四 氾論
01:17:53
淮南子篇名
01:17:58
淮南子氾論注
01:18:02
博說世間古今得失
01:18:06
以道為化 大歸於一
01:18:12
故曰 氾論
01:18:16
這個氾論
01:18:19
在淮南子裡面一篇的名字
01:18:25
淮南子氾論篇的 注解這樣說
01:18:31
大致廣大說 世間古代跟當今
01:18:37
對不對用這個道來化解
01:18:43
大概歸在一統
01:18:46
所以才叫做氾論
01:18:50
注解第五 武庚
01:18:56
商紂之子名祿父
01:19:01
武王封為商後
01:19:07
武王崩
01:19:10
與管叔蔡叔作亂
01:19:14
成王命周公 誅武庚 管叔 放蔡叔
01:19:24
辭海這樣說
01:19:26
這個武庚
01:19:28
我們說武庚
01:19:31
正音讀作武「庚」
01:19:34
武庚是商朝最後一代皇帝 紂王的兒子
01:19:44
他的名字叫做祿父
01:19:48
武王滅紂之後 封為商的後代
01:19:58
武王死之後
01:20:02
這個武庚跟管叔 蔡叔 兩個人來作亂
01:20:11
成王就是武王的兒子
01:20:15
成王命令周公 殺武庚跟管叔
01:20:23
放逐蔡叔
01:20:27
放就是放逐
01:20:29
好比像現在 流放到外島去一樣
01:20:46
現在來看哲學辭典的解釋
01:20:52
大義滅親
01:20:56
這一段所說的親
01:21:00
是指對兒子 或是哥哥 弟弟
01:21:07
不是指父親 母親
01:21:12
父母親不能說大義滅親
01:21:16
對兒子或是兄弟
01:21:20
所以淮南子氾論說
01:21:25
周公殺管叔跟蔡叔的罪
01:21:32
這個高誘的注解
01:21:36
管叔就是周公的哥哥
01:21:40
蔡叔就是周公的弟弟
01:21:44
這兩個兄弟 本來受到成王的命令
01:21:54
要監視殷紂王的兒子
01:22:03
有的說這個寫商紂
01:22:09
這個怎麼寫殷紂
01:22:14
你要知道商跟殷一樣
01:22:23
因為商是湯王在統治天下
01:22:32
國號叫做商
01:22:36
到半途改國號叫做殷
01:22:42
商就是殷
01:22:44
殷就是商
01:22:47
所以現在歷史家 有的寫殷商
01:22:53
所以管叔 周公的哥哥
01:23:01
蔡叔 周公的弟弟
01:23:04
這兩兄弟監視紂王的兒子
01:23:12
這兩個兄弟 引導紂王的兒子
01:23:17
武庚祿父叛亂 造反
01:23:24
說這個周朝不利的謠言
01:23:30
本來是周成王的叔叔
01:23:36
現在反而說周的壞話
01:23:40
他目的是要亂周
01:23:46
所以周公受到國王
01:23:51
算武王的兒子成王的命令
01:23:56
誅就是殺殺掉
01:24:00
這為了國政
01:24:03
傳就是左傳
01:24:08
我們春秋是孔子作的
01:24:14
左傳就是春秋的注解
01:24:18
這左傳裡面這樣說
01:24:21
說大義滅親
01:24:24
大義滅親就說殺兄弟
01:24:27
不是說父母
01:24:30
這個不能說錯
01:24:35
又哲學辭典 所解釋的大義滅親
01:24:43
就是指晚輩的人 跟平輩的人
01:24:54
不是指長輩 父母 叔叔 伯父的人
01:25:02
假使大義滅親 若對長輩的人
01:25:09
這就變成大逆不道
01:25:13
我們來看呂氏春秋的解釋
01:25:17
楚有直躬者 其父攘羊
01:25:22
而謁之上 上執而誅之
01:25:28
直躬請代之 將誅矣
01:25:33
告吏曰 父竊羊而謁之
01:25:40
不亦信乎
01:25:44
父誅而代之
01:25:47
不亦孝乎
01:25:49
信且孝而誅之
01:25:53
國將有不誅者乎
01:25:58
荊王聞之 乃不誅也
01:26:03
孔子聞之曰
01:26:06
異哉 直躬之為信也
01:26:11
一父而載取名焉
01:26:15
故直躬之信
01:26:18
不若無信
01:26:27
呂氏春秋
01:26:32
這個呂氏春秋跟春秋不同
01:26:38
春秋是孔子作的
01:26:43
呂氏春秋就是呂不韋
01:26:48
說起來這個秦始皇的…
01:26:57
說起來是親生父親
01:27:01
因為懷孕就送給 秦始皇他父親當妻子
01:27:08
就生秦始皇
01:27:11
呂氏春秋就是 呂不韋作的春秋
01:27:16
現在有一句話
01:27:18
一字值千金
01:27:23
呂不韋叫一些學者 作這本春秋
01:27:31
放在城門口
01:27:34
叫他們挑錯
01:27:36
一字不對 賞一千兩的金子
01:27:45
沒人敢挑錯的
01:27:49
他是一個國家的首領
01:27:53
誰敢挑錯
01:27:55
知道錯也不敢挑錯
01:27:58
