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七真史傳 24
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七真史傳 24
6215
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月15日 00:00
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00:02:14
在座同修 大家晚安
00:02:19
我們現在翻一百十九頁
00:02:29
一百十九頁第九行
00:02:36
不然我們現在開始
00:02:39
性命雙修之法
00:02:44
要內外俱有
00:02:47
缺外功則德性不全
00:02:52
缺內功則本源不清
00:02:56
我們上期說到這裡
00:03:00
今晚從這裡接下去
00:03:03
夫外功者
00:03:06
平生居心
00:03:09
須使無虧
00:03:12
一言必謹 言有功也
00:03:17
一行必慎 行有功也
00:03:24
那麼現在說這個外功和內功
00:03:28
什麼叫做外功
00:03:31
外功就是我們平常做事情要問心無愧
00:03:38
我們講一句話一定要謹慎
00:03:41
這個就是講話有功
00:03:45
做一個事情我們的行為要必慎
00:03:48
一定要謹慎
00:03:50
若這樣行就有功
00:03:54
再接下去
00:04:02
一事不苟 一介必嚴
00:04:07
莫非功之所積 功之所推
00:04:13
我們無論做什麼事情
00:04:16
都要小心
00:04:19
做事情不要草率
00:04:23
我們若無論再細小的事情
00:04:28
我們都要注意不要去犯過失
00:04:35
這都是功德所積
00:04:38
功德所應該要做的事情
00:04:50
夫內功者何
00:04:54
惺惺勿致於昏昧
00:04:58
防意如防賊之險
00:05:03
這個有一句你就要很注意
00:05:06
這個最後一句說防意如防賊之險
00:05:10
我們本文寫城
00:05:14
不是說防意如防城之險
00:05:17
是防賊
00:05:19
因為我們這個賊是我們的六賊
00:05:24
這個意就是賊頭
00:05:27
所以這個六根比如叫做六賊
00:05:31
就是現在說防意如防賊才可以
00:05:35
不可以說防城
00:05:36
這個字要改
00:05:40
你要知道內功是什麼
00:05:43
內功就是我們人要有一個聰慧
00:05:48
要有智慧
00:05:49
這個惺惺就是聰慧
00:05:53
不可以這樣不明理
00:05:55
昏昧就是不明理
00:05:59
我們防著我們的意念
00:06:02
好比像預防賊這個危險
00:06:05
不要被這六個賊 這個六賊所侵佔
00:06:12
再接下去
00:06:20
空空不著一物
00:06:24
守心更比守身之嚴
00:06:29
時而天人介於幾希
00:06:33
天人即交戰之會也
00:06:38
說我們的意念
00:06:42
不管什麼時候都要放得空空
00:06:46
不要讓世俗給黏住一點點都不可以
00:06:53
我們要守我們的心比守我們的身體還要更嚴
00:06:59
因為這個身體是我們的心在主宰啊
00:07:04
當今你有辦法來天人合一的人
00:07:10
可以說很少的很少
00:07:13
天人介 介就是合一
00:07:16
幾希就是可以說很少的
00:07:20
所以你要知道說
00:07:21
當今啊 有辦法天人合一的人那是很少的
00:07:27
天人若沒辦法合一
00:07:30
我們的心意自然就像起戰爭一樣
00:07:38
因為一個人的心也要道也要俗
00:07:42
這個天人若沒辦法合一來說
00:07:44
我們的心裡就好比像戰爭一樣
00:07:48
對於這句話
00:07:49
我來引一個韓詩外傳一條記事
00:07:55
閔子騫始見於夫子
00:08:01
有菜色 後有芻豢之色
00:08:08
子貢問曰
00:08:10
子始有菜色
00:08:13
今有芻豢之色 何也
00:08:17
閔子曰 吾出蒹葭之中
00:08:24
入夫子之門
00:08:27
夫子內切磋以孝
00:08:30
外為陳王法
00:08:33
心竊樂之
00:08:37
出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:08:43
心又樂之
00:08:45
二者相攻胸中
00:08:49
而不能任
00:08:51
是以有菜色也
00:08:55
今被夫子之教寖深
00:08:59
又賴二三子切磋而進之
00:09:03
內明於去就之義
00:09:06
出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:09:10
視之如糞土矣
00:09:13
是以有芻豢之色
00:09:18
現在韓詩外傳裡面這段文這樣說
00:09:22
閔子騫是孔子的學生
00:09:26
也是我們中國
00:09:28
說廿四孝其中的一個
00:09:32
這個閔子騫第一次來見孔子
00:09:39
來拜祂為師
00:09:42
一張臉白蒼蒼的
00:09:45
菜色就是好比像這張臉都沒有血色
00:09:49
這樣好比很憂愁沒有油水那種臉色
00:09:55
好比像生病臉 生病臉
00:10:00
後來就有這個芻豢之色
00:10:02
芻豢就是這張臉這樣油水
00:10:06
話說回來就是紅光滿面
00:10:09
前面臉色蒼白
00:10:11
後來這張臉就變成紅光滿面有油光的色
00:10:18
子貢看到這個情形問他
00:10:23
現在這個子就是指你
00:10:26
說你第一次見面
00:10:30
你的臉好比這樣很蒼白
00:10:34
今天我看到你的臉紅光滿面
00:10:37
到底是什麼原因
00:10:39
你是吃什麼補藥
00:10:41
或是怎麼樣調養
00:10:46
閔子 等於就是閔子騫
00:10:48
閔子騫立即回答他
00:10:52
說我是出於鄉下人
00:10:56
土包子就是了
00:10:57
蒹葭就是一個不發達的地方
00:11:00
我住在不發達的地方
00:11:04
沒有什麼文化
00:11:06
後來我來拜孔子
00:11:08
入於這個孔子的門
00:11:13
這個老師裡面教導這個孝
00:11:18
現在這個切磋你就要注意
00:11:21
這個切磋和這個切磋
00:11:25
雖然字一樣但是意思不一樣
00:11:30
這個切磋是教導
00:11:32
這個切磋是互相研究
00:11:35
你就要注意這點
00:11:38
老師教導我這個孝道
00:11:42
這個外
00:11:44
陳 這個陳不是我們姓陳的陳
00:11:47
陳就是陳說
00:11:50
也是教導的意思
00:11:52
在外教導什麼
00:11:54
就是我們人的修養
00:11:57
我們以前都說王法就是一種規矩
00:12:02
在外就教我守規矩
00:12:06
我心裡就暗中很高興
00:12:12
喜愛這個道理
00:12:16
但是我現在出去外面
00:12:20
看到羽蓋龍旂
00:12:23
怎樣叫做羽蓋龍旂
00:12:25
古時候是坐馬車
00:12:28
馬車若是那種高級車
00:12:30
車頂都用鳥毛去用得很漂亮這樣子
00:12:36
用旗號畫龍才叫做龍旂
00:12:42
若是現在說來就是高級的轎車
00:12:46
旃裘就是高級的棉襖
00:12:49
相隨就是婢女 奴才
00:12:53
來看到人家坐那個高級的車
00:12:56
奴才都穿那個高級的棉襖
00:13:00
來跟隨主人
00:13:02
我心裡又羨慕又喜愛
00:13:07
這兩種在我的心裡就起爭戰了
00:13:14
相攻就是互相攻擊
00:13:18
說到道理很好
00:13:19
我想要了脫生死很好啊
00:13:22
但是看到人家那麼神氣
00:13:26
坐那個高級的轎車
00:13:28
大家衣服都穿得這樣可以說很有派頭
00:13:32
學這道要死
00:13:34
貧道 貧道還是世俗賺大錢比較好
00:13:40
也想要道 也想要俗
00:13:43
結果這兩項就在心裡爭戰
00:13:49
我這樣戰到受不了
00:13:52
任就是勝任
00:13:54
不能任就是我這樣心裡快要受不了
00:13:58
快要發狂啦
00:13:59
我若要學超生了死的道理
00:14:03
貧道啊
00:14:05
若要學世俗怕以後墮入地獄啊
00:14:08
這人的矛盾就是在那裡
00:14:11
對不對
00:14:12
也要道也要俗
00:14:14
也想要有錢 也想要貧道
00:14:17
就兩項在那裡爭戰了
00:14:20
所以這兩項在心裡就起爭戰了
00:14:24
我這樣受不了
00:14:27
結果我一張臉就好比像很蒼白
00:14:31
人煩惱 鬱悶
00:14:34
就這樣人就快要生病
00:14:39
今天我讓老師
00:14:42
給我教導已經深入這個道理
00:14:47
那時是還沒深入道理
00:14:49
我已經深入道理了
00:14:52
又依賴我們這些師兄弟
00:14:55
二三子 二三子就是師兄弟
00:14:58
因為這裡面有很多文應該是要註解
00:15:02
像這個切磋兩字也要註解
00:15:05
不過為了黑板和時間的問題
00:15:09
所以我只有用嘴跟你解釋
00:15:11
就不再另寫註解文
00:15:15
又依賴這些師兄弟互相研究來精進
00:15:22
我在內已經明白什麼
00:15:24
去就
00:15:25
去就是用捨之道
00:15:28
什麼東西要留住
00:15:31
什麼東西要把它丟掉
00:15:33
我已經都知道
00:15:35
我現在出去外面看到高級車
00:15:39
看到奴才神氣穿高級棉襖在跟隨主人
00:15:44
我把他看成什麼
00:15:45
看成垃圾
00:15:47
那有什麼稀奇
00:15:50
再神氣也是一眨眼而已
00:15:54
你看像英國的王妃
00:15:57
現在坐那個賓士六百
00:16:00
那是最高級的車子
00:16:01
現在可以說世界最高級的車子
00:16:04
這樣整身全都是寶貝
00:16:08
現在這樣碰 一聲撞下去 死了
00:16:11
現在有什麼稀奇
00:16:13
人死後要往哪裡去還不知道 對不對
00:16:17
所以我看到這種情形
00:16:19
我把它看成垃圾
00:16:22
所以我心裡一高興
00:16:25
這個心情一開朗
00:16:28
所以我臉才有油光
00:16:30
臉才會毫光燦爛這樣
00:16:34
所以一個人有修沒修稍微看就知道
00:16:38
人若憂愁滿面哭哭啼啼的
00:16:42
那一定心事都很重啦
00:16:44
所以一個人
00:16:46
好比像現在王重陽所說的
00:16:52
天人交戰之會
00:16:56
也想要了脫生死的道理
00:16:58
也想要享受
00:17:00
這兩項若爭戰就全完了
00:17:04
現在再看下文
00:17:15
吾將內功重而言之
00:17:22
蓋內功不可以色見
00:17:26
不可以相求
00:17:31
但是你要注意
00:17:32
這也有一字印刷錯誤
00:17:35
現在我們在這個文是寫說不可以看求
