直播頻道
弘道探索6台
深度進修7台
入門精華8台
莊朝守主講
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
七真史傳 22
展開影音選單
開啟所有影集
七真史傳 22
6330
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月14日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:14
在座同修 大家晚安
00:02:19
我們現在翻開一百頁
00:02:26
第二行
00:02:30
我們從頭讀過來
00:02:34
重陽先生曰
00:02:38
吾自到此來
00:02:42
婆心度世 苦口化人
00:02:47
意欲使人人回歸覺路
00:02:51
在在共出迷津
00:02:56
夫余亦人也
00:02:59
生能好道
00:03:01
少而痴蠢
00:03:04
長而怪異
00:03:07
壯而通神
00:03:09
世之奇吾者
00:03:12
皆以吾為異也
00:03:15
夫吾豈肯異哉
00:03:19
不過蠢耳 庸耳 愚耳已矣
00:03:25
吾何異
00:03:27
不貪不妒 不想不妄 蠢也
00:03:32
不知計慮 不明巧拙 愚也
00:03:40
不言怪異
00:03:42
我們上期剛好說到這裡為止
00:03:46
說到這個不言怪異
00:03:50
什麼叫做怪異
00:03:53
我們現在來看論語來看孔子的說明
00:04:03
子不語 怪力亂神
00:04:10
我們對於這個字先首來做個注解
00:04:15
辭海這樣說
00:04:17
語 音御
00:04:19
以言告人也
00:04:22
教戒也
00:04:24
我們一般若這個字是讀作語
00:04:28
語是國語 台語 英語這叫做語
00:04:33
現在讀作語
00:04:35
這個語的意思是什麼
00:04:37
就是用話要跟人家講
00:04:39
或是用話來教化或注意你這叫做語
00:04:47
現在孔子論語
00:04:49
這篇說子就是孔子
00:04:54
孔子祂一輩子不講怪力亂神
00:05:01
那麼什麼叫做怪力
00:05:03
什麼叫做亂神
00:05:05
我們現在看呂純陽祖師的說明
00:05:10
呂純陽祖師這樣說
00:05:13
怪力者
00:05:15
巫覡符咒之類
00:05:19
使人迷惑於術
00:05:23
行正道者少
00:05:25
不行正道者多
00:05:29
亂神者 邪神 魔神之類
00:05:33
使人擾亂其心 入於迷惑
00:05:38
故孔子不語也
00:05:44
對於這句話
00:05:48
我們對這兩個字巫覡首先來做說明
00:05:54
辭海這樣說
00:05:56
能事無形以舞降鬼神者也
00:06:02
在女曰巫
00:06:05
在男曰覡
00:06:09
現在我們在辭海這樣說
00:06:14
說我們有辦法 來奉事這個無形
00:06:17
怎麼樣叫做無形
00:06:19
神也是無形啊
00:06:21
鬼也是無形啊
00:06:25
用舞來降鬼神
00:06:29
舞 什麼叫做舞
00:06:30
你看乩童若要上乩就一定像跳舞一樣
00:06:36
胡亂舞
00:06:38
用這個舞來讓這個鬼附身或是讓神附身
00:06:44
若是女人叫做巫
00:06:47
我們現在說巫就是女人
00:06:49
巫婆 巫婆
00:06:52
若男的不可以說巫
00:06:54
男人說是覡
00:06:58
女人叫做巫 男人叫做覡
00:07:01
覡就是跟迷惑的惑同音
00:07:05
現在呂純陽祖師這樣說
00:07:08
祂說什麼叫做怪力
00:07:11
怪力就是乩童或是靈符 咒語
00:07:18
這些都叫做怪力
00:07:22
因為會讓人迷惑於這個術
00:07:26
因為乩童也會讓人迷惑啊
00:07:29
靈符也會讓人迷惑啊
00:07:31
這個咒語也會讓人迷惑啊
00:07:35
行正道的人很少
00:07:39
我們符仙不是都壞的噢
00:07:43
乩童也不是都壞的噢
00:07:46
咒語也不是都壞的噢
00:07:48
你們要注意
00:07:50
是說好的人很少
00:07:53
行正道的人很少
00:07:55
若不行正道的人很多
00:07:58
用這個乩童來斂財
00:08:04
或是用靈符來斂財
00:08:06
或是用咒語來斂財的人很多
00:08:11
什麼叫做亂神
00:08:13
亂神就是邪神 魔神這些都叫做亂神
00:08:19
會擾亂我們人的心
00:08:22
入於這個迷惑
00:08:24
所以孔子祂就不講這個
00:08:29
那麼現在很多人問我做乩童好不好
00:08:36
會做的做乩童很好
00:08:39
怎麼樣
00:08:39
他跟神合作啊
00:08:42
他雖然為了濟世 救世
00:08:46
根本不是為了名為了利
00:08:50
他所做的善事跟神可以說二一添作五
00:08:58
神若得那些功 他就得那些功
00:09:02
所以做乩童也會修正果啊
00:09:05
不過很少啊
00:09:07
大家都眼睛睜得大大的
00:09:09
說到錢錢…就錢來啊錢來啊
00:09:12
若這樣就要下地獄了
00:09:14
這樣跟你說較快
00:09:16
像這個靈符也是一樣
00:09:18
用靈符在救人的也很多
00:09:21
但是大多數用靈符
00:09:23
害人的較多救人的比較少
00:09:26
像咒語也是一樣
00:09:29
咒語害人的比較多救人的比較少
00:09:35
但是說到這個咒
00:09:39
我現在才想到這回這個西藏的達賴喇嘛
00:09:46
來我們台灣轟動全島
00:09:49
現在今天就要回去了
00:09:54
說到這個咒實在是很稀奇的東西
00:10:01
在佛經裡面的咒
00:10:07
你若去查佛學辭典
00:10:08
或是翻佛光大辭典都有說
00:10:12
他說這個咒不翻譯
00:10:16
為什麼不翻譯
00:10:17
若是翻譯了之後就沒價值了
00:10:22
咒語若跟你翻譯出來
00:10:24
會說這咒語又沒什麼
00:10:26
可能咒語跟你講開你就不唸了
00:10:32
其實咒語沒什麼稀奇啊
00:10:35
這個我在講這個般若波羅蜜多心經我就講過了
00:10:42
我們般若波羅蜜多心經最後一句話
00:10:48
說揭諦 揭諦 波羅揭諦
00:10:50
波羅僧揭諦
00:10:52
菩提娑婆訶
00:10:54
這樣感覺說很稀奇
00:10:56
這沒有什麼稀奇
00:10:59
真正跟你翻譯這句話很簡單的事情
00:11:04
我再來引一個達賴喇嘛的一句話
00:11:11
達賴喇嘛是一位高僧你要相信嗎
00:11:15
我認定他是一位高僧
00:11:18
因為我看到電視
00:11:20
若新聞報導我都多少會看一下
00:11:26
他真正隨和不會像一般裝個派頭
00:11:33
你看看在他身邊的人都裝個派頭
00:11:36
他本人都不會擺架子
00:11:38
他邊說話也一邊頭抓一下 下巴摸一下
00:11:43
身體這樣抓 笑咪咪的
00:11:45
小孩過去他也抱一下這樣
00:11:48
好比像很平凡的人
00:11:51
可以說是高僧
00:11:53
你看像瘋濟公一樣瘋瘋顛顛
00:11:59
高僧 你想有的這樣袈裟穿這樣 裝個派頭
00:12:05
達賴喇嘛你看有裝派頭嗎
00:12:07
完全都沒裝派頭
00:12:09
很隨和 那就是平等心啊
00:12:13
達賴喇嘛怎麼說
00:12:15
你們大家來讓我灌頂
00:12:19
是眾生迷我不是我迷眾生
00:12:22
這樣說也有道理
00:12:24
眾生來迷我 不是我迷眾生
00:12:28
眾生他就故意要來給灌頂
00:12:31
灌頂 灌頂是什麼我問你
00:12:34
灌頂就是好比像佛教的皈依
00:12:38
灌頂就是好比像基督教的洗禮
00:12:41
灌頂好比像一貫道的一指
00:12:44
說來就是這樣而已
00:12:46
他說你若不修戒 定 慧
00:12:51
你假使心若沒達到無我的境界
00:13:00
你的心若沒有真正達到這個空性
00:13:06
你沒辦法究竟
00:13:09
這不是我說的
00:13:11
現在我說的這是達賴喇嘛自己說的
00:13:14
我將他的新聞抄在黑板上
00:13:18
全部抄的沒辦法
00:13:21
這段重要的我抄在黑板
00:13:23
看達賴喇嘛說這句話有道理沒有道理
00:13:26
我們現在來瞭解一下
00:13:29
了解空性與無我才是究竟
00:13:36
透過戒 定 慧三學
00:13:40
可以證得無我 智慧
00:13:44
心經說揭諦揭諦
00:13:47
波羅揭諦 波羅僧揭諦
00:13:51
菩提娑婆訶
00:13:53
就是說
00:13:55
去吧去吧 去彼岸吧
00:13:57
大家到彼岸去吧
00:14:00
經由修行出世間法門
00:14:04
才能根除煩惱障
00:14:08
達賴喇嘛這樣說
00:14:11
一個人你要了解這個空性
00:14:16
怎麼樣叫做空性
00:14:18
無所住心就是空性
00:14:21
和無我 無我就是平等心
00:14:27
你看我想可以說達賴喇嘛有資格說這句話
00:14:35
怎麼說 他有空性嗎
00:14:38
有啊 他笑咪咪的
00:14:40
做什麼每樣都笑咪咪的不會裝個派頭
00:14:45
他有達到無我嗎
00:14:46
有啊 什麼人跟他握手也沒關係啊
00:14:49
連小孩過去也抱他
00:14:51
旁邊的人就不是
00:14:53
不讓人家進去這樣
00:14:55
那就不一樣了
00:14:58
所以我看他有沒有達到空性
00:15:00
看他的表情就知道
00:15:04
這樣才是究竟啊
00:15:06
不然你沒有究竟
00:15:08
究竟才有辦法了脫生死
00:15:11
要通過這個戒 定 慧三學
00:15:16
戒就是要守戒律
00:15:20
定就要有定力
00:15:22
慧就要有智慧
00:15:25
這個三學 你才有辦法證到無我
00:15:28
到這個智慧的境界
00:15:32
真的嗎 有啊
00:15:34
我聽他說的話就有了
00:15:36
怎麼樣
00:15:38
今天最後一天
00:15:40
人家拿了一些錢給他
00:15:43
他說本來灌頂就不用錢了
00:15:48
根本來讓我摸一摸 抹一抹也都不用錢
00:15:52
就是你們這些一定要拿給我
00:15:55
一定要拿給我
00:15:57
你們這麼誠意要拿給我
00:15:58
我硬要拒絕你們是抵觸你們的好意
00:16:01
這樣說也有道理
00:16:03
人家也沒跟你要
00:16:04
是你硬要給他啊 對不對
00:16:07
我就說過了
00:16:09
若是自動供養的
00:16:12
他跟你拿一億萬來說他沒罪
00:16:15