所以後來說一字值千金
01:28:01
就是從這裡來的
01:28:05
楚國有一個很直的人
01:28:10
他父親去偷抓羊
01:28:16
他是當刑事啊
01:28:21
聽到說有人偷抓羊
01:28:25
就這樣近前要抓他
01:28:29
一走近而已 糟糕了
01:28:31
原來是他父親
01:28:34
要怎麼辦
01:28:35
就這樣放他走
01:28:38
是他父親要怎麼抓
01:28:40
就這樣放他走
01:28:43
直躬的人來到國王的面前
01:28:49
說那個賊是我父親
01:28:52
我放他走了
01:28:54
我替我父親受罪這樣說
01:28:58
要替他父親受罪
01:29:03
當時那個上司的官
01:29:11
說父親偷抓羊 抓到
01:29:17
這是一種的信
01:29:22
既然偷抓羊要抓啊
01:29:23
抓到
01:29:26
但是他知道這是他父親
01:29:29
放他走
01:29:31
要代替他父親受罪
01:29:35
這難道不是孝
01:29:39
一個人有信又有孝
01:29:42
來處罰他
01:29:45
現在國家的人誰沒有罪
01:29:49
全國誰沒有罪
01:29:51
大家都有罪啊
01:29:54
他父親偷抓羊放他走
01:29:57
這是孝啊
01:29:59
抓他是信啊
01:30:02
有信又有孝
01:30:07
來處罰他
01:30:09
現在國家什麼人沒有罪
01:30:14
荊王 荊就是楚
01:30:18
古代荊國跟楚國一樣
01:30:23
荊就是楚
01:30:26
這楚國的國王聽到這句話
01:30:31
就這樣赦罪 不用處罰
01:30:36
孔子聽到這句話
01:30:39
說啊 很怪的事
01:30:43
直的人所做的有信
01:30:50
聽到偷抓羊去抓 這有信
01:30:55
但是看到他父親放他走
01:31:01
不敢說大義滅親 當他的名聲
01:31:07
不敢這樣子
01:31:09
若說父親大義滅親就不孝
01:31:14
放他走 自己要受罪啊
01:31:19
所以這直躬忠直的人
01:31:23
有信還不如無信
01:31:29
才說這個 好像是星期四還星期三
01:31:39
你們大師兄說去我那裡
01:31:41
向我抗議
01:31:45
我說道場要整理
01:31:50
我手下的主講
01:31:53
若不領我的規矩的人 不可以說
01:31:58
跟我拍椅拍桌
01:32:03
我說你最富有 還裝沒錢
01:32:10
他說財產我父親花光光了
01:32:16
大不孝之罪
01:32:18
假使若真的你父親花光
01:32:22
你也不可以說
01:32:24
真的是他父親花光的
01:32:28
這不要說也罷
01:32:31
已經犯到不孝的罪 還不知道
01:32:35
最後我把他又殺又剮
01:32:38
殺到最後 雙腳跪下認錯
01:32:42
才領我的規矩去
01:32:46
沒有領我的規矩不能說
01:32:51
這詳細明天板橋我就會說
01:32:56
這裡比較不適合
01:32:58
省略不要說
01:33:05
所以我們說大義滅親
01:33:10
是說晚輩
01:33:13
長輩不能說大義滅親
01:33:17
你若說我父親花光光 大義滅親
01:33:21
天地顛倒了
01:33:25
這樣就變成大不孝之罪
01:33:30
所以呂純陽祖師解釋 上義的道理
01:33:38
義者 宜也
01:33:43
小人有勇無義
01:33:47
不宜而為
01:33:50
君子見義而勇為
01:33:56
得宜而為之
01:33:59
故曰 上義為之而有以為
01:34:02
有以為者
01:34:04
則有心為之也
01:34:13
這裡面有四個注解
01:34:17
注解第一 辭海這樣說
01:34:22
義 宜也
01:34:25
謂事之宜也
01:34:29
這個義的意思就是宜
01:34:34
宜就是有適合的事情
01:34:38
注解第二 辭彙這樣說
01:34:42
不宜
01:34:44
一 不適合
01:34:46
二 不應當
01:34:49
不宜什麼叫做不宜
01:34:51
不適合或是好比不應當
01:34:57
注解第三
01:35:00
最新增訂本辭海這樣說
01:35:04
見義勇為
01:35:08
謂見應做之事
01:35:12
即奮勇而為也
01:35:15
論語為政 見義不為 無勇也
01:35:24
最新增訂本辭海這樣說
01:35:28
見義勇為就是看到 應該做的事情勇敢去做
01:35:38
所以論語這樣說
01:35:40
論語為政篇說
01:35:42
見義不為 無勇也
01:35:46
看到義的事情你不去做
01:35:51
這沒有勇敢
01:35:54
注解第四 辭海續編這樣說
01:35:59
得宜 合適得其所宜也
01:36:06
辭海續編說
01:36:08
得宜就是有適合
01:36:13
得到他所應該做的事情
01:36:26