00:17:41
要怎麼不可以看求
00:17:43
那是相
00:17:45
我們色相的相
00:17:49
說我今天要再將這個內功再加一倍
00:17:58
說得更詳細點給你聽
00:18:01
這個內功第一不可以看那個形形色色
00:18:06
看那個眼前
00:18:08
絕對不要看這個形相
00:18:15
對於這個文
00:18:17
我們來引一個金剛經裡面一句話
00:18:25
若以色見我
00:18:29
以音聲求我
00:18:32
是人行邪道
00:18:35
不能見如來
00:18:38
但是對這個邪道你要注意
00:18:41
這個邪道
00:18:42
不是說做好做壞那個邪道
00:18:47
這個邪道是指什麼
00:18:50
在金剛經註解說
00:18:52
捨了正路心外求佛 即是邪道
00:18:58
一個人你不走這個正路
00:19:01
怎樣叫做正路
00:19:02
正路就是這個八正道
00:19:04
你這個八正道不去修
00:19:09
只有這個心的外面要去求佛
00:19:13
這就是叫做邪道
00:19:15
邪道就是等於好比像…
00:19:17
去執著於有形有色的喜愛靈感顯化
00:19:25
這若依大乘法來說全都是邪道
00:19:30
金剛經說假使你若用色來見我
00:19:35
怎麼用色
00:19:38
來拜啦 法會啦種種有形有色的東西
00:19:45
這個叫做色
00:19:47
你若用這個形色來見我
00:19:51
以音聲來求我
00:19:53
音聲就是比如唸佛唸經這都是聲
00:19:57
或是用這個音聲來求我
00:20:01
這個人的心已經向往外面去了
00:20:05
你就沒辦法看出本來的面目
00:20:11
你就永遠沒辦法看到這個佛祖
00:20:16
所以一個人就要離相
00:20:18
你若沒離相來說
00:20:20
永遠你都沒辦法看到佛祖
00:20:24
所以在金剛經又有一句話這樣說
00:20:28
佛告須菩提
00:20:30
凡所有相 皆是虛妄
00:20:33
若見諸相非相 即見如來
00:20:38
金剛經說佛祖對須菩提這樣說
00:20:43
說假使若有所有相
00:20:46
全都是不實在
00:20:49
假使你看到一切相根本都不存在
00:20:54
你才有辦法看佛祖
00:20:58
所以一切的相根本都不實在
00:21:01
怎樣不實在
00:21:03
比如我們人就好
00:21:06
嬰兒哇 出生
00:21:07
你看那個嬰兒是他的本相嗎
00:21:10
不是啊
00:21:12
再經過幾年去讀書了
00:21:16
跟嬰兒不一樣的形相
00:21:19
再經過十幾年要娶妻 大人了
00:21:23
跟那時候小孩的相又不一樣
00:21:27
像我這樣那個小孩的相
00:21:31
跟現在我這個相放在一起
00:21:33
一樣嗎 也不一樣
00:21:36
凡所有相都絕對沒辦法永久存在的
00:21:41
像說一棟房子剛蓋好時都很漂亮
00:21:45
經過十幾年牆壁梢微剝落了
00:21:49
再修理一下
00:21:50
等一下過來變更 過去變更
00:21:53
你十年前十年後的房子
00:21:55
也變得不一樣了
00:21:58
不信你神明刻得很漂亮放在神明桌上
00:22:02
再經過十幾年來說
00:22:04
掉漆囉等一下怎樣又怎樣
00:22:07
等一下香煙薰一下
00:22:10
本來是白臉的就變成黑臉的
00:22:14
絕對不會一樣
00:22:17
凡所有相都是不實在的
00:22:20
所以一個人你若修這個有形有色的
00:22:25
根本都不長久
00:22:28
我們的本性是永久不變的
00:22:30
所以你就要學這個不生不滅之道
00:22:34
所以寶雨經才說
00:22:36
無相離一切煩惱界
00:22:39
其自性寂靜也
00:22:42
所以一個人你若要無相
00:22:44
就要離開一切煩惱的境界
00:22:47
我們的自性要寂靜
00:22:51
一個人若煩惱你就沒辦法看你的本性
00:22:56
一個人 你就是有相才會煩惱
00:22:59
你若無相就沒有煩惱了
00:23:03
我們另外再來引達摩悟性論裡面這句話
00:23:13
修者以離相為宗
00:23:19
佛者 覺也
00:23:22
人有覺心
00:23:25
得菩薩道
00:23:27
故名為佛
00:23:30
經云 離一切相即名諸佛
00:23:37
達摩悟性論說我們今天要修行
00:23:44
就要離形形色色後天這些所有的相
00:23:54
我們要做這種宗旨
00:23:58
什麼叫做佛
00:24:01
佛就是我們人的覺悟
00:24:05
一個人若有覺悟的心
00:24:08
你就有辦法得到先天大道
00:24:12
所以才叫做佛
00:24:16
經云 這個經云就是指金剛經裡面所說的
00:24:22
你若離一切相這個名字就是叫做佛
00:24:28
所以一個人你若沒離相
00:24:31
你只有看到有形有色
00:24:35
永遠你要來看佛本來的面目
00:24:38
根本是不可能的
00:24:41
所以瑤池金母經裡面才說
00:24:45
以無形有
00:24:49
以有之想 非道也
00:24:52
以實形虛
00:24:55
以虛之見 非道也
00:24:59
但是只有這樣不會瞭解這個內容
00:25:03
我們來看呂純陽祖師一個注解文
00:25:08
為引迷入悟
00:25:09
所以用先天的無相來形容後天的有相
00:25:17
則指色談空 不究其本
00:25:22
用有相的道理為真
00:25:25
就不是先天無相之大道也
00:25:29
用實相來形容虛構假相
00:25:34
用虛構假相為真的看法
00:25:38
則不是先天實相之大道也
00:25:43
呂純陽祖師注解這樣說
00:25:47
以無形有等於就是說為了要引迷入悟
00:25:54
現在用先天這個無相來形容後天有相
00:26:01
這個無就是無相
00:26:04
有就是有相
00:26:07
現在用先天的無相來形容後天的有相
00:26:11
等於就是指色談空
00:26:14
因為什麼都沒有道理沒辦法講啊
00:26:17
現在就是用一個有形相的東西
00:26:21
神明桌上這個就是佛祖啦
00:26:23
佛祖以前就是怎麼修啦
00:26:25
有那個形相你才有辦法去講道理啊
00:26:29
所以為了指色談空
00:26:31
不過世間人不想追求這個根本
00:26:36
要用有相的道理來當成真的
00:26:40
才說是以有之想
00:26:43
你要用有相的道理來當成真的
00:26:48
這樣就不是先天無相的大道
00:26:51
才說非道也
00:26:56
現在要用實相來形容比喻一種的假相
00:27:07
你用這個比喻的假象來當成是真的看法
00:27:12
等於就是說以實形虛 以虛之見
00:27:18
若這樣就不是先天實相的大道
00:27:24
先天本來是無相
00:27:27
不過世間人你若全說無相他聽不懂啊
00:27:31
結果就要藉著很多有相的事情講給你聽
00:27:37
你才有辦法去體悟這個無相
00:27:42
另外我們再來看達摩破相論裡面一句話
00:27:49
經中所說 佛令眾生修造伽藍
00:27:59
鑄寫形象燒香
00:28:04
晝夜六時
00:28:06
遶塔行道
00:28:08
持齋禮拜
00:28:11
皆成佛道
00:28:14
佛所說經
00:28:16
有無量方便
00:28:18
以一切眾生鈍根狹劣
00:28:23
不悟甚深之義
00:28:26
所以假有為喻無為
00:28:30
若復不修內行
00:28:34
惟只外求
00:28:38
希望成佛道
00:28:40
無有是處
00:28:44
對於本文 我們來做個詳細的說明
00:28:49
這裡面兩個注解首先做解釋
00:28:53
注解第一 佛學辭典這樣說
00:28:56
伽藍 寺院之通稱也
00:29:01
伽藍是什麼
00:29:03
就是這些佛寺一般的稱呼
00:29:07
這個伽藍是梵語
00:29:11
翻譯成中國話
00:29:13
現在說這個塔
00:29:15
塔就是在印度伽藍就是指塔
00:29:20
但是我們現在改成說是寺院
00:29:24
寺廟就是了
00:29:27
佛學辭典這樣說
00:29:30
晝三時夜三時
00:29:33
合為六時也
00:29:35
晝三時為晨朝 日中 日沒
00:29:41
夜三時為初夜 中夜 後夜
00:29:47
對於這個時間現在世界統一
00:29:52
可以說一天廿四小時
00:29:57
但是若依各國古代的風俗
00:30:04
一個國度 一個國度 時間都不同
00:30:08
若我們中國古代算是十二時
00:30:12
就是子丑寅卯辰已午末申酉戌亥
00:30:16
這個十二時等於一時剛好兩個鐘頭
00:30:21
但是印度不是
00:30:23
印度一天分成六時
00:30:26
分成六時
00:30:27
等於現在若印度一時就是現在的四個鐘頭
00:30:34
所以它分成六時呢
00:30:36
就是早上三個時 晚上三個時
00:30:42
合起來剛好六時
00:30:45
早上的三時是什麼
00:30:48
就是太陽剛要出來
00:30:51
中午 日中就是中午
00:30:53
太陽剛要下山
00:30:56
這是早上的三時
00:30:59
好比太陽出來到太陽下山為止
00:31:02
這叫做早上
00:31:05
若是晚上三時就是傍晚太陽已經下山了
00:31:11
像現在的時間叫做傍晚
00:31:14
中夜等於就是半夜三更
00:31:18
後夜就是天快要亮了
00:31:21
這樣分成六時
00:31:23
現在來看達摩破相論
00:31:28
它說在一般經裡面這樣說
00:31:32
佛祖命令眾生來蓋這個佛寺
00:31:39
來塑裝佛像
00:31:41
來塑裝佛祖的佛像
00:31:46
來寫佛祖的神像
00:31:50
鑄就是來雕刻
00:31:52
寫就是畫那個形圖 來燒香
00:31:58
早上 晚上 一天一夜
00:32:02
叫你們就要來跑寺廟來行這個道
00:32:08
叫你就要吃素來拜拜
00:32:12
這樣就會成佛道
00:32:15
但是佛祖所說的經
00:32:19
它有無量的方便
00:32:21
怎樣無量的方便
00:32:23
都是引迷入悟
00:32:26
用一切的眾生
00:32:29
因為一切眾生都什麼
00:32:33
鈍根
00:32:35
鈍根就是頭腦不好
00:32:38
狹劣就是沒智慧
00:32:40
因為所有的眾生都頭腦不好 沒有智慧
00:32:47
他不會來體悟很深的道理
00:32:52
所以才來藉這個有為
00:32:55
來比喻這個無為
00:32:58
有為就是後天
00:33:00
無為就是先天
00:33:02
來藉這個後天的道理要來比喻先天
00:33:09
假使今天你若不來修的你本性
00:33:13
內行就是我們的本性所做的
00:33:18
你只有向外面要求佛祖
00:33:22
希望要作佛
00:33:25
世上沒有那種道理
00:33:27
一個人不修養只想拜佛就要作佛
00:33:30
唸佛就要作佛
00:33:32
世上沒有那個道理
00:33:34
但是這下文還有
00:33:37
下文還有就是要來注解這些文
00:33:42
它說什麼叫做佛廟
00:33:43
我們的身體就是佛廟
00:33:47