若說摸一下頭要一萬要一千
00:16:18
這樣他就有罪了
00:16:20
這樣跟你說較快
00:16:22
人家就坦白的說
00:16:24
我沒跟人家要錢噢
00:16:25
是你自動要給我的
00:16:26
這樣就有理了 對不對
00:16:28
你硬要拿給他
00:16:29
不跟你拿就抵觸你的好意了就對嘛
00:16:34
這就是說你達到這個三學
00:16:36
才有辦法進到無我智慧
00:16:41
大家說咒語很神奇
00:16:44
咒語那有什麼稀奇
00:16:46
心經裡面說揭諦 揭諦
00:16:49
波羅揭諦 波羅僧揭諦
00:16:50
菩提娑婆訶
00:16:52
若用我們中國話要怎麼說
00:16:56
去吧去吧 去那邊岸
00:16:59
大家去那邊岸
00:17:00
這樣而已
00:17:04
若這樣真的大家在唸咒語
00:17:07
唸到很神秘
00:17:09
你若說去啊 去啊
00:17:11
去那邊岸
00:17:12
大家去那邊岸
00:17:13
唸這個要做什麼
00:17:14
叫我去那邊岸
00:17:16
對不對
00:17:17
這樣而已
00:17:19
叫你去而已
00:17:20
叫你去你不去有用嗎
00:17:23
最簡單的快去噢 去台北噢
00:17:26
快去噢 去台北噢
00:17:27
叫你去你不去有用嗎
00:17:30
最簡單的話就是這樣
00:17:32
對不對
00:17:34
他說經由
00:17:39
現在這個咒語讓你唸你到不了 對不對
00:17:43
就要怎麼樣
00:17:43
就要經由…經由好比像坐車
00:17:46
我們這裡就要到台中或彰化坐
00:17:52
就要經過很多車站才會到
00:17:56
經過修行
00:17:59
怎麼樣叫做修行
00:18:01
修就要走
00:18:03
不是修道喲
00:18:05
若我們現在大家都是在修道
00:18:08
學道理就是修道了嘛
00:18:10
修行就是腳要走出去啦
00:18:13
叫你去啊 去啊 去那邊岸
00:18:16
你不去有用嗎 對不對
00:18:20
就要修這個出世間法
00:18:25
什麼叫做出世間法門
00:18:27
我們有一個入世法和出世法
00:18:31
怎麼樣叫做入世法
00:18:33
來灌頂啦 來皈依啦來洗禮啦 來一指啦
00:18:39
來做善事 來佈施行善
00:18:44
這都叫做入法世
00:18:47
出世法 出世法就要出離世間了
00:18:51
要來修這個心法
00:18:54
要修什麼
00:18:56
修這個空性和無我和出世法
00:18:59
這樣跟你說較快
00:19:00
一個人沒達到無所住心
00:19:03
沒達到這個平等觀你要怎麼出世間法
00:19:08
這樣才有辦法根除煩惱障
00:19:11
才有辦法達到那邊岸
00:19:15
若達賴說這些話
00:19:16
我說欸 講話跟我一樣
00:19:19
這可以做師兄弟啦真的是這樣
00:19:23
他說的話就跟我一樣
00:19:25
我說的也是這樣而已
00:19:26
對不對
00:19:28
所以呢我們孔子一輩子不講怪力亂神
00:19:33
他也不跟你說給我灌頂你們大家開智慧了
00:19:37
來給我灌頂你們已經達到佛祖的岸了
00:19:41
他也沒這樣說
00:19:43
不然你報紙給我看
00:19:44
看有沒有說
00:19:45
或是你看電視達賴有說過這句話嗎
00:19:48
說你若灌頂 你開智慧了
00:19:51
你灌頂成佛了看有沒有說過
00:19:53
電視台第四台一些法師多不要臉哩
00:19:57
讓我摸一下你就成佛
00:20:00
讓我摸一下你病都好了
00:20:02
讓我摸一下你就開智慧
00:20:05
瘋子
00:20:08
人家這種高僧說法不一樣
00:20:12
我每天報紙都有在看
00:20:14
他也不曾說來灌頂會做佛
00:20:17
他也沒說灌頂會開智慧
00:20:20
他說灌頂若沒修沒有用
00:20:22
他這樣說
00:20:24
這只是抄他一段而已
00:20:29
這互相我們大家檢討
00:20:32
而且我們中庸又一句話這樣說
00:20:36
子曰 素隱行怪
00:20:41
後世有述焉
00:20:45
吾弗為之矣
00:20:50
中庸說子
00:20:51
子就是孔子
00:20:54
孔子這樣說
00:20:57
若是這個素隱行怪
00:21:02
後世有人傳這個道理
00:21:06
但是吾就是我
00:21:08
但是我知道我不要
00:21:12
雖然後世的人有人傳這個素隱行怪
00:21:17
但是我知道
00:21:18
但是我不要做這個事情
00:21:21
吾就是指孔子自己說的
00:21:23
為就是做
00:21:24
弗就是不要
00:21:26
我就不要做這個事情
00:21:30
那麼叫做素隱行怪
00:21:34
呂純陽祖師這樣說
00:21:36
素隱者
00:21:38
平素道隱而不明言也
00:21:41
行怪者
00:21:44
做怪異行為
00:21:45
好談劫數 欺世盜名也
00:21:49
又論語云
00:21:51
子不語怪力亂神
00:21:54
由此可見
00:21:56
聖人不語怪異之事
00:22:00
呂純陽祖師說什麼叫做素隱
00:22:04
素隱就是平常
00:22:08
這個道都隱藏 不要明言
00:22:13
好比像那個咒語他也不講
00:22:18
不跟你解釋
00:22:19
解釋了就沒價值了
00:22:22
種種有很多道理他不講
00:22:25
那是天機不能講都是這樣
00:22:30
行怪 行怪就是做一些靈感顯化奇奇怪怪的行為
00:22:37
說一些劫數來欺世盜名
00:22:42
所以論語才說子不語怪力亂神
00:22:46
由這樣看起來
00:22:47
聖人絕對不會說怪異的事情
00:22:53
所以才會王重陽說不言怪異
00:22:58
會說這句話在這裡
00:23:01
剛才這位師兄跟我說
00:23:06
密宗在說唵嘛呢叭彌吽
00:23:09
房子若不好住唸一唸會平安
00:23:14
或是人若壞運或走暗路
00:23:25
唸後鬼怪 聽了之後會怕 真的嗎
00:23:30
說來唵嘛呢叭彌吽跟佛教什麼
00:23:33
跟淨土宗 唸南無阿彌陀佛意思一樣
00:23:39
因為這是藏語
00:23:41
若照藏語這個唵嘛呢叭彌吽寫這樣
00:23:48
藏語就是西藏的文字就對了
00:23:54
唵嘛呢叭彌吽應該讀作唵嘛呢叭彌吽
00:24:00
但是這個字唵跟佛教說南無的意思一樣
00:24:07
唵就是南無
00:24:09
所以密宗第一句一定…
00:24:11
若要唸佛號都說唵嘛唵嘛
00:24:15
這等於就是阿彌陀佛的意思
00:24:19
跟淨土宗的阿彌陀佛一樣
00:24:23
所以你唸真的啊
00:24:27
比如我們淨土宗的人走暗路
00:24:30
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
00:24:32
你心裡自然比較不會害怕
00:24:34
你若有人信觀世音菩薩的人
00:24:37
南無觀世音菩薩
00:24:39
南無觀世音菩薩
00:24:40
心比較不會害怕
00:24:41
這也是真的啊
00:24:43
治你的心鬼啦這樣說較快
00:24:46
自然你的人就比較安靜
00:24:50
若說要真的遇到鬼那沒辦法了
00:24:55
苦你的心鬼是真的
00:24:56
擔心害怕
00:24:58
要治你的心鬼這是真的
00:25:00
你不用唸什麼
00:25:02
只要我若信媽祖來說
00:25:04
南無天上聖母 南無天上聖母
00:25:07
這樣就可以了
00:25:08
不然你若信金母來說
00:25:10
南無瑤池金母 南無瑤池金母
00:25:13
這也可以
00:25:14
這是安慰我們的心
00:25:16
鎮住我們的心來抵抗我們的心魔
00:25:20
這樣說較快
00:25:23
那麼現在話說到這裡我們現在看下文下去
00:25:28
不落塵俗 庸也
00:25:35
現在就是說不言怪異
00:25:38
不落塵俗 庸也
00:25:39
這是連結的話
00:25:42
就是說我平常不說靈感顯化的事情
00:25:48
無論什麼事我都逆俗而行
00:25:53
不隨塵俗
00:25:54
塵俗就是世俗
00:25:57
人人笑我什麼
00:25:59
笑我說你這沒有用的人
00:26:01
庸 庸就是沒有用
00:26:06
那麼對於這個不言怪異我們前面已說過了
00:26:12
現在來說明不落塵俗
00:26:15
怎麼樣叫做不落塵俗
00:26:16
我們現在來看呂純陽祖師一首詩
00:26:21
詩曰
00:26:23
奢泰之風道德違
00:26:27
慶婚紅帖滿天飛
00:26:34
狂歡暢飲不慳吝
00:26:38
節約佈施稀又微
00:26:43
為道勿驚人訕笑
00:26:52
志心莫退發嚴威
00:26:56
代天宣化度迷眾
00:27:00
推動法舟無極歸
00:27:04
但是現在這首詩我要說這個由來給你聽
00:27:09
不然這首詩是指點我的
00:27:14
是當時我要娶媳婦的時候
00:27:19
要娶媳婦不是現在這回
00:27:22
去年娶的那個媳婦 以前
00:27:26
要娶以前的那個媳婦
00:27:30
我只有好朋友這樣通知
00:27:33
像這回也是一樣
00:27:35
這回這些師兄弟我也這樣通知
00:27:38
我沒有放帖子
00:27:40
用嘴巴通知而已
00:27:42
用嘴巴請就對了我沒有放帖子
00:27:46
而且也沒收紅包
00:27:51
我那些鄰居大家笑我
00:27:55
你吃飽只有道道道…頭腦都壞掉了
00:27:59
也沒放個帖子
00:28:02
也沒跟人家收紅包
00:28:06
你頭腦難道壞掉了
00:28:08
像我那些親戚也是這樣
00:28:10
實在說得這樣心很煩
00:28:15
鄰居笑我一下 朋友笑我一下
00:28:17
又親戚笑我一下
00:28:21
後來祖師指示我這首詩
00:28:24
這好比像在跟我勉勵啦
00:28:27
但是勉勵的詩 但是你們眾人也可以用
00:28:32
我既然可以用你們也可以用
00:28:34
這樣說較快
00:28:38
祂說奢泰之風道德違
00:28:41
奢泰就是奢侈浪費
00:28:44
這種的風俗啊實在違背道德
00:28:49
你看有的請那個康樂隊跳那個脫衣舞無所不至
00:28:54
實在都違背這個善良風俗
00:28:59
慶婚 慶就是比如說若入厝 做生日就是慶
00:29:06
婚就是嫁女兒娶媳婦就是婚
00:29:09
慶婚若紅帖是滿天飛
00:29:14
雖然有認識但是不是很熟悉
00:29:21
但是你帖子也是照放
00:29:25
若狂歡暢飲大家都不會吝嗇啦
00:29:31
若說到要喝的大家都不會吝嗇
