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【短篇版】十法界20-5
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【短篇版】十法界20-5
740
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:48
以一切智為大車
00:01:54
行八正道而入涅槃
00:01:58
故名善逝
00:02:02
現在第五個稱呼
00:02:05
用一切智來做一輛很大的車
00:02:13
來行八正道
00:02:16
八正道 我們在聲聞法界已經說過了
00:02:19
不用再重覆
00:02:23
來行八正道再入涅槃
00:02:27
所以這個名字叫做善逝
00:02:33
第六尊號佛學大辭典這樣說
00:02:38
能解世間之有情非情事
00:02:42
故名世間解
00:02:46
佛學大辭典說他可以瞭解世間
00:02:50
有情就是人神這都是有情
00:02:56
非情就是像樹草木這叫非情
00:03:02
他可以瞭解 世間有情非情的事情
00:03:06
所以才叫世間解
00:03:11
佛學大辭典這樣說
00:03:14
在一切眾生中
00:03:15
佛無上故名無上士
00:03:22
現在在第七的解釋
00:03:29
在一切眾生的裡面佛祖最高
00:03:35
沒有再高了
00:03:37
所以才叫做無上士
00:03:41
第八尊號佛學大辭典這樣說
00:03:46
佛某時以柔軟語
00:03:49
某時以苦切語
00:03:52
能調御眾生
00:03:54
使入善道
00:03:56
故名調御丈夫
00:04:01
那麼什麼叫做調御
00:04:04
我們來看佛學大辭典的注解
00:04:07
調御
00:04:08
一切眾生譬如狂象惡馬
00:04:13
佛譬如象馬師
00:04:16
而調御之也
00:04:20
佛學大辭典說調御
00:04:25
就是一切的眾生來做比喻
00:04:31
比喻什麼
00:04:32
比喻好像一隻發狂的象 和一隻很兇的馬
00:04:40
佛祖好比比喻什麼
00:04:42
比喻就是在訓練象和馬的師父
00:04:46
才叫做調御的意思
00:04:52
那麼這是在印度
00:04:56
因為印度有象和馬
00:05:00
所以你若換個地方來說
00:05:04
可以另外解釋成別種
00:05:09
所以我常常在比喻
00:05:14
我們是不敢跟佛祖相比
00:05:16
我是用現代來比喻
00:05:21
好比馬戲團的馴獸師
00:05:26
這個調御師就是好比馴獸師
00:05:30
他若是要教一隻兔子
00:05:33
或是教一隻較溫柔的禽獸
00:05:37
他可以摸他的頭
00:05:38
可以摸他的肩膀
00:05:42
你若要教一隻獅或一隻虎來說
00:05:46
就要一手拿鞭一手摸頭
00:05:50
現在摸牠頭時看牠要翻臉了
00:05:53
那隻鞭子就要打下去
00:05:56
這叫做調御
00:05:59
所以現在佛學大辭典說
00:06:01
佛祖有時看時機用很溫柔的話
00:06:08
好比說要教徒弟要教這些眾生
00:06:12
用很溫柔的話
00:06:13
你很乖你努力的唸佛
00:06:16
以後你會去西方
00:06:19
用那些溫柔的話
00:06:21
但是有時候就用苦切的語
00:06:25
什麼是苦切的語
00:06:26
你這麼兇惡你會下地獄
00:06:29
苦切的語
00:06:30
有時候用誇讚的有時候用罵的
00:06:35
他有辦法調御眾生
00:06:38
可以因人說法
00:06:41
每個人有辦法入善道
00:06:44
所以才叫調御丈夫
00:06:49
第九說的尊號
00:06:53
第九尊號佛學大辭典這樣說
00:06:56
佛為人及天之導師
00:07:00
能教示其應作不應作
00:07:04
故名天人師
00:07:07
因為佛有辦法 對人對諸天來做導師
00:07:17
好比現在說的老師
00:07:20
有辦法教導 什麼可以做什麼不能做
00:07:26
所以才叫天人師
00:07:30
這個佛最後的尊號就是佛世尊
00:07:36
現在來看佛學大辭典
00:07:40
佛世尊佛譯言覺者
00:07:45
世尊者
00:07:47
為世尊重之義
00:07:49
然而此中分佛與世尊
00:07:54
則為十一號
00:07:58
佛學大辭典說佛世尊
00:08:02
佛翻譯中國話就是叫做覺者
00:08:07
世尊就是世人所尊重的意思
00:08:13
但是在佛世尊之中
00:08:16
有時分成佛和世尊
00:08:20
就變成十一個名號
00:08:23
所以現在有的只說佛
00:08:25
有時候只說世尊
00:08:28
將佛和世尊分成兩個
00:08:31
這樣就變成佛有十一個名號
00:08:36
那麼現在針對佛的尊號
00:08:41
到這裡就全部解釋完畢
00:08:46
那麼你今天想要做佛