佛祖 佛祖就是我們的本性
00:33:50
叫你修行就是要修六度
00:33:53
這個後面往後就會再解釋
00:33:56
這達摩破相論
00:33:57
現在將這些文再來解釋下面的
00:34:04
所以世間人都是愛這個有相
00:34:08
對於這個無相他不想要修
00:34:12
所以我們現在再看這個七真傳的下文下去
00:34:25
不可以僥倖
00:34:29
不可以苟安
00:34:32
掃去一毫之色相
00:34:35
即有一毫之陽生
00:34:38
掃去無端之色相
00:34:41
即有無端之陽生
00:34:44
將色相掃盡
00:34:47
不留些子芥蒂
00:34:56
則純陽之體也
00:35:01
他說你不可以希望要得到不應該得的名譽
00:35:06
僥倖就是不應該得到的
00:35:09
所以人家說你這個人也是僥倖失德
00:35:12
僥倖失德就是不應該得的名譽
00:35:16
得來就是僥倖失德
00:35:19
就是說你不要希望要得到不應該得到的名譽
00:35:26
也不要說你不振作
00:35:30
只有貪著眼前的享受
00:35:35
你要掃去一點點的色相都要掃掉
00:35:41
若這樣你就有一點點的陽生出來
00:35:45
你若掃去無邊際的色相
00:35:48
你就有無邊際的陽生出來
00:35:54
將你所有的有形有相來掃盡
00:35:59
不要留一點點像胡椒粒這樣
00:36:04
芥 芥就是胡椒
00:36:08
蒂就是可以說很小很小的東西
00:36:12
你不要留一點點像胡椒粒那樣的色相
00:36:17
若這樣你就是純陽之體啊
00:36:20
大家說要學純陽之體
00:36:22
這就是學純陽之體
00:36:27
對於這段的文
00:36:31
說不要用色見不要用相求
00:36:35
不要留一點點的色相存在
00:36:39
聽到這句話之後
00:36:42
有些人就說這樣我對神也不用拜了
00:36:47
對佛也不用拜了
00:36:49
對於一切宗教的儀式你都不要參加
00:36:54
這樣就錯了
00:36:56
因為這個道理處處都是陷阱
00:37:01
處處都是毛病
00:37:04
處處都會副作用
00:37:07
以前我講道理都一直講下去
00:37:09
這樣一直講下去
00:37:11
都不考慮副作用啦
00:37:13
好比像醫生藥要給你吃都不會去考慮副作用
00:37:18
不過人若經驗久了
00:37:20
自然就感覺說這樣不行的
00:37:24
醫生若做久了就知道副作用
00:37:27
像以前打盤林西林
00:37:30
醫生來就打下去來就把你打下去
00:37:34
打到後來有的打到死掉
00:37:38
後來醫生就說這個副作用很大
00:37:40
有的體質不合
00:37:42
所以現在有的要打他就先跟你打一點點
00:37:48
讓你反應看怎樣
00:37:50
看你沒反應之後他才敢打
00:37:52
不然他不敢打
00:37:54
像吃消炎的藥
00:37:56
你若胃不好的馬上傷胃
00:38:00
像你有的一種要吃止痛的藥
00:38:05
像那個普洛林種種
00:38:08
吃下去而已就傷到腎臟 臉就水腫
00:38:12
所以萬般事情都有副作用
00:38:15
連吃飯在內啦
00:38:17
不信的話 一個人貪吃就糟了
00:38:21
像我在吃飯都差不多碗八分滿而已
00:38:25
最多啦
00:38:26
不信我若吃超過一碗
00:38:28
等一下就要吃藥粉了
00:38:30
受不了
00:38:33
所以呢 不是說都你感覺這都沒有傷害
00:38:38
但是也是傷害
00:38:41
像有的說我也看過報紙說喝酒不錯
00:38:46
喝酒會促進血氣循環
00:38:49
不過喝到超量呢
00:38:52
喝到超量酒醉有的卻腦充血就死了
00:38:56
有的喝超量就惹事情
00:38:59
對不對
00:38:59
那也是都有副作用啊
00:39:02
像說種菜要施肥
00:39:03
大家都知道種菜要施肥
00:39:06
不過你若一畦菜肥料灑一布袋試試看
00:39:10
明天那些菜每棵都死光光了
00:39:14
所以萬樣都是要適量的東西
00:39:18
所以我們說無相
00:39:21
雖然是這樣跟你說沒有錯
00:39:23
說你要離開一切相
00:39:25
離開一切相是說什麼
00:39:26
是說你的心
00:39:29
不是說你的身體
00:39:31
不是說離開一切相叫你不要拜神 不要拜佛
00:39:35
叫你不要蓋廟不是這樣
00:39:39
若這樣就錯誤了
00:39:42
所以以前我都說無相都一直講下去
00:39:46
不過後來產生很大的問題
00:39:50
好比像這個馬祖道一禪師
00:39:54
有一回他的徒弟跟他說
00:39:56
師父啊 佛在哪裡
00:39:59
他說佛在你的心
00:40:01
是心是佛
00:40:04
後來又一位徒弟問他師父
00:40:06
師父啊 佛在哪裡
00:40:09
佛不在你的心
00:40:20
說是非心非佛
00:40:23
他的徒弟聽後很奇怪
00:40:26
師父前面說佛在你的心
00:40:29
現在說佛不在你的心
00:40:32
這個道理相反了
00:40:35
這就是什麼
00:40:36
因人說法
00:40:38
前面問的那個是什麼
00:40:40
吃飽在那裡唸佛 拜佛
00:40:42
都不要學修養
00:40:45
他說師父佛在那裡
00:40:46
佛就在你的心
00:40:47
現在一直跪一直拜
00:40:49
現在拜要做什麼
00:40:50
那是木頭你拜什麼
00:40:53
後面那個徒弟就不是了
00:40:56
一間佛寺這麼大一間
00:40:59
在佛祖前面經過連合掌拜一下都沒有
00:41:04
那個驕傲心很重
00:41:06
他說根本佛不在你的心
00:41:09
你那麼驕傲哪有什麼佛
00:41:12
對不對
00:41:13
所以世間人學道最要緊我們的心要離相
00:41:20
我們的身不能離相
00:41:23
所以惠能六祖才一句話跟我們這樣說
00:41:28
外於相離相
00:41:33
內於空離空
00:41:36
若全著相即長邪見
00:41:41
若全著空即長無明
00:41:47
六祖壇經說外
00:41:49
外就是外面
00:41:52
在外要於相離相
00:41:56
因為我們現在對於宗教上
00:41:58
我們來舉個例子這樣說
00:42:01
外就是比如我去廟裡
00:42:06
去廟裡拜拜
00:42:10
但是拜拜這是相
00:42:15
但是你要離相
00:42:18
我去拜拜目的不是要求佛祖保佑
00:42:22
也不是要求神明保佑
00:42:25
佛祖你是很偉大的人
00:42:28
我今天要效法你
00:42:31
神啊 你是很偉大的人
00:42:33
我以後要學你的樣
00:42:36
這就是於相離相
00:42:40
我們去拜就是相了
00:42:42
離相就是我的心啊沒有被那個相黏住
00:42:48
若是內呢
00:42:50
內就要於空離空
00:42:54
因為我們的心已經達到空境
00:42:57
但是若有人說某人啊
00:42:58
今天廟裡做熱鬧你也來幫忙
00:43:01
我就學先天道了跟你管什麼廟的事
00:43:06
這樣不行
00:43:09
雖然你內的心是空
00:43:12
但是你的身體不能空
00:43:14
你的身體要離空
00:43:17
要結緣啊
00:43:18
我去廟裡是要結善緣
00:43:21
我並不是要去廟裡有什麼求目的
00:43:27
所以才外於相離相
00:43:29
內於空離空
00:43:32
若全著相即長邪見
00:43:36
假使若全部著相呢
00:43:38
只有整天這樣被廟黏住
00:43:41
我們的廟多麼靈感哩
00:43:43
你就要來信怎樣的
00:43:46
整天都被這個廟黏住
00:43:49
若這樣就生出邪見
00:43:53
生出邪見就是怎樣
00:43:54
就會互相爭論了
00:43:57
啊 我們的廟比較靈感
00:43:59
我們的廟比較靈驗
00:44:00
我們的神比較大
00:44:03
就會生出這個邪見出來
00:44:06
你若全著空呢
00:44:10
什麼都不要管
00:44:11
俗事都不要管
00:44:13
若這樣你就沒智慧了
00:44:16
你沒辦法廣結善緣嘛
00:44:19
若這樣無明 無明就是沒智慧
00:44:24
所以頓悟入道要門論才說
00:44:27
不離世流
00:44:29
世流不能流
00:44:31
坦然自在
00:44:32
即是真空
00:44:34
不離世流
00:44:37
世流就是世俗的流行
00:44:43
不可以離開世上的風俗
00:44:48
這就是什麼
00:44:49
這就可以說是於相離相的道理
00:44:56
但是世流不能流
00:44:58
你不能被這個世俗把你黏住
00:45:02
這就是可以說於空離空於相離相的道理
00:45:06
上面這個是於空離空
00:45:08
不離世流於空離空
00:45:11
世流不能流就是於相離相
00:45:15
他坦然自在 不拘不束
00:45:18
管你相 管你空我就不會被黏住啊
00:45:22
這才是叫做真空
00:45:25
華嚴經這樣說
00:45:27
非空之空
00:45:28
是大乘至極之真空
00:45:32
不是空的空
00:45:35
怎樣叫做不是空的空
00:45:37
雖然我的心是達到空境
00:45:41
不過我這個身體我還和世俗在交流
00:45:47
我的身體不離空
00:45:49
才叫做非空之空
00:45:51
這才是大乘至極的真空
00:45:55
佛學辭典這樣說
00:45:57
偏空謂小乘所談之空理
00:46:00
以其偏於空之一邊也
00:46:03
世間現在大家在說空 空
00:46:06
都是偏空
00:46:08
偏空就是這個小乘所說的空理
00:46:11
都偏向空的一邊
00:46:14
世俗都不管
00:46:16
你就要注意這項
00:46:21
我們現在再看下文下去
00:46:34
有等修道者
00:46:37
非不信心堅固
00:46:42
而弊在速成
00:46:44
工夫未到 便思證果
00:46:49
但是也有一些修行人
00:46:53
他若不是信心不堅固
00:46:57
就是一個毛病就是說一步登天
00:47:01
隨時想要來成道
00:47:04
所以功夫還沒到就想要修成正果
00:47:08
結果容易走火入魔
00:47:13
又有習吾道者
00:47:16
非不加意盤旋
00:47:20
而弊在安閒
00:47:23
但是也有一些修道的人
00:47:27
他若不是認真…
00:47:31
他若不是不認真來旋轉修功
00:47:35
就是毛病在什麼
00:47:38
毛病在懶得修
00:47:42
吃飽只想說我現在就求道就好了
00:47:46
我有皈依就好了
00:47:48
我有去洗禮就好了
00:47:51
我就有去灌頂就好了
00:47:54
他根本不注意在道
00:47:56
只想說吃飽我這樣能就能成道了
00:48:02
日日淹淹欲睡
00:48:06
時時悶悶不樂
00:48:08
精神不振
00:48:10
艱於行持
00:48:12
不肯用功
00:48:15
有的人學道怎樣
00:48:18
看經書聽道理
00:48:21
眼睛瞇瞇的快要打瞌睡 快要睡著了