00:29:33
看你要不要相信
00:29:34
不信的話像那個酒一瓶好幾千元
00:29:38
斟一下 一杯
00:29:40
乾杯 喝下去 讓它乾 讓它乾 喝乾它
00:29:45
一口下去就好幾百了
00:29:49
一直喊說讓它乾那個都不會愛惜
00:29:53
沒關係再去買
00:29:55
一瓶兩千多 十瓶兩萬多
00:29:59
再多也喝下去
00:30:03
若說叫他節約一點來布施
00:30:06
少之又少
00:30:09
若說到喝酒都不會吝嗇啦
00:30:12
若說到你來做點善事
00:30:15
大家都沒有錢 沒有錢
00:30:19
但是你今天為了道你不用怕人家恥笑你
00:30:25
訕笑就是恥笑
00:30:27
你為了道嘛哪要怕人家笑
00:30:30
這好比像祖師在鼓勵我
00:30:32
人家在笑我…
00:30:35
說來那時候我修養也不太好
00:30:38
現在說的這是十幾年前的事了
00:30:42
那時我的心也比較沒定力
00:30:44
修養也沒這麼好
00:30:46
現在若笑 我也跟他們笑
00:30:49
要笑大家一起笑
00:30:50
我也不會笑輸他們 對不對
00:30:52
以前不是
00:30:53
人家若笑我我心裡就難過了
00:30:55
祂說你要志心絕對不要退道
00:31:00
要發出你的嚴威
00:31:03
代天宣化 度一些迷眾
00:31:05
要推動這隻的法舟回來無極這樣說
00:31:12
所以我們現在王重陽說不言怪異不落塵俗 庸也
00:31:20
庸也 就是好比像說沒有用的人
00:31:23
庸就是沒有用
00:31:25
沒有用的人
00:31:28
現在再接下去
00:31:30
世人說我蠢 笑我愚 責我庸
00:31:40
說世間的人說我是一個白痴
00:31:48
笑我是一個傻瓜
00:31:51
責備我是一個沒有用的人
00:31:57
吾轉痛世人 之至蠢 至愚 至庸
00:32:04
而不知振拔
00:32:08
人家笑我
00:32:09
我現在反過來
00:32:11
痛 什麼叫做痛 痛就是可憐
00:32:14
我反過來可憐世人
00:32:17
比我還白痴
00:32:19
比我還傻 比我還沒有用
00:32:23
自己還不知道
00:32:28
吾即以至蠢至愚至庸之道
00:32:33
以醒悟世人
00:32:37
說我今天用這個最白痴
00:32:42
最傻最沒有用的道理
00:32:45
來提醒你們眾人
00:32:50
汝等不能知心 即不知道
00:32:56
故修道者 必自煉心始
00:33:02
然煉於未發 尤貴煉於既發
00:33:10
他說你們大家沒辦法知道你們的本心
00:33:19
也不知道道理
00:33:23
所以我們修道的人一定要先煉你的心
00:33:30
但是我們煉這個心就要煉我們還沒發的時候
00:33:33
還未發就是 這個心還未發的時候
00:33:37
最寶貴是什麼
00:33:38
最寶貴就是心發出來了你有辦法制止它
00:33:45
再接下來
00:33:46
如游心 放心 諸雜念心
00:33:55
皆既發之心也
00:34:00
好比像什麼
00:34:01
好比像這個遊心
00:34:04
這個放心和所有雜念的心
00:34:08
這都是已經發出來的心
00:34:12
但是你現在對於這個放心你要注意
00:34:18
這個放心有的不懂的人當成什麼
00:34:22
當成說你放心啦 這個放心
00:34:26
這個放心有兩個解釋
00:34:31
這個放心跟我們一般在說你要放心啦 不同
00:34:38
所以現在對於這個遊心
00:34:41
和這個放心和所有雜念的心
00:34:47
我們來做注解之後再來說下文
00:34:51
辭海這樣說
00:34:54
遊心 猶言涉想也
00:35:01
對於這個涉想 我們現在再看辭海
00:35:03
涉想 謂往來於意想之中心
00:35:09
涉想就是這個心
00:35:11
等一下跑這邊 等一下跑那邊
00:35:14
來來去去
00:35:15
等於好比像佛家說的妄念就對了
00:35:20
但是這個游心我們課本寫三點水的游
00:35:25
這個是排版錯誤
00:35:28
三點水的游
00:35:29
我們若游泳就寫三點水的游
00:35:32
這個讓它跑掉 這個就要寫字旁的遊
00:35:38
所以辭海說遊心等於就是妄念
00:35:45
再來看辭海
00:35:47
心無檢制 縱肆失度曰放心
00:35:55
說一個人的心沒有檢討沒有制止
00:36:00
來縱肆失度
00:36:05
比如說放蕩
00:36:08
這個就是叫做放心
00:36:12
孟子告子章裡面這樣說
00:36:16
孟子曰
00:36:18
人有雞犬放 則知求之
00:36:23
有放心而不知求
00:36:26
學問之道無他
00:36:28
求其放心而已矣
00:36:32
這兩個注解首先做說明
00:36:35
注解第一 辭海這樣說
00:36:38
放 散也 失也 逃逸也
00:36:43
辭海說這個放的意思就是散
00:36:46
也是失去
00:36:48
或是被逃走那個意思
00:36:52
朱熹說放 亡失也
00:36:56
放就是丟掉
00:36:59
注解第二 辭海這樣說
00:37:02
求 索也
00:37:04
這個求就是要尋找的意思
00:37:08
辭彙說求 尋找
00:37:11
尋找就是找尋和索的意思一樣
00:37:15
所以朱熹夫子也說求 索也
00:37:19
這個求不是要求東西的求
00:37:21
就是要尋找的意思
00:37:24
現在孟子告子章句上裡面說
00:37:28
孟子一句話這樣說
00:37:31
說一個人一隻雞 一隻狗讓牠丟掉了
00:37:38
你就知道想要去尋找
00:37:41
有的狗若丟掉了用新聞在登報
00:37:44
有的雞丟掉了去問鄰居
00:37:46
我的雞有跑到你們家嗎
00:37:48
你們有看到我的雞嗎
00:37:51
一隻雞一隻狗丟掉 你知道要找回來
00:37:55
但是一個人的心讓它丟掉了你不想去尋找
00:38:02
我們今天要求學問的道理沒有其他
00:38:06
就是要找尋我們丟掉的心
00:38:10
丟掉什麼心
00:38:11
你的道心啊 你的良心啊
00:38:14
一個人良心丟掉了你不要拿回來
00:38:18
所以求道是要找你的良心回來而已
00:38:23
其它沒有什麼
00:38:26
我們現在接下來再看下文下去
00:38:31
收之不易
00:38:35
先要隨起隨收
00:38:40
收之愈疾 守之愈堅
00:38:47
守之愈堅 定之愈永
00:38:51
此乃我道門修心之妙
00:38:57
要使此心空無一物
00:39:02
說今天要收回這個心很不容易
00:39:09
所以我們最要緊的是什麼
00:39:11
就是馬上起要馬上收
00:39:13
這個妄念常起來了
00:39:15
就要趕快把它壓下去要把它收回來
00:39:20
你收得愈快
00:39:22
我們要守我們的道心就愈堅定
00:39:26
我們守我們的道愈堅
00:39:30
你這個定就愈久
00:39:34
這就是我們今天這個修行 修心的奧妙
00:39:41
將我們這個心
00:39:44
要收回來讓它空無一物
00:39:48
空無一物就是佛家說的無所住心
00:39:54
蓋心者 即先天一氣之真陽結成
00:40:02
但是你要注意現在我們課本漏了一句話
00:40:08
這個中間要插什麼
00:40:11
後天為離卦之象
00:40:17
就是說蓋心者即先天一氣之真陽結成
00:40:22
後天為離卦之象
00:40:26
故心屬火
00:40:29
非純陽無陰也
00:40:32
陽中自有真陰
00:40:37
他說你要知道這個心
00:40:39
是我們先天一氣這個真陽所結
00:40:44
若是後天呢
00:40:45
若後天就有離卦的形象
00:40:48
所以我們現在王重陽先生說
00:40:55
心者先天一氣之真陽結成
00:40:58
後天為離卦之象
00:41:02
所以這個心是屬火
00:41:04
但是不是說純陽無陰
00:41:08
陽中自有真陰
00:41:11
所以你看這個離卦這個卦就知道
00:41:15
我們現在若一畫長長的就是陽
00:41:20
兩點這就是陰
00:41:23
所以你說在這個陽的中間有陰的存在
00:41:29
所以我們一個人
00:41:32
你若動這個心 後天的心
00:41:36
就是還有這個陰的存在
00:41:39
並沒有純陽就對了
00:41:42
所以現在呂純陽祖師才來解釋這個問題
00:41:46
說後天八卦離為火 坎為水
00:41:53
震為木 兌為金
00:41:57
四隅坤乾巽艮 皆為土
00:42:04
陰陽家以乾為金
00:42:07
巽為木 坤艮為土者非
00:42:13
現在我們來看這個卦這樣說
00:42:18
因為後天的卦這個離卦在南
00:42:26
所以這個離卦就屬火
00:42:30
這個坎卦在北
00:42:37
所以坎就屬水
00:42:42
在我們這個震卦它在東方這就屬木
00:42:54
若是兌卦它就是在西方
00:42:59
才屬金
00:43:02
四隅就是這個四個角落
00:43:07
這四個角落就是坤和這個乾
00:43:20
以及這個巽和這個艮
00:43:27
這個巽和這個艮叫做四角落
00:43:44
這四個角落就是屬土
00:43:47
因為我們這個土在四個角落
00:43:52
才要來運轉這個金木水火
00:43:56
它才有辦法去轉
00:43:59
但是這個陰陽家他用這個乾來做金
00:44:10
而且這個巽來做木
00:44:15
這個坤和艮他才拿來做土
00:44:19
根本這個說法不會圓滿
00:44:22
但是陰陽家他就是為了什麼
00:44:26
為了四個角落都為土來說
00:44:29
他要用比較不好用
00:44:32
所以結果呢陰陽家
00:44:34
他才用土和木和金都用兩個
00:44:44
只有水火用一個
00:44:46
那是陰陽家的說法
00:44:50
那麼什麼叫做陰陽家
00:44:54
我們在這個漢書 藝文志裡面這樣說
00:44:58
孔子既沒
00:45:01
諸弟子各編成一家之言
00:45:06
凡為九
00:45:09
一曰儒家流
00:45:12
二曰道家流
00:45:15
三曰陰陽家流
00:45:18
四曰法家流
00:45:21
五曰名家流
00:45:24
六曰墨家流
00:45:27
七曰縱橫家流
00:45:31
八曰雜家流
00:45:34
九曰農家流
00:45:37
所以我們一般的人現在常說什麼
00:45:41
三教九流
00:45:45
怎麼樣叫做三教九流
00:45:48
三教就是指我們這個儒家
00:45:54
儒家就是孔子
00:45:57
再來道家
00:45:59
這就是老子
00:46:01
再來就是墨家
00:46:04
這叫做墨子
00:46:06