00:08:49
每一個法界 應該要怎麼修我們要瞭解
00:08:55
若要做佛是最困難的
00:09:00
所以你若要達到做佛
00:09:03
怎樣才能做佛
00:09:05
我們現在再看十法界圖解所說
00:09:10
法界一心
00:09:14
三覺行圓
00:09:17
萬德具足
00:09:19
成佛之心
00:09:23
這裡面三個注解首先做說明
00:09:27
注解第一佛學大辭典這樣說
00:09:32
一心謂萬有之實體真如也
00:09:37
止觀五上曰
00:09:41
一心具十法界
00:09:45
佛學大辭典說一心
00:09:50
就是我們眾生的實體真如
00:09:53
一心也等於是我們的本性
00:09:59
所以在止觀 第五卷的上篇這樣說
00:10:06
因為一個人的本性裡面
00:10:10
已經具備十法界
00:10:15
為什麼我們本性裡面 已經具備十法界
00:10:20
比如說我早上起來
00:10:23
我就想說到佛祖前面 做個早課唸佛
00:10:30
你的心已經到天界了
00:10:34
唸佛後 吃飽就說我要去做生意
00:10:38
我要去工作了
00:10:39
你的心走到人道了
00:10:44
你假使若是下班後或工作做完
00:10:49
好啊不然現在來賭個小博
00:10:55
你的心已經走入三惡道去了
00:11:01
所以我們一個人的心 日日都在變化
00:11:05
所以我們的心 已經具備十法界存在
00:11:10
比如說你下課之後
00:11:14
想說我要去研究佛理
00:11:16
我要去傳道我要去做什麼
00:11:19
你的心已經走到菩薩界去了
00:11:22
才說一心具十法界
00:11:25
你的心每天都在轉動
00:11:27
就有十法界的存在
00:11:31
注解第二佛學常見詞彙這樣說
00:11:37
三覺者自覺覺他覺行圓滿
00:11:43
自覺是使自己覺悟
00:11:46
覺他是將自己所覺悟的真理
00:11:50
傳播給別人
00:11:53
覺行圓滿
00:11:54
謂所覺悟的程度
00:11:56
已經達到究竟圓滿的境界
00:12:01
三覺雖然昨天 我有舉佛學辭典舉佛光辭典
00:12:08
但是現在另外 看佛學常見詞彙說的
00:12:13
他說三覺第一就是自覺
00:12:16
第二就是覺他
00:12:18
第三就是覺行圓滿
00:12:20
自覺是什麼
00:12:22
就是讓自己覺悟
00:12:25
覺他就是自己所覺悟的真理
00:12:28
再講給別人聽
00:12:31
覺行圓滿 就是我們所覺悟的程度
00:12:34
已經都達到圓滿
00:12:36
都沒有絲毫缺點
00:12:39
才叫做覺行圓滿
00:12:43
注解第三修真錄這樣說
00:12:46
萬德具足
00:12:48
謂一切戒行無絲毫之缺點也
00:12:52
修真錄說萬德具足是什麼
00:12:55
就是一切的戒行 一點都沒有缺點
00:13:00
那麼什麼叫做戒行
00:13:02
佛光大辭典這樣說
00:13:04
戒行謂持戒之行為
00:13:08
受持佛陀所制之律法
00:13:11
能順隨戒體動作
00:13:14
身口意三業而不違法
00:13:18
稱為戒行
00:13:21
佛光大辭典說戒行是什麼
00:13:25
就是一個人你來持戒這個行為
00:13:32
你來受持佛祖 所跟我們制定的戒律的法
00:13:38
有辦法照這戒律來順行戒體
00:13:47
怎樣叫做戒體
00:13:48
比如說你受五戒
00:13:51
五戒就是你的戒體
00:13:53
你若受菩薩戒
00:13:54
菩薩戒就是你的戒體
00:13:57
因為我們所受的戒律
00:13:59
要隨順戒體
00:14:01
我們動作我們的心口意三業
00:14:06
心口意三業就是三善業
00:14:10
不要去違背這個法
00:14:13
這個叫做戒行
00:14:16
所以現在十法界圖解說
00:14:22
法界一心
00:14:25
我們的心已經具備十法界了
00:14:29
一個人要做佛一定要三覺行圓
00:14:34
三覺都要齊備
00:14:37
因為怎樣
00:14:39
你若眾生無覺
00:14:42
聲聞是只有自覺
00:14:47
菩薩是自覺覺他
00:14:52
你覺行圓滿你要達佛的境界
00:14:55
所以三覺行圓才能做佛
00:15:00
你就要萬德具足
00:15:03
所做所為一點缺點也沒有
00:15:07
這是成佛之心
00:15:11
所以我們今天說這個十法界
00:15:16
現在佛就可以說是最高的境界
00:15:26
但是我們人你若要墮落三惡道
00:15:31
這是很容易
00:15:35
但是你要進入三善道
00:15:39
這就較困難了
00:15:41
你若要墮落三惡道很快
00:15:43
嘶一聲就進去了
00:15:45
但是你若要進三善道就較困難
00:15:51
但是當今一些修行人 無論那一個教門
00:15:57
口口聲聲都說要脫出生死輪迴
00:16:04
要證四聖果