00:48:24
有時候心裡悶悶不樂
00:48:27
耳朵在聽道理心情不開朗
00:48:32
精神不能振作
00:48:34
困難行這個道
00:48:37
不肯認真來用功
00:48:42
豈不知一長一技
00:48:46
用盡無限心機
00:48:48
方得隨心應手
00:48:51
半絲半縷
00:48:53
費盡了許多氣力
00:48:58
方稱心而足意
00:49:01
豈學神仙者不下苦工乎
00:49:08
他說你難道不知道說你要學習一種功夫
00:49:12
無論什麼功夫
00:49:14
做木匠 做泥水工也沒關係
00:49:17
你要用盡你無限的心機
00:49:21
才有辦法來達成你的目的
00:49:26
你若有一點點的功夫
00:49:31
你就要費盡很多的力氣
00:49:35
不是說這樣 隨便學一下就想要會了
00:49:40
那不可能
00:49:44
難道說要學神仙的人
00:49:47
你想要作仙作佛
00:49:49
你不決心學功夫可以嗎
00:49:56
王重陽先生現在話說來到這裡
00:50:01
現在接下去就是要說故事
00:50:05
但是呢我們今晚
00:50:07
時間的問題就暫且告一段落
00:50:11
在座同修 大家晚安
00:50:18
我們上期說到這個王重陽
00:50:25
自從出門去訪道之後
00:50:31
有一天就想說
00:50:34
要回到本來這個道場
00:50:40
祂就不想再繼續出去
00:50:43
但是王重陽回來之後
00:50:47
看到一些以前這些徒弟
00:50:51
他們不是真正要修
00:50:53
大家只是藉道來湊熱鬧而已
00:50:58
祂才想說對於這些
00:51:00
假修行的人若不趕快除掉
00:51:04
以後真道和假道就在那裡複雜了
00:51:09
祂就這樣假生病
00:51:12
一假生病之後
00:51:15
一些假修的人說現在師父說修行
00:51:19
修到自己就病得亂七八糟了
00:51:22
這那有什麼道
00:51:24
就一個跑二個溜就全跑光了
00:51:27
跑到剩下馬丹陽這六個師兄弟
00:51:33
因為孫不二已經離開這個故鄉
00:51:37
到洛陽的地方去了
00:51:39
所以只有剩下馬丹陽以下這六個師兄弟
00:51:45
有一天這個王重陽才召集這六個徒弟
00:51:50
來到面前
00:51:52
要來講最後祂的交代
00:51:56
就是來說到這個性命雙修之法
00:52:00
我們上期剛說到這個性命雙修之法剛說到完畢
00:52:06
現在就是要繼續下去
00:52:08
從這一段接下去
00:52:11
我們不用看書
00:52:12
因為這個故事我沒照書講
00:52:15
因為照書讀不好聽
00:52:17
而且也很複雜
00:52:20
現在說到王重陽先生
00:52:23
說到這個性命雙修之法之後
00:52:28
祂就拿一本名字叫做韜光集的一本書
00:52:37
這本書就是王重陽先生親手所寫的
00:52:44
祂說到祂這個修行要怎麼修的內容
00:52:51
祂就交代給這個馬丹陽
00:52:54
才這樣說
00:52:56
你們師兄弟六個人
00:53:00
在這個其中
00:53:04
說這個其中就是這個韜光集之中
00:53:09
你要深深去研討這個裡面的至理
00:53:14
你若要知道這些理是沒什麼困難
00:53:18
要做比較困難
00:53:20
但是你一定要勉力去做
00:53:26
這樣才不會辜負了我的心
00:53:30
若說到你們的孫道友
00:53:33
孫道友就是那個孫不二
00:53:36
她的果也漸漸快要成熟
00:53:40
所以你們都不用掛念她
00:53:43
只有邱長春你的功行比較少
00:53:51
所以呢 你就要…說你就是指馬丹陽
00:53:55
你應該要指示他一二項
00:54:01
若是劉長生他的色相還沒有完全盡空
00:54:10
所以他還有一番的折磨
00:54:14
若是郝太古你要向東而去
00:54:19
再從西邊回來
00:54:22
若所看到的地方就是你了道之地
00:54:27
若是譚長真遇到顧你這個道的玄妙就得到了
00:54:39
王玉陽你若遇到姚就入於這個妙理
00:54:47
邱長春要在石番溪邊了他的苦根
00:54:55
在龍飛門上大丹才能成
00:55:03
王重陽先生將他六個徒弟
00:55:08
他們將來的去就說完之後
00:55:13
就微微笑眼睛閉上就這樣歸天了
00:55:20
眾師兄弟遵守王重陽先生的教訓
00:55:25
祂的遺言
00:55:27
他們就不敢聲張
00:55:31
好比說發這個訃文
00:55:34
或是好比通知眾人
00:55:38
遵照王重陽先生的交代
00:55:42
就這樣把祂入殮好比說入木就對了
00:55:46
就用繩子將棺材綁好
00:55:53
找到一根大棍子就這樣橫放在棺材中間
00:56:04
兩邊才又用一個橫檐
00:56:10
變成說這個棺材直的一個又用一個橫檐
00:56:18
等於用四個人抬就對了
00:56:24
那時候到天亮早上
00:56:28
王玉陽 邱長春 譚太真 郝太古四個人
00:56:35
他們就抬起這副棺材
00:56:39
劉長生就揹著這個行李隨行在後
00:56:47
馬丹陽他就王重陽有交代他
00:56:52
叫他要顧守這個道場
00:56:55
所以馬丹陽就這樣送他的五個師兄弟
00:57:02
就這樣讓他們出門去了
00:57:07
就拿了大約有四 五十兩的碎銀
00:57:13
交給劉長生
00:57:17
說家裡的錢以前都讓老師
00:57:23
讓我們的師父做好事都用盡了
00:57:29
所以我一時也沒辦法籌備這個旅費
00:57:33
只有這些碎銀
00:57:35
可以讓你到我們師父的故鄉當個旅費
00:57:43
路上你省一點不要太浪費
00:57:48
可能這些足夠埋葬我們的師父的後事
00:57:56
足夠了
00:57:58
但是你一旦師父的喪事
00:58:02
辦好了之後你們要趕快再回來
00:58:05
六個師兄弟可以同一個地方來修行
00:58:11
劉長生將這些錢收下之後
00:58:17
就這樣跟馬丹陽就分開
00:58:22
五個人就將他們師父的棺材抬著走
00:58:29
走了大約有幾里路
00:58:36
看到兩邊有很多人在路祭
00:58:40
我們現在的人比較沒路祭
00:58:42
以前的人比較多
00:58:44
路祭就是好比像擺個小三牲在路邊
00:58:49
在路上拜死人的靈柩要過去這樣子
00:58:55
那時王重陽在靈柩裡面祂就知道
00:59:05
有人說祂就死了怎麼會知道
00:59:09
你聽到後面就會明白說怎麼樣
00:59:13
知道說這些假修行的人
00:59:17
你只有掛個名說修行
00:59:21
其實你不是真的在修
00:59:23
我若不稍微教訓你一下
00:59:27
你們大家想說修行那麼好修
00:59:31
就在棺材放個臭屁
00:59:35
那個臭屁在棺材縫裡放出去
00:59:39
一些路邊這些路祭的
00:59:44
鼻子捏住有的受不了的跑光光
00:59:50
邱長春一行人抬著這個靈柩
00:59:57
靈柩就是棺材
01:00:00
就往西邊一直走
01:00:04
差不多快要中午了
01:00:07
就有很多人擔著那個點心 那個飯來
01:00:15
他們說請師父你們大家用齋這樣
01:00:21
現在眾師兄弟看到人家供應齋飯
01:00:25
吃飽之後又再出發
01:00:28
到了晚上又是一樣
01:00:31
又有人再擔飯來
01:00:34
每天三餐都是一樣
01:00:38
這樣走差不多一個多月
01:00:42
邱長春這個人頭腦很靈活
01:00:47
若其他四個師兄弟比較單純
01:00:51
邱長春自己心裡就想 奇怪
01:00:56
天地間那有這麼巧合
01:01:02
若說是近的說是師父認識的人
01:01:08
他生前都有受到師父的恩惠
01:01:12
擔飯來給我們吃是有道理的
01:01:16
師父已經歸天了
01:01:21
已經過縣界了
01:01:24
若這些人都跟我們師父都沒關係的人
01:01:28
為什麼三餐大家都會送飯來給我們吃
01:01:34
其中一定有原因在那裡
01:01:39
好 現在下午若有人送飯來
01:01:44
我一定要問個清楚這樣
01:01:49
真的時間又漸漸要快中午了
01:01:54
又有人送飯來了
01:01:57
邱長春就向這個擔飯的人拉一個到旁邊
01:02:06
先生我請問你一下
01:02:09
你怎麼知道我們五個師兄弟
01:02:14
抬我師父的棺材要回去故鄉
01:02:19
你怎麼知道說路要從這裡經過
01:02:26
你們送飯給我們吃
01:02:27
到底是什麼原因
01:02:31
這個送飯的人就說了
01:02:34
是這樣啦
01:02:35
早上有一個穿黃衣的老道長
01:02:42
來我們村裡來化緣
01:02:47
他說他後面有五個徒弟
01:02:52
從山東要送一具棺材要從這裡經過
01:02:58
要求我們莊主說施捨一餐的齋飯
01:03:06
我們是受到我們主人的命令
01:03:10
因為我們主人是一個很好善的人
01:03:13
聽到這樣才叫我們擔這些飯要給你們中午吃
01:03:20
喔 邱長春就記在心裡面了
01:03:25
到了隔天早上要吃早飯的時候
01:03:32
他就跟他的四個師兄這樣說
01:03:38
說師兄 師兄
01:03:40
我早上不知道怎麼樣肚子很疼
01:03:43
我想要到前村要個開水要個藥來吃這樣
01:03:54
希望你幫我擔棺材幫我抬這樣
01:03:59
那時候劉長生就代替這個邱長春
01:04:07
抬這個棺材又揹那個行李
01:04:12
行李掛在棺材的槓子上
01:04:16
四個人就這樣又開始走了
01:04:21
邱長春他就走到前面了
01:04:26
說要要藥 要開水邁開步就大步走了
01:04:33
走啊 走的 走了一段路
01:04:37
果然遠遠的看到一位穿黃衣的老道長
01:04:44
形相看起來好比像他的師父
01:04:49
那時邱長春就大步的走
01:04:54
走到快到了 就大聲的叫
01:04:57
師父 等一下啦 師父 等一下啦
01:05:00
徒弟在這裡侍候你這樣說
01:05:05
王重陽轉頭過來
01:05:09
滿臉的怒容臉色很不好看
01:05:15
用這個手指著邱長春
01:05:19
你這個造業的徒弟
01:05:23
你不知道天地之玄
01:05:29
你洩露我的天機
01:05:32
若這樣跟你推論起來
01:05:36
日後你要受三年的苦行
01:05:42
要煉這個魔 去魔的功夫
01:05:47
這是你自己自作孽得來的
01:05:50
你不要埋怨別人
01:05:52
王重陽說完之後
01:05:56
就化成一道的輕風就不見了
01:06:01
道本來是沒有天機的
01:06:06
若說到道無所不談絕對沒有天機
01:06:11
但是現在祂怎麼說是天機啊
01:06:13
這個天機是私人的事情
01:06:18
因為祂今天若是詐死
01:06:21
棺材裡面根本沒有死人在裡面嘛
01:06:24
祂是詐死的
01:06:26
祂就是像你現在說的分身就對了
01:06:30
祂真正的本尊已經在外面
01:06:33
那個棺材裡面是祂的分身
01:06:35
根本不是祂的死人
01:06:39
這種事情應該是不能讓人知道的
01:06:42