呂純陽祖師這樣說
01:36:30
義的意思就是有適合
01:36:36
若小人 有勇敢做事情不適合
01:36:47
剛剛說你們大師兄很勇敢
01:36:50
說他父親財產花光光
01:36:54
但是他無義
01:36:58
有勇敢沒有那個義
01:37:02
不宜而為
01:37:05
不應當說的話去做
01:37:11
君子的人 有適合才勇敢去做
01:37:19
有適合才做
01:37:23
不適合他不做
01:37:26
所以才說上義為之 而有以為
01:37:32
有以為的意思
01:37:35
就是有心去做的意思
01:37:41
所以我們道德經說
01:37:46
上義為之 而有以為
01:37:52
現在再下去這一章很好
01:37:56
上禮為之而莫之應
01:38:02
則攘臂而仍之
01:38:09
這上禮
01:38:12
禮教有上禮跟下禮
01:38:16
對這個禮要多研究
01:38:20
今晚已經沒有時間
01:38:23
說到這暫且告一段落
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小弟說話零零落落 不怎麼流利
01:38:31
希望大家不要見怪
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這個道德經的課
01:38:38
我們來看三十八頁
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開始
01:38:49
今晚這裡接下去
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上禮為之
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而莫之應
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則攘臂而仍之
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對這句話
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我們現在看 老子義疏的解釋
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再說禮字 亦有上下之分
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上等之禮
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並不在於 單純禮貌之表現上
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須誠於中再形於外方可
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故發於內之禮是本
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形於外之禮是末
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內外合一
01:39:57
才是禮之精真處
01:40:06
若店主之對顧客
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意偽而禮虛
01:40:15
雖外禮隆重異常
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亦無足可取
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故禮尚意識
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這才是古人制禮之真意
01:40:37
如孔門所說克己復禮
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實際是克己律已
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復向天理
01:40:55
天理純全時
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所表現出來的禮
01:41:03
自然也就是恰得其當了
01:41:12
這裡面一個注解 首先做說明
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注解 辭海這樣說
01:41:25
論語顏淵
01:41:30
克己復禮為仁
01:41:34
疏 克 約也
01:41:39
己 身也
01:41:43
辭海說在 論語顏淵篇裡面這樣說
01:41:55
克己復禮為仁
01:42:00
注疏這樣說
01:42:03