等於就是儒道墨這叫做三教
00:46:12
後來這個墨家的道理沒有人要使用
00:46:17
這個墨家的道理近世都沒有人要
00:46:23
到佛家進來到我們中國之後
00:46:26
才有儒道釋這個佛教才變成三教
00:46:32
才變成說儒家 道家 佛家
00:46:36
才變成說儒道釋 釋就是佛家啦
00:46:40
才變成三教
00:46:43
那麼又有人說
00:46:45
墨家是為什麼沒有人要用
00:46:49
這在我們論語裡面
00:46:54
我也有談到這個問題出來
00:46:57
論這個墨子的思想
00:47:02
因為這個墨子的思想叫做兼愛
00:47:18
這個兼愛等於就跟佛家無住 無我意思一樣
00:47:27
照墨子的學說論語是第幾卷我不知道啦
00:47:33
你假使若注意聽裡面就有論這個問題
00:47:39
因為墨子的思想是什麼
00:47:42
國家跟國家若打戰
00:47:45
不管你是正義 不正義都是野蠻
00:47:49
一發動戰爭就是野蠻
00:47:52
人跟人若吵架
00:47:54
不管你是對不對都是野蠻啦
00:47:57
所以墨子一輩子都是什麼
00:48:00
一聽到哪一個國家要發動戰爭他就去遊說
00:48:05
不要讓人戰爭就對了
00:48:09
所以後來我們這個道德會創辦人
00:48:14
這個江希張先生
00:48:16
才著了一本叫做息戰論
00:48:20
這是江希張先生著的
00:48:25
但是這本息戰論在戒嚴時期
00:48:32
還沒開放的時候
00:48:34
這本書被政府禁止不讓它出版
00:48:39
變成禁書就對了
00:48:41
到現在戒嚴令解除之後
00:48:45
現在這息戰論又有人寫出來
00:48:50
這息戰論等於跟墨子的思想一樣
00:48:55
在說這個問題
00:48:58
所以我們要知道為了現在國家跟國家
00:49:04
常常也在吵架
00:49:06
政黨跟政黨常常也在吵架
00:49:11
團體跟團體常常也在吵架
00:49:15
宗教跟宗教 不同派門也常常在吵架
00:49:18
你說一發動戰爭一吵架就是野蠻
00:49:25
這種道理沒人要
00:49:27
這樣說較快
00:49:29
我們孔子說的比較中庸
00:49:33
像佛祖說的三車並行祂也比較中庸
00:49:38
對不對 若是墨子是偏激的
00:49:41
所以他的道理沒人歡迎
00:49:44
但是這本書有噢你去書店買得到
00:49:48
我說墨子的書你買得到
00:49:51
但是沒人要去…很少人要去研究這本書
00:49:56
一看到這個頭都痛了
00:49:58
我跟你吵架也是野蠻
00:50:02
我說你的壞話也是野蠻
00:50:04
這樣說較快
00:50:07
它叫做兼愛就對了
00:50:11
所以呢 我們說三教九流就是來指儒家 道家 墨家
00:50:19
這叫做三教
00:50:23
漢書是我們廿四史其中的一本
00:50:29
廿四史的其中一本
00:50:32
藝文志就是這個漢書裡面一篇的名字
00:50:38
他說孔子死之後
00:50:41
沒 沒就是去世了
00:50:43
孔子死了之後
00:50:45
他一些徒弟
00:50:47
各人都編成一家之言
00:50:52
我就在說現在很多人說老師
00:50:55
你眼睛開開的還沒死
00:50:57
這些師兄弟大家思想都不一樣
00:51:01
有時候意見都不合
00:51:03
我常常說那是正常
00:51:05
怎麼樣正常
00:51:07
孔子一死之後思想就分成九個了
00:51:11
對不對
00:51:12
你看現在佛教二 三十宗說不完
00:51:17
基督教好幾百個門派
00:51:21
而且我們道家也分成六大派
00:51:27
各個宗教都一樣都分宗分派
00:51:30
像一貫道孫師母道就分成十八支脈
00:51:37
其它老師道師兄道不用說了
00:51:41
這是沒辦法避免的
00:51:43
因為各人思想不同就分了嘛 對不對
00:51:48
所以孔子死後他那些徒弟
00:51:51
每個人分成一派
00:51:55
一共九個流
00:51:59
第一儒家流
00:52:01
儒家流就是沒有偷工減料的
00:52:04
照孔子說的話這樣一直傳下去
00:52:07
這就是叫做儒家流啦
00:52:10
像孟子啦 像那個朱熹夫子啦
00:52:13
像那個程子啦這都是儒家流
00:52:16
他們都不會說別家的學說
00:52:19
完全都說孔子的學說就對了
00:52:23
再來就是道家流
00:52:25
偏向於道家
00:52:27
道家是性命雙修
00:52:30
儒家沒有性命雙修
00:52:33
所以有的就偏向道家去了
00:52:37
有的人呢 偏向於陰陽家
00:52:40
陰陽家就是卜卦啦 算命啦 地理師啦
00:52:46
這都是屬於陰陽家
00:52:50
有的偏向法家
00:52:52
法家就是全部講這個法律
00:52:55
孔子的學生研究法律的也很多
00:52:59
都偏向於法律去了
00:53:01
因為我們孔子生前也有講過法律
00:53:04
但是他的學生就偏向這裡去
00:53:08
都偏向這個法律
00:53:10
像現在 做律師啦 檢察官啦
00:53:13
這就可以說都是法家流
00:53:17
有的偏向於名家流
00:53:19
怎麼樣叫做名家流
00:53:21
現在的哲學家就是名家流
00:53:23
這樣說較快
00:53:25
名家流屬於哲學的方面
00:53:28
哲學 科學這都叫做名家流
00:53:32
有的偏向於墨家流
00:53:34
好比像說對啊
00:53:35
根本吵架打架就是野蠻啊
00:53:39
這就偏向墨家流了
00:53:43
有的偏向於縱橫家流
00:53:47
縱橫家流等於就是現在的外交家 說客啦
00:53:53
這樣過來 撮合說情的那一種
00:53:58
這叫做縱橫家流
00:54:01
第八就是雜家流
00:54:03
怎麼樣叫做雜家流
00:54:05
老師就是屬於雜家流
00:54:07
怎麼樣 每一家都好
00:54:10
不管你是道家佛家
00:54:12
不管你是儒家
00:54:14
你那一家我都沒關係
00:54:16
這叫做雜家流
00:54:17
雜家流變成雜菜麵這樣跟你說較快
00:54:20
像王重陽也是雜家流
00:54:24
王重陽就是用儒道釋三教合一體
00:54:28
他的道理你慢慢去聽
00:54:30
他儒道釋合一體的道理
00:54:35
再來第九叫做農家流
00:54:39
農家流 什麼叫做農家流
00:54:40
農家流就是現在的農業專家
00:54:44
好比像這個養豬啦 養牛啦 養羊啦
00:54:49
種菜啦 種五穀啦種水果啦
00:54:54
這都叫做農家流
00:54:56
這樣說較快
00:54:58
所以孔子死後
00:55:00
他的學生就分成九個流派
00:55:04
才叫做九流
00:55:05
但是現在的人說三教九流
00:55:07
卻說到歪的方面去了
00:55:09
和以前不一樣了
00:55:11
現在的三教九流就變成就不是孔子說的三教九流
00:55:17
不是儒家說的三教九流
00:55:21
但是到清朝之後
00:55:24
九流又分成什麼
00:55:26
分成一個上九流和一個下九流
00:55:29
什麼叫做上九流
00:55:31
什麼叫做下九流
00:55:34
很多人不知道一罵人說你這個下九流
00:55:37
你不知道什麼叫做下九流
00:55:41
因為今晚沒關係
00:55:42
我們這裡多了半個小時講兩個小時
00:55:46
對於上九流和下九流
00:55:48
下期再說明給你聽
00:55:50
你就知道什麼叫做上九流
00:55:52
什麼叫做下九流
00:55:54
不然你不會瞭解這個上九流和下九流
00:55:56
你常常罵人家說你這下九流
00:55:58
你就不知道什麼叫做下九流
00:56:00
不然我們今晚只有說到這裡為止
00:56:04
我們現在說到上期的繼續
00:56:11
先說上期的繼續
00:56:13
因為上期我們說這個三教九流
00:56:18
三教九流 有的不瞭解
00:56:21
說這個三教九流好比像在罵人
00:56:23
說你這個三教九流
00:56:25
事實上這個三教九流
00:56:27
是我們儒家孔子的弟子分出來
00:56:33
所以我們說這個九流是一個流派
00:56:36
流派就是現在佛教
00:56:39
說的什麼宗什麼宗這個一樣
00:56:43
所以這個九流並不是一般在罵人的九流
00:56:50
但是這個三教九流一直流傳
00:56:54
流傳到清朝就不是了
00:56:57
到了清朝的時候
00:56:59
就在清朝設了一個上九流和下九流
00:57:07
所以現在的人常說你的人上九流
00:57:10
你的人下九流
00:57:12
就是不瞭解什麼叫做上九流
00:57:14
什麼叫做下九流
00:57:16
在清朝時代下九流的人不能當官
00:57:21
你無論頭腦再好學問再好
00:57:25
你若調查你家的人是下九流的人
00:57:29
你沒資格去科舉
00:57:32
你的兒子學問再好也沒有資格去科舉
00:57:37
所以對於這個上九流和下九流
00:57:39
讓你們做個瞭解
00:57:41
我們看清風俗志裡面這樣說
00:57:45
上九流者
00:57:48
山醫命卜相 士農工商等九也
00:57:57
下九流者
00:57:59
娼喝吹剃媒巫丐盜戲等九也
00:58:09
現在這個清朝
00:58:13
有一本叫做風俗志裡面這樣說
00:58:19
當時分成一個上九流和下九流
00:58:23
怎麼樣叫做上九流
00:58:26
山 山就是地理師
00:58:30
醫 就是當醫生
00:58:34
命 就是幫人排四柱看八字
00:58:40
卜 就是在卜卦
00:58:43
相 就是在幫人算命
00:58:46
比如說看手相看面相
00:58:50
士 就是公教人員
00:58:54
農 就是種田種菜
00:58:58
工 就是做工
00:59:00
商 就是生意人
00:59:03
這九種叫做上九流
00:59:07
這個上九流的人
00:59:09
他的弟子都可以當官
00:59:11
可以去科舉
00:59:13
若是下九流就不可以
00:59:15
下九流是什麼
00:59:17
第一就是娼
00:59:19
娼就是什麼現在說的妓女啦
00:59:22
賣身的女人
00:59:24
第二就是唱
00:59:26
唱就是現在的歌手
00:59:28
歌星就對了
00:59:31
再來吹
00:59:32
吹就是吹喇叭
00:59:34
答答滴滴吹喇叭
00:59:37
再來剃就是剃頭
00:59:40
所以我們古時候有的糟蹋別人
00:59:42
說第一倒楣剃頭吹喇叭
00:59:44
那是古時候 不是現在
00:59:48
再來就是媒 媒就是當媒人
00:59:51