邱長春偏偏自作孽
01:06:46
洩露祂這個天機的造化
01:06:51
邱長春正在悔悟的時候
01:06:58
劉長生一行人棺材已經也抬到了
01:07:06
邱長春就接著抬棺材
01:07:11
這個行李全是劉長生揹著
01:07:17
從這樣以後
01:07:19
永遠都沒有人送飯來了
01:07:22
就都沒有人送飯來了
01:07:24
就這樣吃的來源就斷了
01:07:29
一行人又走差不多走了半個多月
01:07:35
就到長安的地方
01:07:39
在這個終南山之下
01:07:44
剛要過這座山
01:07:47
忽然間這副棺材的繩子
01:07:50
叭 突然斷了
01:07:52
一副棺材就墜到地下
01:07:56
邱長春看到面前站著一位老伯
01:08:04
所以他就走近行了一個禮
01:08:09
邱長春剛要跟他打個招呼
01:08:12
但是嘴巴都還沒開
01:08:15
這位老人家反過來問這個邱長春
01:08:21
說你們是不是從山東抬你們師父的棺材
01:08:28
要來這裡埋葬 對不對
01:08:31
邱長春就說正是啊 正是啊
01:08:34
老伯你怎麼知道
01:08:36
你怎麼知道我們
01:08:37
今天要抬我們師父棺材從這裡過
01:08:42
這位老人家就說我昨天夢見這個王孝廉
01:08:52
因為當時王重陽做過舉人
01:08:59
所以在他們地方都稱呼叫做王孝廉
01:09:04
說我夢見這個王孝廉說祂已經死了
01:09:10
有徒弟五人抬祂的靈柩從山東要來這裡
01:09:19
要求我施捨一個墓穴
01:09:24
好比這個墓地就是
01:09:28
叫我施捨一個墓穴埋葬祂這副棺材
01:09:34
我想以前我跟你們的師父
01:09:41
同在省城應考科舉
01:09:44
我們兩個人可以說交情很好
01:09:50
所以我隨口答應說你不用煩惱這樣子
01:09:55
若是說到捨一塊土地葬你這是一件小事
01:10:02
我才問祂說什麼時候要埋葬
01:10:08
祂跟我說今天中午
01:10:11
我醒過來才知道是一場的夢
01:10:17
半信半疑 我才出來村外出來看
01:10:25
那麼剛好 看到你們抬棺材來
01:10:30
剛好這副棺材剛好掉在我的面前
01:10:34
這樣這個夢就是真的 就不是假的了
01:10:41
邱長春他也將王重陽先生要去世之前
01:10:48
祂說棺材繩子斷的地方就是葬身之地這句話
01:10:55
他也這樣說給那個老伯聽
01:11:00
老人家也很高興
01:11:03
就這樣進去裡面叫幾個奴才出來
01:11:08
各人就帶鋤頭 鐵鎬 畚箕等等
01:11:15
將棺材暫時稍微移往旁邊
01:11:21
在祂下棺材的地方
01:11:24
他就挖個墓穴就將祂安葬
01:11:31
幫祂做了一座墳墓在路邊這樣子
01:11:38
邱長春等這些師兄弟
01:11:42
他們就感謝這位老人家
01:11:46
他們問說老伯伯
01:11:49
我們師父說住在大魏村
01:11:53
這個大魏村要怎麼走這樣說
01:11:59
那時這位老伯才跟他們指示路徑
01:12:11
現在邱長春這些所有的師兄弟
01:12:16
自從將師父的喪事辦好之後
01:12:20
就來到這個咸陽這個大魏村
01:12:26
看到他們師父這間瓦房
01:12:30
已經破舊得都壞了
01:12:34
這個村落也感覺很荒涼
01:12:40
有三個老人家坐在一間廟的門口
01:12:47
邱長春就上前行了一個禮
01:12:52
我們借問一下
01:12:55
王孝廉祂的家是不是這一間
01:13:00
一位老人家說你問王孝廉要做什麼
01:13:07
邱長春就說王孝廉就是我們的師父
01:13:14
在山東傳道
01:13:16
現在已羽化成仙
01:13:21
我們師兄弟送祂的靈柩回來
01:13:26
昨天在這個終南山下跟人討了個地將祂埋葬
01:13:36
今天想要回去山東
01:13:39
所以來這裡要來看我們師父祂的古厝
01:13:47
要來看一看 巡一巡 看一下
01:13:51
祂家裡的妻女是否平安
01:13:57
老人家聽到這句話大嘆了一口氣
01:14:03
你師父就是我們的堂兄
01:14:08
我排第三的
01:14:11
所以人人都叫我王三老
01:14:15
自從我堂兄離開家庭之後
01:14:21
我的周氏堂嫂因為煩惱過多
01:14:28
染了病 沒多久就去世了
01:14:33
若是祂的兒子秋郎就跟他的岳丈去了
01:14:40
就是一年半載才有回來跟他母親掃墓
01:14:48
現在他家裡都沒有人
01:14:50
連一個人也沒有
01:14:53
邱長春又問
01:14:56
若這個大魏村怎麼看起來這麼冷落
01:15:02
王三老又大嘆了一口氣又說
01:15:06
自從我堂兄走了之後
01:15:10
村裡的人都各人顧自己
01:15:17
若有事情來沒人要出面處理
01:15:26
隨便一些不良少年
01:15:32
他們裡面若有價值的東西全拿光
01:15:37
連一些門牆都拆走了
01:15:41
這個村落才會這麼破敗
01:15:46
後來聽人家說王孝廉成仙
01:15:52
都說祂將這個地理靈脈都奪走
01:16:01
就輕輕將這個罪過全都放在王孝廉的身上
01:16:09
說這個地方會破敗都是王孝廉害的這樣
01:16:14
邱長春又問咦你怎麼知道祂會成仙
01:16:22
王三老才指著他後面這間廟
01:16:28
這就是南北好幾個村落幫祂蓋的廟
01:16:35
你進去看就知道
01:16:40
邱長春和眾師兄弟就這樣進去廟裡
01:16:48
果然在這個廟堂的中間
01:16:55
這個神明桌上供奉一尊他師父的神像
01:17:03
雕塑得很像的
01:17:07
所以五個師兄弟
01:17:08
就向他們師父的神像跪下叩拜
01:17:14
拜完之後看到兩旁邊一對聯
01:17:21
這對聯怎麼說
01:17:24
右邊說顯道術於咸陽 噀酒滅火
01:17:32
垂恩光於故里 施符驅瘟
01:17:40
邱長春及眾師兄不知道這對聯的含意
01:17:45
他就來問王三老
01:17:48
到底我師父為什麼人家會蓋廟拜祂
01:17:55
這對聯的意思是怎樣
01:17:59
王三老就說有一年我們這個地方發生瘟疫
01:18:08
瘟疫就是流行病
01:18:12
大家被流行病傳染得很悽慘
01:18:18
人人心裡就很惶恐
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忽然間有一位穿黃衣的道長
01:18:27
用那個硃砂筆劃了一些靈符
01:18:35
都送人家 都沒跟人要錢
01:18:40
得到這個靈符
01:18:42
一張把它貼在門上
01:18:45
一張把它用火燒化這個符水來喝
01:18:50
沒多久這個流行病這個瘟疫就都平靜了
01:18:57
又聽別人說
01:18:59
這個算是在地的
01:19:01
又聽別人說在咸陽市火災
01:19:08
燒到火滅不了
01:19:12
看到一位穿黃衣的道長
01:19:18
祂從酒店裡面跑出來
01:19:22
祂手裡端了半杯的酒
01:19:26
含在口裡
01:19:28
向火噴去
01:19:30
這個火就熄滅
01:19:34
所以一些咸陽市的人感激祂救火之功
01:19:40
都來問祂的名字
01:19:43
祂就說三橫一直是姓
01:19:49
三士張口為名
01:19:53
說完之後就不見了
01:19:58
後來識字的人將祂說的這句話
01:20:09
祂說三橫一直就是姓王啊
01:20:17
祂說三士啦
01:20:22
三士張口為名
01:20:29
這字叫做
01:20:31
三字吉字叫做
01:20:33
王是王重陽生前的名字
01:20:38
王重陽是祂的道號
01:20:42
所以人家才知道說就是這個王舉人
01:20:45
這個王孝廉成仙來化解這個災禍
01:20:52
風聲一直傳
01:20:55
傳到我們這個大魏村
01:20:57
我們才知道說祂成仙了
01:21:01
所以在我們這裡面有幾個這個族裡的領導人
01:21:10
另外我們村裡現在最老就是王媽媽
01:21:19
這個王媽媽當時在臨死之前
01:21:23
說孝廉叔叔身穿黃衣要帶我去西方
01:21:32
為了這樣大家說
01:21:33
這樣啊王孝廉一定是神仙
01:21:36
所以我們在南北好幾村
01:21:41
感激祂保佑百姓所以各人出錢來蓋這間廟
01:21:50
要來報答祂的恩情
01:21:55
現在 在這個左邊那面牆壁
01:22:04
有掛一塊木牌
01:22:08
就是來說明供奉王重陽先生的經過
01:22:12
你們識字的人讀了以後就知道啊
01:22:17
現在邱長春一行人
01:22:22
就這樣來到這個木牌的下面
01:22:26
到底是寫些什麼東西他們就要看
01:22:32
現在我們看一百廿七頁最後一行
01:22:37
這個若是道理我就是要跟你們詳細說明
01:22:42
若是故事就不用了
01:22:46
我們從頭讀起
01:22:49
蓋聞有勤勞於國者祀之
01:22:59
它說自古以來聽人家說
01:23:03
他若對國家若有功勞
01:23:07
我們就可以當神來供奉他
01:23:12
有功德於民者祀之
01:23:16
假使一個人
01:23:18
若對於這個村裡有來為了百姓來做好事情
01:23:29
我們也可以當神來供奉祂
01:23:34
我村王公諱? 異人也
01:23:40
說若是這個大魏村
01:23:43
王孝廉祂的名字叫做
01:23:46
是一個跟人很不一樣的人
01:24:00
幼年讀書
01:24:03
壯歲習武
01:24:06
自舉孝廉後
01:24:10
托病中風不語
01:24:13
人莫窺其動靜
01:24:16
養病一十二年
01:24:20
未出門前眺望
01:24:27
王孝廉小的時候就讀書了
01:24:35
到了成人就又練武
01:24:40
自從中了武舉人之後
01:24:44
祂就假病來中風不講話
01:24:49
人人不知道說祂到底在做什麼
01:24:55
祂在這個房內養病有十二年
01:24:59
不曾到外面看過
01:25:03
再接下去
01:25:10
自一旦失去
01:25:12
不知何往
01:25:14
四處探訪
01:25:16
渺無蹤跡
01:25:19
但是有一天突然間就失蹤
01:25:22
去哪裡也不知道
01:25:25
四處一直找都找不到祂的形蹤
01:25:38
嗣後症起瘟疫
01:25:43
公施符救免
01:25:47
保全性命頗多
01:25:50
鄉人均沾惠澤
01:25:57
經過一段時間
01:25:59
這個大魏村來流行惡症這個瘟疫
01:26:08
王孝廉用符咒救這個村裡
01:26:15
為了祂保全性命的人很多
01:26:20
若說到村裡的人大家都受到祂的恩情
01:26:33
又於咸陽市上噀酒滅火
01:26:38
謎語留名
01:26:42
又在這個咸陽的市面上含著酒滅這個火災
01:26:53
用謎語好比猜謎讓人猜留了一個名
01:27:08
度寡嫂而升天
01:27:11
祐鄉人以多福
01:27:14
公既不忘鄉里
01:27:16
而鄉井之人豈負公哉
01:27:22
他說又度一位守寡的嫂嫂來歸西方
01:27:31
保佑村裡的人可以得到平安
01:27:37
王孝廉既然沒有忘記這個鄉里
01:27:45
我們鄉里的人怎麼可以辜負這個王孝廉