00:16:08
有那麼快嗎
00:16:09
你要證四聖果有那麼快嗎
00:16:13
是什麼原因沒那麼快
00:16:19
我們要知道一個人要墮落
00:16:24
他就不用守戒律了
00:16:27
一個人若要墮落 他那需要守戒律
00:16:28
就胡亂來了對不對
00:16:31
自由自在隨便你胡亂走
00:16:36
但是你若要上進
00:16:40
要進入三善道就要守戒律了
00:16:42
你若要進入了脫生死
00:16:45
戒律就愈嚴了
00:16:49
一戒一戒的戒律愈嚴格
00:16:53
你今天想要做人
00:16:56
一定就要守五戒
00:17:01
你若要做神就是要五戒十善
00:17:04
這之前都說過了
00:17:07
你若要達到聲聞
00:17:10
就要守八關戒齋十戒等
00:17:16
你若是要證菩薩的果位
00:17:21
一定就要遵行菩薩戒
00:17:27
今天你想要證佛果
00:17:31
不是一般的人可以做的
00:17:35
話若說那個點 連老師都沒辦法做
00:17:39
這樣說較快
00:17:43
為什麼要進入佛的果位
00:17:47
不是一般人有辦法做的
00:17:51
我們若一般的法界
00:17:55
比如說你守五戒 守十戒守菩薩戒
00:18:04
我們若是有受戒的人
00:18:09
和沒受戒的人就不一樣
00:18:13
你若說緣覺
00:18:15
我沒說緣覺是為什麼
00:18:17
因為這個緣覺 在各果位都可以去
00:18:21
看你的修為的關係
00:18:25
所以你今天想說聲聞菩薩
00:18:30
你要受這個戒律
00:18:34
你若性戒 管你有沒受戒
00:18:37
一定要守不守不行
00:18:41
不是說我就沒受戒
00:18:43
不能讓你這樣說
00:18:45
你若是性戒管你有沒受戒
00:18:49
犯了就是一定要受罪
00:18:53
若是遮戒就不是了
00:18:56
若遮戒受戒的人要受罪
00:19:00
沒受戒的人不用受罪
00:19:03
是只有一個過失而已
00:19:05
你不用受罪
00:19:08
但是性戒不能開戒
00:19:11
遮戒就可以開戒
00:19:15
比如說我過去吃素
00:19:20
為了我身體的關係支撐不了
00:19:24
你可以在佛祖的面前開戒
00:19:28
比如說我平常受五戒不能喝酒
00:19:32
但是醫生就交代 你這藥要用酒燉
00:19:36
我只有求佛祖開戒
00:19:39
這叫做遮戒
00:19:41
我們若起碼五戒
00:19:42
殺盜淫妄這是性戒
00:19:44
酒是遮戒
00:19:47
遮戒可以開戒
00:19:50
若是性戒不能開戒
00:19:53
不可以說我現在就受戒了
00:19:56
現在我們要殺人 請你讓我開戒
00:19:58
不可以這樣對不對
00:20:01
性戒不可以開戒
00:20:03
遮戒可以開戒
00:20:06
但是現在你要注意一點是什麼
00:20:09
就是萬德具足
00:20:13
你若要做佛
00:20:16
不只性戒要守
00:20:19
連遮戒你也不可以犯
00:20:23
一點點的過失你也不能犯
00:20:28
圓滿什麼叫做圓滿
00:20:29
圓就是圓啊
00:20:32
不能有絲毫一點的缺口
00:20:36
所以要達到佛的境界
00:20:38
說那個一點無論說話
00:20:39
無論做事情無論怎樣
00:20:43
一句話出錯都不行
00:20:44
這樣跟你說較快
00:20:47
做事情一點過錯都不行
00:20:49
你就沒資格做佛
00:20:52
佛就是沒絲毫的污點
00:20:55
佛就是沒絲毫的缺口
00:20:58
這樣才叫做覺行圓滿
00:21:01
不然你要怎麼圓滿
00:21:03
覺就是已經覺悟
00:21:04
行就是已經腳步在行走
00:21:08
圓滿就是已經一點都沒有缺口
00:21:15
所以真的你若要達到做佛
00:21:21
我們戒律有二百五十戒
00:21:27
若是女人三百多戒
00:21:31
男人現在我們大多數都說男人
00:21:34
有二百五十戒
00:21:37
這二百五十戒的其中
00:21:39
分成八個階段
00:21:42
為什麼分成八個階段
00:21:43
因為戒律有輕重的關係
00:21:47
我們今年沒辦法說到這個地方
00:21:53
可能明年新春開課
00:21:57
就要說具足戒的重要點 讓你們知道
00:22:04
十法界就全部完畢
00:22:08
這是最後的關頭
00:22:11
雖然沒那麼容易
00:22:13
但是你要決心說我也要做佛
00:22:16
要有那個精神出來做佛
00:22:20
假使若說我這世做不到
00:22:22
我再到諸天補修
00:22:24
在聲聞菩薩的果位 再來進修也可以
00:22:31
好比說我大學畢業
00:22:33
我慢慢再來考博士碩士也可以
00:22:38
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