現在的媒人不是都是介紹的
00:59:55
以前的媒人是專業的
00:59:57
人家說媒人婆 媒人婆
00:59:59
專門在幫人做媒人的
01:00:01
再來就是巫 巫就是乩童
01:00:04
以前乩童也是下九流
01:00:06
他若是乩童
01:00:06
他的兒子再棒也不能去科舉
01:00:09
再來丐 丐就是乞丐
01:00:15
再來盜 盜就是好比像做小偷有前科
01:00:19
他父母親有做過小偷
01:00:21
以前也是沒有綁架等等的
01:00:24
比較沒有
01:00:25
以前都是做小偷
01:00:26
他父母若做小偷他兒子
01:00:29
再有能力也不能去科舉
01:00:32
再來就是戲 戲就是演戲
01:00:35
好比像現在的明星 演戲
01:00:38
這些叫做下九流
01:00:42
但是現在時代變了
01:00:45
現在這些說不通了
01:00:47
怎麼說不通
01:00:48
你看像美國總統雷根
01:00:50
年輕時候也是在演戲
01:00:52
你說這是下九流嗎
01:00:54
對不對
01:00:55
你看現在高級的理髮師
01:01:00
要考執照呢
01:01:02
你有時賺錢賺得過他嗎
01:01:06
你若說那些歌星被總統召見
01:01:10
若是普通的人你還沒辦法被總統召見呢
01:01:13
我沒騙你
01:01:15
若是現在的乩童很神氣噢
01:01:20
看到乩童你還要跟他下跪噢
01:01:22
以前乩童是下九流
01:01:25
時代不一樣嘛
01:01:28
你說吹喇叭
01:01:30
現在西樂那個答滴答答
01:01:33
你看有的吹喇叭的你還要拜他為師噢
01:01:38
我沒騙你
01:01:40
若說當今若是乞丐做小偷的
01:01:44
這個我不敢說
01:01:46
若是其他的這些你說下九流我覺得不合理
01:01:51
不合這個理這樣
01:01:54
但是現在老師做一個新的上九流和下九流
01:01:59
先跟你說噢這是老師做的
01:02:01
不是古聖賢做的噢
01:02:05
是我做的
01:02:06
我自己想自己做的
01:02:09
有理無理我不知道啦
01:02:10
我寫在黑板上
01:02:12
若寫一條無理的你跟我抗議
01:02:15
說老師你這樣講無理
01:02:16
你可以跟我抗議
01:02:19
因為老師跟你一樣
01:02:22
教學 教學 對不對
01:02:23
我跟你也是一樣凡夫俗子啊
01:02:26
所以我不敢說 我說的就是絕對一定對的
01:02:31
所以現在這是老師做的
01:02:33
你要記得
01:02:34
你不要說是古聖賢做的
01:02:36
這樣就錯了
01:02:37
這是老師做的
01:02:39
我現在說這個上九流下九流
01:02:42
我現在寫在黑板上做參考
01:02:44
我們現在來看 新說的上九流
01:02:49
和新說的下九流
01:02:52
現在這些話是老師說的
01:02:55
我自己想自己去著作的
01:02:58
假使若錯了
01:03:00
我若寫錯了我自己負責任
01:03:02
我不會去拖累古聖賢
01:03:04
這樣說較快
01:03:06
若是古聖賢說的我說這是古聖賢說的
01:03:09
若是我寫新的上九流九種
01:03:13
新的下九流九種
01:03:16
你若看了以後若有那一條不服
01:03:19
你可以跟老師說
01:03:20
說老師這一項不適合啦我會改
01:03:23
怎麼樣說呢
01:03:25
因為眾人若感覺沒有道理
01:03:28
老師不敢霸道要跟你爭到贏
01:03:31
你看有沒有道理取決我們人的人心
01:03:35
這個新說的上九流是什麼
01:03:38
第一行者
01:03:41
怎麼樣叫做行者
01:03:42
行者就是修行的人
01:03:44
像你們在座這些師兄弟
01:03:46
都是修行的人 這個叫做行者
01:03:50
第二就是忠烈
01:03:52
忠烈就是忠臣烈子
01:03:55
就是烈士
01:03:56
忠臣烈士
01:03:57
為國家為民族來犧牲性命這叫做烈士
01:04:04
忠臣烈士就對了
01:04:06
第三就是孝子
01:04:09
百善孝為先
01:04:11
孝順最重要
01:04:13
所以第三就是孝子
01:04:15
第四就是節婦
01:04:18
節婦就是丈夫去世
01:04:21
寧願受苦來撫養這個兒女長大
01:04:28
這個叫做節婦
01:04:31
第五就是義士
01:04:33
怎麼樣叫做義士
01:04:35
為了地方種種忠義來犧牲性命
01:04:43
比如人家溺水去救人家
01:04:45
或是火災去救人
01:04:48
或是為了地方保護鄉里來犧牲性命
01:04:54
這個就叫做義士
01:04:56
再來就是清官
01:04:58
清官就是為官清廉
01:05:01
不會貪污 不會亂來這是清官
01:05:05
第六就是清流
01:05:08
清流 什麼叫做清流
01:05:10
一些學者
01:05:12
他以學問好比說來做研究
01:05:19
但是他不會說做一個學者來欺騙人
01:05:28
可以說一個很清廉的學者
01:05:34
這個叫做清流
01:05:36
第八叫做清貧
01:05:39
清貧就是窮但是他有骨氣
01:05:43
窮歸窮 但是他有骨氣
01:05:45
不會說我窮來做不法的事情
01:05:49
這個叫做清貧
01:05:51
第九就是善人
01:05:53
善人就是布施行善這都是善人
01:05:58
這九種我說是上九流
01:06:01
你若感覺說這九種沒資格做上九流
01:06:04
你可以跟我抗議沒關係
01:06:07
再來下九流
01:06:09
這是新的下九流
01:06:11
這是老師說的
01:06:13
但是你若不服的人完全可以跟我抗議沒關係
01:06:17
也可以跟我訂正沒關係
01:06:20
第一就是盜 做小偷
01:06:23
做小偷絕對是下九流
01:06:26
這在法律上也要犯法啊
01:06:29
不是只有老師說的而已
01:06:31
依國家法律也不容許啊
01:06:34
第二就是凶
01:06:36
怎麼樣叫做凶
01:06:38
凶就是可以說職業兇手
01:06:42
若有錢殺人放火他都敢
01:06:45
雖然他不是為了錢
01:06:47
不過他為了賭氣
01:06:51
有的像現在那個機車在屋簷下
01:06:55
跟他也沒什麼冤仇整排都放火把它燒掉
01:07:00
有的看不順眼放火燒人家的房子
01:07:03
有的刀子一拿街頭巷尾胡亂殺人
01:07:07
這種都是凶
01:07:10
這不要說是老師說的
01:07:12
法律也是會制裁
01:07:15
第三叫做污 污就是貪污
01:07:18
做官不清廉 做官亂七八糟
01:07:23
這個照法律也是要判罪
01:07:26
我說的這些都要判罪
01:07:29
再來第四就是詐
01:07:31
詐就是詐欺 欺騙人家
01:07:34
敲詐人家拐騙人家這叫做詐
01:07:39
第五叫做淫
01:07:42
淫他們佛家是叫做邪淫
01:07:45
比如說我們太太去世再娶
01:07:48
先生去世再嫁這不能叫淫
01:07:51
因為為了家庭或為了種種的原因
01:07:56
他有需要再娶再嫁這沒關係
01:08:00
但是這個淫就是我們家裡有太太
01:08:03
你還在外面胡亂來
01:08:04
或是我們家裡有先生你還在外面胡亂來
01:08:08
或是以淫為工作
01:08:12
這種的就是下九流
01:08:16
第六就是賭
01:08:19
賭就是賭博
01:08:22
但是現在賭博的人很多
01:08:25
也許這有的會反對
01:08:27
但是萬法…
01:08:30
你會去犯罪都是由賭而來
01:08:34
賭到沒錢來說賣兒賣女
01:08:37
賭到沒錢有的就會去做壞事
01:08:39
這是賭
01:08:41
再來第七就是棍怎麼樣叫做棍
01:08:45
若為官說有那個訟棍
01:08:50
專門在幫人訴訟
01:08:54
若是修行人有那個神棍 佛棍
01:08:57
靠佛來詐欺 靠神來詐欺
01:09:01
神棍 佛棍
01:09:02
開廟店 開佛店這種的
01:09:07
而且呢 有很多這個做不法的事情
01:09:14
這個就是叫做棍
01:09:17
第八叫做偽
01:09:19
偽就是偽善
01:09:21
好比像假善表面上是善人
01:09:24
不過後面全部在做不法的情事
01:09:27
假善就對了
01:09:29
再來就是丐
01:09:31
丐就是乞丐
01:09:34
有的人說窮他就逼不得已做乞丐
01:09:38
窮也不用做乞丐
01:09:41
當今的人你窮政府也會幫助你
01:09:45
一級貧民 二級貧民
01:09:47
政府若幫不上忙
01:09:49
社會慈善團體很多
01:09:51
也沒必要說你跑去胡亂跟人要錢的
01:09:55
對不對
01:09:57
所以我說這九種
01:09:59
假使你心裡若感覺說老師這樣說得沒有道理
01:10:02
你跟我訂正沒關係
01:10:04
甚至你跟我抗議沒關係
01:10:07
這是老師想的
01:10:08
看說以後有沒辦法傳給後代
01:10:11
說這是中華民國的時期
01:10:16
有一個李某某所做的
01:10:19
新說上九流 和新說的下九流
01:10:22
這是老師本人的學說
01:10:25
這個我都沒有藉著古聖賢的名字來說的
01:10:30
我自己說的我自己擔啊
01:10:32
若是古聖賢說的我就說是古聖賢說的
01:10:36
像剛才清朝那個上九流下九流
01:10:40
那是清朝的人說的
01:10:41
老師不能擔責任的
01:10:43
這樣跟你說較快
01:10:45
所以呢 我們萬般事情這個理要說個公平
01:10:52
現在我們接下來翻我們的課本
01:10:59
來翻我們的課本
01:11:03
從第四字開始
01:11:06
從一百頁後面第三行從第四字這個講起
01:11:10
現在開始
01:11:13
故心形上有三數覆下
01:11:23
下有偃月載上
01:11:28
可見陽非陰不長
01:11:32
陰非陽不生
01:11:37
真陰從真陽
01:11:40
故以心名
01:11:45
所以現在說我們心的形
01:11:50
你說上面有三點
01:11:56
下面又有一個偃月
01:11:59
好比像倒勾形這樣勾起來
01:12:04
所以這個才叫做心的名字
01:12:08
因為我們這個心
01:12:12
陰若無陽不生
01:12:15
真陰若沒有真陽
01:12:18
也沒辦法去生存
01:12:20
所以才叫做心的名字
01:12:23
所以我們人的心屬火
01:12:26
這個離卦屬火
01:12:32
你看離卦上下爻都是陽爻
01:12:36
中間才是陰爻
01:12:40
所以陽中有陰 陰中有陽