01:27:59
況有驅瘟滅火功德
01:28:04
於民祀之
01:28:06
未為不可
01:28:08
而且祂今天
01:28:11
來解救這個瘟疫和來消除這個火災
01:28:17
有這麼大的功德
01:28:20
我們眾人蓋廟拜祂不可以說不行的
01:28:34
故邀集鄉人公議
01:28:39
倡修殿宇
01:28:42
裝神像歲時祭祀
01:28:46
以酬其勞
01:28:48
是以云爾
01:28:53
他說所以我們在四周的村民
01:29:00
大家出錢出力
01:29:04
大家提倡來蓋這間廟
01:29:07
來雕塑祂的神像
01:29:11
歲時來朝拜祂報答祂的恩情
01:29:17
就是這樣啦
01:29:19
那塊木牌就是寫這樣
01:29:23
現在我們就不用看書了
01:29:26
現在就是要接下去說故事
01:29:32
現在說到這個邱長春和這個劉長生等看了之後
01:29:44
他們才感嘆
01:29:46
說實在先生神機莫測 變化無窮
01:29:53
不是我們可以想像的
01:29:58
又看這個王三老向一個小孩的耳邊
01:30:05
不知道講了什麼話
01:30:09
那個小孩點了個頭就走了
01:30:12
過了一會兒
01:30:15
看到村裡一些大人拿了一些點心來
01:30:26
請他們五個師兄弟來吃個飯 吃個點心
01:30:33
他們五個師兄弟個個說了聲謝謝
01:30:39
三老就講麻煩你們幾位師兄弟
01:30:45
將我們堂兄的棺材抬回來故鄉
01:30:52
又來探望祂的家
01:30:55
沒有什麼款侍你們
01:30:58
是只有不過吃個便飯
01:31:01
你們也不用道謝
01:31:05
五個師兄弟看到王三老講完之後
01:31:10
各人就吃飯過這一頓
01:31:17
那晚就住在這間廟裡
01:31:22
就有很多人來問東問西
01:31:27
隔天早上 天也快亮了
01:31:32
太陽也快出來了
01:31:35
就有七八位送飯菜來
01:31:40
他們五個師兄弟那有辦法吃得了那麼多
01:31:46
不過每人各家的東西
01:31:48
每人拿了一點吃個意思
01:31:51
領受他們的情
01:31:54
劉長生和眾道友就商量
01:32:01
將馬丹陽所送的這些錢
01:32:07
因為還有剩 剩下十幾兩銀子
01:32:12
就交給王三老
01:32:15
希望可以為他們師父的廟添個香油
01:32:23
眾道友也高興
01:32:26
就將這些銀兩交給王三老
01:32:30
說出他們的意思
01:32:33
王三老將這些錢收了之後
01:32:36
他們五個師兄弟就這樣告別啟程了
01:32:43
離開大魏村大約走了有十餘里路
01:32:50
來到一棵大樹下
01:32:54
大家就坐在樹下靜靜的在那裡思想
01:33:00
譚長真就說我們今天送師父西歸
01:33:08
事情也都辦好了
01:33:11
我們若再去山東
01:33:14
也不過將我們馬師兄
01:33:19
他的錢財多用多吃些飯而已
01:33:25
也沒有說有辦法得到什麼
01:33:31
自古人言講世間沒有不散的筵席
01:33:39
樹大就是要分枝
01:33:43
所以我們道不能戀情
01:33:46
戀情就不是道
01:33:49
我們常常這樣五個人在一起
01:33:55
讓外面的人看到反而不好意思
01:34:00
不如各人各跑一方
01:34:04
得到自由 各人修各人的
01:34:09
眾師兄弟說師兄你說的話這樣有理
01:34:14
就這樣劉長生在樹下剛好十字路
01:34:20
劉長生就往東南這條路去了
01:34:25
王玉陽就往西南這條路
01:34:29
譚長真就往南邊
01:34:32
譚太古就跑往西邊
01:34:35
邱長春看到好幾條路人家都跑去了
01:34:41
他現在四條路就四個人去了
01:34:45
他就這樣在陝西這個地方
01:34:49
在地就對了
01:34:52
在那裡募化度日
01:34:54
好比說在那裡跟人化緣三餐過個日子
01:35:00
要苦志來修行
01:35:04
這段放下不說
01:35:07
現在單單要來講這個郝太古
01:35:11
郝太古跑到晉的地方
01:35:18
看到一座的石橋有八九個洞
01:35:24
怎樣叫做八九個洞
01:35:26
以前的橋是石頭砌的
01:35:29
比如說現在這裡一條橋這樣來說
01:35:33
下面有一個涵洞
01:35:35
這樣叫做八九個洞
01:35:37
這就像石柱一樣啦
01:35:39
水就從這個涵洞流出來
01:35:43
看到一條石橋有八九個洞在那裡
01:35:49
橋下因為那時候剛好不是下雨時期
01:35:56
溝裡的水都乾乾的
01:36:00
那時有很多人一些流浪漢都在橋下
01:36:08
好比在那裡生活
01:36:09
好比像住在橋下
01:36:13
郝太古看到橋下也乾乾淨淨
01:36:18
又不是雨季溝裡也沒有水
01:36:24
所以他就找一個涵洞
01:36:28
沒有那些流浪漢在住的地方
01:36:32
就坐在那個橋下
01:36:36
起初是都沒有人知道
01:36:39
感覺也很清淨
01:36:42
後來漸漸有人知道了
01:36:47
怎樣有人知道
01:36:49
就看他一個人像個木頭人一直在那裡坐
01:36:54
就感動這些附近住的人
01:37:00
就你報我 我報你來看
01:37:04
大家說嘿 這個人整天在這裡坐
01:37:07
絕對是修行的人
01:37:10
所以也有人送包子也有人送饅頭
01:37:15
也有人送餅
01:37:18
拿到他的面前
01:37:19
放在他的面前
01:37:23
但是他這個郝太古要吃的
01:37:31
怎麼可能吃那麼多
01:37:35
所以他就隨便吃一點
01:37:39
剩下的就丟在那裡
01:37:42
一丟在那裡就有一些小鳥
01:37:47
看到那些餅就來啄
01:37:52
吃那些碎餅
01:37:55
小鳥一啄飛到半空中
01:37:59
餅一斷又掉到下面
01:38:04
一些小孩看到都來撿
01:38:10
就這樣一直找 一直找 找來到橋下
01:38:14
看到郝太古在那裡坐
01:38:19
這些小孩看到郝太古坐得像木頭都沒有動
01:38:24
一些小孩呢 就在他面前
01:38:27
把他就當成神明一樣
01:38:30
就在旁邊玩在拜
01:38:34
有的小孩就商量
01:38:37
就去拿一些竹子在他四周圍就插著
01:38:41
屋頂就把它蓋住
01:38:43
上面就拿瓦來蓋
01:38:48
四周圍就用一個好比像圍牆
01:38:56
因為這些草蓋住
01:39:03
現在若天黑各人就回家了
01:39:10
天亮吃飽小孩子就又邀一大堆
01:39:16
就來橋下就在那裡玩
01:39:20
有的人就在郝太古面前跪下去拜
01:39:25
有的人就在戲弄他
01:39:28
有的人就摸他的頭
01:39:31
但是郝太古都不理他們
01:39:33
靜靜的
01:39:35
任這些小孩吵鬧他心連動都沒有
01:39:43
這也算是什麼
01:39:45
這也算說是鬧中取靜
01:39:50
有一天前村舉辦這個觀世音生日
01:39:59
一些小孩子為了要看戲看熱鬧
01:40:02
那些小孩就都跑光了
01:40:05
那一天郝太古就感覺說很清淨
01:40:09
啊 難得今天這麼清靜
01:40:12
一個人就靜靜的在那裡坐
01:40:16
突然間看到一個人
01:40:20
拿一塊磚頭
01:40:23
在他面前在石頭上就磨啊 磨啊 磨啊
01:40:30
就拿來臉照一照
01:40:32
又磨 又拿來臉照一照
01:40:35
一直磨 磨到整塊磚頭都磨沒了
01:40:37
都爛掉了
01:40:39
再找一塊再來磨
01:40:41
這樣磨了十幾塊
01:40:46
那時候郝太古看他磨磚頭了老半天
01:40:55
磨不成再拿一塊磚頭
01:40:57
是磨到沒有而已
01:41:00
所以他怕他白費工夫
01:41:05
現在這個人是神經病嗎
01:41:08
心就動了
01:41:11
他就問這個磨磚的人
01:41:14
先生 先生 我請問你
01:41:17
你磨這個磚頭到底要做什麼
01:41:23
這個人就說我要磨成鏡啊
01:41:32
你說要磨成鏡
01:41:36
郝太古聽後就感覺好笑
01:41:40
磚是土燒成的東西
01:41:44
也不是銅也不是鐵
01:41:47
要怎麼磨磚成鏡
01:41:51
你是白費功夫而已
01:41:56
這個人聽了這句話哈哈大笑
01:42:01
若照你這樣說來
01:42:05
我磨磚頭不能成為鏡子
01:42:08
若這樣你在那裡傻傻地坐要怎麼成仙
01:42:15
若要像你這樣像木頭人在那裡坐
01:42:20
跟我磨磚頭要做鏡子有什麼不一樣
01:42:25
郝太古聽到這句話
01:42:27
驚嚇就站起來
01:42:31
想要向前跟他請教
01:42:34
那知道這個人轉個身就不見了
01:42:38
連要跟他講話都沒有機會
01:42:42
郝太古才知道這是一個異人
01:42:47
要來指點他
01:42:50
就這樣收拾他的行李
01:42:55
離開這個晉安橋
01:42:58
就離開這個地方
01:43:01
所以有一首詩來感嘆
01:43:05
我們看一百三十一頁
01:43:15
磨磚枉自用工夫
01:43:22
靜坐孤修氣轉枯
01:43:28
兩下俱為費力事
01:43:33
一言提醒破迷途
01:43:38
他說這個磨磚要做鏡子
01:43:41
這是枉費工夫啊
01:43:44
靜靜的在那裡坐都沒有動
01:43:48
他的氣是只有枯竭而己
01:43:53
兩下就是磨鏡子和在那裡靜坐
01:43:58
這都是白費力氣的事情
01:44:02
一句話來提醒他來破這個迷途
01:44:10
現在這段我們按下不講
01:44:16
我們現在來談到說這個郝太古
01:44:21
就這樣離開石橋的地方
01:44:28
就向北邊去
01:44:31
現在話說回來來講譚長真
01:44:37
譚長真他向南一直走嗎
01:44:42
有一天來到這個隨州這個地方
01:44:48
天色也漸漸暗了
01:44:52
並沒有那個古廟或是這個涼亭可以休息
01:45:01
看到路邊有一座的大莊院
01:45:10
這個莊院又很大
01:45:12
想要向前去借住
01:45:17
隨便化個齋食
01:45:22
跑來到莊前看到門內出來一個人
01:45:31
很像掌櫃的模樣
01:45:36
這個人是姓顧名字叫做足成
01:45:42
他的號叫做裕豐
01:45:46
以前他是一個很好道的人
01:45:51
因為被一些騙吃騙喝的道友
01:45:58
被他們騙走一些錢財
01:46:01
所以他這樣之後
01:46:05
看到道士他就討厭
01:46:12
譚長真剛向前要跟他打招呼
01:46:18
他這個顧裕豐
01:46:21
看到他走過來而已大聲就喊
01:46:25
道長啊 你不要過來不要進來
01:46:29
我這裡跟僧道無緣
01:46:32
無論是和尚 無論是道士跟我都沒緣
01:46:38
譚長真眼睛朝他一看
01:46:43
想要跟他開示
01:46:47
但是這個顧裕豐不等他開口
01:46:58
先塞住他的嘴
01:47:02
道長你不用講
01:47:06
你要講的話我都知道
01:47:09
我聽得很多了也聽得很煩了