什麼叫做克
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克就是約束
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己就是自己的身體
01:42:16
說較詳細的
01:42:18
來看朱熹的解釋
01:42:27
克 勝也
01:42:31
己 謂身之私欲也
01:42:36
復 反也
01:42:39
禮者 天理之節文也
01:42:45
這個勝又另外一個註解
01:42:51
辭海這樣說
01:42:53
勝 制也 克也
01:42:58
勝 就是制也
01:43:01
也可以說克
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勝跟克一樣
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那麼什麼叫做制
01:43:12
辭海說制 止也
01:43:16
引伸為禁止
01:43:21
什麼叫做制 制就是止
01:43:25
說較詳細就是說禁止
01:43:31
所以朱熹夫子這樣說
01:43:35
什麼叫做克
01:43:37
克就是制止
01:43:41
禁止的意思
01:43:44
己就是我們身體的私欲
01:43:49
不是為了公的
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自己的利益設想
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復就是反過來
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禮什麼叫做禮
01:44:03
禮就是天理的簡單的文
01:44:07
禮就是天理
01:44:20
因為老子義疏文很長
01:44:27
分兩段來說明
01:44:30
所以第一段
01:44:34
再說這個禮這字
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禮也有上禮下禮的分別
01:44:46
若上等的禮
01:44:50
並不在單純的禮貌表現
01:44:56
不是人家對你很有禮貌 就是禮
01:45:02
需要你的誠意在你的心
01:45:08
中就是心
01:45:12
再表現在外面就可以
01:45:17
要有誠心誠意表現在外面
01:45:23
所以這個禮 是發在內心的禮當根本
01:45:32
形在外面的禮 這是第二主要的
01:45:38
不是很重要
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內外合一 才是禮的真正它的表現
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假使若好像什麼
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開店的老闆對待客人
01:46:06
他的意是假的
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他的禮是虛的
01:46:13
來來來…坐啦 喝茶啦
01:46:17
對你有禮 他是要你口袋的錢
01:46:23
那個禮不是真正的禮
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他為了要你向我買東西
01:46:32
再壞的客人 他也笑咪咪
01:46:39
雖然外面的禮貌很忠厚
01:46:48
很有禮貌
01:46:51
但是這個禮 是沒有什麼效果
01:46:59
所以這個禮最重要 就是我們意識的表現
01:47:12
這才是古代聖人 制這個禮的真正意義
01:47:23
就像孔子的門下
01:47:31
孔子對學生這樣說
01:47:36
說要制止自己的私欲
01:47:43
恢復這個禮
01:47:48
這個禮實際就是什麼
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要制伏自己 要警戒自己
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你的心要對天理可以過
01:48:08
你所做的事情 若存天理的時候
01:48:16
你所表現出來的禮
01:48:21
自然也就適合這個禮
01:48:29
不可以說這個禮虛偽的禮
01:48:36
你若像做生意的禮
01:48:41
這不是真心
01:48:43
為了要賺錢而對你有禮
01:48:49
這叫做下禮
01:48:51
不是上禮
01:48:55
那麼什麼叫做上禮
01:49:02
我們繼續來看 老子義疏第二段的說明
道德經
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