01:12:44
我們的心屬火
01:12:46
所以才說陰若沒陽不生
01:12:52
真陰是要從真陽生出來
01:12:56
所以才說是心的名字
01:13:00
再接下來
01:13:08
所以動一毫妄念
01:13:12
心內就短少一分真氣
01:13:18
一事入心 便添一種魔障
01:13:24
所以我們一個人一點點這個心
01:13:28
若妄念生出來
01:13:31
我們的心裡就少一分的真氣
01:13:36
有件事情若入你的心
01:13:40
我們的心就多添一種魔障
01:13:42
一個障礙
01:13:46
再接下來
01:13:53
故心一起
01:13:58
即不以心名 是名曰念
01:14:04
念字之形
01:14:06
人有二心也
01:14:10
他說所以我們人的心若動
01:14:14
這樣就不能說是心了
01:14:17
就變成什麼
01:14:18
變成念了
01:14:20
你看這個念的字形
01:14:24
這個念的字形就是說
01:14:26
一個人有兩個心才叫做念
01:14:33
一個人有生兩個心
01:14:35
這個才叫做念
01:14:39
念的字形就是人有二心
01:14:44
再接下來說人有二心 不能專一
01:14:55
故百事無成
01:14:59
至於道更遠也
01:15:03
說一個人假使你有兩個心
01:15:07
你的心就不能專一了
01:15:10
所以無論做什麼事情都不會成功
01:15:13
所以我們的念頭就會阻礙我們的道就是這樣
01:15:17
若這樣你對這個道已經離開很遠了
01:15:22
現在不用看書
01:15:24
現在接下來說故事
01:15:28
現在王重陽先生來說到煉心這個奧妙
01:15:36
說到正在熱絡的時候
01:15:40
看到這個邱啟發
01:15:42
這個邱啟發就是後來這個邱長春
01:15:46
在眾人之中聽到很高興
01:15:51
大聲就說妙 妙 妙 很好很好
01:15:56
王重陽先生看到邱啟發發出聲音
01:16:01
眼睛朝他瞪了一下就不講了
01:16:05
祂道理就不接下去講了
01:16:09
一些師兄弟大家都埋怨
01:16:12
你那麼多話做什麼
01:16:15
聽道理就靜靜的聽就好了
01:16:17
你無事發出聲音要做什麼
01:16:19
導致師父祂就不講了
01:16:25
眾人埋怨他
01:16:27
這個邱啟發想說我自己做錯了
01:16:31
要怎麼跟人家說
01:16:33
就靜靜地裝做沒聽到
01:16:35
隨便人家罵他
01:16:36
他都裝成沒聽到
01:16:39
心裡才想到說王重陽先生說煉心這個法
01:16:46
他每天每天就來檢討他的心
01:16:51
就這樣經過好幾天
01:16:55
有一天看到眾師兄弟都不在前廳
01:17:02
他心裡就想了
01:17:04
邱啟發這個人很狡滑
01:17:07
很聰明 心裡很聰明靈巧
01:17:11
嘿 這些師兄都不在前廳
01:17:15
一定是在後面在這個茅舍
01:17:20
人家說是精舍在聽師父講經的樣子
01:17:25
就這樣要跑去聽道
01:17:29
邱啟發來到道場人家王重陽正在講道
01:17:34
就不敢進去
01:17:36
不敢進去就趴在窗戶旁
01:17:40
在那裡偷聽就對了
01:17:43
王重陽先生就說
01:17:46
我們現在來翻一百零四頁
01:17:51
第六行
01:17:54
我們開始講
01:18:03
修行念頭 細中有細
01:18:12
有一念之私
01:18:15
即有一毫渣滓在心
01:18:22
有一念之欲
01:18:25
心中即有一大魔障
01:18:31
他說我們修行這個念頭
01:18:35
在那個精細的中間還有那個精細
01:18:41
可以說道理有粗有細啊
01:18:45
一個人你若有一個念頭有那個私心
01:18:51
你就有一點那些沒有用的東西
01:18:54
渣 什麼是渣
01:18:56
我們若煎藥 說是藥渣就要寫這個渣
01:19:01
滓就是殘渣
01:19:03
好比像甘蔗渣或是什麼渣的
01:19:06
渣滓就是變成沒有用的東西
01:19:09
那個念頭就沒有用的東西
01:19:12
你若有一個念頭的欲念有那個貪欲
01:19:18
你的心裡就有很大的魔障
01:19:24
再接下來
01:19:31
蓋私欲一起
01:19:36
即失先天
01:19:39
必去私欲 方可存先天
01:19:43
先天者一氣也
01:19:47
說我們要知道一個人有那個私欲
01:19:51
這個私欲若生出來
01:19:54
你的先天就失去了
01:19:57
所以你今天若要保守先天
01:20:00
一定要去這個私欲
01:20:02
這樣這個先天才有辦法去保存
01:20:06
先天是什麼先天就是一氣啊
01:20:09
這個一氣我們前面已經有說明過
01:20:14
再接下去
01:20:22
私欲起 則火動
01:20:26
火動則氣散
01:20:29
氣一散何有先天
01:20:34
說一個人私欲若生出來
01:20:39
起就是生
01:20:42
私欲若生出來我們火就動
01:20:45
因為我們的心屬火啊
01:20:47
火就動
01:20:49
火若動我們的氣就散
01:20:53
因為火能生土
01:20:55
這個氣屬土
01:20:59
所以火一動氣就散
01:21:02
氣若散 哪有什麼先天
01:21:12
又何以審火候
01:21:17
私重則氣敝
01:21:22
又何以復靈機
01:21:27
一旦這個先天這個氣既散
01:21:31
你要怎麼去安定我們的功夫
01:21:34
火候就是功夫
01:21:37
一個人的私念你的私欲若重
01:21:42
我們的氣就疲勞了
01:21:46
就懶洋洋了
01:21:49
你要怎麼樣來恢復你的靈機
01:21:53
靈機就是智慧
01:21:55
要怎麼恢復你的智慧
01:21:56
根本這樣就是沒有智慧了
01:22:01
再接下來
01:22:10
欲甚則氣枯
01:22:14
又何以得奧妙
01:22:17
其機如此
01:22:21
說一個人的欲念若太超過
01:22:26
若這樣你的精神就不會振作起來
01:22:31
你要怎麼樣得到這個道的奧妙
01:22:36
我們學道這個重要性在這裡
01:22:40
絕對不能有那個私欲
01:22:44
再接下來
01:22:52
私念當除不當除
01:22:55
欲念當除不當除
01:22:59
妄念當除不當除
01:23:03
若這樣說來你私的念頭應該要不要除掉它啊
01:23:10
你的欲念私念和這個妄念
01:23:15
你想想看應該要不要除掉啊
01:23:21
再接下來
01:23:22
有私念者聽吾言必戒
01:23:27
有欲念者必戒
01:23:29
有妄念者必戒
01:23:32
所以一個人假使若有私念
01:23:35
有這個欲念 有這個妄念
01:23:38
一定要解除它要把它拿掉
01:23:42
不能存在於我們的心
01:23:46
再接下來
01:23:48
總要將心養得寂然不動
01:23:53
然後念頭可滅
01:23:58
念滅則私盡
01:24:01
私盡則欲淨
01:24:04
欲淨則陽純
01:24:06
陽純陽而陰消也
01:24:12
他說你最要緊的是我們的心
01:24:16
要把它修養到寂然不動
01:24:19
就是佛教講的如如不動
01:24:22
之後我們這個念頭才會滅掉
01:24:28
我們的妄念既滅盡
01:24:32
一旦我們這個念頭私欲滅盡之後
01:24:41
我們這個心就會純陽了
01:24:45
一旦這個陽若順 陰就消
01:24:49
就回復先天
01:24:52
所以你說這個離卦
01:24:55
上卦陽爻 下卦陽爻 中間陰爻
01:25:01
所以一個人你若真正
01:25:04
這個私念 欲念 貪念若除了之後
01:25:09
我們人的這個陰就消掉
01:25:14
就變成純陽
01:25:15
純陽就恢復為先天的乾
01:25:18
這個乾卦出來了
01:25:21
所以我們後天八卦離卦在上面
01:25:27
我們先天八卦乾卦在上面
01:25:31
這就是後天要來反覆先天卦的道理
01:25:38
再接下來
01:25:46
真仙大佛
01:25:50
無不從中得來
01:25:54
皆於念頭處下手
01:25:58
不可視為具談
01:26:04
說假使若是一個人
01:26:10
你的念頭若完全都把它消滅之後
01:26:18
你恢復純陽
01:26:21
從在時侯至今
01:26:23
一些真仙大佛都是從這裡修來的
01:26:29
都是從這些念頭的地方下手
01:26:33
學道是要從我們的念頭下手
01:26:36
你不要把它當成說啊 講笑話
01:26:42
現在接下來不用看書
01:26:45
因為我說的沒照書讀
01:26:48
你看書沒有用
01:26:50
我只是用這個書白話化下去講而已
01:26:56
現在王重陽先生說到這個精微的地方
01:27:04
這個邱啟發聽到得意忘形
01:27:10
無意間在窗戶外大聲就喊了一聲
01:27:15
妙啊 好啊
01:27:17
王重陽先生對眾徒弟這樣說
01:27:24
說唉 門裡在講道門外的人在聽道
01:27:31
你想到底有多少人知音
01:27:38
這句話含意有兩種
01:27:42
含意一種就是說
01:27:44
我講道理外面的人在打擾我
01:27:49
也可以說
01:27:50
但是真正的道理在哪裡
01:27:52
你在裡面聽道理有的聽到在打瞌睡
01:27:56
外面的人 聽道理聽到精神飽滿
01:28:00
那是暗中在稱讚邱啟發
01:28:04
表面是在罵他
01:28:06
不過暗中是在誇讚他
01:28:09
所以他才說試問這麼多人
01:28:12
什麼人是知音
01:28:15
知音就是說他聽得懂才會叫好啊
01:28:18
對不對
01:28:19
你們大家坐到在那裡打瞌睡有什麼用
01:28:21
聽道理聽到打瞌睡
01:28:24
很多人這樣呢
01:28:26
王重陽先生的弟子好幾千個
01:28:30
到後來剩七個而已
01:28:32
你現在後面聽就知道
01:28:35
說到這個先天道理消受不了啊
01:28:37
一個接一個跑掉
01:28:42
所以他就知道說
01:28:44
這個邱啟發真的是一個人才
01:28:50
不過他那個個性沒有改
01:28:52
好比說還很浮就對了那個性很浮
01:28:56
王重陽一味要將邱啟發這個性改掉
01:29:00
所以表面上都是在罵他實在都是在稱讚他
01:29:06
王重陽先生說來到這裡
01:29:10
馬丹陽就這樣朝旁邊窗戶一看
01:29:14
看到邱啟發在那個窗戶旁邊
01:29:19
就叫他進來
01:29:21
王重陽看到翻臉來罵這個馬丹陽
01:29:28
今天我交代你說這個兔崽子
01:29:32
不能留在家裡面
01:29:35