01:47:15
你無論說得天花亂墜
01:47:17
你的話我都不會相信
01:47:21
我是被你們這些騙吃騙喝的人騙到怕了
01:47:28
世間那有什麼修行的人
01:47:31
我看起來你這個也是要來騙吃的而已
01:47:35
說完之後進去
01:47:37
門就關起來就沒再出來了
01:47:44
譚長真聽到他這些話
01:47:51
就這樣感覺滿臉是豆花
01:47:59
世上借道斂財
01:48:03
好的卻被壞的害了
01:48:08
所以他也不跟他計較
01:48:13
因為修行的人嘛計較那個就沒有用
01:48:19
但是天色也暗了
01:48:23
他就這樣在大門口打坐
01:48:28
坐到半夜
01:48:34
有一個奴才好比出來巡視前後門
01:48:41
看他坐在那裡
01:48:44
喂 走開 走開不能在這裡坐
01:48:49
順便提桶水往門口潑去
01:48:56
現在譚長真看他一個門口被潑得濕答答的
01:49:03
又看到奴才進去門又關起來
01:49:09
但是他真正是一個修行的人
01:49:12
他也不跟他計較
01:49:15
就跑到路邊比較乾的地方
01:49:20
就這個在那裡坐了
01:49:23
那麼剛好到了半夜
01:49:29
他前面若說在那個大門口坐
01:49:33
還有個遮蓋 好比像屋簷
01:49:39
那個雪又下不到
01:49:41
現在在路邊坐雪一來整身都是雪了
01:49:49
那個雪這樣一直堆積起來
01:49:56
到天要亮的時候
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可以說那個雪堆得差不多近一尺高
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到天亮裡面 一些奴才就出來開門
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看到譚長真坐在路邊
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四周圍那個雪可以說堆得近尺高
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但是他坐的地方連一點點雪也沒有
01:50:29
就轉身進去裡面報告他們的主人
01:50:34
這個顧裕豐聽到這句話
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親自跑出來看
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一靠近他的身邊感覺有一股的熱氣
01:50:47
知道他是一個有道的人
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就請他進去裡面客廳坐
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他才對譚長真這樣說
01:51:01
說我不是不相信道理
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因為你們這個道門就找不到好人哩
01:51:12
若像你老人家這樣苦志修行
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什麼人不會尊敬
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我今天起希望要來供養你
01:51:25
你在我家裡住下來
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看要住三年 五年 十年 八年
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我都很高興
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我明天選一個好的時辰
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來拜你老人家為師
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不知道你老人家可以允許嗎
01:51:50
譚長真本來要開示他 要點醒他
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今天看他有一點點信心
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但是他也答應就這樣跟他點點頭
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這個顧裕豐也就很高興
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命令他的奴才
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後面去打掃一個清淨的房間
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請譚長真進去裡面在那裡打坐悟玄
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就從那時候起
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每日都叫人送茶送飯供養都不缺
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又叫一個婢女叫做喜紅
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不管任何時候要來侍候這個譚長真
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來端茶水 端洗臉水來給他洗手臉
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可以說尊敬得好比像活神仙
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這樣經過日子很快
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一天過一天 一月過一月
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一眨眼也經過快要一年了
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但是譚長真不曾看到說這個顧裕豐要來求道問理
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啊 那時譚長真就知道了
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知道什麼
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知道他是好道不是要學道
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好道跟學道是不一樣
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好比愛道
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愛道是只想要依靠別人
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很多宗教信徒都是這樣的比較多
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因為宗教都是靠什麼
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靠供養有福那種心理
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所以你看有的錢這樣拿在師父的面前
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雙腳跪下再多疊的錢也給
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但是他要研究道理嗎
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他不研究道理
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廟再大也蓋
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但是他要聽道理嗎
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他不聽道理
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他想這樣供養就有福了啊
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現在顧裕豐的心理就是這樣
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他是有道的師父啊
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我供養你啊我就有功德啊
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是那種心理
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他並不是要學道 是好道
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所以那時候譚長真心理就想說
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這樣我不能住在這裡
01:55:00
怎麼樣
01:55:00
白白在這裡讓人供養不可以啊
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我目的是要出來度化
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不是要出來享受的啊
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對不對
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若要出來享受我乾脆不要修行
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在我家裡做生意種園 種田就好了
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那需要那麼辛苦出來修行做什麼
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所以才有人感覺很奇怪
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說老師你常說談道不談錢
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這個沒有什麼奇怪
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真正的修行人就是這樣
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真正要享受你就不必要修道
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不用出來這樣辛苦
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你想釋迦佛祖祂是一位王子
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連一個王子的地位祂都不要
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祂寧願出來修行
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所以真正的修行人並不是為了享受出來的
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所以講公道話
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因為這裡就設了一個道場
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我才會來住你們這裡
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你們若不設道場只是說老師來我們家哦
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一餐也要請我二餐也要請我
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都不要問我道理
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你用紅頂大轎來抬我我都不能去
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我老實跟你們這樣說
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隨便我們在家裡吃粥 配醬菜也會飽
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哪需要路途這麼遠來回走
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你既不是真正要學道
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你若是跟人家白吃是要擔人家的罪過呢
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所以俗語說拿人的錢財替人消災
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你若說譚長真一直在顧裕豐那裡被款待
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顧裕豐一輩子做壞事譚長真就要幫他擔
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你傻傻的
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他若要學道就不用了
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要學道怎樣
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我有道傳給你啊
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你跟我學道你供養我這是公道的
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但是你不要學道啊
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我白白在你那裡吃喝不行啊
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所以有的一些修行人都不知道死活
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怎麼不知道死活
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吃飽只想開口跟人要錢
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不擇手段
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賣藥 賣錄影帶 賣錄音帶
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腰包飽飽的
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最近報紙你看過嗎
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要什麼法會什麼法會
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跟信徒騙好幾十億
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億呢 不是千萬的呢
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好幾十億
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現在騙一騙之後
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事情被拆穿了
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現在一被拆穿了之後
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調查局去調查他
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他很會講話
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我說會講話不好
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會講話是害自己的
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他怎麼說
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財產是我開藥廠賺的
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說是他開藥廠賺的
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這樣就要命了
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他若騙人的罪比較輕
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怎麼樣
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頂多關個兩三年就出來
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財產還在
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他不是
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說我這些財產是我開藥廠賺的
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這些調查局說你財產幾十億萬
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你說你賺的 你逃漏稅金
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說單單逃漏稅金說七億多元
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七億多元會糟糕呢
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照法律若逃漏稅金要罰十倍
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要罰十倍
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一萬就要罰十萬
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要罰十倍
01:58:48
你想啦 單單逃漏稅金逃七億多元
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若要罰起來要罰近百億的
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七十幾億
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看他那些財產全被封夠不夠
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他自己綁繩子自己害自己
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拿兩隻手掐自己脖子
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看是不是註定要死
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所以會講話都沒有用
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頭腦好也沒有用
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所以還是怎樣
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安分守已 奉公守法
01:59:19
貧道 貧道 這個最好這樣
七真史傳
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