你怎麼還讓他在這裡鬧場
01:29:39
這是一種暗中的啟示
01:29:43
話還沒講完
01:29:46
劉長生 赦太古 王玉陽 譚長真
01:29:53
全都來到師父的面前
01:29:57
說邱啟發既然來拜師
01:30:01
希望師父您可憐他年青人一心想要學道
01:30:08
你還是收在門下早晚來教誨他
01:30:14
王重陽先生就說
01:30:17
說我不是不要收他
01:30:20
我怕他的心不堅定
01:30:24
萬一若遇到磨難
01:30:27
他就想要退道的心
01:30:31
在那個時候
01:30:33
道修不成反而來造罪
01:30:37
所以我才不要收他為徒弟
01:30:41
不要收比較對
01:30:44
劉長生這些師兄弟齊向著師父苦苦哀求
01:30:53
邱啟發也跪在地上不起來
01:30:59
王重陽先生就說
01:31:02
說既然大家都這樣愛惜你
01:31:07
再三推薦你
01:31:10
難道我是木頭人都不知道嗎
01:31:16
我真的心地那麼硬嗎
01:31:20
既然你們這些師兄弟這般看顧
01:31:25
好 我暫時收他為徒
01:31:29
就這樣正式拜王重陽為師
01:31:33
才跟他取了一個道號叫做長春
01:31:36
所以後來才叫做邱長春
01:31:40
邱啟發看到師父賜他道號
01:31:45
很高興就三跪九叩來拜師
01:31:51
邱長春拜過先生
01:31:56
又跟這些眾師兄來作禮
01:32:01
來見這些眾師兄
01:32:04
在這時候王重陽先生已經下課
01:32:10
各人回歸原位
01:32:14
又經過一段時間
01:32:17
王重陽先生交代馬丹陽
01:32:21
叫他召集所有的弟子
01:32:25
要來這個講堂要再來講經說法
01:32:30
我們現在翻一百零六頁第一行
01:32:42
靜之一字妙理無窮
01:32:50
但言靜者多
01:32:54
而知靜者少
01:32:59
他說靜這個字
01:33:02
可以說妙理無窮
01:33:06
不過會說靜的人很多
01:33:09
像當今也是一樣
01:33:11
很多講師說人就要靜噢 怎麼樣噢
01:33:15
說靜的人是很多
01:33:18
不過知道靜的人有幾個啊
01:33:22
有的說既然會講他怎麼不知道
01:33:26
我們在明朝王陽明先生有一句話這樣說
01:33:30
知之不行則是未知
01:33:35
知道你沒辦法做根本你就不知道啊
01:33:38
既知道 知道你就會做啊
01:33:42
對不對
01:33:43
你就是不知道
01:33:46
只有嘴巴講知道事實你不知道
01:33:50
有的說你不要貪噢
01:33:52
嘴巴大家都會講
01:33:53
不過找幾個沒有貪的人
01:33:56
問題在這裡
01:33:58
再接下來
01:34:07
故欲靜而不能靜矣
01:34:13
是未尋著靜之根源
01:34:17
靜之根源先要看空世界
01:34:27
所以我們今天想要靜
01:34:29
你又沒辦法靜
01:34:32
因為你沒辦法得到真正這個靜的根源
01:34:37
靜的根源是什麼
01:34:39
就要首先看空這個世界
01:34:44
但是對空你要特別注意
01:34:48
你不要看到這個空字就被空黏住
01:34:54
變成沒有作用的人
01:34:57
我們首先來看六祖壇經一句話
01:35:02
莫聞吾說空 便即著空
01:35:09
惠能六祖這樣說
01:35:12
你不要今天聽我在說這個空理
01:35:16
聽到這個空理你就被這個空黏住
01:35:22
一個人若聽空理若被空黏住就糟糕了
01:35:28
所以六祖壇經才又說
01:35:31
外於相離相
01:35:34
內於空離空
01:35:38
若全著相即長邪見
01:35:42
若全著空即長無明
01:35:48
六祖壇經這樣說
01:35:51
說我們若在外要於相離相
01:35:56
怎麼樣叫做於相離相
01:35:58
比如說今天廟裡熱鬧
01:36:02
廟裡熱鬧若著空的人就說
01:36:05
我是修行的人跟你去什麼廟
01:36:09
這樣就著空去了
01:36:12
廟裡熱鬧 好啊去 去廟裡幫忙
01:36:17
但是我的心不是望神明保佑我
01:36:21
我的心是要來這裡尊敬神明
01:36:24
以前你就是一個忠孝節義
01:36:29
是一個有修養的人
01:36:31
今天做神讓人膜拜
01:36:32
我是要效法你的腳步
01:36:35
而且來這裡多結善緣
01:36:38
那個心態來的
01:36:41
這就是外於相我們的心要離相
01:36:46
若內就要於空離空
01:36:51
一個人內…
01:36:53
我們在空之中要離開空
01:36:57
這樣你聽不懂我說得較清楚一點給你聽
01:37:01
比如說這次我搬家
01:37:04
老師啊 你怎麼沒人厝 沒請客人
01:37:08
老師怕麻煩 種種理由
01:37:14
一來不奢侈浪費
01:37:17
二來不要找別人的麻煩
01:37:20
大做大漏氣 小做小漏氣
01:37:24
怎麼樣說大做大漏氣 小做小漏氣
01:37:28
你真正若在外面常常公共場所
01:37:31
聽人家講話 聽到之後會害怕
01:37:36
我曾有一次在理髮在剪頭髮
01:37:42
那個公共場所人家就最愛講閒話了
01:37:47
有一個人怎麼說呢
01:37:48
某人最敢要了
01:37:51
年頭才娶媳婦年終又做生日
01:37:56
今年賺死了 今年賺死了這樣
01:38:00
他們就問他說怎麼賺死了
01:38:03
說那個一點
01:38:06
現在若請客 最少也要包一千元
01:38:11
讓你最少啦也要包一千元
01:38:15
若包一千元一桌坐十個人
01:38:18
就收壹萬元了
01:38:20
若那種的一桌三千元來辦就有了
01:38:24
若我們這裡我不知道啦
01:38:26
若台北三千元沒辦法辦啦
01:38:28
若我們宜蘭三千元不錯的
01:38:30
你們這裡道德會若開會
01:38:32
不信你們星期日
01:38:35
要去我們那裡開大會你看看
01:38:38
吃得很好噢 三千元而已
01:38:43
他那種頂多三千元來辦就有了
01:38:46
酒讓你多會喝花二千元好不好
01:38:50
也二一添作五
01:38:54
可以說一桌若賺五千十桌賺五萬
01:38:58
辦三四十桌
01:39:00
年頭辦一次 年尾辦一次
01:39:02
賺翻了這樣說
01:39:07
我也曾聽人家怎麼說呢
01:39:10
某人最敢要了
01:39:12
我們跟他又沒交往
01:39:15
常常放帖子來不去又不好意思這樣子
01:39:20
現在你沒放帖子給他呢
01:39:22
也很麻煩呢
01:39:24
若你沒放帖子給他哼 瞧不起我們呢
01:39:27
我們難道沒有一點錢給他當賀禮嗎
01:39:29
某人就放帖子我們就沒有
01:39:32
這樣也是死
01:39:34
乾脆都不要最好
01:39:36
若來我那裡
01:39:38
我現在就搬去好幾個月了嘛
01:39:42
人家說老師你怎麼沒入厝沒請客
01:39:44
來啊 吃葷的
01:39:47
我帶去五峰旗一桌三千我出
01:39:50
若吃素的 我帶去素食隨便辦一桌三五千元
01:39:56
素食的比葷的還貴
01:39:59
這樣臨時去
01:40:00
真的要讓我請的不要說入厝請客人
01:40:04
你都不要包紅包
01:40:06
來去我當成來客我馬上請你
01:40:09
這樣最公平
01:40:11
沒跟你收禮也不麻煩
01:40:13
好比像說你來是客我請你
01:40:17
大家交誼又好
01:40:19
這樣省麻煩
01:40:21
我來去心是空沒去想那些
01:40:26
不過內要於空離空
01:40:30
怎麼樣離空
01:40:33
人家要做生日
01:40:34
人家要娶媳婦 嫁女兒
01:40:37
人家要做生日
01:40:38
帖子若來要去
01:40:41
我們誠意要去
01:40:43
你若沒時間 禮也要送去
01:40:46
對不對
01:40:47
不要說我又沒跟你那個
01:40:50
你就怎麼樣
01:40:52
說那個有的沒有的都沒有用
01:40:54
這樣你心就沒離空了
01:40:56
要於空離空 於相離相
01:41:02
所以六祖壇經才說
01:41:04
若全著相 即長邪見
01:41:07
一個人全部著相就要生出邪見出來了
01:41:11
這個宗教也是一樣
01:41:13
若著相的人
01:41:14
我這教比較好你那教不好
01:41:16
我才對 你不對
01:41:19
那邪見都出來了
01:41:20
若全部著空呢
01:41:23
就會生出沒智慧
01:41:26
我們這些師兄弟就有一兩個
01:41:29
都不跟人理好壞事
01:41:32
也不讓人家請客也不出門
01:41:36
人家就說某人很孤僻
01:41:39
某人很沒修養
01:41:40
人家就這樣說
01:41:43
你沒辦法去得人和
01:41:47
空是講自己不可以連別人都空了
01:41:50
這樣跟你說較快
01:41:53
這就是說一個人若著相就生出邪見
01:41:56
你若全著空就會生出無明
01:41:59
無明就是沒有智慧
01:42:01
所以學道就是要外於相離相 內於空離空
01:42:06
這樣才可以
01:42:08
華嚴經又說
01:42:12
非空之空
01:42:13
是大乘至極之真空
01:42:19
華嚴經說非空之空 才是大乘至極的真空
01:42:23
怎麼樣叫做真空
01:42:26
現在的人空都沒有真空
01:42:29
若沒有真空來說不會作用
01:42:33
電燈會什麼會亮
01:42:35
我們來研究這個電燈為什麼會亮
01:42:38
這個電燈就是真空 真空管
01:42:43
像錄影也好 錄音也好
01:42:46
這都有一個真空管在
01:42:48
若沒有那個真空
01:42:50
聲音出不來影子也出不來
01:42:55
這個光你若著相
01:42:59
怎麼樣叫做著相
01:43:00
裡面用實心的看燈會不會亮
01:43:05
裡面若都是空氣
01:43:07
這個電燈泡會爆掉 不會亮
01:43:12
裡面若空氣全部抽掉
01:43:15
這個電燈也不會亮
01:43:18
所以若研究電器的人就知道
01:43:21
真空管裡面要有一點空氣在
01:43:25
燈怎麼會亮
01:43:26
就是電通過後燃燒空氣燈才會亮
01:43:32
這樣裡面就是還有空氣在
01:43:35
這就是於空離空於相離相的道理
01:43:38
這才是真正的真空
01:43:42
所以呢 我們修真錄才說
01:43:45
真空者 空而不空
01:43:48
空中常有正念在是為不空
01:43:53
若心處於無慮 空無一念
01:43:57
則墜於頑空
01:44:00
故真空者 無為之道也
01:44:04
修真錄說什麼叫做真空
01:44:08
真空就是空而不空
01:44:10
你說空又不空
01:44:13
雖然說這個真空管裡面還有那個空氣存在
01:44:17
空而不空
01:44:20
空中常有正念在
01:44:23
假使一個人心若都空
01:44:25
就跟這個木頭人一樣
01:44:28
沒有作用
01:44:30
所以一個人有人說
01:44:33
你坐禪心裡就不要有念頭
01:44:36
要命了 大家都坐火入魔
01:44:39
現在坐下去 不要想啊
01:44:41
愈不想 妄念愈進來
01:44:42
愈不想 念頭愈複雜
01:44:46
結果坐到後來都走火入魔
01:44:49
你這個空中要有一個正念的存在
01:44:52
這叫做不空
01:44:55
所以呢 一個人的心你若處於都沒有想什麼
01:45:01
空空沒有一個念頭
01:45:03
這樣就墜入什麼 墜入這個頑空
01:45:07
頑空就是沒智慧的空
01:45:11
所以我們頓悟入道要門論怎麼跟我們說
01:45:16
說無念者 非無正念
01:45:20
無念不是全部都沒有念頭
01:45:23
無念 我們的心要有正念
01:45:25
比如說我們打坐不能有念頭
01:45:28
說念頭是指邪念
01:45:30
但是我們的心要有正念
01:45:33
那個正念才有辦法去制止邪念
01:45:36
這樣才坐得住
01:45:38
假使我們妄念若生出來的時候
01:45:41
看要唸咒語也好啦或是唸佛號也好啦
01:45:46
一個要有個正念
01:45:47
若沒正念來說
01:45:48
愈坐頭腦愈混鈍 我沒騙你
01:45:54
所以假使一個人你的心若空空無一物
01:45:58
空無一念這樣墜入頑空
01:46:00
就是沒有智慧的空
01:46:02
所以真空是什麼 真空才是先天的道理
01:46:08
你就要知道這個意思
01:46:10
所以當今不道理懂的人很多
01:46:14
我常說修行要看破名利
01:46:19
有人說這樣講對還是不對
01:46:21
若是看破名利 看破名
01:46:26
總統誰要做
01:46:28
省長誰要做
01:46:30
縣長誰要做
01:46:34
你若是看破利
01:46:36
生意你也不賺錢 我也不賺錢
01:46:39
大家都不要做生意
01:46:41
像什麼社會
01:46:43
這叫做頑空
01:46:47
若真空不是這樣
01:46:51
真空就好比像老師常常講的
01:46:55
我這個土包子
01:46:58
我的人講話比較粗魯
01:47:01
不會像古聖賢講話很斯文 很文雅
01:47:06
我說什麼
01:47:06
來者同修 去者不留
01:47:08
來無歡喜 去無擔憂
01:47:11
這就是我的口號
01:47:12
這就是真空的道理
01:47:16
所以我們現在看史記老子傳裡面一句話
01:47:21
君子得其時則駕
01:47:27
不得其時則蓬累而行
01:47:33
這段文就是當時
01:47:37
我們這個孔子來到周問禮於老子
01:47:45
來到周朝要問道理
01:47:49
孔子是一代聖人
01:47:51
但是祂真正看出本性是從老子那裡來的
01:47:58
當時孔子來問老子的時候
01:48:03
老子跟祂說了一句話
01:48:07
說君子得其時則駕
01:48:11
駕 什麼叫做駕
01:48:12
駕就是駕駛
01:48:14
若是現在說做司機開車
01:48:17
以前是跑那個馬車 跑馬
01:48:22
他說君子若得到時機你馬上要行
01:48:29
某人啊 你來做省長
01:48:31
好啊 要我做我就做
01:48:34
某人啊 你做縣長
01:48:35
好啊 要我做我就做
01:48:37
某人你來我們會裡做理事長
01:48:39
好啊 要我做我就做
01:48:42
得到時嘛 則駕
01:48:44
隨時走 不去推辭
01:48:48
你若著空的人就不是了
01:48:51
著空的人我就在修行了 管那些
01:48:55
某人 你來我們廟裡做委員
01:48:57
修行 我就不管你們廟裡的事情
01:48:59
這樣就是著空
01:49:01
要我去嘛 要我去我就去啊
01:49:05
不得其時
01:49:08
沒得到時機 沒得到機會
01:49:12
蓬是沙漠裡一種草
01:49:18
它那個草 我們沙漠裡都沒有水
01:49:21
根都蔓沿在沙上
01:49:26
現在風一吹
01:49:29
這個蓬草根沒有埋在土裡
01:49:33
就跟著風飛
01:49:35
這個累就是好比像打陀羅一樣
01:49:37
一直繞 一直繞
01:49:39
繞到風停草落下又在那裡生根再生
01:49:45
才說你若沒得到時機像那個蓬草這樣
01:49:50
這溪沒有魚到別溪釣
01:49:51
隨著風吹 風停到那裡落下在那裡生存
01:49:59
這句話就是描寫說你今天人家不要你
01:50:05
要拉你下台
01:50:08
若這樣 要就讓你啊
01:50:10
這個哪有什麼稀奇
01:50:12
這個名就沒有什麼稀奇
01:50:15
我就溜啊
01:50:18
你這裡不要我我去別的地方啊
01:50:21
這個孔子回去之後
01:50:25
三天 靜靜的都不會講話
01:50:31
他那些徒弟說老師
01:50:35
你對那個老子跟你說幾句話而已
01:50:38
你靜靜的 你在想什麼
01:50:41
祂說鳥在天上飛我知道啦
01:50:45
那個文沒時間可以寫啦
01:50:48
是只有講給你聽
01:50:49
你去查史記裡面就有說
01:50:52
說鳥在天上飛我知道
01:50:56
若那些野獸在陸上在跑我也知道
01:51:02
魚在水裡游 我也知道
01:51:07
鳥 我可以用箭來射牠
01:51:11
若是野獸我可以用網來捕捉牠
01:51:16
若是魚我可以用釣竿釣牠
01:51:20
不過這個龍
01:51:23
到底是怎麼樣乘這個風雲昇天
01:51:29
龍說見頭不見尾
01:51:33
龍沒有人看到牠的全身啦
01:51:37
所以這個龍
01:51:38
到底是怎麼樣會昇天這個道理
01:51:42
我不知道
01:51:45
今天我來見到老子
01:51:47
老子跟一條龍一樣
01:51:50
這樣讚嘆
01:51:53
之後孔子就悟出一個道理了
01:51:58
後來對顏回說
01:52:02
這在論語述而第七篇裡面
01:52:06
子謂顏淵曰
01:52:08
用之則行
01:52:09
舍之則藏
01:52:11
惟我與爾有是夫
01:52:16
孔子對顏回說
01:52:18
顏淵就是顏回啦
01:52:21
人家若要用我 我就走
01:52:27
跟老子所說的君子得其時則駕
01:52:31
這句話的意思一樣
01:52:33
得之時就是用嘛行就是駕嘛
01:52:37
今天人家要用我 我就走
01:52:41
舍 舍就是不要
01:52:43
人家要推掉我
01:52:45
就是不得其時
01:52:48
則藏 藏就是躲起來
01:52:50
我不要跟人家計較
01:52:52
你想孔子當時當到宰相
01:52:56
朝裡的人大家都要拉祂下台
01:52:59
祂說好啊 要就讓你做啊
01:53:01
祂就走了 祂就不要了
01:53:03
哪有什麼稀罕
01:53:03
做宰相那有什麼稀罕
01:53:05
以前若做宰相就像現在的行政院長
01:53:07
說要 要就給你啊 我不要
01:53:12
孔子跟顏回說若是這種功夫
01:53:16
惟我 惟就是我和你
01:53:21
爾就是你
01:53:22
說只有我和你才有這種功夫
01:53:25
祂誇讚顏回嘛
01:53:26
若這種功夫只有我和你才有這種功夫
01:53:29
若你那些師兄弟還沒辦法
01:53:36
這就是什麼這就是看破名利的意思
01:53:40
假使若看破利說
01:53:42
某人啊 這裡一件工作讓你做
01:53:45
我看破利了做什麼工作
01:53:47
這樣頭腦壞了啊
01:53:50
要我做 好啊來做啊
01:53:53
這些工作承攬下來
01:53:54
十億元 幾千萬元 幾百萬
01:53:56
你賺也沒關係啊
01:53:58
應該要做的啊
01:53:59
但是人家要跟你搶啊
01:54:01
人家不給你做啊
01:54:02
不要給你做要就給你啊
01:54:06
不是說某人你來我們這裡做領導人
01:54:09
我就不愛名啊做什麼領導人
01:54:12
這樣你也是看名很重
01:54:15
你名沒有看破
01:54:17
你有個什麼 不愛名的名
01:54:20
我不愛名很神氣
01:54:22
有個不愛名的名在你的心
01:54:24
名就沒看破啊
01:54:27
某人啊 來做生意
01:54:28
我不要啊
01:54:29
你就有個不愛利的利在你的心啊
01:54:34
所以真正看破名利
01:54:36
就是照老子說的這句話
01:54:39
和孔子說的這句話
01:54:41
一個人有辦法
01:54:42
做到君子得其時則駕不得其時則蓬累而行
01:54:46
和孔子後來對顏淵所說的
01:54:49
用之則行 舍之則藏
01:54:51
這個道理是真正的看破名利
01:54:54
你要瞭解
01:54:56
看破名不是不要名
01:54:58
看破利不是不要利
01:55:00
這就好比像剛才六祖所說的
01:55:03
於相離相於空離空這個道理
01:55:07
不然真的有的說到看破名利
01:55:09
頭腦都短路了
01:55:12
什麼都不要就全完了
01:55:14
對不對
01:55:16
像大家稱呼我老師這不是名嗎 對不對
01:55:21
世間人怎麼說名不要
01:55:24
是不跟人相爭不跟人計較
01:55:27
什麼人利不要
01:55:29
這個利是正正當當賺來的利
01:55:32
若是僥倖失德的錢他不要
01:55:35
是這樣
01:55:36
你不要曲解誤會說
01:55:38
看破名利 名也不要 利也不要
01:55:41
這樣這個人就變成頑空去了
01:55:43
變成沒有智慧的空去了
01:55:46
你就要注意這一點
七真史傳
22/30部影片
七真史傳 1
七真史傳 2
七真史傳 3
七真史傳 4
七真史傳 5
七真史傳 6
七真史傳 7
七真史傳 8
七真史傳 9
七真史傳 10
七真史傳 11
七真史傳 12
七真史傳 13
七真史傳 14
七真史傳 15
七真史傳 16
七真史傳 17
七真史傳 18
七真史傳 19
七真史傳 20
七真史傳 21
七真史傳 22
七真史傳 23
七真史傳 24
七真史傳 25
七真史傳 26
七真史傳 27
七真史傳 28
七真史傳 29
七真史傳 30
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060414000059
6a995bcd-551c-4c6e-992c-90a395834b51
網站除錯報馬仔